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古代法律名言古代法律形式总结起来有如下几种：刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。
以下是店铺分享的古代法律名言的内容，希望你喜欢!古代法律名言经典1) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》2) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》3) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
《吕氏春秋·慎大览·察今》4) 治大国而数变法，则民苦之。
——《韩非子·解老》5) 制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》6) 执法如山，守身如玉。
——金缨《格言联壁·从政》7) 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
(汉·刘安《说苑·政理》)8) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论·考绩》9) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》10) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》11) 有治人，无治法。
——荀子12) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》13) 有法而行私，谓之不法。
——慎到14) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本15) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》16) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》17) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》18) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼19) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》20) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》古代法律名言推荐1) 太平之世不立刑。
——康有为2) 所以能制胜于天下者，用法明也。
——诸葛亮《论斩马谡》3) 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩4) 私情行而公法毁。
——《管子·八观》5) 私情行而公法毁。
与法律有关的古诗名言如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。
这样的法律可以抑恶扬善。
从古代起，就有很多与法律有关的古诗句名言，警醒人们要尊法守法，下面是我为你分享的的内容，希望你喜欢!1) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
――傅玄(晋)《傅子法刑》2) 法，国之权衡也，时之准绳也。
――吴兢(唐)《贞观政要公平》3) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》4) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
――亚里士多德(古希腊)《政治学》5) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论考绩》6) 有治人，无治法。
——荀子7) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语晋语七》8) 刑一而正百，杀一而慎万。
――桓宽(汉)《盐铁论疾贪》9) 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
――诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》10) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书大禹谟》11) 有法而行私，谓之不法。
——慎到12) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本13) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子明法》14) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》15) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子饰邪》16) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子法法》17) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子符言》18) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼19) 以道为常，以法为本。
——《韩非子饰邪》20) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子有度》有关法律的诗句名言1) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
――刘禹锡(唐)《砥石赋》2) 小恶不容于乡，大恶不容于国。
――苏轼(宋)《策别安万民六》3) 五权宪法。
——孙中山4) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐吴兢《贞观政要》5) 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
中国古代法律名言不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜，下面是大学生小编为大家分享有关中国古代法律名言，欢迎大家阅读与学习!1.法立于上则俗成于下，。
——苏辙2.圣人能生法，不能废法而治国。
――管子(战国)《管子·法法》3.法者，公天下持平之器。
——完颜雍(金世宗)4.吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。
——王安石5.非法不言，非道不行。
——《孝经·卿大夫章》6.仓廪(lin)实，则知礼节;衣食足，则知荣辱。
——管仲7.法者，上之所以一民使下也。
——《管子·心术上》8.为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》9.夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
——王符《潜夫论·断讼》10.自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼11.按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
——王安石《范镇加修撰》12.法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
——《黄帝经·经法·君正》13.赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
——《商君书》]14.天网恢恢，疏而不失。
——《老子》15.尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
——《三国志、诸葛亮传》16.法令行则国治，法令弛则国乱。
《潜夫论。
述赦》17.罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》18.有事不避难，有罪不避刑。
——《国语、晋语七》19.尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
