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《记念刘和珍君》课文解读一中华民国十五年①三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府②前遇害的刘和珍杨德群③两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君④，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。
她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。
”（①中华民国十五年：公元1926年。
②段琪瑞执政府：1924年第二次“直奉战争”，直系军阀失败，奉系军阀推段祺瑞为北洋政府“临时执政”。
段祺瑞，生于1864年，死于1936年，北洋军阀皖系首领，曾经几度把持北洋军阀的中央政权，1926年4月被冯玉祥驱逐下台。
③杨德群：湖南省湘阴县人，北京女子师范大学国文系预科学生，遇害时年仅24岁。
④程君：指程毅志，湖北省孝感市人，北京女子师范大学教育系学生。
）[这是叙述写作的缘起，抒发极度悲伤的心情。
文中起笔点明时间，巧妙地将“民国”，即人民民主之国和刘和珍遇害联系在一起，揭露段祺瑞执政府行民主是假，搞专政是实的反动本质。
“独在礼堂外徘徊”，这是因为对刘和珍的遇害，作者心情非常沉重，他无法承爱礼堂内那种悲哀的氛围，欲以此来排解心中的悲哀。
要真正理解这句话的含意，还得了解如下事实：3月24日早晨，作者得到刘、杨的遗体已经从医院运回学校的消息，便立即到礼堂去看烈士遗容。
从学校回来后，作者吃不下饭，睡不好觉，就病倒了。
3月25日，作者冒着被段政府通缉的危险，出席了追悼会。
会上，人们激昂愤慨的情绪和不时夹杂的一阵阵低低的啜泣声，使鲁迅压抑不住心头的悲愤和激动，便走出会场，独自在礼堂外徘徊。
]这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落①，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》②全年的就有她。
（①寥落：稀少。
②《莽原》：鲁迅编辑的一种文艺刊物。
）[读这个句子，能激起我们许多疑问：鲁迅先生是大文学家，为什么他编辑的期刊会“有始无终”，竟至于“销行寥落”？刘和珍仅是预定一份杂志，鲁迅先生却为什么赞之曰“毅然”？“生活艰难”是不是指刘和珍出身微寒、家境贫穷？回答这些问题，必须考虑时代背景。
《记念刘和珍君》巾的空白语言作者：尹香兰来源：《文学教育》 2014年第21期尹香兰内容摘要：在艺术创造中，艺术家们往往通过“空白”给读者以无限广阔的想象空间。
在文学上空白语言，是对本可以直接表述的意思却有意进行省略处理的文学手法。
中国现代文学史上的巨匠鲁迅先生更是以其如椽之笔创设了作品中独到的“空白妙境”，启人心智，发人深省。
下面以《记念刘和珍君》为例，分析教材中“空白”语言的特点，以更好地体会鲁迅作品中深邃的思想性和高超的艺术性。
主要有：表示人物描写的“空白”、表示说明对象的“空白”、表示思想感情的“空白”、表示文章线索的“空白”、表示文学效果的“空白”。
关键词：《记念刘和珍君》空白语言在艺术创造中，艺术家们往往通过“空白”和“不完满”的形给读者以无限广阔的想象空间，造成更大的刺激效果。
音乐中有“休止”之法。
瞬间的停顿，更能显示节奏，刺激情绪，突出主题，此所谓“此时无声胜有声”。
中国画中，画家们为了在有限的形象之外寄托不尽的意趣，往往在画面上留出大片空白，启发欣赏者去想象和补充，从而领悟出比整个画面还要多的艺术韵味，被称作“未完成的杰作”。
在文学上，所谓空白语言，就是对本可以直接表述的意思却有意进行省略处理的文学手法。
刘熙载在《艺概》中说：“文有以不言者”，可见文章除了直接用文字表达外，还可用“不言”传情达意，“不言”即“曲言”，意在言外。
高中语文教材中的课文，大部分都是古今中外名家的名篇，作者独具匠心地为读者流下耐人寻味的“空白”语言，成为教材中最能激发学生思维的“想象点”。
因此，在语文教学中，要充分利用教材提供的“空白”语言，来激发学生的学习兴趣，引导学生去思考、联想、理解，填补这些“空白”。
中国现代文学史上的巨匠鲁迅先生更是以其如椽之笔创设了作品中独到的“空白妙境”，启人心智，发人深省。
下面以《记念刘和珍君》为例，分析教材中“空白”语言的特点，以更好的体会鲁迅作品中深邃的思想性和高超的艺术性。
《记念刘和珍君》语言赏析
《记念刘和珍君》语言赏析
一、谴词用语鲜明生动
文章一开始，程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有”，勾起了“我”对烈士的悲痛的怀念，再次感到“有写一点东西的必要”──“也早觉得”，其中“也”字是针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要的是出自“我”本身的意愿：“早”字则进一步说明，要写文章纪念的愿望由来已久，不只是由程君请求才引起的。
第一节里还有这样一段文字：“我只觉得所住的并非人间。
四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”鲜血“洋溢”在自己的“周围”，以至“艰于呼吸视听”，这都是可以感觉到的，这样，就不仅把青年流血之多，自己郁闷、悲痛之深形象地表现了出来，而且把“非人间”的令人窒息的特点，活生生地具体化了。
在第七段揭露当局者“凶残”，抨击流言家“下劣”，称颂中国女性临难“从容”，用词十分精当、简洁，说明作者在遣词用语上的锤炼功夫，也反映了作者精湛的文字修养。
