下载文档原格式
沈从⽂《萧萧》赏析
正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空⽩，赋予了萧萧不同于常⼈的乐观，⾃由，坚强，纯净，朴实的品格，她所有的品格都是这湘西世界所给予她的，她从⼩就只受到这美丽⾃然景⾊世界的滋养和熏陶，她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。
萧萧的⽣活完全顺从于⾃⼰的本能反应，这也是她之所以会越界怀孕的主要原因，她的⽣活是由她的⼼出发的，完全不受世俗道德的约束，致使她不顾后果的和花狗做了越轨的⾏为。
沈从⽂把萧萧描绘成追求⾃由，梦想爱情的⼥性。
颇有农村⼥性⼈性解放的味道。
萧萧幻想成为”⼥学⽣”，渴望“⼥学⽣”⾃由的⽣活从中可以看出。
沈从⽂在⼩说给我们展现了湘西世界和城⾥世界的冲突，湘西世界⼈们对城市⼥性因陌⽣距离⽽存在的偏见，也可以感到城市⽣活对湘西世界⼈们思想的影响。
萧萧戏剧性的逃过了被沉塘，发卖的命运，这和沈从⽂追求⼈性美，⼈情美，有着直接的联系，也和萧萧对于⾃⾝可怜⽣命有关。
萧萧顺利的产下了私⽣⼦，意外的被夫家重新接受。
但她的⼉⼦⽑⽑也娶了童养媳，⼜有⼥孩和她相同的命运，似乎⼀切⼜回了原点，这是⼩说最显悲的地⽅，也是沈从⽂作品思想核⼼美丽总是让⼈忧愁的体现。
简评短篇小说《萧萧》第一篇：简评短篇小说《萧萧》简评短篇小说《萧萧》沈从文的小说多表现湘西下层民众特异的生命形式，对故乡的农民、兵士、水手、吊脚楼下的娼妓，以及童养媳、小店伙计等等，都一律怀有不可言说的同情与关注。
正像作者所说的“我的文章，是羡慕这些平凡，为人生百事所动摇才写出的。
”因而作者在处理这类题材时，不把人的情感引向极度悲伤或极度喜悦，不大肆渲染，只让读者在寻常人事中琢磨人生的滋味。
20世纪20、30年代，作为旧时中国的一种婚姻陋俗，童养媳常常成为文学作品题材被作家所关注。
中国乡土作家对童养媳血迹斑斑的苦难史、对童养媳陋习的残酷及其对人性、对生命的摧残进行了揭露和批判。
沈从文同样关注此类题材，但作家所揭示的不仅只是童养媳境遇及其不幸自身，其笔触更多的是对准这些卑微人物“卑微里放光的灵魂”。
鲁迅揭示病苦的目的是为了引起疗救的注意，因而侧重于揭露人性丑恶的一面，沈从文则侧重于建构自己理想中的自然健康的人性。
因此，作者《萧萧》中一方面同情主人公萧萧的生存境遇，否定她的愚昧无知，另一方面，则通过对主人公纯真朴素的心灵的揭示，以及对主人公身处逆境然而生命力尤为旺盛这一情境的描述，肯定了主人公自然自在的生命意识，肯定了人的自然本性及其“放光的灵魂”。
正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白，赋予了萧萧不同于常人的乐观，自由，坚强，纯净，朴实的品格，她所有的品格都是这湘西世界所给予她的，她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶，她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。
萧萧自然自在的生命意识，主要表现为她对自己的童养媳身份自然而然的认同。
萧萧从小没有母亲，寄养在伯父家，缺少母亲的教养，比起其他的女孩子，自然少了对母亲、对家的眷恋，所以嫁到夫家时没有哭，“那一天这小女人还只是笑”，“又不害羞，又不怕，她是什么都不知道就做了人家的媳妇”。
萧萧嫁了一个不到三岁的小丈夫，她看起来并没有什么不快乐，她每天带“弟弟”玩，对她来说嫁人只不过是从这家搬到了那家。
