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人生如棋的哲理名言名言，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。
以下是小编精心整理的人生如棋的哲理名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生如棋的哲理名言11、下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收、关于围棋的名言。
人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。
2、在广阔的世界里谋求和谐。
——吴清源3、围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。
社会中的人，又何尝不是这样？4、舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。
有舍才有得，会舍才会得。
舍得之道，乾坤奥妙。
5、围棋并不是想赢就能赢的，胜利的要素是在其他方面。
——武宫正树6、胜固欣然，败亦可喜。
——宋·苏轼7、棋虽小道，品德最尊。
——陈毅8、输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的`一部分永存。
——村上春树9、围棋应充满创造性的喜悦。
——大竹英雄10、暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。
人生也是如此。
11、大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。
人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。
12、围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。
千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。
13、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
——淮南子14、棋盘象征宇宙。
天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。
棋盘共三百六十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为‘太极’，表示宇宙的本体。
三百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示白昼和黑夜。
棋盘和棋子就这样象征着天地。
——唐？玄奘15、棋法阴阳，道为经纬。
——汉·李龙16、下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。
曲棍）击球，往来驰逐，《资治通鉴》卷253，广明元年三月：“以先得球而击过球门者为胜。
”从事此项运动不仅要练球技，还要习马术。
王建《宫词》之十四：“新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。
为报诸王侵早入，隔门催进打球名。
”为打球训练马。
唐朝的成年皇帝几乎个个喜欢击球，而且有一半以上对此达到痴迷的程度，唐敬宗李湛就是被球友杀死的。
陕西乾县乾陵章怀太子李贤的墓室壁上画了打马球图，20余人驰马，或逐击或助战，生动逼真。
宫廷所用马球是用质轻韧性好的木料制成的，空心或实以柔物，球大若拳，外涂红漆，彩绘花纹，亦称“彩球”、“画球”、“七宝球”、“香球”、“珠球”等。
球杖为木质，长数尺，杖头一端呈月牙形，亦绘有彩色花纹，类似今之冰球棍。
蔡孚《打球篇》：“金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。
……奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。
”球场一般占地较大，而且要平坦，以便策马驰骋和球的滚动。
一些王公贵族家中为击球专门筑有球场，讲究的还要洒油使之更加光滑。
《资治通鉴》卷209，景龙二年七月：“上好击球，由是风俗相尚。
驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球场。
