高调行善,兼济天下作文【高中高三1500字】
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善其身和兼济天下的作文
咱老祖宗有句话说得好:“穷则独善其身,达则兼济天下。
”这话说得在理,也给咱的人生指了条明路。
先来说说“独善其身”。
这就好比咱自己还在泥坑里扑腾,没站稳脚跟呢,那首要任务就是先把自己打理好。
比如说,你连肚子都填不饱,还谈啥拯救世
界呀?这时候就得老老实实提升自己,长本事,学知识,让自己变得强大起来。
想象一下,你自己一塌糊涂,工作没个着落,生活乱七八糟,还想着去帮
别人?这不是瞎捣乱嘛!所以啊,在自己还弱小的时候,就得把精力放在自己
身上,把自己的毛病改掉,把自己的能力提上去。
就像盖房子,先得把地基打牢,不然房子盖起来也是摇摇欲坠。
可要是有一天,你发达了,那可就不能光顾着自己享受啦。
这时候就得
“兼济天下”,为大家做点事儿。
为啥呢?因为你有那个能力了呀,你能给别
人带来帮助,能让这个世界因为有你变得好那么一点点。
比如说,你赚了大钱,别光想着买豪车、住豪宅,也拿出点钱来做做慈善,帮助那些贫困地区的孩子上学,给受灾的地区捐点物资。
或者你有了大权,别
光想着给自己谋福利,多为老百姓办点实事儿,改善改善大家的生活。
其实,“善其身”和“兼济天下”并不矛盾。
你只有先把自己照顾好了,
才有能力去照顾别人。
反过来,当你去帮助别人的时候,也会让自己的人生更
有意义,更有价值。
所以啊,咱们在人生的道路上,该独善其身的时候就好好修炼自己,该兼济天下的时候就勇敢地伸出援手。
这样,咱们的人生才能过得充实、有意义,才能成为一个既利己又利人的大好人!。
高调行善,兼济天下姚明率领男篮队友捐献骨髓,苏有朋利用过生日机会成立“慈悲基金会”,当下,越来越多的名人热心公益事业,纷纷表示将通过馈赠回报社会。
然而,不少媒体舆论对名人高调行善鞭挞不已,冠之以“不谦卑”、“蓄意抬高身价”等等一系列罪名。
在我看来,慈悲的真正意义不在于馈赠的动机和方式,而在于它所带来的社会意义——使需要帮助的人得到帮助,使社会乐善好施的源泉不断涌流,如此,慈悲便到达了兼济天下的效果,又何须对慈悲的方式高调与否求全指责呢?高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。
“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞,但毕竟局限于“独善其身”,淡泊无闻只为本身道德涵养,何如高调行善“兼济天下”境界高远?行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!我们有“先富带动后富”之说,显然,这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者,高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上的强烈反映。
儒学典籍《大学》中有言:“仁者以财发身”,意思是“仁德的人1————来源网络整理,仅供供参考以本身、社会的开展为目标,以生财、用财为伎俩,到达立功、立言、立德的不朽境界。
高调行善的善,不仅在于他们无私的馈赠使有需要的人真正获助,更在于名人们利用本身的影响力,号召更多的人加入到做慈悲的队伍中,唤起了更多人心田的善。
如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下,一己之力不过救一人性命;但他高调行善,带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中,救助了更多的患者。
如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产,纵使是万贯家财,也只能解一时之急、救一方之难。
但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了馈赠承诺,让“慈悲之风”吹遍五大洲,号召世界各地的富豪回馈社会。
古语云:“授人以鱼不若授人以渔”,高调行善突破了送一条“鱼”的束缚,使得“善行”这种方法人人相传,到达了济天下——形成乐善好施之社会风尚这一最佳效果,何乐而不为呢?然而,高调行善其实不意味着奢靡行善。
独善其身兼济天下作文
在宇宙的大舞台上,咱们就像那些星星,各自亮着光,独自转悠。
但这可不代表咱们就得孤零零的,咱们得在照顾好自己的同时,心里也得装着别人。
说到照顾好自己,那可得有点自我修养。
在这繁杂的世界里,