二、巧妙运用修辞手法
本文巧妙地运用了比喻、反语、对比、反衬等修辞手法。
如作者在表达对于徒手请愿的看法时写道：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
”鲁迅用一个
不仅增强了文章思想的深度与力度，而且使作者爱憎分明的感情色彩表现得更加淋漓尽致了。
《记念刘和珍君》文中几个句子的解释冯雪峰有好几个读者写信给我，谈到鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文（《华盖集续编》）中有几处不容易领会，现在照我的了解在这里解释一下。
一、原文第2节，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？”——这真的猛士，应怎样了解？又，为什么说真的猛士是哀痛者和幸福者？照我的了解，真的猛士就是真的革命者的意思。
这是泛指；有人以为系指在段祺瑞执政府前被杀害的四十多个爱国青年，我们看原文却不是的。
这样牺牲了的爱国青年固然也应该说是革命者，但作者在这一节话中并没有说到这一层意思。
实际上，这些爱国者完全牺牲于反动政府的阴谋凶杀；他们当时只是为了援助外交徒手请愿而已。
作者在全文中都并没有认为这就是革命的行动。
——根据原文，“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”就正是指的反动政府凶杀这种黑暗事实。
因此，这句话就是说，真的革命者是敢于正视这样黑暗的现实的。
第二句话的意思也就很明白：真的革命者既敢于正视惨淡的人生和淋漓的鲜血，那么，他也就能够真正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，他显然是最哀痛的。
同时也只有真的革命者能够真正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，这样，他也是最幸福的。
这是和下文所说的庸人比较而说的，因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。
——这里说的庸人，是平常人的意思。
下文又说：“在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！”这正是作者感到非常沉痛的。
二、原文第4节最后一段：“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”——这最后一句话什么意思？当时是中国民族危机十分严重的时候，青年学生和市民为了援助政府外交而向政府请愿，政府反而加以屠杀；当时的反动文人（《现代评论》派等）还说青年自己去送死。
《记念刘和珍君》情感表达的方法作者：郭家海来源：《作文周刊·高一版》2014年第31期鲁迅先生的《记念刘和珍君》是一篇至情真文。
文中作者表达了多种复杂的情感：愤怒地控诉段政府杀害爱国青年的暴行，痛斥走狗文人卑劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，表达他的悲哀和尊敬。
作者一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬了“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。
这些情感的表达主要运用了以下三种方法：一、对比。
文章重点是要颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，运用了对比手法来表述。
最典型的是“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
”屠戮妇婴与惩创学生同指中国军阀与八国联军相勾结，制造“三一八”惨案。
这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加下劣凶残。
作者用笔于“始终微笑着”“从容转辗”“干练坚决”的刘和珍与杨德群们，展示中国女性的勇毅和温和，“虽压抑至数千年，而终于没有消亡的明证”的形象；还着眼于罪恶的段政府、下劣的无耻文人以及那些庸人与“闲人”，文中虽没有勾画他们的“尊容”，但强烈的对比与暗示使那些在阴暗角落里的卑劣者们显得多么的丑陋！这种对比与暗示极具战斗性与鼓动性。
二、反复。
鲁迅用还原那荒诞的历史来“还丑恶以丑恶，还荒谬以荒谬，让所有的真相裸呈”。
他一再强调“有写一点东西的必要”，却又感觉到“我还有什么话可说呢”“但是，我还有要说的话”“呜呼，我说不出话，……”但现实的黑暗又使他出离愤怒。
在说到这次惨案所引起的反响和意义时，他沉痛地说：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的……至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥……”然而在文章的结尾，他又说：“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
浅谈《记念刘和珍君>的语言风格————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：浅谈《记念刘和珍君>的语言风格-中学语文论文浅谈《记念刘和珍君的语言风格刘文贤鲁迅先生撰写《记念刘和珍君》，旨在纪念刘和珍君以及跟刘和珍君一样被残忍杀害的青年学生们。
文章语言中的逻辑矛盾暗含着鲁迅先生内心汹涌的情感矛盾。
多处使用了转折句式，维持着文章字句间隐形的热度。
叙述和议论的语言颇为冷静，但抒情的地方又热烈而深沉。