——《三国志·诸葛亮20.法行于贱而屈于贵，天下将不服。
——苏辙《上皇帝书》21.不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权，资料共享平台《中国古代法律名言》(https://www.)。
《管子·法法》22.宪律制度必法道。
——《管子·伍法》23.不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
中国古代关于法律的名言1.有关法律的古代名言1、罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》2、制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》3、宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》4、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》5、有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》6、有法而行私，谓之不法。
——慎到7、有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本8、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》9、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》10、37、为法，必使之明白易知。
——《商君书》11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子·法仪》12、天网恢恢，疏而不失。
——《老子》13、太平之世不立刑。
——康有为14、设若上无道栓，则下无守法。
——葛洪《抱朴子·判子》）15、设而不犯，犯而必诛。
——曹操16、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
——《商君书》。
2.有关法律的古代名言1、罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》2、制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》3、宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》4、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》5、有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》6、有法而行私，谓之不法。
——慎到7、有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本8、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》9、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》10、37、为法，必使之明白易知。
——《商君书》11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子·法仪》12、天网恢恢，疏而不失。
关于法律的古文名言80句1. 君子修身齐家治国平天下。
-《论语》2. 知法者明，行法者智。
-《墨子》3. 民无信不立，事无信不成。
-《诗经》4. 守法如守山，守法如守宝。
-《荀子》5. 百姓若守约，祸乱自消除。
-《山海经》6. 法者，尚德之门也。
-《战国策》7. 同仇敌忾，同舟共济。
-《礼记》8. 赏善罚恶，使民安宁。
-《红楼梦》9. 泽被于下，则民安宁矣。
-《左传》10. 法者弃，而刑者止。
-《司马法》11. 法者，治国之大宝也。
-《汉书》12. 规矩是民生之本，法律是社会之基。
-《庄子》13. 善善者，虽无魁梧之力，必有过人之智。
-《孟子》14. 不法者，疾之也。
-《史记》15. 君子以法制民，小人以民制法。
-《韩非子》16. 法者，安民之器也。
-《大学》17. 无规矩，不成方圆。
-《管子》18. 天下艰难必以法律为上。
-《庄子》19. 法者，立国之本也。
-《孟轲》20. 法制之法，莫为众恶所轻。
-《鬼谷子》21. 严刑峻法，以防止悖乱。
-《孔子家语》22. 人欲行善，法者助之。
-《荀子》23. 法如临深渊，如履薄冰。
-《论衡》24. 法若明镜，治若细绳。
-《荀子》25. 法令者，安定之主也。
-《汉书》26. 举法乃治国之根本。
-《三国志》27. 法者，国之巨器也。
-《刑法通义》28. 德法相辅，共同维护社会的正义。
-《孟轲》29. 法者，人心之河山也。
-《汉书》30. 法本正直，不偏不倚。
-《管子》31. 笔者以德行为准则，法律为框框。
-《梁启超文集》32. 不守法律者，必将自食其果。
-《左传》33. 法者，维护公平正义之利剑。
-《晏子春秋》34. 其道虽远，其法必行。
-《韩非子》35. 法者，至治之纲。
-《左传》36. 法者，身之衣冠也。
-《管子》37. 法者，国之垣墙也。
-《礼记》38. 官恩，法正。
-《孟轲》39. 殷法不替，无以得治。
-《荀子》40. 法者，国之福祸。
-《荀子》41. 法无定法，治无常治。
古人关于法律的名言在一个朝代，经常有几种法律形式同时使用，组成该朝代的法律体系。
古代法律形式总结起来有如下几种：刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。
下面店铺为你分享的是古人关于法律的名言，希望你喜欢!古人关于法律的名言(最新篇)1) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子·法仪》2) 天网恢恢，疏而不失。
——《老子》3) 太平之世不立刑。
——康有为4) 所以能制胜于天下者，用法明也。
——诸葛亮《论斩马谡》5) 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩6) 私情行而公法毁。
——《管子·八观》7) 私情行而公法毁。
《管子·八观》8) 守一而制万物者，法也。
——《羲冠子·度一》9) 守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。
——田桑10) 是法平等，无有高下。
——史襄哉《中华谚海》11) 视时而立仪。
《管子·国难》12) 事断于法。
——邓析13) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》14) 圣人之为国也，观俗立法则治。
——《商君书·算地》15) 圣人之立法，本以公天下。
——陈亮16) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
——《韩非子·奸劫弑臣》17) 圣人立法以导民之心，各使自然。
使生者无德，死者无怨。
——《文子·自然》18) 省刑之要在禁文巧。
——《管子·牧民》19) 罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》20) 诛禁不当，反受其央。
——《马王堆汉墓帛书·国次》古人关于法律的名言(精选篇)1) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
——《汉书》2) 诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
——《晏子春秋·内篇》3) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》4) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。
中国古代法律名言从中国古代开始，就有很多关于法律的了，古代封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民，而仅仅是为了维护封建地主的统治次序，而弥补其不足。
下面小编给你带来的是中国古代法律名言的内容，希望你喜欢!中国古代法律名言(经典版)1) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》2) 有治人，无治法。