得给自己找个清静的地儿,让心灵能歇歇脚。
就像找个安静的湖边,看看自己心里到底想要啥,追求啥。
读书、琢磨事儿、反思一下,
让自己变得更好。
这样,才能在社会的大风大浪里,保持清醒,不
被那些花里胡哨的东西给迷了眼。
不过啊,照顾好自己可不等于只顾自己。
咱们都活在一个大家
庭里,每个人的命运都是紧密相连的。
看到别人有困难,咱得搭把手,能帮就帮。
无论是看到孤寡老人,还是生病的孩子,咱都得有
颗同情的心,尽自己所能去帮帮他们。
毕竟,这世上没人是孤立的,咱们都是这社会大家庭的一员。
说到帮助他人,那可得有点高尚的情操。
咱不仅要关心自己的
利益,还得关心社会的公平和正义。
看到社会上有啥不公不义的事,咱不能袖手旁观,更不能助纣为虐。
得站出来,为正义说话,为公
平奋斗。
这样,咱们才能一起创造一个更美好的社会,让每个人都有公平的机会和尊严。
善其身和兼济天下的作文
在尘世里打拼,感觉就像在海里划船,风浪一来,方向就乱了。
但别忘了,咱得牢记“善其身”这个道理。
这可不是说要你天天念经,是告诉你得好好照顾自己,对自己好点儿。
你得保持内心的平和,别让那些诱惑和偏见把你带偏了路。
咱们在追求自己的梦想时,别忘了还有那么多人在为生活挣扎。
这就得说到“兼济天下”了。
这不是什么高大上的口号,是咱们得
实实在在去做的事。
咱们得关心别人,帮帮他们,一起努力让这个
世界变得更好。
其实,“善其身”和“兼济天下”并不矛盾,它们是相辅相成的。
一个真正懂得珍惜自己的人,也一定会懂得去帮助别人;一个
心里装着天下的人,也一定会不断提升自己。
古人说“修身齐家治
国平天下”,就是这个道理。
在追梦的路上,别忘了保持谦逊。
因为咱们的成功,离不开身
边人的支持和帮助。
要感恩,要珍惜。
同时,也得学会宽容,别总
是盯着别人的缺点,得学会理解和包容。
这样,咱们才能真正做到“善其身”与“兼济天下”,活出最精彩的人生!。
高中达则兼济天下议论文议论一:达则兼济天下的重要性达则兼济天下,意味着在追求个人发展的同时,也要考虑社会整体的利益。
这一理念在高中阶段尤为重要,因为我们正处于一个关键的成长阶段,将来将成为国家的栋梁之材。
在实践中,我们应当通过积极参与社会公益活动来增强达则兼济的意识。
首先,高中生通过参与社会公益活动,能够拓宽自己的视野与见识。
很多时候,我们只关注自己的学业和兴趣爱好,对于社会问题了解甚少。
然而,参与公益活动可以让我们接触到各种不同的社会问题,了解到那些处于弱势地位的群体的真实情况。
这将有助于我们形成全面的,更为深刻的价值观。
其次,高中生参与公益活动可以培养责任感和担当精神。
在公益活动中,我们需要为他人负责,需要承担起帮助他人的责任。
通过这样的经历,我们能够培养出对社会的责任感,明白我们作为个体的力量可以对社会产生积极的影响。
同时,这也是培养领导才能和团队合作精神的一个好机会。
最重要的是,高中生参与公益活动还可以提高自身的综合素质。
在活动中,我们将面临各种各样的挑战和困难,需要我们运用自己的智慧和能力去解决。
而通过解决问题,我们能够提高自己的能力和素质。
这对我们今后的发展和成功都有很大的帮助。
综上所述,高中生应当始终秉持达则兼济的理念,在追求个人发展的同时,也要考虑社会整体的利益。
参与社会公益活动不仅可以帮助我们拓宽视野,培养责任感,还可以提高自身的综合素质。
只有通过这样的方式,我们才能真正成为能够兼济天下的有用之才。
议论二:高中生如何实践达则兼济天下达则兼济天下是中国古代哲学思想的一个重要原则,对于高中生来说,如何在实践中落实这一原则成为了一个重要的问题。
首先,高中生应当明白个人的成长和社会贡献是相辅相成的。
首先,个人的成长和发展是实践达则兼济的基础。
只有通过努力学习和提升自己的能力,才能为社会奉献更多的价值。
高中生应当时刻保持对学习的热情,积极参加各种课外学习和培训,不断提升自己的专业水平和综合素质。
独善其身兼济天下作文
《独善其身与兼济天下》
前几天我遇到了一件事儿,让我对“独善其身兼济天下”这个话题有了更深的感触。
那天我去超市买东西,结完账往外走的时候,看到门口有个老奶奶在卖鞋垫,天气很热,老奶奶满脸通红,还在不停地招揽生意。
我突然就想到,这不就是一个很真实的例子嘛。
老奶奶这么大年纪了,还在努力地自食其力,她这就是在独善其身呀。
她靠着自己的手艺和勤劳,让自己的生活有着落。
我站在那里看了一会儿,发现买鞋垫的人并不多。
我就想,要是大家都能多买几双,那老奶奶不就能轻松一点嘛。
这时候我又想到了兼济天下这个概念。
虽然我一个人的力量很有限,但我可以贡献自己的一点小小的力量呀。
于是我走过去买了好几双鞋垫,老奶奶特别高兴,一个劲儿地谢我。