从萧萧看沈从文对人性美的追求Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】诗性的环境美丽的人物——从《萧萧》看沈从文对人性美的追求沈从文先生的众多小说、散文都构筑了一个令人神往的“湘西世界”，这个世界中，弥漫着一种未经“文明世界”浸染的古朴自由的氛围，这里的田园风光恬淡朴实，民风淳朴，人物纯洁美好，即使是有些恶人，也都是站在淡淡的面纱后面，是一缕叫人恨不起来的轻烟。
本文谨就沈从文先生的短篇小说《萧萧》来分析远离尘嚣的湘西那充满人情味的世界，以及其所蕴含的生命和人性的美。
小说以轻松而又略带忧伤的笔调，不加藻饰的叙述了萧萧的一生。
十三岁就被铜锁锁在花轿里，糊里糊涂的作为人家的童养媳而出嫁了，丈夫却不到三岁，刚刚断奶。
她相当于做了小丈夫的保姆，带他玩，哄他睡觉，喂他吃饭等等。
日子一天天过去，萧萧长大了，衍生出对于爱的追求和渴望，遇到了工人花狗，“就这样给花狗把心窍子唱开，变成了妇人”并有了身孕。
乡下人对萧萧失身的反应是小说的高潮，人们预备将其发卖，等待处分时，反而释然了。
又由于她生下了一个“团头大眼，声响洪壮”的儿子，丈夫的家人完全接纳了她，把母子二人照顾得好好的。
儿子十岁时，萧萧和丈夫正式拜堂圆房，获得了圆满的结局。
这篇小说不同于一般小说，它没有扣人心弦的悬念，没有复杂曲折的线索，甚至没有明显的故事情节，只是由一幅幅清新秀丽的图画构成，通过淡淡的气氛酝酿呵呵一个个场景的描绘，让读者体会其中的温情和美。
一、诗意的田园风光人性的美好不仅是由天性决定，更是由于其生存环境的影响与熏陶，而人物性格，也必须与环境相互协调。
在沈从文的小说中，美好的人物总是生活在湘西的乡下农村，乡间田园风光的美丽与静谧，才有可能生长出人类的本真自我，才能衍发出诗性与美。
淡淡的笔触，柔柔的美图。
夏夜如做梦，饭后在院中歇凉，挥摇蒲扇，看天上的星同屋角的萤，听南瓜棚上纺织娘子咯咯咯拖长声音纺车，远近声音繁密如落雨，禾花风悠悠吹。
我所理解的沈从文笔下的“人性”——以《萧萧》为例华师文学院汉语言文学俞明海沈从文的以描写湘西原始民风的作品，向来被赞誉为“歌颂人性的至美”、“表现人性美的力作”、“人性美的赞美诗”等等。
沈从文在其《从文习作选集代序》中的说过：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。
”由此可见，在其湘西小说中，沈从文先生重在强调的是“人性”。
而小说《萧萧》作为沈从文的展示湘西原始的民风和朴素的人性的代表作品之一，自然而然的表现了其“神庙”所供奉的“人性”。
《萧萧》所写的便是一个童养媳的故事。
“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事情。
”——小说《萧萧》，就从萧萧的出嫁开始。
萧萧作为童养媳出嫁时才十三岁，可她的“丈夫”断奶还不久。
她的丈夫还不到三岁，不过她也不懂得为这婚姻愁烦。
在为夫家做变相的免费劳工的日子，尽管婆婆象一把剪刀，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去，却根本阻止不了萧萧一颗长大的心。
在大自然的荫护下，萧萧长大了。
在那如做梦般的夏日光景，萧萧偶尔听到了女学生，那神奇的另类。
惶恐后，竟模模糊糊地希望，自己也能成为女学生。
十五岁，萧萧被比她大十多岁的长工花狗用山歌长开了情窦，胡里糊涂地受引诱失身、怀孕，犯下了伤风败俗的“弥天大罪”，面临着被“沉潭”或“出卖”的严厉惩罚。
出事后，萧萧曾想收拾东西到，跟女学生走的那条路上城去“自由”，但终未成功。