”元稹《春六十韵》：“贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。
偏沾打球彩，频得铸钱铜。
”杨巨源《观打球有作》：“亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。
入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。
玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。
”除了写到球场，还提到观众大声叫好。
杜牧《郡斋独酌（黄州作）》：“功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。
三千宫女侧头看，相排踏碎双明珰。
”唐中宗李显的景龙年间，吐蕃使臣来迎金城公主入藏，于梨园亭御赐观打球，崔湜、沈佺期、武平一都有《幸梨园亭观打球应制诗》。
张籍《寒食内宴二首》之一：“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。
”寒食节的时候后宫女子打马球。
王建《宫词》：“对御难争第一筹，殿前不打背身球。
内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。
”打球时奏龟兹乐曲，唐人曲中有《打球乐》。
内人连连喝彩，气氛异常热烈。
在现代快速变化的社会中，中年人面临着来自工作、家庭以及身体健康的多重压力。
因此，养生成为了他们关注的重点之一，不仅能提升生活质量，也能增强对各种社会和生理挑战的应对能力。
接下来，我将分享十个真实的中年养生故事，这些故事将会让您感受到养生的力量和意义。
故事一讲述了一位中年女性如何通过太极拳改善了她的关节炎症状，使她重新获得了行动的自由。
她的经历显示了传统文化养生方法在现代生活中的适用性和有效性。
故事二中，一位长期饱受失眠困扰的中年男性，通过调整睡眠环境和采取冥想减压的方式，最终摆脱了长夜难眠的状况。
他的改变不仅提升了他的睡眠质量，还使他在白天的工作和社交活动中更加精力充沛。
第三个故事是关于一位中年企业家的。
在面对事业和家庭的双重压力下，他发现了户外徒步的乐趣，并将其作为释放压力和提升身体健康的手段。
徒步让他重新连接了自然，也让他在精神上得到了巨大的滋养。
故事四呈现了一位中年教师如何通过合理膳食和规律作息，克服了她的代谢综合症。
她更加关注于食物的营养价值和饮食的平衡，避免了因不健康饮食导致的一系列健康问题。
在故事五中，经历了一段艰难时期后，一位中年男性开始练习瑜伽，并且发现它极大地帮助了他在情绪上的管理和身体上的柔韧性。
瑜伽成为了他克服生活逆境的力量源泉。
第六个故事表现了通过参与社区志愿服务，一个中年妇女如何从中找到精神的慰藉和社会归属感。
她在帮助别人的同时，也治愈了自己的心灵，养生在她看来是身心健康的共振。
在故事七中，你将看到一对中年夫妇怎样通过共同参与舞蹈课程，不仅增进了夫妻间的情感交流，还共同享受了舞蹈带来的身体锻炼和乐趣。
故事八描述了一个中年男性如何因运动后饮食管理的科学化改善了他的高血压状况。
他通过学习食物对身体的影响，有意识地选择对健康有益的食物，使得他的血压得到了有效控制。
在接下来的故事九中，我们将看到一位中年女性是如何通过园艺活动，不仅美化了自己的生活环境，也通过接触土壤和植物得到了心灵的平和与满足。
盛唐时期女子地位在中国的历史中，唐朝是我国封建社会发展的最高峰，是封建社会最为繁盛和开放的朝代。
唐代的女性在我国封建社会女性发展史上有着十分重要的地位。
唐代女性的地位较之封建社会其他朝代女性的地位是最高的，唐代女性地位的提高是当时封建社会宗法制对女性束缚的减弱及其统治者一些政策的影响。
本文主要从三个方面探究唐代女性的地位。
在家庭地位上，为人女的家庭地位与为人妻、为人母的家庭地位又有很大的不同；在社会地位上，从女性参政、受教育的状况、社会交往、婚姻自主、体育运动、服饰服装几个方面来研究。
最后比较一下唐代女性在唐朝前后期地位的变化。
唐代女性处在封建时代，虽然没有摆脱男尊女卑的束缚，但是她们在宗法制影响极深的时代仍然努力地为自己的权利而抗争，从而也造就了唐代女性独特的人格魅力。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，这一时期社会有较高的开放性与自由度。
生活在这种背景下的唐代女性的地位不同于以往中国古代封建宗法制度下的女性。
