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2011·2（中）原则是指导人们认识、思想、言论和行为的规定或准则，它是人们认识客观事物及其规律并在社会实践中对客观事物及其规律进行抽象的结果。
恩格斯指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。
”[1]（P374）思想政治教育者在思想政治教育方法创新过程中也应当遵循一定的原则，这些原则是教育者从思想政治教育方法创新的具体实践中抽象得到的结果，是教育者在思想政治教育方法创新时必须遵循的规定和准则。
思想政治教育方法创新原则与思想政治教育方法实施原则不同，方法实施原则是教育者在“方法实施”时必须遵循的原则，主要有实事求是原则、平等待人原则、分层次教育原则、积极引导原则等。
[2]（P17）而思想政治教育方法创新原则是教育者在“方法创新”时必须遵循的原则，主要包括目标性原则、科学性原则、系统性原则和可行性原则。
一、目标性原则：方法创新的导向激励“目标是行为所需达到的目的，是根据客体发展规律与主体需要而设计的对行为活动结果的超前反映形式，是人的需要的体现，本质上是主体的价值追求。
”[3]（P482）创新活动的目标性原则是指创新主体在创新活动中要有明确的目标，预知创新结果和要实现的任务。
从这个意义上说，目标是创新结果的预期状态，它给人们努力的方向和信心。
思想政治教育方法创新实践是教育者实施的具有主体性的活动，有着明确的目的性，即为了实现决策后的思想政治教育方法目标，该目标是教育者为了达到思想政治教育目的根据思想政治教育方法客观规律设计的。
围绕这一目标，教育者设定方案，作出超前反映，并通过实施方案最终实现目的。
思想政治教育方法创新是目标性极强的社会实践活动，在制定创新方案前，必须确定明确的实现目标。
目标具有导向性、方向性和促进性，能激发、规约教育者围绕目标创新出切实可行的教育方法。
卖务：隰戮譬论传播学视阈下高校思想政治教育效果及其优化郭文艳(陕西师范大学政治经济学院陕西西安710062)摘要：思想政治教育效果的提高是开展思想政治教育活动的出发点和归宿点，从传播学的视角看当前高校思想政治教育的效果，就是要重新审视高校在教育传播中存在的问题，大学生的思想行为与社会、学校和个人期望的差距所在。
本篇论文借助议程设置理论、隐形教育理论，从传播中最基本的要素着手分析传播过程中各个要素存在的不足，发现实际运行环节中的瑕疵所在，从优化各个要素入手，提高实效性。
关键词：现状传播要素路径一、高校思想政治教育效果的现状匍析思想政治教育传播效果是指在思想政治教育活动和过程中，传播者发出的信息经媒介传至受传者引起受传者心理、态度和行为的变化。
[11思想政治教育内在地包含以信息传递为媒介，使得社会需要与个体诉求相统一的过程。
研究高校思想政治教育的传播效果须从社会需求和个人需求两个角度入手，即宏观上社会要求和微观上大学生自身实际状况来审视高校思想政治教育传播效果。
(一)社会要求视角下的传播效果社会和学校的要求、期望与大学生的思想行为实际之间的矛盾构成高校思想政治教育活动顺利开展的动力机制。
高校承担着思想政治教育的主阵地的角色，宏观上来看其传播效果，主要看大学生整体在社会中所产生的印象以及高校教育在培养大学生的过程中所发挥的作用等，可以从以下几个方面入手。
从质上来看，高校思想政治教育对于大学生的思想政治觉悟、道德法律修养及个性维度都起到重要作用，大学生整体也获得了社会较高的认可度；从量上来衡量，学校和书本教育对大学生政治信念和人生信仰影响因素所占比重达到29．3％。
121由高校师资队伍和辅导员队伍主导思想政治教育的纵向传播模式建设逐步完善：从横向来看，课堂教育、社团活动和学校管理机制相互配合，基本形成有条不紊东南传播2013年第11期(总第111期)的传播途径。