其实在生活中,我们很多时候都可以做到既独善其身又兼济天下。
就像这位老奶奶,她首先做到了独善其身,而我们也可以通过一些小小的举动去帮助她,这就是在兼济天下啦。
我们每个人都应该好好地过好自己的生活,让自己变得更好,这是独善其身。
但同时呢,也不要忘记,当看到别人需要帮助的时候,伸一把手,哪怕只是很微小的帮助,也是有意义的呀。
这样,我们的世界才会变得更美好嘛。
所以呀,让我们从自己做起,做到独善其身,也在合适的时候去兼济天下吧!。
独善其身,兼济天下议论文独善其身,兼济天下议论文在日常学习和工作生活中,许多人都写过论文吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。
为了让您在写论文时更加简单方便,下面是小编收集整理的独善其身,兼济天下议论文,希望对大家有所帮助。
“既要脚踏实地于现实生活,又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼,在精神世界里建立起一套丰满的体系。
”路遥在《平凡的世界》中这样说。
作为新一代弄潮儿的我们,既要脚踏实地,注重自我的发展,独善其身;也应以己之才担当大义,中流击水,兼济天下。
实现人格理想和伦理责任的融合,是时代对我辈的呼唤与要求。
锤炼自身的修养,推动个体的发展,是兼济天下的必由之路。
正如熊培云所说,“一个功能正常的社会,不可能只有解构,没有建构。
”每一个发展自我的你,都是社会建构过程中不可或缺的元素。
无论是周国平“让本身成为一块诗意的土壤”,进而思考自我和存在的奥秘;抑或是蒋勋用“全力以赴的专注”,使生命“凝塑成一种雕塑般的美”,都体现了他们与自我发展的'交锋与博弈。
正是每一个人的自我发展,构建了社会的有序安定。
而兼济天下更应该是我们发展自我的最终目标。
倘若人人皆为在天下苦难面前卷而怀之,闭目养神的隐君子,是鲁迅笔下“泰山崩,黄河溢,隐士目无见,耳无闻”的扁平看客,又何来碧波荡漾,水晏河清的时代让我们得以安稳发展?正如孔庆东多说,“学者应当具备人文情怀,把人间情怀压在纸脊,方为第一流的学术。
”在遭遇黑色政治旋风席卷却甘愿肝胆相照,抛颅洒血,不放过一个“吃人的魑魅魍魉”的五四先贤身上;在以笔为椽,著《1984》剖开社会极权的阴暗面的乔治·奥威尔身上,我们看到了责任担当与“修之于天下”的人类情怀熠熠闪光,那是对“对无穷的远方和无尽的人们”的关怀,那是叩经问史,朝山谒水,以发展之我兼济天下的担当。
然而,如今却有部分人只为自我的发展不择手段,却毫无兼济天下的伦理责任意识,最终成为钱理群教授口中“精致的利己主义者”却毫不羞愧。
兼济天下独善其身的作文咱老祖宗留下句话,叫“达则兼济天下,穷则独善其身”。
这话说得在理,可也让咱琢磨了好久。
先说说这“兼济天下”。
啥叫兼济天下?往大了说,就是那些大人物,有能耐的,得想着让天下人都过上好日子。
就好比古代的那些名臣将相,要是有机会掌权,就得想法子让老百姓吃得饱、穿得暖,国家富强,不受外敌欺负。
这可不是件容易的事儿,得有大智慧、大勇气,还得能抗住压力。
比如说,咱要是个大老板,企业做得风生水起,那是不是得多给员工发点福利,多做点慈善,帮助那些困难的人?这就是在自己有能力的时候,去照顾更多的人,让大家都能沾点光,一起过上好日子。
这感觉,肯定倍儿爽!可要是“穷”了呢?那就得“独善其身”。
这可不是说让咱自个儿躲起来,啥也不管。
而是说,在没那么大本事的时候,先把自己照顾好,别给社会添麻烦。
比如说,努力工作,好好学习,提升自己的能力,让自己变得更强大。
别整天怨天尤人,怪这怪那的。
就像咱普通人,有时候日子过得紧巴巴的,那也得守好自己的道德底线,做好自己该做的事儿。
别去偷、去抢、去坑蒙拐骗,给社会添乱。
先把自己的小日子过明白了,等有机会了,再去想着帮助别人。
其实啊,这“兼济天下”和“独善其身”并不是完全分开的。
就算咱现在还没能力去做大英雄,做大事儿,但在日常生活中,也能做点小小的善举。
给老人让个座,帮邻居搬搬东西,这也是在传递正能量。
说不定哪天,这些小小的善举积累起来,就能变成大大的“兼济天下”。
反过来,那些有能力去“兼济天下”的人,如果连自己的品德都管不好,那也是白搭。
所以说,不管啥时候,都得先把自己修好,才能去影响别人。
总的来说,“达则兼济天下,穷则独善其身”这句话,就是告诉咱,有多大本事就干多大事儿,别好高骛远,也别自暴自弃。
在人生的道路上,一步一个脚印,走得稳稳当当的。
这样,不管是自己,还是这个世界,都会变得越来越美好!。