她们有着自己独特的个性特征。
“从生活上是否发生了根本性的变化来看，女性只出现了三个划时代的阶段，它们是妇女主持社会的母系时代，女陷入家庭的奴隶时代和男女共同主持事务的解放时代。
”[1]封建时代女性无疑是沦为家庭的奴隶的时代。
唐代的女性虽然仍在男尊女卑的封建时代承受着各种歧视和压迫，但是她们并不屈服于他们的束缚之下与之进行抗争。
唐代女性的地位较之前代女性地位的提高，这也是她们自己抗争的结果。
因此唐代妇女被认为是“中国妇女中比较幸运的一群”[2]她们的社会地位不是那样的低下，所受到的封建礼教的束缚和压迫也较少，有了较多的自由，也形成了唐代女性旷达、奔放、勇敢活泼的精神面貌，以及独特的行为风格、思想观念。
一、唐代女性的社会风貌唐代的女性不再受古代以来“女子无才便是德”的束缚，她们关心国家大事，积极地参与政治，还以天下为己任，在国家有危难时她们挺身而出，为国家献出自己的一份力。
这些在社会上层妇女中表现尤为突出。
文 图/刘梦娜唐代的围棋活动围棋最早可追溯至春秋战国时期，在魏晋南北朝时期得到长足发展，到唐宋时期发展成熟。
唐王朝幅员辽阔、国富民强、对外交流频繁，加之唐高祖、唐太宗、唐玄宗都对围棋活动近乎痴迷，这些均为围棋在唐代的蓬勃发展创造了契机。
1949年以后，全国各地考古出土了诸多与唐代围棋活动相关的遗物，为我们了解唐代围棋活动提供了佐证。
考古资料中的围棋目前，与唐代围棋活动相关的考古实物主要分为三类：一是棋子、棋盘等实物资料，二是以围棋或弈棋为题材的图像史料，三是墓志文等文字史料。
棋具唐代墓葬、遗址、窑址中出土的棋具主要是棋子、棋盘，以棋子为最。
考古发现的唐代棋子均是圆形，主要为石质。
如洛阳偃师杏园唐郑绍方墓出土石质棋子44枚，有黑、白二色，用天然石子稍加研磨而成。
偃师杏园唐宣宗大中元年（847年）穆惊墓出土黑色棋子18枚，两面微圆凸，用黑卵石研磨而成。
偃师首阳山镇唐长庆三年（823年）薛丹及妻李氏合葬墓出土石质棋子120枚，用黑、白二色石子打磨而成。
陕西凤翔南郊唐墓出土3枚石质扁圆形围棋子，阿斯塔那第206号张雄夫妇合葬墓出土木质围棋盘白色1枚、玄青色2枚，磨制光滑，尤为规整。
陕西石泉发现晚唐时期棋子115枚，白子由汉白玉磨制而成，黑子由绿色矿石磨制而成，一面凸。
除墓葬以外，遗址、窑址内也出土不少棋子。
如隋唐洛阳城内先后出土20枚素烧瓷质棋子。
敦煌唐代寿昌城遗址出土66枚棋子，黑色41枚、白色25枚，呈圆饼状，精巧细致，为花岗岩或玉石质地。
唐长安城大明宫清思殿遗址出土多枚石质黑白棋子，可谓宫廷御用物品中的佼佼者。
西北大学修建教研楼时，在唐代渗井中发现石质棋子22枚，分为白、绿两色。
大明宫含元殿遗址、淮北柳孜运河遗址、陕西铜川黄堡窑、河北内丘邢窑遗址均发现有少量的棋子。
由此可见唐代围棋辐射地域和人群的广泛。
相较于棋子，围棋盘出土数量较少，主要有陶质、木质等。
如吐鲁番阿斯塔那第206号张雄夫妇合葬墓出土一件木质围棋盘，棋盘表面纵、横各19道线，制作精巧。
围棋棋子黑白棋来源围棋是中华民族传统文化的瑰宝，是集竞技性和文化性于一身的特殊体育项目;下面是有围棋棋子黑白棋来源，欢迎参阅。
围棋又称“弈”，多为两人对局，有对子局和让子局之分。
前者执黑子先行，后者上手执白子先行。
开局后，双方在棋盘的交叉点轮流下子，一步棋只准下一子，下子后不再移动位置。
围棋下法复杂多变，运用做眼、点眼、却、围、断等多种技术和战术来吃对方的子和占有空位，以胜对方。
通常分布局、中盘、收官三阶段，每一阶段各有重点走法。
终局时将实有空位和子数相加计算，多者为胜，也有单记实有空位的。
现今围棋盘19道棋局，大约形成于汉魏时期。
围棋棋子分黑、白两色，通常为圆形扁片，一面凸或两面凸均可，棋子一般黑白各150枚。
黑白棋子则分别代表着阴、阳。
阴阳最初的含意是指冷和热，后来便具有了抽象意义，即表示黑暗与光明，而且还表示男性和女性。
围棋的圆形棋子代表天，方形棋盘代表地。
古代人认为一切事物都是在阴阳之气的消长与融合中发展的。
河图与洛书相结合，并结合古代的八卦思想，又演变成了“太极图”。
太极图的黑白相反对称结构暗示宇宙阴阳的变化和自然永不休止的运动。
这种上古的思维方式在围棋这一游艺项目中得到充分体现。
围棋能够培养人们的军事才能。
把围棋盘视为小战场。
把下围棋当成用兵战场。
许多著名的军事家都是下围棋的高手.像三国时的曹操、孙策、诸葛瑾都是疆场和棋抨这样大小两个战场上的佼佼者。
历代帝王多有爱好围棋的，封建社会最高统治者对围棋的酷爱，无疑对围棋的发展起了推动作用。