就在绝望之中，她的命运出现了戏剧性转折——她并没有受到婆家人的“规矩”严惩，奇迹般地活下来。
最后到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，名叫牛儿。
牛儿十二时也接了亲，媳妇年长六岁唢呐吹到村前时，新娘在轿中鸣鸣的哭着。
小说是这样结尾的：这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。
小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：“哪，毛毛，看，花轿来了。
看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的！不讲理我要生气的！看看，女学生也来了！明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！”初读此文，为萧萧的不抗争感到惋惜，会对这种蒙昧命运的轮回悲剧感到悲愤，并由此而对沈从文所谓的“优美，健康，自然”的“人性”感到不理解，甚至反感。
萧萧一朴素质朴之美小说萧萧取材于湘西农村，这里虽偏远闭塞，沈从文对它始终怀有真挚的感情，文中，作者的情感与故乡独有的乡情风俗、地域文化融合在一起，构成了令人心驰神往的优美意境，阅读萧萧，乡土朴野之风铺面而来：夏日里“天上的星”“屋角的萤”“纺织娘娘咯咯咯的”长声。
构成了一幅宁静而朴素的乡村图景；“硕大如盘”的“灰粉大南瓜”、“大红大黄的木叶”“满地的”落枣、刺莓。
毛毛虫。
说明生活劳作于此的人们生活平淡自足且颇有野趣。
在沈从文的笔下的湘西世界里，人是社会的一部分，更是山水、天地、自然的一部分，山川天地给人以滋养以熏陶。
沈从文正是以这一朴素的“湘西农村”为背景来抒写一种“人生形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人生的人生形式”。
萧萧十二岁时嫁给了不到三岁的小丈夫，他们年纪尚小，不明白何为夫妻关系，彼此以姊弟相待，天天黏在一起打笑取闹。
弟弟饿了，萧萧喂他东西吃；哭了，就哄他。
小说一开始，就将人物安排在天真烂漫的儿童世界里，将成人世界的一切礼法规矩拒之于外。
儿童世界是纯真而诗意的，两小孩关系未带有任何杂念。
萧萧家里的公公婆婆、祖父祖母，对待萧萧完全就像对待孙女儿，爷爷常跟萧萧开玩笑，拿女学生来逗笑萧萧，萧萧也在爷爷跟前撒娇。
童养媳制度自然有违人性，但沈从文写作萧萧，其意不在批判不合理制度对人性的戕害，而是着重开掘人性的善良与宽厚。
当萧萧受花狗的引诱大了肚子后，在“正常”的情况下，萧萧面对的惩罚是“沉塘”或者“发卖”，但是沈从文先生纵容萧萧，不愿让她为所做的错事受苦，作者甚至把这种纵容态度扩大到整个湘西世界，村民们都带有一种孩子般的宽容与善良，他们不认面对“成人”律法的道德后果，用童心来奉行和化解成人的法规。
萧萧的命运终于因为善良的人性对礼法制度的胜利而有了美丽温情的结局。
二、蒙昧无知之悲哀深切的忧伤、沉重的悲哀也贯注在萧萧全篇。
萧萧从小失去双亲，寄养在伯父家。
湘西女孩出嫁时“照例”要哭哭，而萧萧十二岁出嫁，“小女子还只是笑”，懵懵懂懂地开始了童养媳的生活。
《萧萧》赏析读《萧萧》有感沈从文一直是我很喜欢的一个作家，可以说，特别喜欢吧。
他的小说总能够给人一种很温暖、让人不断回想的感觉。
《边城》我看了很多遍，写的很好，看完之后我总会想着翠翠和傩送到底有没有在一起，希望他俩一定要在一起啊，每次看完都会想很久很久。