【优秀作文】善其身,济天下“独善其身”,“兼济天下”;全民“抗疫”,“新冠”何惧?“新冠”横行,湖北武汉率先沦陷,接着全国各地惨遭肆虐,如今世界各国深受灾难。
“岂曰无衣?与子同袍”;一方有难,八方支援;武汉告急,全国动员。
为了武汉,全国人民齐上阵,天下仁者伸援手。
民间普通百姓自发捐赠,各地白衣天使奋不顾身,国际友邦人士奉献爱心。
一曲曲动人的“抗疫”战歌唱响大江南北,一个个动人的“抗疫”传奇传遍天涯海角。
因为这是一种美德,叫做“兼济天下”。
看,钟南山从广州坐镇武汉,用自己的八旬高龄,演示医者仁心;李兰娟从杭州三进武汉,用自己的血肉之躯,诠释视死如归……同时,在武汉“抗疫”主战场,我们还目睹了火神山雷神山的奇迹,领略了武汉人识大体不屈服的精神。
如果没有李文亮的吹哨预警,没有年三十开始的76天封城,没有800多万人民的前赴后继,如今的武汉会是怎样的结局?武汉人坚守了“独善其身”,为全国全世界“抗疫”赢得了时间,积累了经验。
对!武汉的表现,弘扬了又一美德“独善其身”!再看全国,我们坚决步调一致,坚定同心同德,坚信智慧勇气。
我们不仅“独善其身”,维护了文明古国的尊严,我们还“兼济天下”,展示了礼仪之邦的风范。
但我还想问:每个人是否都能“独善其身”?早在2003年非典告诉我们:野生动物是传播病毒的主要途径。
可是,有些市场,为什么还有野生动物暗中交易的领地?有些“人类”,为什么还有野生动物公然上桌的恶习?“独善其身”要从每一个“自我”做起,管好自己的嘴,立好自己的身,为你我他,也为天下所有人!“新冠”在武汉已声名狼藉,在中国也难以藏身。
但是,仍在世界各地为所欲为。
如果大家都能“独善其身”,不“甩锅”,有作为,“新冠”在全球何来立锥之地?试想,如果没有武汉自己的吹哨者逆行者医务者,用血肉之躯筑起“抗疫”长城,湖北武汉怎么获得新生?如果没有华夏自己的手足情民族情爱国情,用民族精神铸就“抗疫”堡垒,中华民族怎么免遭欺凌?那么,如果没有各国自己的自信心自律心友爱心,用智慧勇气建立“抗疫”体系,世界各国怎么走出困境?援物援手援军固然必不可少,自信自律自强必定更为可贵。
高调行善慈善作文在咱们这个世界上啊,一提到行善,很多人就觉得得低调,默默做好事才是真高尚。
可我今天偏要给高调行善说几句好话,您且听我唠唠。
咱先说说啥是高调行善。
就像那个陈光标,那行善可真是高调得很。
他大把大把地捐钱,还带着现金墙搞捐赠仪式。
有人就说了,这不是作秀嘛。
我倒觉得这是一种独特的行善方式。
您想啊,这高调行善就像是在行善的大池塘里丢进了一块大石头,“扑通”一声,溅起巨大的水花,能让更多的人看到。
在这个信息爆炸的时代,低调行善可能就像小水滴掉进大海里,悄无声息。
可高调行善就不一样了,它能吸引大众的目光,让大家都来关注慈善这件事。
就好比陈光标一高调行善,好多人就开始讨论慈善了,那些平时根本不关心慈善的人也会凑过来看看,心里可能就会想:“哟,原来还有这么多人需要帮助呢,原来行善是这么酷的一件事啊。
”这就像星星之火,可以燎原,能带动更多的人参与到慈善中来。
再说说那些接受帮助的人。
高调行善有时候能给他们更多的尊重。
比如说,一个贫困山区的学校得到了大笔的捐款,还搞了个捐赠仪式。
这仪式一搞,全校的孩子都知道是有人在关心他们,他们能感受到社会的温暖,也会更有动力去好好学习。
而且这也让周围的人更加重视这些接受帮助的群体,不会让他们觉得自己是被可怜的,而是被尊重的、被期待的。
还有啊,高调行善对于那些行善者来说,也是一种督促呢。
您想啊,他都这么高调地说自己要行善了,那肯定得把这事儿办得妥妥当当的。
要是他光说不做或者做不好,那不得被大家的口水给淹死啊。
这就像是把自己放在聚光灯下,每一个行善的举动都得经得起大众的审视。
这在一定程度上也保证了慈善的质量。
当然了,我也不是说低调行善就不好。
低调行善也有它的美,那种默默奉献的精神就像涓涓细流,滋润着大地。
但是我们不能因为低调行善的存在,就否定高调行善的价值。
在我看来,只要是真心行善,不管是高调还是低调,那都是善。
可高调行善就像是给慈善这个大蛋糕加了一层漂亮的奶油,让它看起来更诱人,吸引更多的人来分享这块美味的“慈善蛋糕”。
高调行善的好处作文
在咱们的生活中啊,行善这事儿大家都不陌生。
不过行善也分低调和高调,今儿咱们就来聊聊高调行善的好处。
高调行善,那可是能引起大动静的!就像在平静的湖面上扔了一块大石头,能激起层层浪花。
比如说,有个大明星或者大富豪,高调地捐出一大笔钱来帮
助贫困地区建学校、盖医院,这消息一传开,那可是满城风雨啊!这带来的第
一个好处就是能快速吸引大家的注意力。
大家都在关注这件事,就会让更多的
人了解到那些需要帮助的人和事儿,说不定还能带动更多的人一起加入行善的
队伍呢!