唐宋时代的围棋，由于帝王们的喜爱以及其他种种原因而得到长足地发展，对弈之风通及全国，不但帝王与国手对弈，国手们与民间棋手对弈，甚至把围棋作为宴请外国宾客的娱乐项目之一。
就连女子也有因弈而忘疲的。
明清两代的围棋运动是继秦汉、唐宋两个大发展时期之后的另一发展高峰。
当今世界的围棋运动呈中、日、韩三国鼎足之势。
中国当代围棋高手为世界围棋运动的发展做出了重要贡献。
国家公务员考试之文学常识篇1、歌剧《茶花女》谁得作品？威尔第2、《史记》就是:纪传体通史3、唐代诗人朱庆馀得“妆罢低声问夫婿”，问得就是：张籍4、被称为“三苏”得北宋文学家父子中得父亲就是：苏洵5、少年韩寒中学肄业却出了一本叫做《三重门》得书，这本书得体裁就是：小说6、唐代文学家韩愈诗中得“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。
”就是指:衡山7、古诗得体制称为“风雅颂",其中“颂”就是指：宗庙乐歌8、最初在文学中三部曲：只有悲剧没有喜剧9、海明威得小说《丧钟为谁而鸣》就是以哪次战争为历史背景得？西班牙内战10、茅盾小说得代表作就是：《子夜》1１、《钢铁就是怎样炼成得》作者就是谁？奥斯特洛夫斯基12、按图索骥中得“骥”本意指得就是：马１３、成语“秦失其鹿”中得鹿就是指什么? 皇帝之位14、“孤帆远影碧空尽"得下一句就是什么？惟见长江天际流15、“总角之交"就是指：少年之交1６、古语“朵颐”中得“颐”就是指: 面颊17、“一狐之腋"比喻:珍贵得事物１8、汉字“廿"就是表示:二十19、“户枢不蠹”得“不蠹”就是什么意思？不生虫20、我国得“诗圣”指得就是:杜甫21、“成也萧何，败也萧何"说得就是谁得经历？韩信22、郭沫若得诗集就是:《女神》23、刻舟求剑出自于：吕氏春秋２4、“天生我材必有用”，此名句出自李白得哪一首诗：《将进酒》25、《木兰诗》就是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从军得叙事诗,就是北朝乐府民歌得代表作,它与＿_,就是我国古代诗歌上得“双璧”.《孔雀东南飞》26、世界上有两部著名得小说《狂人日记》,其中一部得作者就是中国得鲁迅,另一部得作者就是俄国得:果戈里2７、我国得第一部新诗集就是:胡适得《尝试集》28、现行汉字中,按其构成方式，最多得就是：形声字29、“国家兴亡，匹夫有责。
”就是明末清初爱国作家__得名句。
顾炎武3０、“李杜文章在，光芒万丈长。
围棋起源和发展历史_围棋是怎样起源的围棋是一项高雅的棋牌游戏，是一项竞技运动，也是一门艺术、一种文化;下面是有围棋起源和发展历史，欢迎参阅。
围棋起源围棋是中国的传统棋种，早在春秋战国时期就广为流传。
每一朝代都涌现出许多才华出众的围棋高手，流传着许多动人优美的围棋史话。
这些，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
中华人民共和国成立以后，围棋被列为体育竞赛项目，并于1957年起举行全国性的围棋锦标赛，先后涌现出了一批优秀围棋手。
他们在国际、国内比赛中不断取得优异成绩，其中有代表性的是陈祖德和聂卫平两位棋手。
陈祖德九段，是六十年代中国围棋的巨匠，称霸中国棋坛十多年之久，是首次在对子条件下战胜日本九段的棋手，是驰名中外的“中国流”布局的主要创造者，著有许多价值极高的围棋学术著作，虽然近些年来因病退下比赛第一线，但是，他对中国的围棋事业所做出的贡献是巨大的。
陈祖德同志现任中国围棋协会的主要负责人。
聂卫平九段，是全国人民众所周知的体坛名星，他多次战胜日本的“超一流”九段。
在中日围棋擂台战上力挽狂澜，连连挫败小林光一九段、藤泽秀行九段、武宫正树九段、加藤正夫九段，等一系列日本围棋高手，为祖国争得了荣誉。
1983年获国家体委颁发的“体育荣誉奖章”，现在被授予“棋圣”称号，现任国家围棋队主教练，聂卫平的成功，把我国围棋水平推向了一个全新的阶段。
我们国家的围棋人口有数千万之多，而且有明显上升的趋势。
但职业棋手只有二百人左右，什么叫职业棋手呢?职业棋手也称“专业棋手”，凡是以下棋为职业，服务于各围棋组织或体育代表队，在围棋技术上受过正规训练，有相当强的围棋功底，经常参加国内外重大比赛的棋手都称职业棋手。
除专业棋手，以业余时间从事围棋活动的棋手或棋艺爱好者都叫“业余棋手”。
他们的主要特点是：一般不以围棋为主要职业，没有受过(或仅受过暂短时间)正规训练，通常不参加专业棋手的比赛。
不论是职业棋手还是业余棋手，怎样才能测量他们棋力的高低呢?在中国和日本以及欧美的围棋界里，现在都实行“段位制度”和“级位制度”。
