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中国古代文学作品选（二）复习讲义 明代部分知识梳理1.散文刘基《楚人养狙》—— 《庄子·齐物论》，启示（统治者/老百姓+老年青年对比）方孝孺《吴士》—— 株十族《逊志斋集》张士诚轻于用人，吴士浮夸之风（典型性）归有光《项脊轩志》—“唐宋派” 复古 母亲、祖母、妻子（日常生活场景）宗臣《报刘一丈书》—“后七子” 复古 方城山人（干谒者、门者、权者）上下相孚李贽《又与焦弱侯》—“童心说”“异端”批判程朱理学（圣人、山人）袁宏道《虎丘记》—宗宏中“公安派”反复古“独抒性灵，不拘格套”六次游虎丘钟惺《浣花溪记》—“竟陵派”反复古（性灵，孤深峭拔）（自己，达官显贵，赞赏 杜甫）张岱《柳敬亭说书》—行情人（柳敬亭、王月生）欲扬先抑、侧面烘托、细节描写夏完淳《狱中上母书》—17 岁死，绝笔信，民族气节、大无畏精神（记叙、议论、抒情、用典）2.散曲：王磐《古调蟾宫》—南曲之冠，元宵的今昔对比，社会每况愈下陈铎《水仙子·瓦匠》—小令，七一居士，《滑稽余韵》小令集（勤劳，富贵不足羡）冯惟敏《玉芙蓉·喜雨》：小令，久旱逢甘霖、关心民生疾苦王世贞《登太白楼》—“后七子”（宗臣）复古，崇敬李白，高士难求。
陈子龙《小车行》—“几社”创始人（复古）新乐府 /白描，对饥民的同情。
3.传奇（三大传奇：《浣纱记》《宝剑记》《鸣凤记》）—————— 剑杀凤（临川四梦：《南柯记》《邯郸记》《牡丹亭》《紫钗记》）—南韩母子梁辰鱼《浣纱记》—南北合套、昆腔（范蠡、西施）功成身退、忧患政治汤显祖《牡丹亭》—浪漫主义杰作，（杜丽娘、柳梦梅）杜丽娘受《诗经·关雎》启发4.杂剧徐渭《狂鼓史渔阳三弄》—《南词叙录》（南戏）青藤道人，选自《四声猿》祢衡阴间骂曹操 影射严嵩杀害沈链（狂傲的反抗精神）5.短篇小说（三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》—选自《警世通言》改编自宋懋澄《负情侬传》杜十娘形象（美丽善良、聪明机智、反抗精神）—侧面描写，“百宝箱”线索。
中国古代小说鉴赏中国古代小说是中国文学的重要组成部分，其丰富多样的题材和出色的艺术创作使其成为世界文学宝库中的珍宝。
本文将就中国古代小说的起源、特点以及代表作进行鉴赏和评析。
一、起源与发展中国古代小说的起源可以追溯到古代的传说故事和民间传统的口头文学。
在古代，人们常常通过讲故事的方式传递文化、价值观以及历史传承。
由于物质条件的限制，这些故事往往通过口述或者手抄的方式在民间流传。
随着文字的发展和印刷术的兴起，小说的创作和传播得到了极大地推动。
随着社会变革和文化的碰撞，小说逐渐摆脱了对官方文化的束缚，取得了独立的地位。
在魏晋南北朝时期，盛行的长篇小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等开创了中国古代小说的黄金时代，成为后世作家创作的源泉。
二、特点与风格中国古代小说有着独特的艺术特点和风格，其中最为突出的有以下几个方面：1. 真实而生动的描写。
古代小说以真人真事为基础，通过细腻而生动的描写，让读者如临其境，感受角色的喜怒哀乐，体验故事情节的跌宕起伏。
2. 夸张的情节布局。
古代小说往往采用夸张的手法来表现故事情节，通过充满悬念和冲突的剧情来吸引读者的兴趣。
3. 精细的人物塑造。
古代小说重视对人物形象的描绘，通过语言的细腻表达和角色的言行举止，塑造出丰满、立体的人物形象。
4. 多样的题材内容。
古代小说的题材涉及神话传说、历史故事、社会生活等各个领域，形式多样，给人以丰富多彩的阅读体验。
三、中国古代小说的代表作1. 《红楼梦》《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说四大名著之一。
小说以贾宝玉为主线，描绘了一个封建家庭的兴衰荣辱，通过对人物命运的洞察和社会现象的揭示，表达了对封建礼教的批判和对人性的思考。
2. 《水浒传》《水浒传》是元代作家施耐庵和罗贯中联袂创作的一部长篇小说，被誉为中国古代英雄传奇小说的巅峰之作。
故事主要讲述了宋朝末年一百零八位好汉聚义起义，抗击腐败官员和拯救百姓的故事。
英雄何路慰平生---从《虬髯客传》中人物品侠义英雄何路慰平生---从《虬髯客传》中人物品侠义摘要金庸认为《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖。
《虬髯客传》中所体现的侠义精神一定程度上影响了后世通俗武侠小说，直至今日新派武侠小说都可以从中得到不少启发。
本文通过对《虬髯客传》中人物形象的分析，论述侠义精神的表现形式，并进一步分析侠义精神的实质和特点。
关键词：唐传奇武侠小说侠文化侠义精神儒侠正文1、前言：豪侠小说是晚唐传奇中最引人注目的一类，《虬髯客传》就是其中的名篇。
《虬髯客传》应成文于唐末，主要讲述了隋朝末年虬髯客、李靖和红拂女三人的故事。
