2019-2020-“中国主旋律影片”阅读笄答案-优秀word范文 (3页)

上海市实验性示范性高级中学吴淞中学2013届高三年级第一学期期中测验卷语文试题微力量：微博彰显影响力①随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。

随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。

②长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。

受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。

微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。

这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。

任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为“公民记者”。

微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。

③微博带来的改变已经是媒介传播方式的改变，是新闻传播主体的移位。

现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。

数量庞大的微博则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。

④微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。

目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。

2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。

截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。

2019-2020年高二语文期末试题含答案（全卷用时150分钟，总分150分）路淑芳第Ⅰ卷阅读题甲必做题一、现代文阅读（共9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

电影要柔性塑造国家形象尹鸿在全球化大背景下，展现怎样的国家形象已成为一个十分现实的问题。

在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。

所以，美国政府从上世纪30年代以来，就一直通过国家行为推动美国电影进入全球市场，与其说其看中的是有限的票房价值，不如说是看中了电影所包含的丰富的“广告价值”。

中国电影也已经成为中国所有文化行业中“国际流通”水平最高的产品。

中国电影对塑造中国的国际形象起到了重要作用，不少外国人因为电影而对中国产生了兴趣，激发了了解中国的愿望，培养了中国情感。

但总体来看，一些被世界关注的中国电影，更多地表现了中国社会现实的贫富差异、阶层对立，而影片中的中国民俗、中国场景、中国符号、中国元素，也多少带有猎奇性和夸张性，缺乏对中国人的英雄性、伟大性和崇高性的展示。

造成这种局面的原因，当然是西方电影节和电影市场选择的结果，但一定程度上也是中国电影迎合国际市场的结果。

要改变这种状况，进一步改善电影中的国家形象，就必须充分尊重电影文化的传播规律。

首先，中国电影应在多样性的基础上塑造独特的、正面的国家形象。

目前，塑造“高大全”的中国形象，既不符合艺术创作的审美规律，也不符合国家发展的实际。

中国电影要更自觉地去发掘能够体现中华民族厚德载物、自强不息的精神，和而不同的文化，呈现具有中国特色的文化传统、艺术传统和生活方式，展现中国灿烂的文明和美好的河山。

第二，中国必须融入世界才能影响世界，自立于世界之林而不是世界之外，中国文化才能有影响力。

中国电影可以用中国的道德和哲学去补充丰富世界文化，但在塑造中国国家文化形象差异性的同时，也要努力表现勇气、尊严、尊重、怜悯、崇高、英雄、牺牲、爱这些人类共通的情感。

2019-2020学年高一下学期5月月考试卷（新高考）语文试题考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2.请将★答案★正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读(一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一纪录片因其生动直观，真实客观等特性，一直被视作文化折扣率最低、情感投射度最高的文化“硬通货”，是向国际社会“讲好中国故事，传播中国声音”的最佳载体之一。

如何创新中国对外传播话语，更好展示中国形象，在刚过去的几个月里，有了最新的实践成果。

今年是中国与匈牙利正式建交70周年，为纪念两国70年友好交往而制作的专题纪录片《光阴的故事——匈牙利篇》播出后广受赞誉。

其实，在共同纪念友好建交的重要时间节点上，总能看见《光阴的故事》系列作品。

“老挝篇”献礼中老建交55周年，“哈萨克斯坦篇”献礼中哈建交25周年，“柬埔寨篇”献礼中柬建交60周年，《光阴的故事》已成为塑造中国与世界各国之间共同记忆的重要品牌。

在“纪录＋”的产业趋势下，更加多元的节目元素被纳入中国故事的话语架构中。

全球首档跨国联合制作职业体验纪实真人秀《功夫学徒》用纪实的节目形态，搭建符合年轻人欣赏习惯的对外传播话语体系。

在双向对话的叙事视野下，用异国青年的职业体验、文化碰撞展现年轻中国的形象。

随着时代的发展，中国故事的内涵外延已极大地丰富扩充，不仅仅局限在展示中国自身，而是在中国与世界联系不断深化的时代潮流下，将目光投向“一带一路”等人文汇集之地，创新借鉴其他节目形态，扩展记录边界展现当代中国的生动故事。

