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第五章《儒林外史》明清知识分子的浮世绘本章内容•一，文木老人与《儒林外史》的创作•二，《儒林外史》的思想内容•三，《儒林外史》的艺术成就现代人对此书的评价：•小说家张天翼说：《儒林外史》的人物，“只要一记起他们，就不免联想起我自己所处的这个世界，联想起我自己的一些熟人……似乎觉得他们是我同时代的人。
后来越想越糊涂，简直搞不清他们是书中的人物还是我自己的亲戚朋友了。
”（《读儒林外史》，《文艺杂志》2卷1期，1942年12月15日）•吴组缃先生在80年代说：“关于中国知识分子的历史性格和命运，除了反右、文革、上山下乡之外，《儒林外史》里已经全有了。
”•文木先生（1701~1754）穷困潦倒了一生，他是一位正直的知识分子。
他叛逆而追寻，清醒又无奈，他用其如椽巨笔写成描绘知识分子群体千态百象的《儒林外史》。
一部《儒林外史》是这位伟大的现实主义作家用心弦弹奏的讽刺交响乐，我们掩卷而思、细细回味，能够听出作家的愤恨和鄙夷，抗议和悲哀。
一，吴敬梓生平：•吴敬梓（1701—1754），字敏轩，安徽滁州全椒人，中年移居南京秦淮河畔，自称秦淮寓客，书斋为文木山房，故晚年号“文木老人”。
吴敬梓其它著述•《文木山房集》十二卷，已佚。
今存乾隆年间刊行之四卷本，为他四十岁之前的诗文作品。
1999年发现《文木山房诗说》。
《儒林外史》的不同版本•人民文学出版社版本二、《外史》的结构组成•第1回，以王冕笼罩全局；第56回，呼应开头•2~30回，揭露科举制度下士人的丑态及其灵魂的扭曲；•第31—46回，树立真儒典范；•第47—55回，在现实面前的深深无奈和悲凉的沧桑感。
而作者的理性思考，也是同步表现出来的；•56回，以四大奇人为新理想的探索——自食其力、不受功名富贵牢笼的新人物。
三、《儒林外史》的思想内容•《外史》以功名富贵和文行出处为中心，站在俯视整个封建文化的高度，对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。
《古代文学》第八编清代文学第五章《儒林外史》第五章《儒林外史》《儒林外史》是古代讽刺文学最杰出的代表作，标志我国古代讽刺小说发展新阶段。
第一节吴敬梓与《儒林外史》的创作一.吴敬梓，字敏轩，号粒民，移家南京后自号秦淮寓客，因书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。
二.颜（元）李（恭）学派主张：反对理学空谈，倡导务实学风；要求以礼乐兵农作为强国富民之道；反对空言无益的八股举业，提倡以儒家的“六艺”作为教育内容，培养对国家有用的人才。
三.《儒》所写人物大都实有其人，取材于现实士林，人物原型多为周围亲友、相识相知者；杜少卿则是作者的自况。
因而，《儒》饱含作者血泪，熔铸着亲身生活体验，带有强烈的作家个性。
四.版本及其他作品。
（一）《儒》的版本历来有50回本、55回本、56回本等歧说。
但50回本、55回本均未见；现存最早刻本是嘉庆8年（1803）卧闲草堂的巾箱本，56回。
（二）吴还有《文木山房集》4卷，乾隆年间刻本，收入他40岁前的诗文，近年陆续发现《文木山房集》以外的诗文30馀篇。
第二节科举制度下的文人图谱一.命意在批判科举：《儒》假托明代故事，除楔子写元明易代时王冕故事外，正文从明宪宗成化（1465－1487）末写到神宗万历23年（1595）止；实际展示的是18世纪清中叶的社会风俗画。
以知识分子的精神空虚、道德堕落、才华枯萎的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行深刻的思考和探索。
二.科举扭曲的社会和文人：小说第一回，借王冕故事“敷陈大义”，“隐括全文”，借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵，“把那文行出处都看轻了”，使“一代文人有厄”；标举王冕不受科举制度牢笼。
（一）王冕之后，作为对比，紧接着写把科举作为荣身之路的可怜又可笑的人物——周进和范进，通过其悲喜剧讽刺科举制度：这种制度并不能选拔人才，周、范的失败和成功完全是偶然的，致力于八股致使精神空虚，知识贫乏；同时着力描写周、范命运转变中周围人物的色相，表现科举制对各阶层人物的毒害，及造成的不良的社会风气。