——荀子3) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》4) 有法而行私，谓之不法。
——慎到5) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本6) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》7) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》8) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》9) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼10) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》11) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》12) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒13) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》14) 言出为箭，执法如山。
——李绿园《歧路灯》15) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书·君臣》16) 刑入于死者，乃罪大恶极。
——欧阳修《纵恶论》17) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》18) 宪律制度必法道。
——《管子·伍法》19) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》20) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》1) 事断于法。
——邓析2) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》3) 圣人之为国也，观俗立法则治。
——《商君书·算地》4) 圣人之立法，本以公天下。
——陈亮5) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
古代法制的名言法制十分重要，自觉学法尊法守法用法，维护的尊严，是一个现代公民成熟的标志。
从古代起就已经有严厉的法制了，那古代法制的你知道有哪些吗?以下是小编带来的古代法制的名言的内容，希望你喜欢!古代法制的名言1) 天下有定理而无定法。
2) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
3) 设若上无道栓，则下无守法。
4) 立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
5) 法大行，则是为公是，非为公非。
6) 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩。
7) 法令至行，公正无私。
8) 法者，定分止争也。
9) 法者,下之仪也。
10) 法者，天下之程式也，万事之仪表也。
11) 为法，必使之明白易知。
12) 其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。
13) 不宜偏私，使内外异法也。
14) 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
15) 当公法则不阿亲戚。
16) 立宪利于国，利于君，利于民。
17) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于。
18) 立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
19) 可行必守，有弊必除。
20) 按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
古代法制的名言摘抄1) 言行而不轨于法令者必禁。
2) 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
3) 圣人之为国也，观俗立法则治。
4) 法平则吏无奸。
5) 先王以明罚敕法。
6) 视时而立仪。
《管子，国难》7) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
《管子、明法》8) 不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
《管子、法法》9) 圣人立法以导民之心，各使自然。
使生者无德，死者无怨。
《文子、自然》10) 圣人之为国也，观俗立法则治。
《商君书、算地》11) 法不察民情而立之，则不威。
《商君书、壹言》12) 当事而立法，因时而制礼。
《商君书、更法》13) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
《、奸劫弑臣》14) 夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
古代关于法的名言1. “法者，治之端也。
”就好比一栋房子的根基，没有稳固的法，社会怎么能安稳呢？想想看，如果没有法律来约束人们的行为，那不是会乱套了吗？就像村子里没有了规矩，大家都随心所欲，那还得了！2. “奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
”这话说得太对啦！一个国家要是人人都严格遵守法律，那这个国家肯定强大呀！反之，要是都不把法律当回事，国家能好吗？这就好像一支军队，纪律严明才能打胜仗啊！3. “法令行则国治，法令弛则国乱。
”这不是明摆着的道理嘛！法律严格执行，国家就治理得好，要是法律都没人管了，国家不就乱啦？就如同航行的船只，没有明确的航线指引，不就迷失方向了吗！4. “法立于上则俗成于下。
”高层制定了法律，下面的老百姓自然就会形成遵守法律的习俗呀！这就好像老师在课堂上定了规矩，学生们慢慢也就养成习惯了，不是吗？5. “不以规矩，不能成方圆。
”没有法律这个规矩，社会怎么能有秩序呢？就好像玩游戏没有规则，那还怎么玩得下去呀！大家都乱来，那不乱套啦！6. “治国无其法则乱，守法而不变则衰。
”国家没有法律肯定会乱呀，但是法律一直不变也不行啊！这就好像衣服，一直不换款式也会过时呀！7. “法不阿贵，绳不挠曲。
”法律可不能偏袒权贵呀！它应该像拉直的绳子一样，不弯曲！这就好像比赛，要是裁判偏袒一方，那还有什么公平可言呢！8. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
”犯错了不管是大臣还是普通人都要受罚，做好事了也都该奖励呀！不能因为身份不同就区别对待嘛！就好像吃饭，大家都得吃，不能因为谁有钱就多吃呀！9. “立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
”制定好的法律在天下推行，天下就太平啦；在一个国家推行，这个国家就治理好了呀！这不就像有了好的工具，干活就更有效率嘛！10. “徒善不足以为政，徒法不能以自行。
”光有好心可治理不好国家，光有法律它自己也不会执行呀！这就像有了好材料，还得有人会用才能做出好东西来呀！我的观点结论就是：古代这些关于法的名言真的是太有智慧了，它们深刻地揭示了法律对于国家和社会的重要性，即使到了现在，依然值得我们好好去思考和借鉴。
中国古代法治名言1. “法者，治之端也。
”看看古代的社会，要是没有法律来规范，那还不得乱了套呀！就好比一个球队没有规则，那比赛还怎么进行呀！2. “立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
”这话说得多在理呀！好的法律就像是明亮的灯塔，能指引国家走向繁荣安定。
就像秦国商鞅变法，让秦国强大起来，不就是很好的例子嘛！3. “法令行则国治，法令弛则国乱。
”这不是明摆着的嘛！法律严格执行，国家就安定有序，要是法律都没人遵守，那国家不就动荡啦！想想那些法治混乱的时期，百姓生活得多苦呀！4. “不以规矩，不能成方圆。
”我们生活中不也是这样嘛！不管是做事还是与人相处，都得有个规矩。
就像盖房子，没有框架怎么能行呢！5. “法不阿贵，绳不挠曲。
”法律面前人人平等呀，不管你是权贵还是平民，都得遵守法律。
