秦始皇游会稽

会稽刻石文言文翻译及注释“会稽刻石”是秦始皇巡游会稽(在今浙江绍兴)时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功的石碑。

李斯所写的这篇铭文即题为《会稽刻石》，后来被司马迁载入《史记》。

会稽刻石文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的会稽刻石文言文翻译及注释资料，仅供参考。

会稽刻石文言文原文会稽刻石作者：李斯皇帝休烈(1)，平一宇内，德惠攸长(2)。

卅有七年(3)，亲巡天下，周览远方。

遂登会稽，宣省习俗(4)，黔首斋庄(5)。

群臣诵功，本原事迹，追道高明(6)。

秦圣临国，始定刑名(7)，显陈旧章。

初平法式，审别职任，以立恒常。

六王专倍(8)，贪戾慠猛(9)，率众自强。

暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵(10)。

阴通间使，以事合从(11)，行为辟方(12)。

内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。

义威诛之，殄熄暴悖(13)，乱贼灭亡。

圣德广密，****之中(14)，被泽无疆。

皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。

运理群物，考验事实，各载其名。

贵贱并通，善否陈前(15)，靡有隐情。

饰省宣义(16)，有子而嫁，倍死不贞。

防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。

夫为寄猳(17)，杀之无罪，男秉义程(18)。

妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。

大治濯俗，天下承风，蒙被休经(19)。

皆遵度轨，和安敦勉(20)，莫不顺令。

黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。

后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。

从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭(21)。

选自中华书局标点本《史记;秦始皇本纪》〔秦〕李斯会稽刻石文言文注释(1)休烈：盛美的事业。

(2)攸：原作“修”，据严可均辑校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻会稽碑拓本改。

“攸”在此作语助。

(3)卅：原作“三十”，据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。

(4)省(xǐng)：明白。

(5)黔首：战国及秦代对国民的称呼。

斋：肃敬。

(6)道：原作“首”，据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。

高明：指秦始皇的所作所为。

(7)刑名：本指形(事实)和名(名称)。

始皇东巡会稽祭大禹之缘浅说摘要：始皇三十七年十月，秦始皇东游会稽，祭大禹，立石刻，饰省习俗，彰显皇帝神圣权威，越人起意，“彼可取而代也”；望南海，访句曲，再琅琊，寻求不老神药，却驾崩沙丘。