不过，相对于《边城》，我更喜欢《萧萧》，那个年代，那个场景，那些事情，真的给我带来了很大的震惊，《边城》里的情感还是可以预见可以体会的，而《萧萧》里的事情、情节我都没有想到过，主要是那个时代给我太多震撼，以至于我印象很深很深。
这个女孩子才十二岁，生在长在种田的庄子上，出嫁，就是从这家转到那家。
她的丈夫还不到三岁，不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦，在抱抱丈夫，做做杂事中，象棵蓖麻一样长大起来。
小说写的萧萧的成长，是一种原生的、自然的成长，她没念过书，对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免地冲撞在一起。
因为没有受过教育，萧萧不可能去反抗她的婚姻，也因为没有受过教育，她没有强烈的贞洁观。
——沈从文笔下的萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。
于是，在花狗的山歌声中，她变成了个妇人。
变成妇人的萧萧，并不是因为失去了贞洁而痛悔，这种抽象的道德观念倒并不使她恐惧，可是她有了孩子，具体的身体变化让她害怕，她也明白这是切实的罪证，于是打算逃走，“收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城。
”可是没有动身，就被发觉了。
于是萧萧此刻要面对的是礼法制度。
出了这样的事情，自然家里是“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人”，不过沈从文添了一句有意思的话：“各按本分乱下去。
”好象生气流泪骂人也都是应尽的义务，尽完便也罢了。
而对萧萧的惩罚措施，依法倒是十分严厉：“沉潭”或“发卖”，伯父不忍将萧萧沉潭，而发卖也找不到人家，萧萧就又住下了，丈夫与她还是象姐弟一般。
家人依旧对她好，住到生了个儿子，“照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神”。
浅谈《萧萧》中的美丽人性----- 徐佳璇 201528203021说到沈从文，你第一个想起的一定是他的《边城》和他所爱的那个湘西世界。
出生于湘西凤凰县的他，身上流着苗、汉、土家各族的血液，因此这给他带来了一种特殊的气质。
沈从文的文学之路也充满着满满的传奇色彩，从小流浪并通过自学也能成为大学教授，而能让他一路坚持走过来的也许就是对那份湘西的情以及湘西人民的那份纯吧！除了大家所熟知的《边城》，《萧萧》这部作品让人心疼的同时却又带着一丝来自人性的温暖。
作品中的主人公萧萧从小就没有爹妈，所以在她出嫁做童养媳的时候并没有像其他姑娘一样哭哭啼啼。
从这里就开始让人心生可怜之情，这个女孩子才十二岁，生在长在种田的庄子上，出嫁，对于她来说就是从这家转到那家。
她的丈夫还不到三岁，不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦，在抱抱丈夫，做做杂事中，象棵蓖麻一样长大起来。
小说写的萧萧的成长，是一种原生的、自然的成长，她没念过书，对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免地冲撞在一起。
正是由于萧萧从小作为童养媳没有接受过教育，所以对于婚姻对于男女之情对于贞洁她都没有意识更没有正确的一种认知。
所以在她遇上花狗时，在丈夫与花狗之间的关系，她的内心有了微妙的变化：“她有时觉得害怕，不许丈夫走开；有时又象有了花狗在身边，打发丈夫走去反倒好一点。