李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，红拂慧眼识英雄，与李靖私奔，途中结识豪侠虬髯客，结伴同行至太原见到了李世民。
虬髯客本有争夺天下之志，但见李世民神气不凡，是未来天下贤主，于是把财资、兵法传给李靖，让他辅佐李世民成就功业，而自己远赴海外，另辟天地。
小说借虬髯客表达了这样的愿望：“圣贤起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固当然也。
将余之赠，以奉真主，赞功业。
”作品的动人之处不是作为盛世挽歌的主旨，吸引人的是它所展现的豪侠之风。
作品中将李靖、红拂女和虬髯客描写的栩栩如生，这三位也被后世誉为“风尘三侠”。
三位主人公都是快意恩仇、豪迈绝伦的任侠形象，但真正能体现侠义精神高层境界的应是虬髯客这一豪侠形象。
2、人物形象分析：2.1对国家------侠之大者，为国为民《虬髯客传》的故事以隋末乱世为背景，其中即涉及到真实历史中的帝王将相又有纯属虚构的人物，虚实相生，被认为是“子、史附庸而承认有一定的虚构”的代表。
以乱世末世演绎侠客传奇，能形成一种广阔的历史视野，侠客们可达庙堂又能至武林，纵马江湖，出入江山，显得大气磅礴。
金庸的十五部小说中只有四部没有明确的历史背景，其他多以社会动荡、朝代更迭的时期作为背景。
这样的设置给了侠客们展现忧国忧民的儒侠风范的机会。
从政治关系上来说，虬髯客与李世民是争天下的对手，但虬髯客却能舍弃匡扶天下的个人理想，将为起事准备的巨额财富转赠，并退出逐鹿中原的舞台，换来一个清平的世界，这种“能舍”的“大仁”“大义”使他的形象迥别于同时代的其它豪侠。
《中国古代小说欣赏》讲义第一章中国古代小说发展概况古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。
1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。
志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。
志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。
前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。
后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。
后者是志怪小说中的精华。
志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。
志人小说的代表是《世说新语》刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。
《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。
此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。
1、《世说新语》的内容：（1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。
如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。
《中国古代小说欣赏》讲义第一章中国古代小说发展概况古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。
1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。
志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。
志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。
前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。
后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。
后者是志怪小说中的精华。
志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。
志人小说的代表是《世说新语》刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。
《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。
此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。
1、《世说新语》的内容：（1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。