一、语言中的逻辑矛盾暗含情感矛盾如果按照文学阅读的常规方式对《记念刘和珍君》进行层意划分的话，可以将《记念刘和珍君》全文分为八个部分。
八个部分都有着各自“言而不言”的逻辑矛盾。
第一部分，作者大致说明了写作的目的和背景，表示“我早觉得有写一点东西的必要了”。
第二部分描述了自己内心悲痛愤慨的心情，所以“我实在无话可说”。
第三部分叙述了刘和珍君牺牲的事件，一句“哪里还能有什么言语”将作者的绝望展露无遗。
第四部分和第五部分的“有写一点东西的必要”，是鲁迅先生的自勉之词。
第六部分的“我还有什么话可说呢”和第七部分的“我还有要说的话”之间的逻辑矛盾，正是作者希望能够为逝去学生们写点什么的心情和对国家沦陷、政府腐朽的绝望之情相互拉锯着的具体表现。
第八部分则是作者最终的情感宣泄，“呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君。
”这八个部分反复地纠结徘徊于“无话可说”和“有话要说”这两种状态。
逻辑上的矛盾，表面上是因为鲁迅先生的优柔寡断而犹豫不决，却恰恰暗含着作者冷静的理性和热烈的情感之间的冲突与矛盾。
这种情感上的矛盾，在思维变化上并不存在问题。
迫切需要宣泄的浓烈情感占据着作者身体中的每个器官，尤其是握笔的手指和思考运转的大脑。
但理性却在努力地压抑这种情感，让这一纪念性的文章不至于成为一篇纯粹为了抨击时事而写的政治议论文。
《纪念刘和珍君》难点语句理解1. 而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
我已经出离愤怒了。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
“尤”，更加。
惨案已使作者感到悲哀，但流言家的无耻才真正使作者奋起反击。
“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。
“深味”，深深地体味。
“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“浓黑”修饰“悲凉”，是将抽象的形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。
“快意”，感到痛快；“奉献”，恭敬地呈现。
这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。
2. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？“直面”，直接面对。
“正视”，正眼看，不回避。
“哀痛者”，以……为哀痛的人；“幸福者”，以……为幸福的人。
这是对烈士的热情讴歌。
真正勇猛的革命烈士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。
他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
这是何等的伟大，何等的崇高。
3. 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
“惨象”指反动军阀的血腥镇压。
“流言”指走狗文人的无耻谰言。
这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。
“沉默啊。
沉默呵”这是对反动派罪行的愤怒控诉。
第一个“沉默啊”感叹的成分较强；第二个“沉默呵”愤怒的情绪较突出。
为唤醒民众，作者指出“沉默”的两种前途：一种是爆发，一种是灭亡。
《记念刘和珍君》语言赏析一、谴词用语鲜明生动文章一开始，程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有”，勾起了“我”对烈士的悲痛的怀念，再次感到“有写一点东西的必要”──“也早觉得”，其中“也”字是针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要的是出自“我”本身的意愿：“早”字则进一步说明，要写文章纪念的愿望由来已久，不只是由程君请求才引起的。
第一节里还有这样一段文字：“我只觉得所住的并非人间。
四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”鲜血“洋溢”在自己的“周围”，以至“艰于呼吸视听”，这都是可以感觉到的，这样，就不仅把青年流血之多，自己郁闷、悲痛之深形象地表现了出来，而且把“非人间”的令人窒息的特点，活生生地具体化了。
在第七段揭露当局者“凶残”，抨击流言家“下劣”，称颂中国女性临难“从容”，用词十分精当、简洁，说明作者在遣词用语上的锤炼功夫，也反映了作者精湛的文字修养。
二、巧妙运用修辞手法本文巧妙地运用了比喻、反语、对比、反衬等修辞手法。
如作者在表达对于徒手请愿的看法时写道：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
”鲁迅用一个浅近的比喻，便具体、形象地阐明了一个深奥的抽象的道理，这个比喻很浅近、很生动，读者易于理解，易于接受，具有很强的说服力。
第五段中“伟绩”、“武功”等词，用反语揭露中外反动派“屠戮妇婴”、“惩创学生”的罪恶行径。
文章用“庸人”与“真的猛士”对比。
庸人惯用忘却的方法，对人世间的悲哀与不平作淡化处理，作者批判了这种庸人的生活哲学，肯定了敢于直面惨淡的人生和正视淋漓鲜血的真的猛士的现实主义精神。
为了使记叙起伏跌宕，文章运用了对比和反衬的手法。
如第五段记叙刘和珍、张静淑、杨德群前仆后继、殒身不恤的场景时，就通过对比和反衬，将一个杀害徒手请愿学生的惊心动魄的场面，栩栩如生地展现在读者面前。