”身体上的变化，以及心理上的扭曲成长，这个糊糊涂涂的女孩子心里，隐隐地有了害怕与快乐的争执。
外加花狗的歌对萧萧产生一种强烈的刺激，而那份刺激唤起了萧萧对于男女情事的朦胧与释放。
就这样，萧萧失了身。
而花狗在得知萧萧为妇人之后懦弱胆小，甚至抛下萧萧一个人逃离。
孤身一人的萧萧手足无措，在婚姻制度、礼法制度的压制下，萧萧面对家人“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人”，她也变得麻木起来，静待家人的“沉潭”或“发卖”。
就在所有人为萧萧感到同情与悲伤的时候，这情节又有了新的转机。
萧萧读后感：人性美的光辉萧萧读后感：人性美的光辉□郑程读着故事的发展，我原本以为它会是一个悲情的结局，然而，就是这样一个集多重苦难于一身的悲情女子的经历在沈从文笔下却没有演绎成一个悲情故事。
女主人公萧萧出生之后就没有了父母，是个孤儿，被寄养在伯父家。
到了十二岁，萧萧便做了人家的新媳妇，成天带着年纪还不到三岁的小丈夫。
萧萧十五岁时就已经发育成人，在花狗的歌声与诱惑中懵懵懂懂地就变成了妇人。
失贞怀孕后，她在等待发落的过程中生下了儿子，出人意料的是，这样的她竟然被大家所接受。
到儿子长到十岁时，她正式与丈夫拜堂圆房。
待到儿子十二岁，家人又给儿子找了个童养媳，而萧萧则抱着新生的毛毛在一旁看热闹。
这是小说的基本情节，时间线索相当清晰。
读完了整篇小说，我的心里有着一丝温暖，喜欢这样的结局，它让我看到了人性美的光辉。
——沈从文电影《湘女萧萧》出嫁后的萧萧，一直过着本分而又规矩的农家生活，日子过得闲适又舒畅。
”风雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛。
”伴随着萧萧的成长，一些新事物也开始进入了萧萧的生活视野。
诸如城里”女学生”的新潮与自由、花狗的歌声与诱惑、情欲的萌动与释放等。
东窗事发后，”萧萧步花狗的后尘，也想逃走，收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城去”.一切似乎都预示着变化，但一切又都没有变。
萧萧被抓了起来，失贞辱节的她要么”沉潭”要么”发卖”.但周围的人都对萧萧怀有一种不可言说的温爱，包容并接纳了她，并没有我们想象的那样成为乡土的悲剧。
最后，所有的一切归于常态，所有的一切都化为平静。
我看到了当地醇厚的文化习俗，以及其间优美、健康而自然的人情、人性。
看到周围的人对萧萧的温爱，我突然间意识到了这是人性的光辉。
这不禁令我想起了雨果的《巴黎圣母院》里的埃斯梅拉达。
小说中敲钟人伽西莫多的养父因贪恋埃斯梅拉达的美色叫伽西莫多去抓埃斯梅拉达。
但事情暴露，伽西莫多被教会处罚，被捆绑在众人面前接受审判。
浅谈沈从文笔下的人性观《萧萧》为例论文浅谈沈从文笔下的人性观《萧萧》为例论文《萧萧》作为沈从文的代表作，从中我们可以看见他作品中鲜明的艺术特色。
以下是小编帮大家整理的浅谈沈从文笔下的人性观《萧萧》为例论文，欢迎大家分享。
《沈从文传》的作者吴立昌曾这样说过：“如果说，沈从文那么多不同文体的创作是磨盘，那么人性则是轴心，离开它，作家的笔就无法转动。
他创造的形形色色故事和人物，都可以说是从人性‘轴心’向四面辐射出来的。
他赞颂的是人性的美——淳朴、正义、善良、勤劳、忠贞、粗犷等，他忧虑的是人性的扭曲和变形，他憎恶的是对人性的戕贼。
这均有他的创作为证。
”纵观沈从文研究领域的成果，我们发现吴立昌的结论确有其实据支撑。
在现有的沈研作品中，我们不难找到以下这些关键词：“牧歌情调”“人性”“生命观”“文体作家”等等，这些关键词成为沈研学者们解读沈从文的重要角度，其中“人性”尤为突出。