论中国古代诗歌中的女性意识中国古代诗歌中的女性意识是一个具有深刻内涵和广泛含义的话题。
从先秦到唐宋，女性意识在古代诗歌中的表达呈现出丰富多彩的形态。
古代的女性处于一个被男性主导的社会中，而古代诗人却通过诗歌表达出了对女性的认同、尊重和关爱，这一点在后世的文学作品中仍有所体现。
先秦时期，牛娃之歌中便蕴含了强烈的女性意识。
词牌“彼兮”一词，曾被认为是“比喻女子”的说法，即将女子与牛的柔弱性质相比。
另一方面，围棋绝句中“女儿意味阻群雄”则表达了女性的自主意识和坚定决心。
在诗歌中，女性往往具有某种拯救和救赎的力量，诸如“娇女子、巧女子、聪明女子、美女子”等等。
这些形象虽然带有一定的传统意蕴，但依然展现了女性深沉的人性特点。
到了汉唐，女性意识的表达更加深入人心。
这个时期的女性处境虽然逐渐获得一些改善，但依然受到男性的压抑和限制。
此时的诗人不断颂扬女性的美好，如王勃所说：“妇人有行，如应无辞。
” 在唐诗中，女性被赋予了更加独立自由、美丽风采和文化修养等方面的特有魅力，呈现了更加丰富的内涵。
而作为唐诗中最为经典的作品之一，岳阳楼记中的杨玉环形象更是深入人心。
她同时是长安城上的美女和谋杀监丞的罪犯，通过杨玉环的形象，诗人唐贞观能够同时展现官场的狭隘和道德的良知。
岳阳楼记不仅是唐代长篇小说之一，更被称为是中国古典小说的经典之作。
其中杨玉环的形象贯穿全书，刻画出女性的柔美与坚强，形成了一个永不落幕的美丽传说。
女性意识在唐宋诗人中得到了更广泛的表达和传递。
清人钱谦益在赏析唐诗中则认为，“唐代女子宁静自傲、白素贞成为妓女，一以贞正、忠勇闻名。
这些形态，不是摆脱封建礼教束缚所能表达的，实际上是对于传统人性、文化价值和美学品位的重读定义和再造。
”此时，女性身份的认可、女性意识的强烈表达以及女性形象的多样化都显示了唐宋时代文化和思想的飞跃，也表达了古代女性在摆脱封建束缚和建构自我意识中的艰辛历程。
总之，在中国古代诗歌中，女性意识呈现出了一系列深刻的内涵和广泛的含义。
从唐代诗歌看古代女子体育发展特点及其原因一唐诗中女子体育概观唐代女子体育出现繁荣景象，项目之丰富、参与人数之多，都是先前其他朝代所无法比拟的。
在体育史上也有：“惟有‘大唐三百年’，是中国古代体育最辉煌的时期”之说。
1．球类运动球类运动包括蹴鞠、击鞠、步打球、彩球戏等。
这一时期较为盛行的球类活动形式以蹴鞠和马球为代表。
此外，步打球、抛球、踏球等球类活动形式，也是这一时期常见的体育活动。
（1）蹴鞠，又名“踏鞠”，是我国古代的一种足球运动，也是唐人最热衷的体育活动。
唐时，鞠由原来的实心皮球发展成为充气球，使得其分量轻、弹性好，从而增加了这种球类运动的趣味性和普及性。
隋唐以前，蹴鞠主要是作为一种军事手段，最初由男子参加，至唐代，随着妇女地位的提高，也流行于女子中间。
唐朝诗人王建的《宫词》中有“寒室内人长白打，库中先散金与钱”之句，韦庄的《长安清门》有“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”，这些都形象地描绘了宫女在寒食清明节参与蹴鞠活动并得到赏钱的情形。
蹴鞠活动也并不仅仅是在宫廷贵族之间流行，在民间也十分普及。
唐人康骈在《剧谈录》中描述到一个民间女子踢球的本领胜过男子的故事。
“王超他日因过长安城胜业坊北街时，……有一三鬟女子，……值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观者渐众。
”从这足以见得在唐代民间女子中，蹴鞠活动开展的程度已相当可观。
（2）击鞠，又称“击球”、“打球”，即马球运动，是骑在马上以球杆击球入门的一种竞技形式。
在唐代，击鞠十分盛行，上到唐皇，下到士兵，都把它作为一种经常性的活动，除在皇室、军队、官吏、民间的男子中流行之外，也受到一些女子的喜爱。
很多女子也和男子一样挥杆击球，只是女子击鞠时因担心力量不足，受到伤害，故坐骑多用驴代替马，称为“驴鞠”。
在唐代宫廷中，宫女一般在节日时常被组织起来，进行比赛，陪皇帝、贵族消遣。
张籍《寒食内宴二首》“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球”，和凝《宫词百首》“两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣”等诗句反映了宫女们进行马球比赛的盛况；女诗人鱼玄机在《打球作》中有“坚圆净滑一星流”之句，抒发了自己骑马击球时的感受。