难道有钱人就能随便违法吗？那可不行！就像包公断案，公正无私！6. “奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
”一个国家法治强大，国家才会强大呀！看看那些法治健全的国家，发展得多好。
我们不也得努力加强法治建设嘛！7. “徒善不足以为政，徒法不能以自行。
”光有好心可不行，还得靠法律来保障呀！就像光喊口号不行动，能有啥用呢！8. “天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
”制定法律也许不难，但真正难的是让大家都严格遵守。
这就像减肥，说起来容易做起来难呀！9. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
”这多公平呀！不管你是什么身份，犯了错就得受罚，做得好就得奖励。
不能因为你是大官就网开一面呀！10. “治国无其法则乱，守法而不变则衰。
”国家没有法律肯定不行，但法律也得与时俱进呀！一直不变怎么能适应时代发展呢！就像我们的生活，也得不断进步呀！我的观点结论：中国古代的这些法治名言真的是太有智慧了，它们对我们今天的法治建设依然有着重要的启示和指导意义。
我们要认真学习和领会，让法治精神在我们的社会中发扬光大。
关于法律的古文名言
法律又是什么?法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。
古代起就有很多的名言是关于法律的，以下是我分享的的内容，希望你喜欢!
1) 有治人，无治法。
——荀子
2) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语晋语七》
3) 刑一而正百，杀一而慎万。
――桓宽(汉)《盐铁论疾贪》
4) 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
――诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》
5) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书大禹谟》
6) 有法而行私，谓之不法。
——慎到
7) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本
8) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子明法》
9) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》
10) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子饰邪》
11) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子法法》
12) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子符言》
13) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼
14) 以道为常，以法为本。
——《韩非子饰邪》
15) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子有度》
16) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒
17) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
――刘禹锡(唐)《砥石赋》
18) 小恶不容于乡，大恶不容于国。
――苏轼(宋)《策别安万民六》
19) 五权宪法。
——孙中山
20) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐吴兢《贞观政要》
古代关于法律的名言
1) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
——《汉书》
2) 诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
——《晏子春秋内篇》
3) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》
4) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐欧阳询艺文类聚》
5) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
《吕氏春秋慎大览察今》
6) 治大国而数变法，则民苦之。
——《韩非子解老》
7) 制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》
8) 执法如山，守身如玉。
——金缨《格言联壁从政》
9) 先王以明罚敕法。
——《易传象传噬嗑》
10) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策喜怒》
11) 法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
――管子(战国)《管子禁藏》
12) 律者，所以定分止争也。
――管子(战国)《管子七臣七主》
13) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖
14) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
――司马迁(汉)《史记循吏列传》
15) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
――班固(汉)《汉书刑法志》
16) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
――傅玄(晋)《傅子法刑》
17) 法，国之权衡也，时之准绳也。
――吴兢(唐)《贞观政要公平》
18) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
19) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
――亚里士多德(古希腊)《政治学》
20) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论考绩》
有关法律的古文名言
1) 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子君臣上》
2) 为法，必使之明白易知。
——《商君书》
3) 王子犯法，庶民同罪。
——夏敬渠《野叟曝言》
4) 王者之政莫急于盗贼。
——李悝(kui)
5) 徒善不足以为政，徒法不足以自行。
——孟子
6) 天下有定理而无定法。
——王夫之(明末清初)
7) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子法仪》
8) 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
(汉刘安《说苑政理》)
9) 言出为箭，执法如山。
——李绿园《歧路灯》
10) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书君臣》
11) 大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
――西塞罗(古希腊)《法律篇》
12) 圣人能生法，不能废法而治国。
――管子(战国)《管子法法》
13) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
――司马迁(汉)《史记酷吏列传》
14) 凡法始立必有病。
――韩愈(唐)《钱重物轻状》
15) 法大行，则是为公是，非为公非。
――刘禹锡(唐)《天论上》
16) 法小弛则是非驳。
――刘禹锡(唐)《天论上》
17) 规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。
――宋祁(宋)《宋景文笔记》
18) 法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
――崔敦礼(宋)《刍言》
19) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。
――阿奎那(意)《神学大全》
20) 法者，治之端也。
――荀况(战国)《荀子君道》。