（选自2019年12月18日《光明日报》）材料二作为中国故事最好的载体，纪录片如何突破文化的边界，让世界“读懂中国”？主旋律纪录片讲好中国故事。

“每当在重要的历史节点和时刻，创作和推出有时代担当精神的纪录片，再现历史沧桑，传承民族精神，表达国家话语，传递中国声音，这是我们纪录片的历史责任。

”中央广播电视总台央视科教频道代表、著名纪录片导演闫东通过讲述《我们走在大路上》的拍摄历程，来分享他讲好中国故事的视角。

（统考版）备战2022高考语文二轮复习专题过关定时检测十二（含解析）不分版本定时检测1．请为下面这那么消息拟写一个标题。

要求：语言简明、准确，不超过30个字(含标点)。

国家电影局2019年12月31日晚发布的数据显示：2019年，中国电影保持向上向好的开展态势，全年共生产电影故事片902部，中国电影总票房第一次突破600亿元人民币，同比增长9.06%，实现票房新高。

2019年，国产影片创作质量不断提升，得到了观众和市场的进一步认可。

全年电影票房前4名均为国产影片。

除了获得高票房之外，这些影片也赢得了观众的好口碑。

《红海行动》树立了军事大片的新标杆，《唐人街探案2》在“悬疑＋喜剧〞的新道路上再进一步，《我不是药神》在现实题材开拓上取得了突破。

答：解析：学生在解答拟写标题的题目时，要注重把握语段表述的主要内容。

这那么消息主要交代了两个方面的内容：一是2018年中国电影总票房第一次突破600亿元人民币，二是全年电影票房前4名均为国产影片。

围绕这两方面的内容拟写答案即可。

答案：2019年中国电影票房首破600亿元大关，国产影片赢得观众好口碑2．下面是两段介绍环境考古学的材料，请概括其主要内容，给“环境考古学〞下定义，不超过50个字。

考古学研究说明，人类社会是一步步由低级到高级逐渐开展起来的。

许多地区都有人类社会复杂的兴衰演化历史。

地质学、古气候学和古环境学的研究也说明，古代的自然环境面貌也发生过复杂的演变。

古代人类居住和活动区域内的自然环境如何？发生了什么样的变化？古代的自然环境同当时当地的人类活动发生了何种关系？这些问题的提出，成为环境考古学产生的思想渊源。

环境考古学的研究内容主要包括两个方面：一是古代环境的复原，二是人地关系的分析研究。

答：解析：因为是下定义，所以首先要确定其根本句式，也就是“环境考古学是……的学科〞。

然后根据“环境考古学的研究内容主要包括两个方面：一是古代环境的复原，二是人地关系的分析研究〞。

2019-2020学年度人教版语文选修《影视名作欣赏》课后练习第五篇第1题【单选题】下列句子中标点符号使用正确的一项是( )A、我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样做人，我在幼儿园就学过。

B、天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。

”C、只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售此膏，售完为止”的玄虚。

D、总之，我们要拿来。

我们要或使用、或存放、或毁灭。

【答案】：【解析】：第2题【单选题】对下列病句修改错误的一项是( )A、《青春之歌》这部小说出色地塑造了共产党员卢嘉川、江华、林红等人物的英雄事迹。

/应改“事迹”为“形象”B、三年以来，在人民解放战斗和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。

/（词义范围不当）战斗——战争C、上海文艺出版的《生存》，作者是一位蛰居海外20多年的加拿大籍作家之手。

/改“作家之手”为“华裔”D、大胖子睁大眼睛盯住小方，他被他的奇怪的神情弄得莫名其妙。

/可改“被”为“对”【答案】：【解析】：第3题【单选题】依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是①如何住腐败之风，仍然是摆在我们面前的一项重要任务。