《女性文学》课程考试试卷（A）一、填空题（每空1 分，共10 分）1、女性文学这一概念最早出现在运动中。
2、女性文学的关键词包括、、。
3、五四时期，比较全面论述新文化运动和妇女解放运动妇女观的思想家是。
4、是中国第一个大胆正视女性的感性欲望的女作家。
5、中国现代文学史上的“南玲北梅”指的是与。
6、亦舒小说的基本要素是与的生活方式。
二、解释下列概念（每小题7 分，共28分）1、女性文学2、社会性别经验3、潜在写作4、身体写作三、简答题（每小题8分，共32分）1、传统女性文学创作的基本特点是什么？2、简述冰心文学创作基本内容。
3、为什么说萧红的《生死场》是一部生命之书？4、女性文学初兴期的特点是什么？四、论述题（每小题15 分，共30分）1、论述秋瑾文学创作中的社会情怀。
2、港台女作家为什么喜欢故事新编，有何特色？《女性文学》课程考试参考答案卷及评分细则（A）一、填空题（每空1 分，共10 分）1、女性文学这一概念最早出现在五四新文化运动中。
2、女性文学的关键词包括性别、现代性、主体性。
3、五四时期，比较全面论述新文化运动和妇女解放运动妇女观的思想家是周作人。
4、丁玲是中国第一个大胆正视女性的感性欲望的女作家。
5、中国现代文学史上的“南玲北梅”指的是张爱玲与梅娘。
6、亦舒小说的基本要素是都市与都市女性的生活方式。
二、解释下列概念（每小题7 分，共28分）1、女性文学答：广义是指包含了历史上及现实中出自女性之手的文学创作的所有类型与形态，狭义的“女性文学”是指五四以后以现代人文精神围棋价值内核的女性创作。
2、社会性别经验答：指女性在社会构成、历史演进过程中的生存体验。
诸如女性在获取自身独立的社会身份的过程中所经受的多重角色挤压的经验以及日常生活经验、情感生活经验等。
3、潜在写作答：是当代文学史上的特殊现象。
由于种种历史原因，一些作家的作品在写作当时得不到公开发表，“文革”结束后才公开出版发行。
4、身体写作答：90年代以来，林白、陈染、海男等人的类自传成长叙事则偏向于从非常私人化的领域，即通过自我成长的经验、身体经验的书写来追问作为性别个体的女性存在。
关于围棋的本手妙手俗手的高考作文篇一：《本手奠根基，妙手创未来》人生如棋，有的人规规矩矩练就本手，有的人出乎意料创造妙手，有的人舍本逐末只落俗手。
时代是棋盘，我们都是下棋人。
少年驰骋，仗剑天涯。
于青年而言，虽生活在疫情之下，仍不随波逐流，坚持本手，方能创中国奇迹。
脚踏实地练就本手，方能一鸣惊人妙手自得。
对于下棋而言，合乎常理的正规下法是出人意料妙手的基础，正如下棋者只有学会八界宜缓才能下仙鹤伸腿，踏得双飞燕。
不止于棋，任何惊人的创造都是厚积薄发的成果。
正如费孝先生查遍文献资料，走遍云南农村领略乡土人情才写出《乡土中国》这样的经典之作;正如墨丹青“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”。
洗黑一池子水才练就一手好字。
要是曹雪芹没有十年辛苦不寻常的孜孜不倦，哪里能写出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的红楼故事呢。
要是没有申怡飞日复一日地研究数据，做大量测试，哪里有领先世界的5G技术呢。
由此可见，静水流深才能成就大业，练就扎实本手方能妙手自得。
舍本逐末，剑走偏锋，俗人俗手只落满盘皆输。
在这个快节奏的时代，许多人追求速成，一心求妙手，而忘却了根本，最终只会郁郁不得志，落得一事无成的下场。
就拿娱乐圈而言，低龄化，流量，“黑红也是红”的快餐式理念只让明星更新换代的速度越来越快，曾经热门的型男靓女也逐渐淡出屏幕，被人们遗忘。
再比如，许多女性为追求瘦吃减肥药，然而最后不但没达到预期效果，反而糟蹋了身体。
如果把脚踏实地当作愚蠢，摒弃前人的道路，舍弃根本，只会欲速不达，落入俗手碌碌无为。
本手奠根基，妙手创未来。
新时代的中国需要过硬的本手注入新活力。
看载人航天之父钱学森，没有他专心不二的研究，就没有七十年代两弹一星令世人瞩目的成就;看新冠疫情，没有八零后九零后一辈医护人员的勇敢出征，中国的疫情不会那么快的到控制;看如今的中国，没有符合中国国情的道路和制度体系，那里有现在强大的中国?吾辈之青年，生于华夏，就应追求过硬本手，打扎扎实实基础，戒躁戒躁，远离速成，妙手创中华民族伟大复兴。
杜牧《送国棋王逢》原文(一)份杜牧《送国棋王逢》原文 1杜牧的《送国棋王逢》巧妙地从纹枰对弈一路出发，以爽健的笔力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之情。
