第4章语言文本批评方法24页PPT

• 注意：有时两个或更多的原型会结合在一 起，构成一些很典型的形象。这种形象的 身上往往有二个或多个原型的特点。 • 例如，巫术原型和阿尼玛原型结合就 成为了神秘女人的形象：她既有女巫的神 秘，也有顽皮女孩的可爱，而且还有一种 激情。 • 墨西哥电影《叶塞尼姬》电影中的女主人 公就有些类似这一种女性的形象。
2.费格生原型研究/从神话仪式角度
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（1）剑桥学派“仪式”概念 弗雷泽《金枝》神话仪式研究：死而复生观念 墨雷指出替罪羊的原型 赫丽生指出，戏剧和仪式、艺术和仪式相通，都出于共 同的人性冲动，通过模仿行为表达主体的情感。 （2）费格生指出其理论基础和依据：俄狄浦斯既是神 话又是仪式， 结论：《俄狄浦斯王》是古老的替罪羊的仪式在古希腊 戏剧中的再现 （3）也注重探讨悲剧的情节发展，但更突出戏剧的仪 式性效果
四、中国文学中的原型分析
• • • 七仙女原型 灰姑娘原型/书生落难原型/ 芳草美人“美人中夜起长叹”原型
人与水神婚恋原型
• 《文学符号学的审美文化阐释》张玲，第 175页。 • 水神祭祀及水神娶亲的习俗； • 人与水神婚恋的文本延续。
一、从人到神：奏响祭坛的年轻女性
二、华夏水神的特殊地位和特权
人格面具原型
• 人格面具是人在公众中展示的形象，是人 的社会角色的形象。人格面具原型是一个 扮演者，他往往按照别人的希望来扮演角 色。人格面具过强，人就会迷失自我，把 自己混同于自己扮演的角色。在梦中，人 格面具会以演员等形象出现。
人格面具与白飞飞
• 人格面具（Persona）。之所以叫做人格 面具，是因为它表现的并不是其人人格的 本来面目。 • 这个原型有似演员所带的面具，意在于公 共场所显示对自己有力的形象。换言之， 它是人用其他认为所该采用的方式以对抗 世界的体系。

《批评言语行为研究》 PPT课件
批评言语行为是社交交往中常见的一种现象，对接收者可能造成严重的负面 影响。本课件旨在探究批评言语行为的特点和类型，并分析其对人际关系的 影响。
研究背景
1 常见的社交现象
2 负面影响严重
批评言语行为在社交交往中非常常见，我 们每天可能都会遇到类似的情况。
这种言语行为可能会对被批评的人造成心 理上的负担和自尊心的受损。
研究目的
1 了解特点和类型
我们希望通过研究深入 了解批评言语行为的特 点和不同的类型。
2 分析对接收者的影
响
同ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，我们也希望分析 批评言语行为对接收者 心理和人际关系的具体 影响。
3 寻找减少损害的方
法
最后，我们希望能够探 讨如何减少批评言语行 为对人际关系造成的损 害。
批评言语行为的特点
1 多种表达方式
减少批评言语行为对人际关系的损害
1 改变自身态度
通过更关注对方的优点和积极行为，可以减少批评言语行为对人际关系的损害。
2 增强沟通技巧
通过提升自身的沟通技巧，我们可以避免过度使用批评言语，从而减少其对人际关系的 冲击。
3 学会释放情绪
人们需要学会释放不满的情绪，以减少使用批评言语的机会。
结论
1 不良影响
批评言语行为对社交交往造成不良的影响，不可忽视。
2 积极措施
我们必须采取积极的措施，减少批评言语行为对人际关系造成的损害。
3 无意识批评
有时候，批评言语行为可能是在无意识中进行的，但仍然对接收者造成了影响。
批评言语行为对接收者的影响
1 心理压力
被批评的人可能会感受 到心理上的压力，影响 到他们的情绪和心理健 康。