但是从学生自身发展的纵向角度来看，低年龄阶段学生比高年龄阶段学生在思想认同和践行方面效果更加好。
试论思想政治教育的科学性作者：唐晓燕来源：《成功》2016年第36期【摘要】思想政治教育是党和国家的基础工作，但凡工作都具有科学性。
思想政治工作的顺利开展，离不开科学思想的指导，以马克思主义为代表的思想，就是思想政治工作科学性的体现，基于马克思主义发展而来的毛泽东思想、中国特色社会主义理论共同构建起我国思想政治教育的科学体系。
【关键词】思想政治教育；科学性；理论指导；探讨思想政治教育的科学性主要体现在两方面：一方面是以科学理论为指导依据，教育者遵循科学的原则与方法施教；另一方面指思想政治教育的科学性是正确的。
科学性的教育与人的学习习惯、思维发展规律高度一致，契合我党对广大群众思想政治教育的要求。
在思想政治教育工作中体现出科学性已毋庸置疑，因此本文着重探讨如何科学地对人民群众做好思想政治教育工作。
一、指导思想的科学性道德教育、政治教育和思想教育三大内容共同组成了思想政治教育的工作体系，亦是思想政治教育的基本要素。
思想政治教育的实时性、有效性必须以教育内容的科学性为前提，而想要实现这一点，教育者必须树立科学的指导思想，合理安排教育内容，构建教育体系。
（一）严谨的科学性马克思主义思想是我党思想政治教育的基本理论指导，以崇高的科学精神为依据。
马克思主义理论的科学性包含两层意义：一是在创立之初，马克思主义理论批判性地继承了时代精神的精华，一切优秀的、凝结着人类智慧与精神的思想全部被马克思主义理论所吸收，它代表着19世纪中期人类社会的最高成就；二是马克思主义的科学世界观是基于成熟的历史条件、尊重科学发展规律构建而成的，真实的历史素材与客观的科学知识成就了这一伟大理论。
因此，我们才既把马克思主义当作科学的世界观，又将其看作科学的方法论。
我党的思想政治教育是由马克思主义理论发展而来的，思想政治教育是围绕马克思主义理论开展的，因此也具有科学性的一面。
另外，思想政治教育实施的过程与马克思主义理论产生的过程有异曲同工之处，两者都借鉴了优秀的心理学、教育学、法学、伦理学、人文社会学、数学、自然科学、统计学等诸多领域的科学成果，这些科学成果强化了思想政治教育的科学性。
作者： 张毅翔
作者机构： 北京理工大学人文与社会科学学院,北京100081
出版物刊名： 求实
页码： 80-83页
年卷期： 2012年 第9期
主题词： 辩证法;思想政治教育;方法创新;机理;系统
摘要：思想政治教育方法创新机理是在马克思主义辩证法指导下,系统、联系、动态、发展地分析思想政治教育方法创新系统的要素结构和发展过程,把握其内外动力和矛盾规律,指导思想政治教育方法科学有效地创新。
它丰富了思想政治教育方法论的研究范畴,有利于方法论研究的科学化和学科化。
同时也为解读当代复杂社会环境下的思想政治教育具体实践提供了理论依据,提高当前思想政治教育方法的针对性和实效性。
“三圈理论”视阈下高校新生入学教育质量提升的探索与实践作者：杨颖徐伟董爽来源：《北京教育·高教版》2023年第11期摘要：新生入学教育是高校思想政治教育的“第一窗口”，具有衔接性、先导性、基础性作用。
基于“三圈理论”模型对新生入学教育进行分析，从战略管理视角探索高校新生入学教育在价值圈、能力圈及支持圈面临的教育功能弱化、教育效果不佳、教育力量分散等问题，提出高校要聚焦立德树人根本任务，融合价值圈、夯实能力圈、联动支持圈来最大程度扩大“耐克区”，有效提升新生入学教育质量。
关键词：新生；入学教育；三圈理论习近平总书记在考察清华大学时曾指出：“党和国家发展事业对高等教育的需要，对科学知识和优秀人才的需要，比以往任何时候都更为迫切” [1]。
高校肩负着培养新时代优秀人才的责任与使命，新生入学教育作为思想政治教育的“第一窗口”，其教育效果直接影响着学生价值观的形成。