如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。
如《雅量篇》载谢安----------，表现喜、怒、忧、惧不形于色的名士风度。
（2）暴露晋司马氏统治的黑暗恐怖，以及高门士族穷奢极欲、凶残贪婪的丑恶本性。
如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”载石崇每燕客-------。
《侈汰篇》“石崇王恺斗富”。
石崇的残暴，王敦的冷酷简直是灭绝人性，令人发指。
（3）歌颂了一些正直、爱国、有事业心、有斗争精神的优秀人物。
（P355）《言语篇》“过江诸人——”。
当时士族多崇尚脱离实际的清谈，但王丞相（王导）能够对北方沦陷发出感慨，表示要恢复失土，这在当时很可贵。
2、《世说新语》的艺术性：①善于通过富有特征性的细节，勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
如《愤捐篇》描写王蓝田性急。
②善于用对比的手法突出人物的性格。
如《德行篇》记管宁割席的故事。
③语言凝练，记言记事巧妙结合，能用人物的片言只语表现其性格。
《任诞篇》“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：“暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”把子猷自命风雅的情态和盘托出。
《世说新语》对后代的小说戏剧都有深远的影响。
2、唐代时期的“传奇小说”——这是一种有文人意识的文学创作，它“叙述婉转，文辞华艳”。
唐传奇的题材大致分为爱情婚姻、文人仕途、豪侠行义、历史故事、神仙怪异等，而神仙怪异又往往穿插各类题材中，这是六朝小说的胎记唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。
这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。
唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁荣了起来。
它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。
中唐时期是传奇创作的黄金时代。
作品很多，主要反映现实。
即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。
《南柯太守传》，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。
唐传奇中成就最高的是爱情小说。
如《任氏传》中的狐女任氏爱恋家境贫寒的郑六，严斥企图恃富施暴的韦崟道：“郑生，穷贱耳。
所称惬者，唯某而已。
忍以有余之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公系耳。
若糠糗可给，不当至是”。
体现了妇女要求主宰自身命运的愿望和敢于反抗强暴的斗争精神。
《柳毅传》，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会意义。
《霍小玉传》，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。
《李娃传》，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。
唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。
唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。
如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。
柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。
作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了“作意好奇”的特点。
唐传奇的语言生动流杨，简洁而富于表现力。
这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文和口语之长有关。
如钱塘君救回龙女后，“洞庭君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。
’‘伤稼乎？’曰：‘八百里’。
‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。
”寥寥数语，钱塘君的性格、说话时的神情口气跃然纸上。
3、宋元时期的“话本小说”——话本是讲故事的人用的故事底本。
话本即说书艺人——在宋代称为说话人，演出的底本。
说书人只能用当时流行的口语来说，故话本即当时的白话小说。
这是一种不同于志怪、传奇的新兴小说。