关键词：始皇会稽大禹神药始皇三十七年（前210）十月，秦始皇东游，祀虞舜於九疑山。

过钱塘，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德于会稽山。

还过吴，从江乘渡。

北至琅琊。

问方士徐巿等入海求神药事。

至平原津而病。

始皇三十八年（前209）七月，始皇驾崩沙丘平台。

秦始皇何缘要东巡会稽？一、始皇东巡会稽祭大禹缘起《史记·秦始皇本记》载，始皇三十六年（前211），一颗陨石从东郡上空坠落，有人在陨石上刻“始皇死亡，土地分割。

”秦始皇知道该事后，十分震怒，下令追查。

因查不出结果，就命人把居住在陨石坠落附近地带的村民全部杀掉，并毁掉陨石。

到了秋天，有使者转呈一块玉璧给秦始皇，玉璧上有“今年祖龙死”之语。

秦始皇让御史审视玉璧，发现是秦王政二十八年（前219）巡视长江时留下的。

秦始皇十分迷信，急忙命人占卜，卜得“游徙吉利”一卦。

于是安排了东巡会稽之行。

二、始皇东巡会稽祭大禹之缘始皇三十七年（前210）十月癸丑，秦始皇出游。

十一月，行至云梦，祀虞舜於九疑山。

浮江下，观籍柯，渡海渚。

过丹阳，至钱塘。

临浙江，水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。

上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德于会稽山。

李斯请书。

其文有：三十有七年，亲巡天下，周览远方。

遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。

群臣诵功，本原事迹，追首高明。

会稽石刻指出始皇东巡会稽的两件事，一是“饰省习俗”，二是“追首高明”。

“饰省习俗”，即宣扬新习俗，废止旧习俗。

其碑文中有：饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。

防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。

夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。

妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。

大治濯俗，天下承风，蒙被休经。

皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。

黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。

所谓“禁止淫佚”者有二：对丈夫而言，禁其“寄豭”，寄宿他女子之室，杀之无罪；对妻子而言，禁其“有子而嫁”。

第2课秦始皇游会稽教学目标：1、通过了解有关秦始皇游会稽的故事，对秦始皇这个历史人物产生了解的兴趣。

2、通过了解秦始皇在会稽设县这件事情让学生简单知道郡县制。

3、通过会讲家乡地名的来源让学生认识到许多地名都有其来源，并对家乡各个地名来源产生探究的兴趣。

教学重点：知道有关秦始皇游会稽的故事。

教学难点：通过会讲家乡地名的来源让学生认识到许多地名都有其来源。

一、导入1、游绍兴师：小朋友们？你们去过绍兴吗？（如果有，让学生说说，接着说：现在让我们跟着这位同学的介绍一起去绍兴游一游吧！）(如果没有，就直接说现在大家跟着老师一起去绍兴游一游)图片出示：师做简要介绍1、水乡风情：绍兴是典型的江南水乡，粉墙黛瓦是绍兴的建筑特色，游走期间犹如走进了小桥、流水、人家的画卷。

2、乌篷船为用脚划动的黑棚木船，是绍兴地区特有的。

3、兰亭：传说中书法家王羲之在这里写下了千古流传的书法集《兰亭序》4、沈园：宋代大诗人陆游和唐婉重聚之地，历来被誉为爱情之园。

5、会稽山：绍兴有座会稽山，那里千岩竞秀，玉溪浅流，构成一幅巨大的山水画卷。

众多文人学士泛舟若耶溪，轻步会稽山，留下许多丽词佳句，给人们留下人文和美景相融的记忆。

（定格）2、绍兴的会稽山是如此美丽，古代的一位大人物也来这儿游玩过呢，他就是——出示图片：秦始皇（同时出示课题）3、师：孩子们，你们对秦始皇有哪些了解呢？学生简单介绍，师根据学生说的出示相关词条介绍资料：秦始皇帝（公元前259年－前210年），嬴姓，名政。

是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，（自秦始皇以后“皇帝”一词成为此后两千多年中国古代社会最高统治者的称号。

）不出示师口头介绍秦始皇完成了统一大业，被誉为“千古一帝”。

（师小结：小朋友们的知识真丰富，对秦始皇有这么多的了解）4、师：同学们秦始皇来咱们会稽山，他做过什么事呢？请同学们打开书本，自由地读读课本第4面的内容，找一找，待会儿老师请同学起来回答。

二、理解故事内容。

秦始皇南巡会稽秦始皇于二十五年大兴兵甲，命大将王翦遂定荆江南之地，降越君，置会稽郡。

用钢烈威猛血腥手段统一全国，然而由于古越国民风强悍，山居部族人民血气刚烈，又传东南王者之气浩浩，使秦始皇对会稽之地有所顾虑，于是于秦历三十七（公元前210）年南巡会稽。

据《史记》卷六、秦始皇本纪第六载：＂三十七年十月癸丑，始皇出游。

左丞相从，右丞相去疾守。

少子胡亥爱慕请从，上许之。

十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。

浮江下，观籍柯，渡海渚。

过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西行百二十里，从狭中渡。

上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻秦德＂史记所叙述的秦始皇从江西（湖南）九嶷山祭祀虞舜后，乘船沿长江到江苏丹阳上岸，一路直奔到故钱塘县浙江江岸。