新时代背景下，高校新生入学教育面临着更大挑战，本文结合工作实际，尝试用“三圈理论”分析高校新生入学教育工作面临的问题和难点，对高校新生入学教育的实践路径进行进一步探索。
“三圈理论”应用于高校新生入学教育的适用性分析“三圈理论”由哈佛大学教授莫尔首次提出，以价值、能力和支持三个维度构成基本的分析框架，三要素相互关联、辩证统一，影响战略的成败。
“三圈理论”的第一维度是价值圈（V），强调创造公共价值是公共管理的最终目的；第二维度是能力圈（C），要充分考虑政策实施的执行者是否具备相应能力；第三维度是支持圈（S），要顺利达成目标，还需要获得利益相关者的支持和资源保障。
三个圆圈相交形成七个动态变化的区域，而三圈重叠部分产生的区域叫做“耐克区”，构建新生入学教育的“价值圈”“能力圈”和“支持圈”，并寻求三个维度相交的最大区域，扩大“耐克区”的面积，能更好、更快、更全面提升高校新生入学教育质量[2]。
高校新生入学教育提升和“三圈理论”的关联性主要有以下几个方面：首先，是整体思维的契合。
2011.1思想政治工作论坛系统论视阈下思想政治教育合法性研究张毅翔（北京理工大学人文社会科学学院，北京100081）［摘要］思想政治教育合法性系民众对统治阶级实施的思想政治教育的评价、认可、信任与接受。
思想政治教育合法性取决于思想政治教育系统各个层次结构的合法性，其中，指导性理论合法性位于思想政治教育合法性结构最深层，是思想政治教育合法性的根本依据；思想政治教育内容合法性位于思想政治教育合法性结构中层，是判断思想政治教育合法性的重要依据；思想政治教育方法合法性位于思想政治教育合法性结构最外层，是思想政治教育合法性的表面依据。
马克思主义思想政治教育以马克思主义为哲学理论指导，开辟了思想政治教育合法性新境界，是迄今人类最具合法性的思想政治教育。
［关键词］思想政治教育；合法性；系统；马克思主义［中图分类号］D64［文献标识码］A［文章编号］1007-8487（2011）01-0071-05简言之，“合法性即是对统治权力的承认。
”［1］（P12）“合法性”的英文是Legitimacy，来自于古代拉丁文的Legitimus，“合法性”不同于Lagality，Lagality的基本含义是“与法律的一致性”，而Legitimacy的基本涵义是对被统治者与统治者关系的一种内在评价，是对统治权力的尊严性和正当性的自愿认可。
合法性理论虽然发端于西方社会，是西方政治文化背景下的产物，但作为人类政治文明的重要组成部分，合法性研究对于推进现实政治的发展无疑具有一定的指导和规范意义。
诚如阿尔蒙德所言：“如果合法性下降，即使可以用强制手段来迫使许多人服从，政府的作为也会受到妨碍。
”［2］（P36）因此，合法性问题逐渐成为现代政治学研究的核心问题，又是诸如哲学、法学、社会学、经济学等社会科学的优先研究对象。
思想政治教育作为一定阶级进行意识形态控制的政治行为，同样具有合法性。
从系统结构角度解读思想政治教育合法性，能从根本上分析思想政治教育合法性的性质与原因，揭示思想政治教育合法性的本质与特点。
一、思想政治教育合法性提出的重要意义思想政治教育合法性，即在特定阶级社会背景下，广大民众对统治阶级实施的思想政治教育的评价、认可、信任和接受，如果思想政治教育具有合法性，其承载的教育内容将有效传授受教育者，否则为受教育者排斥，不能收到理想教育效果。
思想政治教育合法性是政府合法性的重要组成部分，是统治阶级为了实现政治合法化而采取的具体措施之一。
所谓政府合法性“是政府系统的组织结构和制度安排及其所制定和实施的公共政策，是不是以及为什么应该获得社会成员的自愿忠诚和支持的问题”［3］（P141）。
根据马克思主义政治学说，政府是从社会中产生并自居于社会之上的力量，是维护统治阶级的利益、实施阶级压迫和镇压阶级反抗的机器。
