中国古典美学
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中国古典美学
悠悠华夏五千年,世界上五大文明古国之一,文化源远流长,博大精深。而中国古典美学则是中国历史中一颗璀璨的明珠,为人们所称道。
中国古典美学的起源,至今仍然没有明确的定论,但构建中国古典美学框架的主要思潮和派别之一,其形成和发展直接与儒家相关。“仁义”是中国古代人民一直很推崇的一种道德。孔子是儒家思想的创始人,他认为仁时一种美。“仁”是一种道德范畴,指人与人互相友爱、互助、同情等。1子曰:“孝弟也者,其为仁之本舆!”2百行以孝为先,这是一种仁爱。在儒家思想中孝占有很重要的地位。敬爱父母、笃爱兄长,这是“仁”的基础。假如一个家庭父母不和睦,妻离子散,而家庭成员整天都心烦意乱,事事不顺心,那么又何来“美学”之说呢?孔子的美学思想,以仁学为基础,从个体与社会的关系中沉思美之所在,强调唯有遵循仁义之道,在个体与社会的和谐统一中才能获得自由,进入美的境界,所以“仁”时一种美。
“忠孝两全”一直是中国古典美所提倡的一种美德。“孝”是仁的一种,而忠则是义中的一种。中国文化传统里“忠”表达的是一种发自内心的诚挚情感,其行为指的是舍己,即要求人们为忠诚对象放弃自己的利益,乃至生命。这一概念极其鲜明地体现了古代中国文化对象“伦理型”特征。“忠”是一个古老的概念。与之相关的忠信、忠义、忠告、忠言等词,一直都广为流传。并在相当的程度上影响着现代中国人的生活。公孙丑问孟子说:“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,。我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰:“难言也!其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也。配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”3这里所说的“浩然之气”、“配义与道”、“集义所生”指的就是融合了道德思想,渗透着情感意义。为实现一定的伦理目标可以牺牲自己的一切精神。“孔孟”之一的孟子高度赞美了这种为理想实现而自我牺牲的一切精神。那种“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”4的舍生取义的精神,在社会美学领域引起了极大的反响,它影响和鼓励着一代代的人们为之学习和努力,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”5的南宋爱国诗人文天祥在金人的诱惑和威胁下不为所动,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”6的边疆将士勇敢无畏,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”7的清朝诗人于谦在诱惑面前洁身自好。
2∞2年第2期 第26卷 (总第110期) 沈阳师范学院学报(社会科学版) Journal of Shenyang Normal University(Social Science Edition) №2,2002 Vo1.26 General,№110
【文艺美学】 和谐:中国古典美学的传统
赵慧平 (沈阳师范学院中文系,辽宁沈阳110034)
[摘要]和谐为美是中华民族美学辟统中的桂心意识。它与中华民族的宇宙观、人生观密切相关。基于中华 民族的独特的“无人台一”观惫而形成的咀和谐为美的美学思想,在先奏时期即已成为漉行的思想,经过儒、道两家 在人与社套和谐、人与自持和谐两十方向的发展以厦两十方向相互之间的互朴与整台,并经过历代的文艺宴置I与 理论总蛄,形成了中率氏丧鲜瞒的泓和谐为美的美学传统 (美■词]中年民族I和谐}审美意识}美学辟统 (中圈分类号]B83.09 文献标识码]A[文章编号]1000—5226(2002)02—0056—04 美是显示人的生命意识的一种综合化的情感方 式——是心灵之光对历史的折射,是心灵与历史的 统一。因此,在中华民族的生命意识中把握其美学思 想,从情感方式的侧面认识中华民族的精神特性,对 于研究中华民族的审美意识是必不可少的。 提到审美,大多数人都会接受这样的观点:美感 不是仅仅反映某种单纯的、超世绝俗的观念,它必然 地交融着人在现实生活实践中所积累的一切关于自 然、社会、人生观念,诸如哲学、宗教、道德、政治等等 意识。简言之,美感是作为生命的一种意识形式,与 人的现实生存状态有着密切的联系,只不过它是以 审美的方式表现出人对自然、社会、人生独特的反 映。正因为美感与现实生活的这种密切联系,它必然 地表现出民族性的特征。美感的民族性来源于各个 民族赖以生存的独具的自然环境和在各自的生活环 境中长期共同生活而形成的独特的文化传统。这种 文化传统成为一个民族形成其审美理想的潜在的制 约。说它是 潜在的制约”,是因为这种制约不是强制 的,而是习俗性的;不是被迫的,而是自觉的 恰恰是 这种潜在的制约,才使民族的美学特质得以保留和 延续。