如何写评论
PPT课阅读所评文章 在没有详尽阅读所评文章的时候，请不
要撰写评论类的文章，因为你的评论一 定会偏离轨道。
写评论类的文章，需要知道文章创作的 背景`原由以及作者的一些写作习惯，另 外，还需要结合已有的对该文章言论， 综合融会。
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7. 主导故事的语气，以及作者对于中心人物或主要 事件的态度
8. 简要评说故事的写作风格，并用简短的引文予以 说明
9. 故事中讽刺性描写及其在故事中的作用
10. 用一个句子概括故事的主题
11. 如果有的话，说出主要象征意义及其涵义
12.对故事的总的评价，简要地提出自己的观点。
评论一种文学作品，可以根据产生该作品的时 代和地域，去研究发掘特殊的时间和地点如何 影响作品的意义。
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4. 性别观批评 Gender Critism
性别观批评考察性别观如何影响作家对 文学作品的创作和读者对文学作品的理 解。性别研究始于女权运动。
性别观批评是从性别的角度出发，并以 性别为焦点看待文学作品。
4.艺术底蕴 小说的底蕴从内核中剥离出来，并赋予它一个完整的艺术形式， 让它滋生出一些艺术的血肉，使它变得清晰和具体，就形成了艺术底蕴。小 说获得成功的奥妙在于作品集中地凝结和有力地散透出深刻丰富的艺术底蕴。 我们需要从小说中把它吸收出来，写入我们的评论中。
5.文字驾御及其他 指修炼文字的功夫和文字的风格。还有表达技巧、引经据 典的准确、客观理据的支持等方面，也是小说评论的一个重要环节。
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3. 历史观批评 Historical Criticism
历史观批评，试图通过研究产生作品的社会的、 文化的和知识的历史背景来理解作品。这包括 作家的生平和生活环境。历史观批评主要不是 为当今的读者解释文学作品，而是通过重新挖 掘过去的作品当初发表时的确切意思和含义， 来帮助我们理解作品。历史观批评以研究作品 意义的变迁为出发点，如词语对最初读者的涵 义，以及语言形象和作品中人物在那个时代可 能引起的联想。

二元对立
二元对立
拥有自由 异类
第一栏
肯定异类 自由
第二栏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
否定异类 受制
第三栏
失去自由 正统
第四栏
A
C
D
B
A：B = C：D
异类：正统 = 自由：受制
《西游记》的深层结构
异类 自由
受制
正统
从《西游记》的深层结构把握其主题
一旦异类转化为正统，就意味着自由
变成受制。异类转化为正统的过程，也就 是失去自由的过程。 《西游记》具有的批判意味和深邃的哲 理性主题：对封建正统思想的批判和讽刺，

——张若虚《春江花月夜》解读
张若虚：吴中四士之一。 “孤篇横绝，竟成大家。”
“诗中的诗，顶峰上的顶峰”
《春江花月夜》
张若虚 第一章 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。
模式：英雄→对手→战斗→帮助人→胜利
列维—斯特劳斯在研究俄狄甫斯神话时，
总结出了神话的转换模式：
A：B = C：D
解读《西游记》之表层结构
1．天生石猴， 2．从菩提祖师学道 花果山逍遥 3．大闹天宫
6．猪八戒 高老庄逍遥 10．沙和尚 流沙河逍遥
选 择 轴
组合轴
4．受压五行山
5．唐僧解救 戴紧箍儿
床前
举头望 明月，
相同之处
月光挂在天上 可望不可及 故乡远在天边 可思不可见
不同之处
明月实际存在 故乡是诗人的回 忆
近 明月光 实 有限 明月 远

《南宋群贤小集》第十册有另一位“江湖派”诗人张良臣的《雪窗小集》，里面的《 偶题》说：“一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花俏”。第三句有闲字填衬，也不及 (bùjí)叶绍翁的来得具体。
这种景色，唐人也曾描写，例如温庭筠的《杏花》：“杳杳艳歌春日午，出墙何 处隔朱门”，吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁”，又 “独照影时临水畔，最含情处出墙头”；但是或则和其他的情景掺杂排列，或则 没有安放在一篇中留下印象最深的地位，都不及宋人写得这样醒豁。
第九页，共六十页。
中国现代文学批评 与新批评 (pī píng)
(pī píng)
的关系
瑞恰兹曾6次到中国，在清华大学和北京大学任 教，教“英文”、“西洋小说”、“文学批评” 、“诗歌”、“戏剧”等课。
燕卜逊1937～1940年、1947～1952在北大任 教，王佐良等人是燕卜逊的学生(xué 。 sheng)
广袤与后两句中的“孤
千山鸟飞绝，
舟”“独钓”的孤单构成“ 空间的对比”，“鸟飞”
万径人踪灭， 与“绝”, “人踪”与“灭”
孤舟 蓑笠翁 (ɡū zhōu) 形成冲突。
，
最后一句寒江和雪中的“
独钓寒江雪。
独钓”，表现出一种孤寂 和傲视，同时也有一点唯
美的感觉，从而使全诗构
——柳宗元
架具有一定的张力。
可是不知道这些字眼和句法的“来历”，并不妨碍我们 了解这两句的意义和欣赏描写的生动；我们只认为“护 田”和“排闼”是两个比喻，并不觉得是用典。所以这 是个比较健康的“用事”的例子，读者不必依赖笺注的 外来(wàilái)援助，也能领会，符合中国古代修辞学对于“ 用事”最高的要求：“用事不使人觉，若胸臆语也。”
则是“指称性”（referential）的。 瑞恰兹把诗定义为“非指称性的伪陈述”（