小说话本在人物塑造及情节处理上都有相当高的成就。
在塑造人物时，不但长于动作、语言描写，还长于心理描写。
在展开情节时，不但曲折生动，而且善于制造悬念和进行细节描写。
北宋统治者鉴于唐代藩镇的割据跋扈，加强了中央集权制度，又采取了轻徭薄赋的措施，国内局势比较安定，农业、工商业得到了空前的发展，形成了繁华的大都市，市民阶层扩大了。
这时期，传奇创作趋于衰微，话本却在唐代基础上有了很大的发展。
话本是民间说话艺人的底本，亦即当时的白话小说。
话本这种民间艺术在唐代已经产生。
到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，为了满足广大市民的娱乐要求，出现了不少说话场所“瓦子”，促进了说话艺术的发展。
元代也是这样。
宋元话本可以视为一个整体部分。
传留下来的长篇有《新编五代史平话》、《三国志平话》、《大宋宣和遗事》、《大唐三藏法师取经记》等。
这些话本，分别和后来的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等长篇小说的创作有很密切的关系。
短篇有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《志诚张主管》等。
这些短篇小说，多以城市中的小商人、手工业者和下层妇女为正面描写对象，更广泛地反映了现实社会生活，刻画人物也有新的发展，标志着我国文学史上白话小说的进一步成熟。
如《错斩崔宁》，写刘贵从丈人家借得十五贯钱，回到家后，他的妾陈二姐问他钱是从哪来的，刘贵和她开玩笑，说是将陈二姐典给了他人换来的。
“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲侍信来，‘他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手？’只得再问道：‘虽然如此，也须通知我爹娘一声。
’”等刘贵睡去之后，“那小娘子好生摆脱不下，‘不知他卖我与甚色人家？我欲先去爹娘家里说知。
就是他明日有人来要我，寻到家里，也须有个下落。
’”通过这一系列细节的动作、对话、心理描写，把陈二姐不满刘贵，但又无可奈何的温顺性格和口中虽不明言，但又颇有心机的性格刻划得十分生动细致。
之后写刘贵被杀，而偏巧小娘子又在路上遇到一个身带很多铜钱，但又颇为斯文的年青人，又为后文的“错斩”设下了悬念。
4、明清时期的“章回小说”——是我国古代长篇小说唯一形式，也是标明回目、分章回叙事的白话长篇小说。
源于宋代评话，至明、清两代最为发达。
明郎瑛《七修类稿》：“小说起于宋仁宗时，盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之，故小说得胜头回以后，即云话说赵宋某年。
”章回小说全书分若干回，少则数十回，多至百余回，每回标以对偶的回目，概括全回故事内容。
有的开头有“话说某年”、结尾有“且说下回分解”的套语。
著名的有明吴承恩的《西游记》、陆西星的（一说许仲琳编辑）《封神演义》，清曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》等。
这些作品直到现在还为我国广大读者所欢迎。
拟话本小说：指摹拟宋元话本的形式而创作的作品，主要供文人案头阅读，其形式特征有入话或得胜头回，并征引较多的诗词。
（指古代的白话短篇小说）代表作是“三言”与“两拍”“三言”包含《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是由冯梦龙搜集、整理、创作、编辑成书的，各收四十篇小说，内容广泛，反映了多方面的社会生活。
《杜十娘怒沉百宝箱》等，描写爱情生活，反映被压迫妇女的追求美满生活，抨击封建社会对妇女的压迫，《沈小霞相会出师表》等，描写忠奸斗争，谴责权奸的罪恶，体现人民的同情和憎恶；《俞伯牙摔琴谢知音》等，描写人与人间的关系，歌颂真挚友谊，鞭笞堕落世俗；《灌园叟晚逢仙女》等，描写阶级压迫，同情善良人民，鞭笞邪恶势力。
“三言”在描写人物上取得了长足的进展，但有些篇中的露骨色情描写，则不足取。
历史演义：指用通俗的语言将争战兴废，朝代更替等为基干的历史题材，组织敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念、美学理想。
世情小说：以描写世俗人情为主要内容的小说作品，又叫人情小说。
如《金瓶梅》等。
我国古代小说，经过长期的发展，优秀作品各呈异彩，从中可以获得美的享受，认识古代社会面貌。
第二章《三国志演义》欣赏第一节《三国志演义》的思想欣赏《三国志演义》艺术地再现了从184年黄巾起义爆发到280年西晋重新统一的历史进程，在广阔的历史背景中，真实而深刻地描写了统治阶级各个集团之间错综复杂的政治军事斗争，揭示了社会的黑暗和腐朽，暴露了封建统治者的残暴和丑恶，在一定程度上反映了广大民众在动乱时代的灾难和痛苦，表现了他们向往和平统一、拥护清明政治的美好愿望。