奴隶制政府、封建制政府以及资本主义政府都是代表少数剥削阶级利益的政府，只有代表最广大人民群众根本利益的社会主义政府，才是人类探求政府合法性的最终归宿。
为了实现政府统治，一定政府往往采取一系列措施增加自己统治的合法性，其中包括思想政治教育，采取一定方法，将合法性内容传授于受教育者，使民众确信政府统治具有合法性。
研究思想政治教育合法性具有重要意义。
首先，研究思想政治教育合法性，有利于揭示思想政治教育本质和特性，探究思想政治教育具备合法性的根本原因。
思想政治教育是否具有合法性，需要从根本上探究其本质所具有的合法性。
不仅需要对方法和内容的合法性进行判断，更需从根源上分析、判断。
思想政治教育深层的哲学理论基础，从根本上决定了思想政治教育的性质，是决定思想政治教育合法性的根本依据。
认清哲学理论基础的阶级属性与服务性质，能揭示思想政治教育本质与特征。
其次，研究思想政治教［收稿日期］2010-10-23［作者简介］张毅翔（1977-），男，河南郑州人，北京理工大学人文与社会科学学院讲师，北京大学马克思主义学院法学博士，主要从事思想政治教育理论与实践研究。
育合法性，有利于比较不同阶级思想政治教育的本质区别，并找出深层原因。
不同社会具有不同统治阶级性质的思想政治教育，剥削阶级思想政治教育是为其阶级统治服务，将广大人民作为意识形态奴化的对象，他们的谎言必将为民众识别与揭穿，最终失去合法性的群众基础。
第三，研究思想政治教育合法性，能凸显马克思主义思想政治教育合法性地位，证明其是有史以来最具合法性的思想政治教育。
合法性不仅要看外在方法的合法性、内容的合法性，更重要的是看思想政治教育深层哲学理论基础的合法性。
马克思主义继承发扬了人类历史上思想政治教育合法性的全部经验，使马克思主义思想政治教育各个层面具有合法性。
第四，研究思想政治教育合法性，能为创新和改进思想政治教育提供理论依据，使之更具合法性。
随着教育环境的变化与受教育者思想道德发展，思想政治教育需要不断创新方法以适应变化的教育形势。
除此之外，还应创新思想政治教育内容及深层哲学理论基础，使之具备更为合法性的深层底蕴。
剥削阶级思想政治教育需要根本性变革，最终由具有合法性的马克思主义思想政治教育代替。
二、思想政治教育合法性系统三维层次如上所述，思想政治教育合法性是由多维层次构成的系统结构，主要包括指导性理论合法性、思想政治教育内容合法性与思想政治教育方法合法性。
这三个层次由思想政治教育结构与性质决定，思想政治教育是由教育内容、教育方法、教育情景所构成的过程，而位于深层的是一定阶级的统治思想与统治理念，它决定思想政治教育其他要素的性质与方向。
因此，判断思想政治教育是否具有合法性，应依次分析思想政治教育三维层次结构，全面分析思想政治教育合法性。
（一）指导性理论合法性。
指导性理论合法性位于思想政治教育合法性结构最深层核心，反映了统治阶级的政治理念，决定思想政治教育内容和方法的方向与性质，是思想政治教育合法性的根本依据。
这些指导性理论是统治阶级的思想，是统治阶级进行阶级统治的理论依据。
这些思想比较隐蔽，往往深藏思想政治教育深处，制约思想政治教育的性质与方向。
由于“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。
”［4］（P98）因此，为了巩固他们的经济地位，统治阶级采取各种统治手段对民众进行控制，包括思想意识形态的控制。
不同阶级有不同的统治思想，并在属于他们的统治思想范围内解决问题。
“他们（小资产者，笔者加注）的思想不能越出小资产者的生活所越不出的界限，因此他们在理论上得出的任务和解决办法，也就是小资产者的物质利益和社会地位在实际生活上引导他们得出的人物和解决办法。
一般说来，一个阶级的政治代表和著作代表同他们所代表的阶级之间的关系，都是这样。