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比如，以社会学批评的眼光去看待 Shakespeare，就可能关注伊丽莎白时代剧作 家和演员的经济地位；也可能会研究剧本里所 表达的政治思想；还可能讨论伊丽莎白时代的 观众的性格，对左右戏剧的主题、腔调和语言 起什么作用。
马克思主义文学批评，是一种颇有影响的社会 学批评。这种文学批评特别关注作品里的经济 和政治成分。
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怎样写小说评论
小说的三大特点：“叙述描写为主要手 段，用艺术概括的方法塑造人物形象， 通过较完整的故事情节和生动的形象表 达主题”，那么我们写小说的评论也得 从这三大特点上着手。具体来说，应该 从以下五个方面对小说进行评论。
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1. 立意设置 指小说所反映的中心思想是什么。是否立意深刻，是否独具慧眼， 是否匠心独运，是否文约意中。小说在人生上有什么价值，有什么启示。
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常用的心理批评方法
1）研究作家的创作过程：文学才能的本 质是什么？文学才能如何与正常的大脑 功能发生关系？
2）对个别作家做心理研究。现代的大多 数文学传记，都利用心里学来理解其研 究对象的心理和行为。
3）分析文学作品的虚构人物
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6. 社会学批评 Sociological Critism
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2. 生平批评 Biographical Criticism
这种批评方法的理论核心是：文学作品 是具体的个人写的，所以了解作者的生 平有助于更好地理解他的作品。读过作 家的传记之后，很快就能明白，作者的 经历如何直接和间接地决定了他们所创 造的作品的模样。阅读作者的生平，能 改变读者对其作品的反应，还可能加深 反应。
一篇文章中的观点不能自相矛盾。 确立观点时，思路要清晰，确立的观点
必须是自己阐述得清的，最忌讳东拉西 撤，半天也没有将观点阐明。

（二） 实事求是、措辞得当
批评
注意不能 夸大其词
实事求是
有根有据
注意措辞
温和委婉
（三）批评有针对性，表达清楚明白
批评应
要
针对性
定准批评 的目标
指定某
明白地说
一件事情 出要说的话
力求具体
不要
用“总是”、 “从来”
含糊其辞
三、批评的技巧
•
•
围 ， 然 后 再 加 以 批 评 。
处 ， 营 造 良 好 的 心 理 氛
先 赞 赏 对 方 的 某 一 长
（ 一 ） 从 称 赞 入 手
（ 二 ）
暗 示 批 评 法
（三） 先己后人法
• 所谓先己后人法，指的是先谈自身的 错误，然后再批评对方的方法。
（四） 以问代责法
• 将批评谴责的话用疑问句形式表达 出来，让对方自己认识到错误，这 种批评方法叫以问代责法。
（五） 激励式的批评
1、一位职工没请假就离开岗位去游玩了几天。你若 是领导，怎么对他进行批评？
2、你的老师或长辈误把李白的一首诗当成杜甫的， 你怎么指出对方错误？
3、经理的秘书经常写错别字，这次给他看的稿子里 又出现了两个，他狠狠地训了秘书一顿，把她说 得掉了眼泪，并提出辞职。你要是这位经理，怎 么进行批评？
4、你和朋友友在饭店吃饭时，对面一个顾客吃包子 不小心，将肉汁溅到你的鼻尖上，可他看了你一 眼，却没道歉，你的朋友忙拿出手绢要给你擦。 你觉得有必要指出对方的错误，该怎么说好呢？
5、你的邻居的孩子高考落榜，遭到父母的痛骂，并 威胁说：“如果明年再考不上，我就把你赶门。” 你该如何指出这家父母的错误呢？
6、你的朋友写一篇讲演稿，请你指正。该稿写得象散 文，根本不适于演讲。你怎么指出这个缺点？