而且啊,高调行善还能起到榜样的作用。
普通人一看,哇,这些成功人士
都这么有爱心,这么慷慨,咱们也不能落后啊!这就像一群羊里有一只领头羊
跑得特别快,其他羊也会跟着加快脚步。
这样一来,社会上的爱心氛围就会越
来越浓,行善就会变成一种时尚,一种潮流。
还有哦,高调行善有时候还能监督善款的使用。
你想啊,这么多人都盯着
这笔善款,相关的机构和人员就得更认真、更负责地把钱用到实处,不敢有丝
毫的马虎和猫腻。
不然,怎么向大众交代呢?
另外,高调行善也是对行善者自己的一种肯定和鼓励。
做了好事大大方方
地说出来,得到大家的赞扬和认可,心里那叫一个美,以后行善的动力就更足啦!
高调行善可不是什么坏事,它能让爱心传播得更远更广,能让更多的人得到帮助,能让社会变得更加美好。
所以,让我们为那些高调行善的人点个赞,也希望有更多的人能勇敢地高调行善!。
独善其身达济天下的作文
在这个花花世界里,想保持自我真心难。
你得学会在吵闹声中
找块静地儿,别被那些花里胡哨的东西给迷了眼。
这种定力,就像
是沙漠里的一眼清泉,让你在困难时候还能挺住。
夜深人静时,你
得学会听自己心里的声音,别被外面的风给吹偏了。
说到达济天下,这可不是小打小闹的事儿。
你得有颗大心脏,
有那份想为社会做点啥的热情。
当你看到别人有难处,能帮就帮一把,那种感觉,比啥都好。
咱们伸出援手,不就是想让这世界变得
更美好点嘛。
这种精神,就像是指路明灯,照亮咱们前进的路。
不过话说回来,独善其身和达济天下,这俩事儿也不是非得分
开来看。
有时候,你把自己整明白了,自然就能帮到别人;反过来,你在帮助别人的过程中,也能找到自我。
所以啊,这两者其实是相
辅相成的,别把它们给割裂开了。
高调行善高中作文《高调行善,何错之有?》“哎呀,你看那新闻上又有人在高调行善啦!”我一回到家就听到妈妈在和爸爸讨论着。
我凑过去好奇地问:“高调行善怎么啦?行善不是好事吗?”妈妈看了我一眼说:“你小孩子懂什么呀,有的人说高调行善就是为了出名,作秀呢!”爸爸也点点头说:“是呀,行善还是低调点好。
”我却不以为然,心里想着:高调行善真的有错吗?周末,我和小伙伴们一起去公园玩。
阳光洒在大地上,公园里热闹非凡,有老人在悠闲地散步,有小孩在欢快地奔跑嬉戏。
我们来到一片草坪上,正玩得起劲呢,忽然看到不远处有一群人围在一起,好像在看什么热闹。
“走,我们去看看!”好奇心作祟的我招呼着小伙伴们跑了过去。
挤进人群一看,原来是一个叔叔在给流浪狗们喂食呢。
他身边放着一大袋狗粮,正一把一把地撒向那些可怜的狗狗们。
狗狗们欢快地吃着,还不时地冲叔叔摇着尾巴。
“哇,这个叔叔好有爱心呀!”我忍不住赞叹道。
“哼,这有什么,说不定就是故意在这里显摆呢!”旁边一个阿姨小声地嘀咕着。
我听到这话,心里很不是滋味,反驳道:“阿姨,您怎么能这么说呢?不管这个叔叔是不是高调,他至少在帮助这些流浪狗呀,总比那些什么都不做的人好吧!”叔叔听到了我们的对话,笑着说:“小朋友,别理她。
我就是喜欢这些小动物,看到它们流浪在外很可怜,就想帮帮它们。
我才不在乎别人怎么说呢,我觉得做自己认为对的事情就好。
”我用力地点点头,说:“叔叔,您说得对!高调行善又怎么样,只要是真的在做好事,就值得被赞扬!”这时,小伙伴们也纷纷附和道:“就是就是,行善就是好事呀!”那个阿姨听了,不好意思地低下了头。
在回家的路上,我一直在想这件事。
高调行善真的不应该被提倡吗?那些高调行善的人,他们也许只是想用自己的行动来带动更多的人去关注那些需要帮助的人或事呀。
就像今天的叔叔,他的行为不仅帮助了流浪狗,还让我们这些人看到了爱心的力量。
如果他默默地做这些事,可能就不会有这么多人知道,也不会给我们带来这么大的触动。
兼善天下作文
哎呀,我一直觉得,世界很大,有很多人需要我们的帮助。
嘿嘿,我也想做一个能帮助别人的人。
哈哈,我知道,这就是“兼善天下”的意思。
哎呀,我觉得,要做到兼善天下,首先要从身边的小事做起。
嘿呀,比如,帮助妈妈做家务,给老师帮忙,和同学分享玩具。
哈哈,这些都是小小的善举,但却能让别人感到快乐和温暖。
哎呀,我还知道,我们可以关心那些生活困难的人。
嘿呀,给他们送一些食物和衣服,让他们感受到我们的关爱。
哈哈,我们也可以保护环境,让地球变得更加美丽。
哎呀,比如,我们可以节约用水,不乱扔垃圾,种一些花草树木。
嘿呀,这些小小的行动,都能让世界变得更加美好。
哈哈,我相信,只要我们每个人都能做到兼善天下,世界就会变得更加美好!。
高调行善慈善作文在这个世界上,一提到行善,好像大家脑海里浮现的都是那种默默做好事,不留名的低调形象。
就像雷锋叔叔,做了一火车的好事,却从不求回报,也不声张。
但今天啊,我想为高调行善来正名。
咱先说说啥是高调行善。
你看啊,那些大明星,在电视上、网络上公开地捐款、建学校、资助贫困地区的孩子,这就是高调行善。
有人可能就撇嘴了,觉得这是在作秀,是为了博眼球、赚名声。
可我觉得这想法有点小心眼了。