②按理说，谁有本事，谁对国家的贡献大，谁就应该得到高收入的。

③十年过去了，这里的山还是那样的山，水还是那样的水，情况并无多大。

A、遏止回报变异B、遏制回报变易C、遏制汇报变异D、遏止汇报变易【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列各项中没有语病的一项是( )A、《战国策》是一部按国别记事的史书，经西汉刘向整理，秦汉间编纂，定名为《战国策》。

B、战国末期，燕太子丹为抵抗强秦想派刺客刺杀秦王，于是中国历史上就创造了荆轲刺秦王的故事。

C、中国历史悠久，史籍浩如烟海，历史内容丰富多彩，历史人物风姿万千。

D、从历史角度讲，《史记》第一次运用多种艺术手法塑造了各具个性的历史人物；从文学角度讲，《史记》开创了我国纪传体“正史”的先河。

【答案】：【解析】：第5题【单选题】依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==一个来自中国基层的民间导演阅读附答案一个来自中国基层的民间导演阅读答案——关于电影《小武》的访谈林旭东/贾樟柯林：可以谈谈你的成长背景吗？贾：我是1970年在山西汾阳出生的。

父亲原来在县城里工作，文革中因为出身问题被下放回老家。

比起学校教育，我更庆幸在自己早年的成长过程中，能有机会从一些社会底层的普通人身上接触到一种深藏在中国民间的文化渊源。

这方面尤其要提到我的“奶妈”。

“奶妈”在长途汽车站旁边摆了个摊，卖点儿茶水和煮鸡蛋，一个人把三个孩子拉扯成人。

我记得“奶妈”一直对我说：为人要讲义气，待人要厚道，对父母要孝顺，遇事要勇敢——对她来说，这些道德不是什么抽象的概念，而是一些非常实在的日常行为准则，是一种根植于她人性中的善良。

她识字不多，没念过什么书，但是从她的身上我感受到一种很深的教养，这种教养不是来自于书本，而是得自于一种世代相承的民间传统——我觉得这实际上就是一种文化。

我总感到文化和书本知识并不完全是一回事，就像有的人确实读了不少的书，看上去好像挺有学问，但是这种所谓的学问除了增加了他傲视旁人的资本外，并不能实际地影响到他作为一个人的基本态度。

林：你在《小武》里全部起用了非职业演员，是因为拍摄经费的拮据呢？还是出于一种美学上的考虑？贾：不完全是为了钱的问题。

我有很多学表演的朋友，如果需要的话，我相信，不要钱他们也会帮忙的。

我之所以用非职业演员，主要是考虑到影片的风格——在香港的宣传海报上，我是这样写的：“这是一部粗糙的电影”——也就是说，在我的这部影片里不应该出现那些打磨得很光滑、非常矫饰的东西。

林：是不是可以这么理解：这种“粗糙”的方式，实际上是你对自己现实经验的一种声明？贾：这是我的一种态度——是我对基层民间生活的一种实实在在的直接体验。

我不能因为这种生活毫无浪漫色彩而不去正视它。

自产业化步伐加快以来，中国电影取得了令人瞩目的成绩...阅读附答案.自产业化步伐加快以来，中国电影取得了令人瞩目的成绩。

但与中国电影的大发展相伴随的是两个始终难以化解的矛盾：一个是市场业绩的向好与舆论口碑的欠佳；另一个是在国内市场的风生水起和“走出去”的举步维艰。

这两个矛盾同时指向中国电影升格为电影强国的一大掣肘——叙事水平的低下。

当张艺谋等“第五代”导演掀起武侠片的创作风潮时，他们的尝试虽提升了国产电影的制作质量，但因不适应商业大片的生产机制，他们不可避免地舍弃了构成好莱坞电影内在精髓的叙事法则，其结果是影片大多在叙事层面出现各种硬伤，观众也很容易对此产生审美疲劳。

