第12卷第3期2010年5月湖南医科大学学报(社会科学版)
Jou rnal of Soc i al Sc lence of H unan M edical Un iversity V o.l 12 N o .3
M ay 2010
[收稿日期] 2009-11-23
[作者简介] 张 斌,(1970-)男,江西大余人,现任福建师范大学美术学院艺术设计系教师,研究方向:环境艺术设计及其理论。
浅析福州三坊七巷宅第园林的营构特点
张 斌
(福建师范大学美术学院,福建福州,350007)
[摘要] 福州三坊七巷是中国保存较好的明清坊巷式建筑群,具有深厚的历史文化价值、艺术美学价值和文化传承价值。
其私家宅第园林的营构更是具有人文、地域等鲜明文化的特点,是研究明清私家园林不可多得的活教材。
笔者通过对福州三坊七巷私家宅第园进行实地走访、调查研究,分析总结出三坊七巷的诗情画意、小中见大、柳暗花明、善于借景、巧用植物等五个营构特点。
[关键词] 三坊七巷;宅第园林;营构特点[中图分类号]
J 59
[文献标识码] A
[文章编号] 1008-8229(2010)03-0128-02
三坊七巷是指衣锦坊、文儒坊、光禄坊,杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
福州三坊七巷宅第园林为中国古代园林的重要组成部分。
它与江南园林的造园理念一脉相承,又有东南沿海独特的地理特点和人文情怀。
福州依山傍海,使其明清园林不但有中原文化的熏陶,特别是苏州园林的造园影响还具有独特的山地和海洋文化。
福州园林营建始于唐朝,繁荣于手工业发达、经济繁荣的明清时期。
此时,福州出现了许多文人墨客和文化名人。
他们促进了这一时期福州私家宅第园林的发展,从此宅第园也兴盛起来。
三坊七巷宅第园布置以山水为核心。
配置花木、鱼虫并结合亭、阁、廊、庑自成一体,不同园林各有特色。
如黄巷小黄楼是自唐以来最古老且最有代表性的古典私家宅第园林。
还有光禄坊宋代郡守程师孟 光禄呤台 、宫巷沈家花园、朗官、塔巷两巷 二梅书屋 塔巷王麟宅第园林、衣锦坊欧阳花厅、郑宅水榭戏台、宫巷刘冠雄宅第园林、林聪彝宅第园林以及林则徐祠堂、沈葆祯宅第园林、陈衍宅第园林、萨镇冰宅第园林等较大型山水园林和以林觉民烈士故居为代表的小型宅园。
这些园林营构特色鲜明,在不大的坊巷格局中设计园林,充分体现了 天人合一 的设计哲理和 天工人巧 的设计手段。
以文人雅致性情为基础,形成了一些原则性的营构规律,配以造园的精湛技法来建设园林,笔者通过对福州三坊七巷宅第园林的实地调查研究,总结分析出一下五个营构特点。
1.诗情画意
这是中国园林所遵循的写意山水画论思想,它造就了中国的古典园林独特的文化内涵,在造园思想上自然地表现出意味深远的诗情画意。
三坊七巷宅第园林的营构多是文人参与设计和建造,他们往往把自己对写意山水画的境界定义于园林之中。
前堂寝后 的多进院落、侧厢多变的园林式
花厅、穿斗式木构梁架、起伏变化的 马鞍型 山墙、白墙青瓦的素雅色彩、木雕和墙头彩绘的精湛工艺等,无一不凸显该地域独特的美学风格。
如位于澳门路的林则徐祠堂的园林布局,步行欣赏园林时,就像我们品赏一曲委婉恬静的诗歌,白墙、鱼池、假山、曲尺楼、竹植轩,清静幽美。
它的景观营构处处体现了诗情画意。
这个园林景观正是由建筑、山石、水池、林木及花草鱼虫所组成。
园林设计者把它们有机地组织在一个整体空间里,如同画作,把好的角度和观赏点放在观景的最佳处,如亭、栏杆、廊等处,漫步其中便会像一幅优雅的写意山水画卷一样徐徐展开。
2.小中见大
聚拳石为山、环斗水为池 。
小中见大即是要在有限的空间内营造出无限深邃的自然环境,体现出 咫尺山林 的意境。
如小黄楼、郑宅水榭戏台等,在这些宅第园林中空间不大,但是设计者布置了鱼池、假山、树木、花草、亭、廊等一切作者喜欢的东西,特别是郑宅水榭戏台,它是福州戏台建筑的经典之作,也是福州园林的代表作。
在面积不大的园子里将戏台建在鱼池之上,成为该园林的中心景观,实在是妙不可言。
在三坊七巷众多的小型宅第园林中广泛采用 临窗一角 的营构手法。
即以门窗为近景,如同画框一样,在门、窗外营构景观点或假山、林木、花草、禽鸟等。
更多的是在门窗两侧放一些山水盆景,使观赏者在屋内就可以观赏到设计师精心营构的室外景观。
3.柳暗花明