高调行善,首先那是一种非常棒的示范作用。
就好比陈光标,他那可是相当高调啊。
他去贫困地区发钱、送物资的时候,周围围了好多人,大家都在看。
那些接受帮助的人,心里那是暖烘烘的,而那些围观的人呢,也会被这种善举感染。
你想啊,一个村子里,大家看到有人这么慷慨地帮助别人,那村里其他人也会想,咱们是不是也该互相帮衬着点呢?这就像一颗善良的种子,被高调地种在了大家心里,然后慢慢地生根发芽。
而且那些在电视上看到的人,也会被带动起来,说不定原本抠门的人,也开始琢磨着自己也去做点善事呢。
再说了,高调行善也是一种监督。
你想啊,如果一个人偷偷摸摸地做慈善,谁知道他到底有没有把钱用到该用的地方呢?但是高调行善就不一样了。
大家都看着呢,你要是说捐了一百万建学校,那这一百万是不是真的用到建学校上了,大家都会盯着。
这样一来,那些打着慈善旗号骗钱的人就没了可乘之机,而真正做慈善的人也会更加谨慎、认真地对待每一笔善款。
我还觉得高调行善能让受助者更有尊严。
这听起来有点怪哈,怎么高调了还更有尊严呢?其实啊,当一个人公开地帮助另一个人的时候,他传递的不仅仅是钱和物资,还有一种尊重和认可。
比如说,有个大企业家高调地资助一群贫困学生上大学,他会说:“我看到你们这些孩子努力上进,我觉得你们将来一定是国家的栋梁,所以我愿意帮助你们。
”这时候,那些学生们就会觉得自己是被选中的,是因为自己有价值才得到帮助的,而不是一种可怜兮兮的被施舍的感觉。
当然了,高调行善也得有个度。
不能光为了自己出名,把慈善当成了自己走红的工具。
善其身以济天下作文咱常说,“达则兼济天下,穷则独善其身”。
可在我看来,善其身和济天下,从来都不是孤立分割的两件事儿。
能把自己的日子过好了,把自己修炼得棒棒的,本身就是在给这世界添一份美好;而有能力去帮助他人、造福社会,那更是了不起的事儿。
就拿我身边的一位大哥来说吧。
他叫老王,是我们小区出了名的热心肠。
但您知道吗?一开始,老王也经历过自己的低谷期。
那时候的老王,工作不顺利,被公司裁员,家里上有老下有小,经济压力特别大。
每天他都是愁眉苦脸的,感觉整个世界都对他不公平。
可老王这人有股子倔劲儿,他没自暴自弃,而是决定先把自己的生活捋顺了。
他开始重新审视自己的技能和兴趣,发现自己对摄影挺有感觉。
于是,他省吃俭用,买了一台二手相机,天天在家琢磨怎么拍照。
白天,他就跑到大街小巷去采风,拍人物、拍风景;晚上,他坐在电脑前学习后期处理的技巧,常常熬到深夜。
那段时间,老王一门心思都在提升自己的摄影水平上。
家里人也都支持他,虽然日子过得紧巴巴的,但大家都相信他能走出困境。
慢慢地,老王的摄影技术越来越好。
他开始在一些摄影网站上发表自己的作品,渐渐地积累了一些粉丝。
有人找他约拍,虽然一开始都是些小单子,但老王特别认真对待,每一次拍摄都全力以赴。
随着口碑的传播,找他拍照的人越来越多。
老王终于有了稳定的收入,家里的经济状况也逐渐改善。
这时候的老王,按理说自己的日子过好了,也该松口气了。
但他没有。
他发现小区里很多老年人,一辈子没好好拍过几张照片。
于是,他自掏腰包,买了摄影器材和打印设备,在小区里免费为老人们拍照。
我还记得那时候的场景,老王拿着相机,耐心地引导着老人们摆姿势,脸上始终挂着亲切的笑容。
“大爷,您头稍微往这边侧一点,对,就这样,帅得很!”“大妈,您笑一笑,别紧张,您看您笑起来多好看!”拍完照,老王还会精心修图,然后把打印好的照片送到老人家里。
那些老人拿着照片,乐得合不拢嘴,一个劲儿地夸老王是个好孩子。
老王还组织了小区里的孩子们,开办了摄影小课堂。
高调行善是否有利于社会的作文前几天,我去菜市场买菜,碰到了一件挺有意思的事儿,让我对“高调行善”这个话题有了更深的思考。
那天早上,阳光还算柔和,菜市场里人声鼎沸,讨价还价声此起彼伏。
我在一个蔬菜摊前挑着西红柿,正纠结于选红一点的还是稍微青一点的时候,突然听到一阵喧哗。
“大家快来领啊,免费的蔬菜!”一个响亮的声音传来。
我抬头望去,只见不远处停着一辆装满蔬菜的大卡车,车旁站着一个穿着鲜艳的中年男子,手里拿着个大喇叭,正大声吆喝着。
他的身边还站着几个帮忙的人,正从车上往下搬蔬菜。
这可真是稀奇事儿,在这充满烟火气的菜市场,居然有人免费送菜。
人们纷纷围了过去,我也忍不住凑过去看个究竟。
送菜的男子满脸笑容,声音洪亮地说:“各位街坊邻居,我这菜啊,都是自家地里种的,多出来吃不完,就想着送给大家,算是做件好事!”说着,他还指挥着工作人员加快速度分发。
有人在人群里小声嘀咕:“这是在作秀吧,哪有这么好的事儿?”但更多的人则是一边道谢,一边接过蔬菜。
我仔细观察着这个男子,他的穿着打扮很是讲究,手上戴着一块金光闪闪的手表,脖子上还挂着一条粗粗的金链子。
他一边忙着送菜,一边还不忘让旁边的人给他拍照,那架势,可不像是单纯做好事。
我旁边的一位大妈接过一捆青菜,脸上露出疑惑的神情:“这能是真的不要钱?不会有啥猫腻吧?”旁边的一位大爷接过话茬:“管他呢,反正咱拿到菜了,先谢谢人家呗。