第33页/共82页
若是用这样的眼光来看翻译的话，任何合法又合乎道 德的手段，只要达到委托人的目的，都是合理而且应该 的。于是历来被尊崇为金科玉律的种种翻译标准，有时 都被丢在一旁，例如按照“ 忠信” 的原则，译文应该 代表了原文的全部信息，也没有原文本无的信息，按照 “ 通达” 的原则，译文应该写得浅显易懂，可是符合 了这样的标准，译文未必能达到委托人期望的效果，反 而不忠信又难以看得明白的译文，却是好的译文。因此， 译得“ 好” 的译文未必就是成功的翻译任务。译文是 否具有可读性，跟翻译任务的成败无必然联系，甚至有 时译得“ 不好” 的译文，反而达到了原定的目标。
principle）；以美学为取向的翻译原则（the aesthetic-oriented translation principle）；以社 会符号学为取向的原则（the sociosemioticoriented translation principle）。不同的翻译标准 对译者、翻译过程和结果影响极大。因此，翻译批评标 准的确立和选择往往也是因人而异，因时空条件而异， 因原作的体裁和内容而异。所谓因人而异，主要是指不 同的翻译批评者在确立翻译批评原则时往往带有一定的 个人主观色彩：例如文学家批评翻译作品时往往自觉或 不自觉地遵循以美学为取向的翻译批评原则，而传播学 家则
1. 监督目的
• 审校译文。翻译批评可以为各种机构部门如出版部门 提供对翻译作品质量的监控信息，检查有没有误译、 漏译、不恰当的表达方式、错别字、语病等问题。
• 欣赏介绍。翻译批评有对读者进行引导的功能，可以
推崇介绍，突出翻译工作的成就，分析其过人之处及
其原因。
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•考核。为译文评分，判断优劣，例如翻译课程的习作、 测验、毕业考试或者专业资格考试、翻译比赛、招聘 中的笔试等。 • 教学示范。在培训译员过程中，需要大量学习、揣摩 的译例，来说明各种翻译方法的效果以及翻译功力高 低的比较。 2.理论研究目的

因而，能否成为一个批判的世纪还要经受 时间的检验，而这其中的最为关键的还在于我 们能否建立起具有经得住时间考验的、具有现 实批判成效的批判方法，并不是在于我们拥有 了多少种众多的批判方法，那些没有批判实效 的、空洞意义上的批判方法再多也是没有实际 价值的。

这样看来，我们所要做的就不仅仅是提 出多少种批判方法，而是要看重某一种批判 方法的实际效用，也可以说，让传媒批判切 近大众传播的现实，直面大众文化的实际， 对推动传播和引导阅听起到一种具有实效的 功用，这就是我们当前传媒批判所要面对和 所要解决的一个迫切问题。

在知识建立的层面，也就是科学哲学的 层次上，主流传播研究被批判为缺乏理论， 落入科学主义的意识形态而不自知。
2、铨释社会现象层面的问题

在解释社会现象的层面上，也就是社会 理论的层次上，主流传播研究被批判为“隐 含”著一套未加验证的功能论和多元论。
传播理论层面的问题

在传播理论的层面上，主流传播理论 被批判为仅注重可见的，个人或微观的， 和行为的效果研究；而忽略了宏观的、结 构的、和历史的研究。

日内瓦学派的代表人物乔治· 布莱就曾指 出过，“要等到21世纪，才能看出来本世纪 是否是一个伟大的批判的世纪。”看来，欧 洲国家那种传媒批判表面上的繁荣并不等于 实质上的批判成效，要想真正的成为一个真 正伟大的批判世纪，就不仅仅在于我们拥有 了多少种批判方法，更为重要的是，我们还 要有几种可以操作的、富有成效的批判方法， 由此我们才可以说，20世纪是一个当之无愧 的批判的世纪。

政治传播学者布鲁勒（Jay Blumler） 即指出，当时的社会危机也引发了媒介危机， 许多社会群体认为媒体扭曲了他们的本质。 参与柏克莱大学学生运动的吉特林（Todd Gitlin）即曾就当时主要的电视及报纸如何 矮化、窄化“民主社会学生会”组织的情形 进行过专门的研究。