送国棋王逢玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。
得年七十更万日，与子期于局上销。
“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，起首即言棋，从令人难忘的对弈场景下笔，一下子便引发人悠悠缕缕的棋兴。
“玉子纹楸”，指棋子棋盘。
苏鹗《杜阳杂俎》：“大中(唐宣宗__，公元847-859年)中，__王子来朝，王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。
王子出楸玉局，冷暖玉棋子。
云：‘本国之东三万里，有集贤岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。
池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。
又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。
”“一路饶”，饶一路的倒装，即让一子。
友人是国手，难以对子而弈，故须相饶。
杜牧是著名才子，善诗文词，亦善书画。
所书《张好好诗》，董其昌称之为“深得六朝人气韵”(《渔洋诗话》);所画维摩像，米芾称其“光采照人”(《画史》)。
能让一子与国手对弈，说明他的棋艺也相当高。
“最宜”二字，深情可见。
“檐雨竹萧萧”，暗明秋日。
秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧萧，窗下樽前，摆上精美的棋盘棋子，请艺候教，从容手谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。
颔联转入对枰上风光的描写上：“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
”羸形，指棋形羸弱。
这是赞美友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充满了生机;进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。
比喻形象生动，三尺之局顿时充满活力，无比宽广，仿佛千里山河，铁马金戈，狼烟四起，阵云开合。
颈联承前，使事言棋，赞叹友人的棋风：“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。
”周伏柱，指老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史，著《道德经》五千言，后被尊为道家创始人。
[围棋用黑白棋子的讲解]围棋棋子围棋是我国的国粹,具有发展智力、培养意志品质、提升战术意识等特点，那么你了解围棋为什么用黑白字吗?下面是有围棋用黑白棋的讲解，欢迎参阅。
围棋用黑白棋的讲解围棋又称＂弈＂，多为两人对局，有对子局和让子局之分。
前者执黑子先行，后者上手执白子先行。
开局后，双方在棋盘的交叉点轮流下子，一步棋只准下一子，下子后不再移动位置。
围棋下法复杂多变，运用做眼、点眼、却、围、断等多种技术和战术来吃对方的子和占有空位，以胜对方。
通常分布局、中盘、收官三阶段，每一阶段各有重点走法。
终局时将实有空位和子数相加计算，多者为胜，也有单记实有空位的。
现今围棋盘19道棋局，大约形成于汉魏时期。
围棋棋子分黑、白两色，通常为圆形扁片，一面凸或两面凸均可，棋子一般黑白各150枚。
黑白棋子则分别代表着阴、阳。
阴阳最初的含意是指冷和热，后来便具有了抽象意义，即表示黑暗与光明，而且还表示男性和女性。
围棋的圆形棋子代表天，方形棋盘代表地。
古代人认为一切事物都是在阴阳之气的消长与融合中发展的。
河图与洛书相结合，并结合古代的八卦思想，又演变成了＂太极图＂。
太极图的黑白相反对称结构暗示宇宙阴阳的变化和自然永不休止的运动。
这种上古的思维方式在围棋这一游艺项目中得到充分体现。
围棋能够培养人们的军事才能。
把围棋盘视为小战场。
把下围棋当成用兵战场。
许多著名的军事家都是下围棋的高手.像三国时的曹操、孙策、诸葛瑾都是疆场和棋抨这样大小两个战场上的佼佼者。
历代帝王多有爱好围棋的，封建社会最高统治者对围棋的酷爱，无疑对围棋的发展起了推动作用。
唐宋时代的围棋，由于帝王们的喜爱以及其他种种原因而得到长足地发展，对弈之风通及全国，不但帝王与国手对弈，国手们与民间棋手对弈，甚至把围棋作为宴请外国宾客的娱乐项目之一。