在院落房屋复叠的三坊七巷宅第之中造园,设计师十分了解并娴熟运用建筑与园林之间联系和分离的关系。
空间上抑扬有节奏,在既定的空间里有节奏地安排楼、阁、花厅、天井、园廊、亭、假山、池水树木、花草等造园元素,巧妙组织在一起,使其具有 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 的园林意境。
主厅堂与其他廊、榭等建筑形成高低错落,活泼而
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又极富变化的空间格局。
由于三坊七巷宅第大多数园林规模不大,为了达到 柳暗花明的效果,往往在院落两侧靠墙设计园林,如郑宅、梁章钜宅等。
也有在主院落周围设计一大一小两个园子,如位于宫巷的林聪彝宅第园林,其大园区域南与中轴线建筑相接,西与两轴线建筑为邻,北与安民巷轴线建筑互望,小园位于后花厅北面。
步行其中,先进后楼到北园林,精神为之一振,蓝天、树木、花草、青石铺地,一派明朗自然风光。
再由后花厅、中花厅、延曲幽的园廊到四面厅,正当心胸有些倦意时却又豁然开朗,一处景园出现在眼前居园之东。
厅之南为水池、厅之西有角半亭、园西靠墙为 两层小楼,视野一开,确有一番新的喜悦。
4.善于借景
借景是中国造园的传统手段,它实际上是一种体现环境空间关系的美学。
根据明代园林营造家计成的名著!园冶∀的总结,一般把借景分为五种:(1) 远借指借远山远水、田园风光、名胜古迹、寺庙塔影、楼台亭阁等等。
(2) 领借指借园内外邻近的景物林木、山水、建筑物。
以及相邻的堆山叠石等等。
(3) 仰借指的是上部空间的变化幻景色,如:朝霞落日、碧落飞云、星月银河等等。
(4) 俯借指俯览池中荷莲、桥下流水,水里游鱼等等。
(5) 应时而借指的是四时花木,季节飞禽等等。
在福州三坊七巷建筑群中营构私家园林,最主要的造园手段就是 取景在借。
位于光禄坊的 光禄呤台就是代表作,它远借乌山宝塔;邻借白墙、灰瓦、古树、叠石;仰借蓝天飞云;俯借桥下流水游鱼;应时而借四季花木、飞禽、池蛙等,特别是巧借宋代以来的古迹、石刻来拱托园林浓浓的书香气息,借景技法可称得上 但凭规划巧安置,得来全不费功夫。
5.巧用植物
植物是生态环境中极为重要的一部分,人类不仅因为生存而需求植物,还逐步对其文化艺术美功能更加重视。
返璞归真、入化自然是我国传统造园的理念,与现代生态环境科学的理论相符合。
对植物环境艺术的处理和表现方法,有许多不同的形态,中国传统园林基本采用自然式 艺术形态,因此对植物极为重视。
福州地处东南沿海,属于亚热带气候,植物品种丰富,在园林营构上十分注重植物在面积有限的园中的作用。
无植物不成园,设计者善于利用植物的形态,颜色等与园林地貌、建筑、山石、水况相配置,注重园林植物生态与艺术环境的联系,根据植物的生物特点和客观环境以及文人的文化需求而加以艺术的布置,在狭小的园子里巧用植物来分割空间、丰富色彩,协调人工与自然的关系。
如郎官,塔巷两巷的 二梅书屋就是福州植物造园的精典之作,园中一棵百年古荔枝树将一块假山石 拥在怀中,它与周围假山,雪洞,六角半边亭交相呼应,园中这棵奇树体现了主人 天地与我并生的哲学思想,体现植物造景的最高境界。
位于澳门路的林则徐祠堂御碑亭园中的一棵古榕以其自然形态对御碑亭起着衬托作用,分割了园中空间,增加园林的层次感,营造出一个相对自然的环境,而古榕独特的自然形态本身就是园中的一个景点。
唐代著名文学家柳宗元说: 游之适,大率省二,时如也,奥如也、如斯而已意思是说,游览风景名胜、园林不外乎广阔的地方或幽静的地方两种,并且他对这两种景观的营构规划做了精辟的阐述,认为不管营造空旷或幽静的景观都必须按照它们原来的自然条件来营构。
因地制宜,节约人力、物力的造园理念是三坊七巷宅第园林营构的最大特点。
营构的目的就是要求园林的幽静以区别于庭堂的嘈杂,这些营构手法朴实无华,区别于皇家园林和江浙园林的骄奢,满足了文人雅士的情感与文化需求。
从三坊七巷走出的名人众多,不知是这里文化氛围浓厚的宅园成就了名人,还是名人造了独特的宅园派别。
三坊七巷宅第园林反映出来的更是一种纯朴优雅的文化。
它的营构理念对现代城市园林和住宅小区的景观设计都有文化指导意义,是园林设计师要认真研究的好教材。
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