而在国产大片呈现颓势之际，以当下生活为题材的中小成本电影登上荧幕，引发追捧。

但它们弱化甚至放弃了对剧情逻辑性和结构完整性的追求，在叙事上过于依赖“拼盘化叙事”而无法讲好一个完整的长故事，正如小品串演不等于一部话剧，一部由多部短片堆砌成的影片无法与一部标准规格的长片相提并论。

要破解口碑与票房、本土和海外市场形成的深刻矛盾，回归行之有效的“经典叙事”成为关键。

就电影创作而言，“经典叙事”是指在电影诞生以来不断获得丰富和修正的一套被世界各国主流电影所接纳的电影叙事规范和叙事方法。

它由明晰完整的情节链条、因果分明的叙事逻辑、强烈的冲突、闭合式的结局等众多相对稳定的叙事元素及其交织而成的复杂结构系统组成。

时至今日，“经典叙事”已成为一种可跨文化通约的基本“语言”，我们也许会见到偏离这种“语言”的电影叙事，但几乎找不到完全可以将其取代的另一套被普遍接受的表达方式。

中国电影在叙事上出现诸多问题的原因很多。

其一是创作者对“经典叙事”不以为然，以为它不过是粗浅的套路或僵硬的模式。

事实上，“经典叙事”并不刻板教条，也不阻碍艺术创新，相反，它是一个开放的体系，一方面为艺术创新预留足够的生长空间，另一方面则理性地维持着艺术创新与观众接受之间的平衡。

其二是所谓“经典叙事”就是好莱坞电影的认识误区。

2019年高考语文全国统一卷III试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。

经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。

对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。

两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。

广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。

使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。

如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。

比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。

因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。

要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。

这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。

河南省安阳市林州市第一中学2019-2020学年高一12月月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l～3题。

一直以来，对中国文化的改编与阐释始终根植于中国电影的创作传统之中，在动画电影的发展史上则尤为突出。

新中国成立后，以上海美影厂的作品为代表，例如《过猴山》《宝莲灯》等，都实现了中国电影民族性追求在影像形式、风格与技术上对西方话语的革新与超越，也借助它们对经典文学或民间故事的影像化重释，将中国传统文化中深邃的哲学思想与文化标识注入至“中国故事”之中，在国际上形成了能见度极高且被公认的“中国学派”。

这些电影对经典文学与传统文化所进行的影像化改编，首先是一种内容上的重构，是以电影这种媒介形式对文学与传统文化资源的再演绎。

正如《哪吒之魔童降世》中对哪吒形象与经历的塑造、叙述，并未拘泥于仿造《西游记》或《封神演义》中的旧有叙事，而是努力使之与现代审美观念无限趋近，体现出了一种鲜明的当代意识。

在片中，李靖与哪吒之间的刻骨仇恨被置换为崇高的“父爱”，被哪吒“抽筋剥皮”的小龙王敖丙则成为了纯粹而崇高的友情象征，曾经悲壮而残酷的哪吒自刎被替换为一个无法逃避的宿命“天劫”……由此可见，这部影片中的哪吒形象和他的故事，已与名著与传说中的形象相去甚远。

之前多数引起市场轰动的经典改编作品，也几乎都依循了这种颠覆性的模式，例如逍遥浪子形象的许宣（《白蛇·缘起》）、顽童形象的唐三藏（《西游记之大圣归来》）与追求自由恋爱的“天神”（《大鱼海棠》），等等。

但是，这种在表面上看来过度解构经典的创作倾向，也引发了不同的看法。

如今对于《哪吒之魔童降世》的负面评价，亦多集中于对其颠覆传统文化或经典影视作品中的哪吒形象与经历的不满。

但是反观这些影片的拥趸，则多数抱着自顾自的娱乐心态，把影片满足个体价值认同摆在突出位置，鲜少去思考影片与主题来源之间的关系，或者根本不去触及。

2019-2020年中考试语文试题解析（解析版）含解斩一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

①在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

②中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

③我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。

中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。

④古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。

在《礼记·月令》就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品。

西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

⑤“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。

制作饮食的烹饪必然也要循此规律。

因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。

这种说法被后代的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。