正如上文吴立昌所说，“人性”作为一个轴心，将所有关键词连成一个串轴，它几乎可以回答来自每一个关键词的疑问，从根本上为沈从文在我们心中留下的标签作出源头式的解答。
由此，对沈从文“人性”观的挖掘和背后深意的探寻变得至关重要。
本文中，我们以沈从文短篇小说代表作《萧萧》“为证”，从中探寻沈从文作品中呈现出的人性观，并探索沈从文形成这种人性观的原因。
《萧萧》作为沈从文代表作之一，无疑展示了他在小说人物塑造、情节安排等方面的较高水平。
除了上述两个写作技巧方面的特点，《萧萧》中特有的乡风民俗也成为了沈研学者们关注的焦点。
其中让人印象深刻的是“童养媳”和“沉潭”两种制度，它们作为落后的民俗一直为现代人所抨击，在五四作家笔下，这两种制度多作为批判封建制度吃人本质的实证，然而在沈从文笔下它们的戾气得以消解，反之成为人性美的证明。
这体现了沈从文审美的人性观，即一种从一切事物乃至丑恶中仍能见出美善人性的仁者胸襟。
本篇将从《萧萧》中沈从文由“恶”中见出“善”的两个代表事件、小说人物塑造和情节安排三方面来阐述沈从文的人性观。
从萧萧看沈从文对人性美的追求内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）诗性的环境美丽的人物——从《萧萧》看沈从文对人性美的追求沈从文先生的众多小说、散文都构筑了一个令人神往的“湘西世界”，这个世界中，弥漫着一种未经“文明世界”浸染的古朴自由的氛围，这里的田园风光恬淡朴实，民风淳朴，人物纯洁美好，即使是有些恶人，也都是站在淡淡的面纱后面，是一缕叫人恨不起来的轻烟。
本文谨就沈从文先生的短篇小说《萧萧》来分析远离尘嚣的湘西那充满人情味的世界，以及其所蕴含的生命和人性的美。
小说以轻松而又略带忧伤的笔调，不加藻饰的叙述了萧萧的一生。
十三岁就被铜锁锁在花轿里，糊里糊涂的作为人家的童养媳而出嫁了，丈夫却不到三岁，刚刚断奶。
她相当于做了小丈夫的保姆，带他玩，哄他睡觉，喂他吃饭等等。
日子一天天过去，萧萧长大了，衍生出对于爱的追求和渴望，遇到了工人花狗，“就这样给花狗把心窍子唱开，变成了妇人”并有了身孕。
乡下人对萧萧失身的反应是小说的高潮，人们预备将其发卖，等待处分时，反而释然了。
又由于她生下了一个“团头大眼，声响洪壮”的儿子，丈夫的家人完全接纳了她，把母子二人照顾得好好的。
儿子十岁时，萧萧和丈夫正式拜堂圆房，获得了圆满的结局。
这篇小说不同于一般小说，它没有扣人心弦的悬念，没有复杂曲折的线索，甚至没有明显的故事情节，只是由一幅幅清新秀丽的图画构成，通过淡淡的气氛酝酿呵呵一个个场景的描绘，让读者体会其中的温情和美。
一、诗意的田园风光人性的美好不仅是由天性决定，更是由于其生存环境的影响与熏陶，而人物性格，也必须与环境相互协调。
在沈从文的小说中，美好的人物总是生活在湘西的乡下农村，乡间田园风光的美丽与静谧，才有可能生长出人类的本真自我，才能衍发出诗性与美。
淡淡的笔触，柔柔的美图。
夏夜如做梦，饭后在院中歇凉，挥摇蒲扇，看天上的星同屋角的萤，听南瓜棚上纺织娘子咯咯咯拖长声音纺车，远近声音繁密如落雨，禾花风悠悠吹。
从《萧萧》看沈从文作品中的人性美摘要：沈从文在平凡人事中树立起来的单纯、自然的人性美，和在人性与法度之中找到一个很好的切合点，让人觉得天地间的大美，都只发生在人的身上。
关键词：人性童养媳制度网站上对沈从文的作品有过一个民意调查，从“唯美的湘西风情”“优美的文字表述”“曲折的情节故事”“其他”四方面进行投票，结果出来后，得分的高低就是依次按照上述的顺序。