”［4］（P614）小资产阶级的统治思想反映了这个阶级的经济基础和社会地位，为维护该经济地位，他们建立自己的统治思想体系，并以之指导各项政治活动，包括指导思想政治教育。
（二）思想政治教育内容合法性。
思想政治教育内容合法性位于思想政治教育合法性结构中层，是指导性理论引导下向人们传授的信息和符号，包括思想、政治、道德等具体内容，是判断思想政治教育合法性的重要依据。
较之隐蔽性的深层指导性思想理论，思想政治教育内容明确规定受教育者需要消化与理解的知识信息。
不同阶级的思想政治教育内容是不同的，“在贵族统治时期占统治地位的概念是荣誉、忠诚，等等，而在资产阶级统治时期占统治地位的概念则是自由、平等，等等。
总之，统治阶级自己为自己编造出诸如此类的幻想”［4］（P100）。
在剥削阶级社会，统治阶级为了增强思想政治教育内容的合法性，使之为广大民众所接受，往往打着全体成员共同利益的口号，妄图使人们认可和接受由他们指定的思想政治教育内容。
他们“不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想”［4］（P100）。
以道德教育内容为例，封建贵族宣传“过去信教时代传下来的基督教的封建的道德，这些道德主要地又分为天主教的和新教的道德，其中又不乏不同分支，从耶稣会天主教和正统新教的道德，指导松弛的启蒙的道德”［5］（P434）。
资产阶级道德内容则“无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”［4］（P275）。
资产阶级利己主义道德教育内容实质是为资产阶级猎取财富、追求权利辩护，其合法性迟早会丧失。
（三）思想政治教育方法合法性。
思想政治教育方法合法性位于思想政治教育合法性结构最外层，是在哲学理论基础指导下将思想政治教育内容传授给受教育者的手段和方式。
它是思想政治教育合法性的表面依据，而不是根本依据，它更多地表现为合理性特征。
由于思想政治教育方法更多表现为外在操作技术，因而其阶级性不易觉察，只有根据思想政治教育方法背后的指导思想基础与教育内容才能正确判断其正确与否。
如果该方法是在符合人民利益的指导思想与内容下制定实施，其方法具有可被认可的价值。
方法只是阶级进行思想统治的工具，本质是为了维护统治阶级自身利益，而不是为了维护广大人民利益，其合法性便不被认可、接受。
思想政治教育方法本身有阶级性与非阶级性之分，带有剥削阶级性质的方法是其意识形态专制的工具，不具有合法性。
非阶级性的方法含有技术性特点，科学的技术性方法可供别的阶级借鉴利用。
但如果非阶级性的思想政治教育方法一旦与统治阶级指导性思想和内容相结合，它本身便具有阶级性。
剥削阶级采取教堂、教会进行宗教鼓吹的形式是统治阶级愚弄民众的方法，它的合法性最终将受到质疑。
当前资本主义国家青睐的大众传媒方法代表高科技的技术手段，但其一旦与资产阶级剥削思想和内容相结合，便充满资产阶级意识形态的迷惑性与虚伪性，其合法性必将受到质疑。
三、马克思主义开辟思想政治教育合法性新境界马克思主义思想政治教育是人类最具合法性的思想政治教育，因为它以科学、革命、发展的马克思主义为深层哲学理论指导，采取符合广大人民利益和社会发展规律的教育内容与方法，全面创新了思想政治教育内外结构，使思想政治教育各个层次获得最根本的合法性。
（一）马克思主义创新思想政治教育深层哲学理论基础，使指导性理论最具合法性。
马克思主义的科学性、革命性和发展性为思想政治教育合法性提供坚实的指导性理论基础。
合法性要求指导性理论具有科学性，揭示世界和社会的发展规律，如此才能使人们信服，获得合法性的理论基础；合法性要求指导性理论具有革命性，符合广大民众的阶级利益，获得合法性的群众基础；合法性要求指导性理论具有发展性，使思想政治教育获得生生不息的源泉与动力。