因此,讨论中华民族的审美意识,不仅应该研 究中华民族的审美观念本身,同时也应该研究中华 民族的社会意识,包括哲学、宗教、道德、政治、习俗 等等社会文化传统,以及民族审美精神的集中反映 蚵各种文艺现象 关于中国传统的审美精神特点,近代的王国维 曾经在《论红楼梦》中总结道: 吾固人之精神,世间的也,乐是的也 故代表其精 神之戏曲小说,无往而不著此乐无之色彩,姑于忠孝终 于建,始于离者终于台,始干匿者终于亨,非是而被厦 阅者之心.难奥 [1](P3fiS) 《缸楼梦》一书与一切喜剧相反,彻头翱且之悲剧 也 ……足吾国之文学,以抉乐是的精神故,故往往说 诗歌的正艾,善人必耷其终,而恶人监罹其罚,此赤吾 国戏曲小说之特质也 【1](P359) 中国传统的审美精神是不是用。乐天 来概括, 这是可商榷的,但王国维所指出的文艺现象则是客 观的。中国的文化精神就其基本特征来说,的确是现 世的、人伦的,没有西方的那种灵魂与肉体、现世与 来世的分离,也没有宗教的原罪意识。人们所要努力 的是现世的成功,以自己的功业取得道德上的完满。 所以,体现人生价值的尺度即成为“立德”、“立功”、 “立言”等。不朽之事 。即使要得道成仙,也是心灵与 肉体的同时“羽化登仙”。从中华民族投有西方式的 “原罪意识”而不背负精神负担这一点上说,中国的 文化精神可以说是“乐天”的 但是,事实上,中国文 化精神绝投有“乐天”这一概念字面上显示出的那么 轻快。中国人投有原罪意识,却有着极庄严的道德责 任意识。只要懂事,就不断地被教育、培养人伦道德 [收稿日期]2001—09—02 [作者筒介]赵慧平(1956一),男,辽宁绥中人,沈阳师范学院教授,复旦大学博士研究生 ・56・
中国古典园林建筑艺术的美学思想
作者 宗白华
一、飞动之美
中国古代工匠喜欢把生气勃勃的动物形象用到艺术上去。这比起希腊来,就很不同。希腊建筑上的雕刻,多半用植物叶子构成花纹图案。中国古代雕刻却用龙、虎、鸟、蛇这一类生动的动物形象,至于植物花纹,要到唐代以后才逐渐兴盛起来。
在汉代,不但舞蹈、杂技等艺术十分发达,就是绘画、雕刻,也无一不呈现一种飞舞的状态。图案画常常用云彩、雷纹和翻腾的龙构成,雕刻也常常是雄壮的动物,还要加上两个能飞的翅膀。充分反映了汉民族在当时的前进的活力。
这种飞动之美,也成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
《文选》中有一些描写当时建筑的文章,描写当时城市宫殿建筑的华丽,看来似乎只是夸张,只是幻想。其实不然。我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料,那些颜色华美的古代建筑的点缀品,说明《文选》中的那些描写,是有现实根据的,离开现实并不是那么远的。
现在我们看《文选》中一篇王文考作的《鲁灵光殿赋》。这篇赋告诉我们,这座宫殿内部的装饰,不但有碧绿的莲蓬和水草等装饰,尤其有许多飞动的动物形象:有飞腾的龙,有愤怒的奔兽,有红颜色的鸟雀,有张着翅膀的凤凰,有转来转去的蛇,有伸着颈子的白鹿,有伏在那里的小兔子,有抓着椽在互相追逐的猿猴,还有一个黑颜色的熊,背着一个东西,蹲在那里,吐着舌头。不但有动物,还有人:一群胡人,带着愁苦的样子,眼神憔悴,面对面跪在屋架的某一个危险的地方。上面则有神仙、玉女,“忽缥缈以响象,若鬼神之仿佛。”在作了这样的描写之后,作者总结道:“图画天地,品类群生,杂物奇怪,山神海灵,写载其状,托之丹青,千变万化,事各胶形,随色象类,曲得其情。”这简直可以说是谢赫六法的先声了。
不但建筑内部的装饰,就是整个建筑形象,也着重表现一种动态,中国建筑特有的“飞檐”,就是起这种作用。根据《诗经》的记载,周宣王的建筑已经像一只野鸡伸翅在飞(《斯干》),可见中国的建筑很早就趋向于飞动之美了。
中国古典音乐的美学特征
中和之美。社会性的文化教化以中国传统音乐和礼教并举为重要方式,中国传统音乐与礼教精神互相渗透,从而达到尽善尽美,形成中和之美。乐教和礼教无论外在还是内在都具有一致性,共同实现对中和仁爱的人格精神和美好心性的养成。在乐教和礼教的熏陶下,能够实现人内外精神人格的和谐,使人具有澄明的心性,具有一颗仁善之心,这与儒家美学所追求的中和之美相契合,同时也是对音乐艺术的内在要求,为中国音乐的根本气质。在音乐观上,儒家和道家思想具有一致性,儒家更强调以修德为基础的中和之美,而道家则追求以天文、地文和情文交相感应的大和、太和之美,更为玄远宏阔。中国传统音乐以中国文化精神为基础,所以在其美学特征上表现为和”,体现的是人格的和谐人与自然的和谐,天人和合的超越性大道气象。
气韵之美。中国传统音乐在“和”的基础上,在以道为本的审美体验与表达中形成了独具特色的气韵之美其将空灵玄远、天人相通的美学境界更好地体现出来,这一美学境界将妙音入神及浑然天成更好地表现出来,通过虚境、灵境的音乐表现和音乐氛围的营造,从而形成高雅空灵、意味悠扬的气韵之美。
意境之美。在传统音乐艺术中,通过和之美和气韵之美,从而将音乐发展到了一种至高的意境之美。这可以说是音乐美学的最高境界,同时也是中华美学的至高境界。
通过意境营造从而使人与世界浑然一体。这与以道家精神为核心的中国古典音乐中的心神合一及天人合一的审美境界相一致。这种意境之美以和为基础,并以气韵为生命,从而展现出了艺术的无穷魅力。这也是中国传统音乐对人的心性濡养的重要体现,同时也能够更好地将中国文化独特的精神气质和人性关怀体现出来。