“唯美的湘西风情”这是大众认可的沈从文作品中最让人肯定的特色，也是评论家们从来不会错过的地方。
在那样“几次降霜落雪，几次清明谷雨”之中，文中的人物自然而然有了天地赋予的情趣。
而同样取得共识的观念是：让沈从文成为文学大师的，不单单是那美丽的山清水秀的湘西，更应该是那里的民众所表露出来的卑微、粗鄙却又结实、伟大的生活。
在沈从文看来，生命本身就是神性的体现，它是至高无上的，因此它应该显示出无与伦比的崇高和美好。
因为沈老说：“生命具神性，生活在人间，两相对峙，纠纷随来。
”（沈从文《潜渊·生命》）笔者以为，神性是指人类所表现出来的某种崇高的精神状态，它通常由个体所展现，由群体所接受，而后形成一种被大家所认可所接受的常态，最终固定为人之所为人的共性，从而推动了人类文明的进程。
而“神性”这一种被美化了的概念，恰恰又是最无法触碰和把握的，必须在人的生活中去得到体现，而人的生活，大多数是艰难的，不美的，很难有如他笔下那般美好得近乎飘渺的生活状态，但是人们仍然渴求，仍然向往，越是背离本身现实的人越渴望在他的作品中去慰藉自己：终日劳苦的人看到那些乡下人的劳累有或多或少的收获，也能产生感同身受的满足，甚至更满足；那些作恶的人看见了文中那些作恶的人的结局，也会幻想着自己并不曾会做过那样的恶，那样的人的结局都还算好的，自己当然就更加的好·……似乎每个人都能在沈从文的文字中寻找到一些自己做过的梦，找回一些曾经失落的心情，重建一些已经不见了的信心——因此他才能拥有越来越多的读者和推崇者。
浅析《萧萧》作品中的人性思考作者：董宝芳来源：《美与时代·城市版》2014年第06期摘要：中国现代著名作家沈从文在他创作的短篇小说《萧萧》中，描绘了远离尘嚣的田园风光，深刻反映了湘西地区民俗风情和女性历经磨难仍能够坚忍、倔强的秉性，蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚与善美，颂扬了生命及优美的人性。
关键词：《萧萧》；沈从文；人性美有人说，沈从文是中国“最后一个浪漫派”作家，也有人称他是中国著名的乡土小说家。
他的作品描绘了远离尘嚣的田园风光，歌颂了原始的淳朴的民风及下层劳动人民传统的人性美，反映了异域儿女历经磨难仍能勇敢面对、顽强生存的意志和毅力，展现了农村青年男女野性的情爱生活，表达了都市文明侵袭下传统美德沦落的哀叹，揭示了古楚文化的神秘、浪漫与激情，深刻反映了湘西地区民俗风情和女性的坚忍、倔强秉性，颂扬生命及优美的人性。
一、竭力承受旧传统、旧习俗的束缚在《萧萧》中，作者用生花妙笔设定了一个特定的夫妻关系。
女主人公萧萧十二岁就出嫁了，嫁给了一个断奶没多久、年纪不到三岁的“小丈夫”。
从表面上看，这似乎很符合中国旧社会的旧传统、旧地方风俗。
但深入探究，不难发现其中深藏着“男尊女悲”、“男女不平等”。
而萧萧却坦然接受自己的命运，并且还尽本分。
文本开头，就写到当地婚嫁习俗：当地小女人做新娘子，由于从母亲身边离开，且准备作他人的母亲，还要同一个陌生男子在一个床上睡觉，做着传宗接代的事情，因此，有些害怕，于是，坐在花轿里不免要哭哭。
而“也有做媳妇不哭的人，萧萧做媳妇就不哭。
这小女子没有母亲，从小寄养在伯父种田的庄子上……到那一天，这女人还只是笑。
她又不害羞，又不怕”。
这一细节描写，起到了画龙点睛的作用。
她默然接受自己的际遇，欣然面对自己的命运。
在夫家，风里雨里过日子，萧萧快乐生活着。
帮家里做做杂事，能动手就动手；常听祖父讲过身女学生的趣事；还勤恳照看小丈夫。
白天，萧萧带着小丈夫到野外去戏耍，到了晚上就不厌其烦地哄着常做噩梦、爱哭闹，同时又不再喜欢跟自己的娘睡的小丈夫入睡：“那丈夫本来晚上在自己母亲身边睡，有时吃多了，或因另外情形，半夜大哭，起来放水拉稀是常有的事。