”这时,一个记者模样的人挤了进来,拿着话筒采访这位送菜的男子。
男子面对镜头,说得头头是道:“我就是想回馈社会,看到大家生活不容易,能帮一点是一点。
”说完,还摆出一副大义凛然的样子。
随着蔬菜不断地被分发出去,男子的声音也越来越高:“大家记住我啊,我以后还会做更多的好事!”这场景,怎么看都觉得有点变味了。
我拎着买好的菜往回走,心里一直在琢磨这件事。
这男子的行为,算是高调行善吧。
他确实送了菜,让一些人得到了实惠,可他那大张旗鼓的样子,总让人觉得不太舒服。
高调行善,就像这个送菜的男子,也许能在短时间内引起关注,让一部分人受益,但总觉得缺了点真诚和纯粹。
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“穷则独善其身,达则兼济天下”是一句古代名言,出自《孟子·尽心上》。
这里面有一个名言故事(原文)是这样说的:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。
”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义,达不离道。
穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
穷则独善其身,达则兼善天下。
”以上原文大意是:孟子对宋勾践说:“你是喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解安详自得;别人不理解也应安详自得。
”宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?”孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义,所以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。
古代的.人,得志时,恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身,显达时兼善天下。
”其实,往明白些说,就是穷时应好好学着做人,富贵显达后当思忖如何做好事、干大事、帮助别人乃至于天下人。
从以上可以看出,原来孟子说的原句是:“穷则独善其身,达则兼善天下”。
后人改“兼善”为“兼济”,但并未失孟子原义。
孟子的话,道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论,就是首先要实现个人的生存和发展,再实现个人于社会的价值。
也就是说,若一个人如运气来了,事业通达了,飞黄腾达了,发了大财,做了大官,有了权力或财富之后,就应该想到要造福天下百姓。
而不要像现在的某一些人那样,有了钱就跑去澳门豪赌、或花天酒地、吃喝玩乐;或看不起穷苦人;或开着跑马、奔驰横冲直闯那样的胡搞,只会让人的精神越来越空虚甚或出事,这就是中国文化的理想所在。
善其身以济天下作文咱老话说得好:“达则兼济天下,穷则独善其身。
”可在我看来,不管啥时候,善其身都是第一步,只有先把自己整明白了,才有能力去济天下。
你想想,要是自己都过得一塌糊涂,兜里没钱,心里没底,还咋去帮助别人?就好比一个不会游泳的人,非要跳下河去救人,那不是添乱嘛!所以啊,先把自己的日子过好了,有了足够的本事和能力,这才是正经事儿。
善其身,说起来容易做起来难。
这意味着咱得自律,得努力,得不断学习和进步。
不能今天想减肥,明天就狂吃炸鸡;不能嘴上说着要读书,结果整天刷手机。
得管住自己,早睡早起,锻炼身体,多学点有用的东西,让自己变得更强大、更优秀。
比如说,努力工作,挣到足够的钱,能养活自己,照顾好家人。
这就是善其身的一个重要方面。
有了经济基础,才能在家人需要帮助的时候伸出援手,而不是只能在一边干着急。
再比如说,培养良好的品德和心态。
遇到困难不抱怨,不放弃,积极面对,乐观解决。
这样的自己,不仅能让自己的生活充满阳光,还能给身边的人带来正能量。
等咱把自己修炼得差不多了,就可以考虑济天下啦。
这个“济天下”,不一定是要做什么惊天动地的大事,从身边的小事做起就行。
给贫困山区的孩子捐点书,参加志愿活动帮助孤寡老人,在别人遇到困难时搭把手……这些小小的善举,汇聚起来就是大大的温暖。
要是有能力的话,还可以为社会的发展出一份力,推动一些有益的变革,让更多的人受益。
这可就太了不起啦!善其身是基础,济天下是目标。
咱们一步步来,先把自己的小日子过好,再去让这个世界变得更美好。
相信只要每个人都能做到善其身以济天下,那咱们的生活肯定会越来越棒,这世界也会变成一个充满爱和温暖的大家庭!。
高调行善,兼济天下
小编导语:高调行善,兼济天下是高中作文,行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!更多高中作文尽在百度攻略。