就连女子也有因弈而忘疲的。
明清两代的围棋运动是继秦汉、唐宋两个大发展时期之后的另一发展高峰。
当今世界的围棋运动呈中、日、韩三国鼎足之势。
自古以来围棋就颇受看重，古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养, 其中的“棋”指的就是圉棋。
而在父系社会的中国封建时代的妇女在“女子无才便是德”的认知下，“三从四德、W教闺范”于是成了她们一切行动的出发点，于是教育、文化.娱乐等许多方面，都成了男子的专利，圉棋也没有例外。
娄逞，我国有史书记载的第一位女围棋手。
据《南齐书》记载，齐朝东阳地方有位叫娄逞的女子，知书懂阖棋，颇有文采，当时在女子围棋中，己无人是她的对手。
娄逞便女扮男装，进入上层社会与男子比赛圉棋.娄逞的才华很快为人们发现，并被任命为扬州议曹从事。
可是后来，终于被人们识破她是一位女性，皇帝却是下旨将其遣送回乡。
由于社会的男子为优的认知，很多才华更其于男子的女子也只是默默的在这种压抑下泯没。
唐朝宫廷中有位高手王积薪，棋艺名震天下，常在宫中与唐玄宗下B棋。
安史之乱时随唐玄宗逃往四川。
有天夜里王积薪无处栖身，他巧遇民间的婆媳两位女 ffl棋高手，便彻夜和他们切磋棋艺。
王积薪的高招“邓艾开蜀势”，便是那天夜里从民间的婆媳俩那里学来的。
可见拥有的成就高低有时并非纸页上的历史或是公众眼中的事实。
然而也不可否认，无论是在食古不化的古代还是略微通达的现代，男子的诸多成就确实有高于女子。
其中存在许多不同的因素，包括生物影响，儿童期的社会化经历, 导致了男女两性不同的社会分工。
成年以后，直接影响社会行为性别差异的是反映两性劳动方式的社会角色，男性由于他们的力量和速度，似乎被放置在需要身体力量的角色中。
而女性由于其生育和抚养孩子的能力使得她们更多地属于照顾着的角色。
于是男女两性就各自倾向于表现那些符合角色期待的行为，同时进一步塑造自己的技能和信念。
现在随着传统男性岗位中工作的女性越来越多，男性与女性的特征中的性别差异 也越来越小。
由于男性和女性开始扮演越来越相似的角色，他们的心理差异也越来越 小，想来这就是为何现代会有超女快男一类偏向于中性的潮流产生的原因。
男性与女性的行为是可塑的，以至于两性个体都能够在各种水平上有效扮演社会 角色。
处了现在对于高社会地位角色所需要的男性能力和进取性的重要性逐渐降低以 低出生率以为这女性较少的受到怀孕和抚育后代的束缚。
哈里斯(Harris, 1998)提到：“人类共有46条染色体，其中有45条与性别无 ”更遑论人类
历史上智商最高的人是一名为玛莉莲莎凡(Marilyn vos Savant)的女 若是性别不是差别，那么又是什么造成的现在棋坛上“重男轻女”的现象？我想 这应该就是因为刻板印象威胁这一社会心理现象造成的。
当一个人置身于别人预期你会表现很差的情景当中，自身的焦虑可能会致使这一 信念的证实，这一现象称之为刻板印象威胁。
史蒂文-斯潘塞，克劳德-斯蒂尔和戴安娜-奎因于1999年做过一次实验。
让 具有相同数学背景的男女被试参与一次难度很大的数学测试。
当告诉学生这个测验没 有行为差异，不会有任何群体刻板印象后，女生的成绩始终与男生相同。
一旦告诉学 生存在性别差异，男性的数学能力经研究发现明显高于女性后，女生就会戏剧性的使 这种刻板印象得到验证。
刻板印象威胁能干扰成绩，而正面刻板印象似乎可以提高成绩。
如果在在做数学 测试之前，向亚裔美国女性询问一些个人经历问题，倍此提醒她们自己的性别身份, 她们的成绩(相较于控制组而言)陡然下降，当以类似的方式提醍她们的亚洲身份, 她们的成绩有所提高。
(公众认知中亚裔数学水准普遍偏高。
)
斯蒂尔（1997）认为，如果你告诉学生他们有失败的危险，那么刻板印象就可能 其实他们的行为表现。
“如果我们预言同伴有灾祸，则我们倾向于挑起它；如果是好事，则是我们引出
了它。
一戈登•奥尔波特r 1958年所著的《偏见的本质》中这样写道。
社会上的 偏见造成的结果显而易见，围棋本身所体现的万物平等的原则在围棋本身的项目上却 并没有得到大多数下棋之人的身体力行。
一代大师吴清源收弟子是尚且不看男女成就 了芮乃伟，诸多对女子下棋水准抱有鄙夷的人又有何颜而妄自为尊?
若是真想公平公正的比出男女优劣，我想应该挑选100个童男童女出来，告诉他 们这外, 关。
性, 其智商在228-243之间。
辈子的使命就是下棋，然后在20岁时大决战一场，笑~~~
论文标题:
男女性之于围棋
姓名:
学号：040901128
班级：09级化学基地一班。