民俗与人情论沈从文《萧萧》一、本文概述《民俗与人情论沈从文《萧萧》》这篇文章旨在深入探讨沈从文短篇小说《萧萧》中所蕴含的民俗元素与人情内涵。
文章首先对沈从文及其作品《萧萧》进行简要介绍，包括作品的创作背景、故事情节以及主要人物等。
随后，文章将重点分析《萧萧》中展现的湘西地区独特的民俗风情，如婚嫁习俗、乡村生活、民间信仰等，以及这些民俗元素如何与人物命运、情节发展紧密相连。
在此基础上，文章将探讨小说中的人物形象，特别是女主角萧萧的成长与变化，以及她与周围人的情感纠葛，揭示出小说所蕴含的深刻人情主题。
文章将总结《萧萧》作为一部民俗与人情交织的佳作，在展现湘西地区独特文化魅力的也揭示了人性的复杂与温情。
通过对这部作品的深入解读，我们可以更好地理解沈从文对于乡土情怀与人性探索的深刻思考。
二、沈从文作品中的民俗元素沈从文的文学作品，尤其是《萧萧》，充满了丰富的民俗元素，这些元素不仅为作品增添了地域色彩，也深刻反映了湘西地区独特的生活方式和文化传统。
在《萧萧》中，沈从文详细描绘了湘西乡村的日常生活、节庆习俗以及婚丧嫁娶等民俗活动。
例如，作品中多次提及的“赶场”，即乡村集市交易活动，是湘西地区特有的经济交流方式，也是乡村生活的重要组成部分。
通过“赶场”的描写，读者可以感受到湘西乡村的热闹与活力。
沈从文还通过作品展示了湘西地区的婚嫁习俗。
在《萧萧》中，萧萧的童养媳身份及其与花狗的婚外情，都是湘西地区特有的婚姻现象。
这些习俗反映了当时湘西乡村社会的伦理观念和道德风貌，也体现了沈从文对于乡土文化的深刻思考。
沈从文在《萧萧》中还描写了许多湘西地区的节庆活动，如端午节、中秋节等。
这些节庆习俗不仅丰富了作品的文化内涵，也展现了湘西乡村生活的欢乐与和谐。
通过这些民俗元素的呈现，读者可以更加深入地了解湘西地区的风土人情和文化传统。
沈从文的《萧萧》以其独特的民俗元素，为我们展现了一个充满地域色彩和文化魅力的湘西乡村世界。
这些民俗元素不仅丰富了作品的艺术表现力，也为我们提供了一个了解湘西地区历史文化的重要窗口。
民俗与人情——论沈从文《萧萧》
《萧萧》是中国著名作家沈从文的小说，小说以广东农村为背景，讲述了一个有关水浒传故事的周转和一个故事的主人公半老徐娘的故事。
小说通过描述一个农村的生活，向读者展示了中国古代民俗和人情。
在小说中，沈从文为读者呈现了广东农村的独特风俗和民俗。
首先，小说中描绘了农民的生活和劳作，如翻地、播种、耕田、捕鱼、打猎等，这些都是广东农村地区的传统生活方式。
同时，小说也描述了农民们在节日和婚礼等特殊场合下的习俗，比如吃端午节的粽子、过年时点灯放炮、结婚时搓糖等。
《萧萧》还描写了农民的人际关系和互动，这体现了中国人的人情世故。
小说中，半老徐娘和其他人的接触是基于关系的，她同乡亲是相互关怀、互相帮助的，而她与周转之间的接触则是一种互惠关系，同时也展现了人情的纠葛。
此外，小说也描述了不同年龄、地位和性别的人之间的不同相处方式，如老年人之间的敬重和尊重、年轻人之间的互相嬉戏和打闹、男女之间的羞涩和接近等。
通过描写这些民俗和人情，沈从文向我们展示了中国人的传统文化和其深刻的内涵。
这种文化的主要特点是注重关系、强调互惠和尊重，这种文化存在于中国人的经济和社会生活之中，从而成为了中国古代社会最重要的价值观念之一。
通过深入探讨和理解这种文化，我们能更好地了解中国的文化底蕴和思想体系。
总之，《萧萧》是一部反映中国农村风俗和人情的小说，其独特的视角和深刻的文化内涵，使得读者无论是从文学还是文化的角度来看，都能够从中受益。