姚明带领男篮队友捐献骨髓,苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”,当下,越来越多的名人热心公益事业,纷纷表示将通过捐赠回报社会。
然而,不少媒体舆论对名人高调行善抨击不已,冠之以“不谦虚”、“蓄意抬高身价”等等一系列罪名。
在我看来,慈善的真正意义不在于捐赠的动机和方式,而在于它所带来的社会意义——使需要帮助的人得到帮助,使社会乐善好施的源泉不断涌流,如此,慈善便达到了兼济天下的效果,又何须对慈善的方式高调与否求全责备呢?
高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。
“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞,但毕竟局限于“独善其身”,淡泊无闻只为自身道德修养,何如高调行善“兼济天下”境界高远?行善,是同情心的表现,高调行善,则是济世情在行动上的体现!我们有“先富带动后富”之说,显然,这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者,高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上
的强烈反映。
儒学典籍《大学》中有言:“仁者以财发身”,意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的,以生财、用财为手段,达到立功、立言、立德的不朽境界。
高调行善的善,不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助,更在于名人们利用自身的影响力,号召更多的人加入到做慈善的队伍中,唤起了更多人内心的善。
如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下,一己之力不过救一人性命;但他高调行善,带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中,救助了更多的患者。
如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产,纵使是万贯家财,也只能解一时之急、救一方之难。
但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺,让“慈善之风”吹遍五大洲,号召世界各地的富豪回馈社会。
古语云:“授人以鱼不若授人以渔”,高调行善突破了送一条“鱼”的束缚,使得“善行”这种方法人人相传,达到了济天下——形成乐善好施之社会风气这一最佳效果,何乐而不为呢?
然而,高调行善并不意味着奢靡行善。
陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取,老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非,但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。
卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
”奢靡之风既不能暗合慈善主题,又会造成财物的浪费,更会引来媒体对贫富悬殊的报导,拉远施善者与受赠者
的距离,背离了慈善事业的初衷,导致社会对慈善的质疑。
名人之所以为名人,是有了公众赋予他们的赞誉和信任。
“人名”到“名人”的转变,实质是从个人资源到公共资源的提升。
财富源于节俭,如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值,不仅是对公共资源的浪费,更会给社会制造错误导向,成为不正之风的始作俑者。
章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线,“红十字会郭美美事件”,让红会捐款数额降到低点,二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点,影响不可谓不深远。
鉴于此,节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。
尽管如此,高调行善仍是名人感恩社会回报社会的重要途径,是当前唤醒国人同情心和济世情的有效手段。
社会要做的,是正确利用名人效应,正确引导节俭高调行善,只有这样,才能使“高调行善兼济天下”这一春风,绿遍“和谐社会”的江南岸,带来“乐善好施”的明媚春光。
【老师点评:本次作文最容易只列现象,泛泛空谈做慈善。
而本文却是一篇不可多得的很有深度的有血有肉的时评类文章。
全文紧紧围绕“高调慈善”,结合时下各种名人做慈善的事例,揭实质、谈意义、澄认识,环环相扣,层层深入。
站在历史的高度点评慈善时尚,引用举例精当,分析入木三分。
评分50. 】。