这里的浙江（钱塘江）按北魏郦道元《水经注》卷四十《浙江篇》云：＂浙江又东迳馀杭故县南，新县北，秦始皇南游会稽途出是地＂。

那这个＂馀杭故县南，新县北，＂在什么位置呢？按水经注叙述，＂浙江（钱塘江）迳县左，合馀杭大溪。

江北即临安县界＂。

是指现在六和塔钱江第一大桥上游的钱塘江湾南折处，这里有个闸口，闸口上面即是余杭大溪。

史记表述的＂临浙江，水波恶＂就是秦始皇一行到达浙江江岸(钱塘江)正巧遭遇天文大潮，为避汹涌大潮之威只有往上游西行百二十里。

西行之路从今杭州宝石山麓向西沿武林山（现西湖群山）一线绕行，南折至凤凰山麓的柳浦再西行从狭中渡。

这里的狭中渡是指钱江大潮的潮汐临界分水线，在今桐庐境内，钱江大潮的影响到此为止。

这里江面狭窄，水势平缓，秦始皇在大自然面前退避三舍，也属无奈。

秦始皇南巡队伍在渡过浙江（钱塘江）后，已经是正月甲戍到达大越。

《越绝书》卷八记载：＂政更号为秦始皇帝，以其三十七年东游之会稽，道途牛渚，奏东安、东安，今富春。

丹阳，溧阳，鄣故，余杭轲亭南。

东奏槿头，道途诸暨，大越。

以正月甲戍到达大越，留舍都亭。

取钱塘浙江＂岑石cén shí＂。

（(1).高锐的山石。

《项羽本纪》原文（节选）1项籍者，下相人也，字羽。

初起时，年二十四。

其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

项氏世世为楚将，封於项，故姓项氏。

2项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。

项梁怒之。

籍曰：“书足以记名姓而已。

剑一人敌，不足学，学万人敌。

”於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。

项梁杀人，与籍避仇於吴中。

吴中贤士大夫皆出项梁下。

每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。

籍曰：“彼可取而代也。

”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。

籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

3项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。

乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。

战少利，陈馀复请兵。

项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。

涉间不降楚，自烧杀。

当是时，楚兵冠诸侯。

诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。

及楚击秦，诸将皆从壁上观。

楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。

於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。

项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

4项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。

於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。

项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

5於是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百馀人耳。

项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。

2023年《鸿门宴》教案四篇《鸿门宴》教案篇1一、激趣导入据司马迁《史记？项羽本纪》记载：公元２１０年，秦始皇游会稽，项羽和他的叔父项梁一同去看热闹。

项羽看到秦始皇被人前呼后拥，威风凛凛的样子，便对项梁说：“彼可取而代之也。

”无独有偶，《史记？高祖本纪》记载：秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。

刘邦道：大丈夫生当如此。

结果呢？提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。

流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。

第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。

历史是何其残忍，让两个英雄生在了同一个乱世。

公元前２０６年，这两个英雄在新丰鸿门（今陕西省）举行了一次特殊的宴会，史称“鸿门宴”。

那么“鸿门宴”到底是怎样的一次宴会？项羽和刘邦又在宴会上显示了怎样的英雄本色？请看《史记项羽本纪》之《鸿门宴》。

二、作者、背景简介1、司马迁和《史记》：司马迁(约前145—约前90)，字子长，夏阳人。

西汉著名史学家、文学家、思想家。

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。

全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共526500字。

本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。

刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

2、背景材料：公元前206年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。

不久，项羽以盟主身份召开戏下(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王。

自封为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。

三、运用点拨手段，引导学生分析__重点字词句1、课文疏通：师：接下来，就让我们一起走进惊心动魄的鸿门宴。

秦始皇游会稽原文断句
项籍者，下相人也，字羽。

初起时，年二十四。

其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。

籍曰：“书足以记名姓而已。

剑一人敌，不足学，学万人敌。

”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。

项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。

每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。

籍曰：“彼可取而代也。

”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。

籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。

《始皇论》原文及翻译《始皇论》原文及翻译：原文：秦始皇时，赵高有罪，蒙毅按之当死，始皇赦而用之。

长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。

始皇东游会稽，并海走琅邪，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从，道病，使蒙毅还祷山川，未及还，上崩。

李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。

苏子曰：“始皇制天下轻重之势，使内外相形，以禁奸备乱者，可谓密矣。

蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉。

不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。

始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。

虽然，天之亡人国，其祸败必出于智所不及。

圣人之治天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。

始皇致乱之道，在用赵高。

夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。

自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。

岂可望一二于千万，以徼必亡之祸哉? 然世主皆甘心而不悔。

如汉桓、灵，唐肃、代，犹不足深怪。

始皇、汉宣皆英主，亦湛于赵高、恭、显之祸。

彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为? 及其亡国乱朝，乃与庸主不异。

吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。

”或曰：“李斯佐始皇定天下，不可谓不智。

扶苏亲始皇子，秦人戴之久矣，陈胜假其名，犹足以乱天下。

而蒙恬恃重兵在外，使二人不即受诛而复请之，则斯、高无遗类矣。

以斯之智，而不虑此，何哉?”苏子曰“呜呼! 秦之失道，有自来矣。

岂独始皇之罪?自商鞅变法，以殊死为轻典，以参夷为常法。

人臣狼顾胁息，以得死为幸。

何暇复请? 方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。

及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。

夫岂独鞅悔之，秦亦悔之矣。

荆轲之变，持兵者熟视始皇环柱而走，莫之救者，以秦法重故也。

李斯之立胡亥，不复忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢复请也。

二人之不敢复请，亦知始皇之鸷悍而不可回也，岂料其伪也哉?周公曰：‘平易近民，民必归之。