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第一部分专题一第三讲筛选并整合文中信息、归纳内容要点、概括中心意思一般论述类文章阅读卷(三)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
有容之大剑武回顾近30年中国美术发展历程，真有隔世之感。
从那个人人自危、噤若寒蝉、色调单一的年代到如今这个艺术家们四体畅达、神采飞扬、几近为所欲为的年代，其间的距离有如天壤。
人们说，当代中国是一个没有艺术大师的时代，虽然大师的桂冠四处飞扬。
面对河南安阳的殷墟刻辞甲骨，面对四川广汉三星堆的青铜人像，面对甘肃敦煌的石窟壁画……甚至面对20世纪30年代的木刻与漫画，还有齐白石的红花墨叶、黄宾虹的郁勃山川、徐悲鸿的行空天马与傅抱石的散锋皴法等，当代造型艺术家难免汗颜。
但是，当代中国造型艺术的发展又是空前的，这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、程序诸方面的多元进发态势。
虽然有过反复和挫折，当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权利，也有了这种精神与物质的可能，主流与非主流艺术不仅和平共处，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的。
造型艺术各门类各有各的天地，各有各的目标，也各有各的造化与成就。
传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的，或者是兼工带写的、中西融合的、标新立异的……中国造型艺术的深刻性虽然差强人意，其丰富性却是历史上从未有过的——这样的自由欢快，这样的摇曳多姿，这样的色彩纷呈。
但是，我们也应该看到，当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷，而大题小作、无病呻吟的情况并不少见。
如何在读书的时候进一步提高境界，如何在写生的时候进一步开掘生活，如何在创作的时候进一步推敲斟酌，如何在艺术之内多花一点工夫、在艺术之外少用一点力气，是值得当代造型艺术家重视的。
在任何一个民族中，艺术家都是一个特殊的群体，或者说他们都是一群难以管束的孩子。
所以，在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事。
新中国成立前十几年的历史教训就是在思想领域、也包括艺术领域的天地越来越小，道路越走越窄。
［说明］“第一部分微教材”见学生用书分册二背面，“第二部分微积累”见本书相应专题讲次。
主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)曾参之孝【品——培养语感利“断句”】曾子①耘瓜误斩其根曾晳②怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽瞍③有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝④之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过——《孔子家语·六本第十五》【注——“文化常识”厚素养】①曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子弟子。
②曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年鲁国人，曾参之父。
③瞽瞍(sǒu)：人名。
古帝虞舜之父。
传说他溺爱舜的弟弟，多次想害死舜。
时人认为他有目不能分辨好坏，故称他为瞽瞍。
④烝烝(zhēnɡ)：醇厚貌。
【读——熟读成诵意自知】曾子耘．瓜，误斩其根。
曾晳怒，建．大杖以击其背。
曾子仆地而不知人久之。
有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向．也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而．就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其．体康也。
孔子闻之．而怒，告门弟子曰：“参来勿内。
”曾参自以为无罪，使人请于．孔子。
子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之．事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。
小棰则待过，大杖则逃走。
故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。
今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。
既身死而陷父于．不义，其不孝孰．大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其．罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。
”遂造．孔子而．谢过。
——《孔子家语·六本第十五》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。
综合提能练散文阅读(时间：40分钟满分：50分)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
(25分)水仙高璨①水仙在我心中的位置与蜡梅相当，我甚至觉得它比蜡梅更容易亲近。
我总是不忍将任何一朵蜡梅花摘下，让它陪在身边，它是那么美丽，蜡质的容颜却没有人类制作的蜡像的那种苍白、虚拟感。
它开在没有一片叶子的树枝上，具有一种安静的气质。
水仙花却可以买来，摆在家里，想它时就可以清晰地观赏到。
②我喜欢水仙花的样子，但几年未见我已有些淡忘，在这样的想念下我养了三株水仙。
看到它们时，我才准确地忆起水仙这种天使的神态与模样，还是那样甜美的笑靥，还是那样鲜亮而温柔的黄，还是那样随意，会看到任意方向的风景。
我一直以自由的原则养着它们，而它们的长势也令我满意，并且在新年第一天的零点绽放了。
我并没有刻意希望它们在什么时候开放，但这样的开放时间格外令我惊喜。
③它是同窗外的礼花一同绽放的。
由于今年的时间实在不够充裕，我也是等到去年的最后一天才点燃了第一支礼花。
人们仿佛都变得忙碌了，到点了才出门，到点了才开始在地面铺展鞭炮，谁都没有闲情逸致在临近过年的时候，像以往那样扔几个震耳欲聋的鞭炮，使附近车辆受到惊吓以至呼喊起来。
④天空被各种颜色的礼花映照得明亮，轰隆隆的炮声包围了一切。
这个时候，人和人的交流变得很困难，好像声音挣扎着要离开我们，好像无论如何我们都不能将声音挽留。
这个时候，我感到的不是喧闹，不是声音的嚣张，而是寂静，是声音的凋零！⑤声音是最空洞的事物。
即使炮声垄断了这个世界，即使所有的炮声都这般雷同，也不能否认它们在很快地消逝，死去，不断地消逝，不断地死去。
声音死去的无数间隙，就是寂静，死一般的寂静。
我们的耳朵听见的是炮声，心灵听见的却是那些声音死亡的间隙，它让我们在炮声中失去了自己的声音。
再加上漫天烂漫的烟花，绚烂得使我们迷醉，以至我们在这样的庆祝时刻，脑中往往一片空白，连祈祷都忘记了。
⑥这是声音的魔术。
⑦然而，当我看着水仙，周围的一切就都像变魔术般涣散，哑然。
