客家源

客家的起源客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有一亿以上的客家人。

客家先民自中原迁居南方，总计大迁移五次。

秦汉之间，赵佗自立为南越王。

汉武帝发兵南下平定南越，然后在秦代南疆三郡的基础上设置了九郡，其中就有闽中郡。

东汉末年，黄巾起义，群雄割据，战乱频繁，烽火连天。

居住在黄河流域的大批汉族民众，纷纷往南迁移，正所谓“群雄争中土，黎庶走南疆”。

三国时，曹魏曾采用招致边民内迁的政策，延至西晋。

建武年间，晋元帝率臣民南渡，即“永嘉之乱，衣冠南渡”。

从汉末至东晋，中原汉人南迁长江流域，这是第一次大迁移。

东晋时期，长江流域战火纷飞，汉族民众又继续向南迁移。

罗香林教授《客家源流考》称：“迄晋武帝统一中国，以见及三国割据的由来，而尽罢州郡兵权，边州因而空虚。

会八王相继作乱，国力因而削弱，边区内徙的部族，便得相继乘机而起，于中国内地的一部分，建立他们的割据政权。

晋代的中央政府，不得已也迁到建康，就是现在的南京，内地的人民有迁移力量的，或有迁移的机会的，都相率南迁，当时称为‘流人’。

”当时，福建地处东南海滨，局面较为稳定，因此南迁的中原民众一批一批涌来，沿武夷山南下或由赣南到汀州、宁化的石壁寨（现名石碧村）一带，然后继续移迁汀州郡各属地；一部分则由赣北向赣南散居各邑。

入汀的中原民众与当地闽越族、畲族逐渐融合，成为汀州早期客家人。

唐朝二年，闽粤之间有少数民族不满政府的压迫，聚众反抗。

朝廷命左郎将陈政为岭南行政总管，统率大军入闽镇守。

唐咸通年间，驻军因故反叛，以庞勋为首，率军进攻中原，后黄巢起义，十几年动乱，使得中国各地人民分头迁徙。

其后，黄巢部下朱温弑唐昭宗，改国号梁，开始了五代纷争的割据局面。

从东晋至五代，汉人又由长江流域南迁，这是第二次大迁徙。

当时中原氏族入汀者数以千计。

宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人的一部分，又由闽赣分迁至粤东、粤北。

客家源流考客家源流考客家是中华民族一个特殊的民系.唯其特殊,因此，产生了许多问题,引起了众多研究者的关注.研究者们首先面临的是客家源流问题。

关于“客家',史学界一般认为:客家是从中原南迁的汉人.由于受到边疆部族的侵扰,客家先民从中原辗转迁到南方.以后,继而再往南、往各地分散迁徙，形成客家散布许多地区的局面。

较早提出“客家南来说”的是罗香林先生。

在其作《客家源流考》中，他认为“客家先民东晋以前的居地，实北起并州上党，西属司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州，新蔡，安丰。

换言之，即汉水以东，颍水以西，淮水以北，北达黄河以至上党，皆为客家先民的居地。

”他指出中原先民经五次南迁而形成客家人。

这五次迁徙的过程现已较多地为研究者们所接受。

中原人民第一次大迁移，是由五胡乱华侵扰割据所引起.为避难，自晋代永嘉以后，中原汉族开始南迁，当时被称为“流人”。

逐渐形成了三大支流，最后，远的到达了江西中部南部、福建等地，近的，则仍徘徊于颍水淮水汝水汉水一带。

第二次南迁，由唐末黄巢起义引起。

十几年动乱，中国各地人民都分头迁徙。

这次迁徙，远者，少数已达惠、嘉、韶等地，而多数则留居闽汀州，还有赣州东部各地。

宋时，由于金人元人的入侵，客家人之一部分，再度迁徙。

这次由于文天祥等组织人马在闽粤赣山区力抗入侵外族，三省交界处成为双方攻守的重地。

于是，先至闽赣的中原氏族再分迁至粤东粤北。

而与此同时，流入汀州者也为数日多。

明末清初，一方面客家内部人口已不断膨胀，另一方面，满洲部族入主中国。

在抵抗清的入驻无力之后，民众再次分头迁徙，被迫散居各地。

相当一部分人，迁入四川等遭兵火毁灭之地，重新开辟垦殖。

是即第四次迁徙，“移湖广，填四川”。

第五次迁徙，当在清后期。

这可以说是一次世界范围的迁徙。

人口日多，山区条件差，不足养口。

于是，客家人分迁往南至雷州、钦州广州潮汕等地，渡海则出至香港澳门台湾南洋群岛，甚至远至欧美等地。

经过多次的辗转迁徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。

客家源流考客家源流考目前关于客家渊源的看法主要有2种：(1)北方南迁汉人发展演变而来；(2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来；在一般人看来，客家人是移民，是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。

1.根源客家人之根在汉族。

客家人之源，传统的观点认为是在河洛，所谓河洛，指的是黄河、洛河。

广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。

狭义的河洛就是洛阳。

“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。

②泰山石敢当的传说。

③客家文言；是一种官话，很像中州的河南话。

根在河洛并不是指所有客家都出自河洛，其范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地，其核心在河洛。

2.迁徙原因客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。

就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。

总概各种迁移因素，有以下四个方面：A.与迁出地有关的因素，即推因。

①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。

②战乱。

残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。

③官职迁调定居。

④游学、经商⑤争斗，包括政治斗争，经济斗争等。

B.与移入地有关的因素，即“拉因”。

北方开发早，南方开发迟。

面积辽阔，人口稀少而战乱又少的南方有着南迁汉人定居发展农业的良好条件。

如广东梅州在南宋时，“土旷民惰，而业农者鲜，悉汀赣侨寓者耕焉，故人不患无田，而田每以工力不给废。

”加上唐宋时期在南方百越地区推行“毋赋税”政策。

探究客家人的历史源流小论文客家人是汉族中古老而独特的一个支系，是指中国古代因战乱所迫，从中原一带迁至赣、粤、闽等南方地区的汉族居民。

客家”一词原为当地上著居民对他们的称呼，后被客家人接受，用以自称。

但在客家不同姓氏的族谱中，却都明确记载着客家源起于汉族，是汉族的一个支系。

然而，由于最初客家多居于与外界相对隔离、交通不便的山岭地区，过着半隐居”生活。

所以，尽管他们在南方生息繁衍了数百年，外界对他们却极少了解。

客家人为世人所关注是在19世纪初。

原因是，客家人经过数百年的生息繁衍，人口大量增加，使得他们与周边土著民系为争夺资源矛盾愈益尖锐，械斗和群殴事件时有发生。

在这种情况下，“三较有见地的学者，恐其交恶不休，致伤和气，乃渐有一些关于客家源流变革及语言习俗的讲述。

”2第一个讲述客家源流问题的是本身即为客家人的徐旭曾。

1808年，他在广东惠州丰湖书院执教，鉴于当时土客之间械斗不断，便有意在授课中向门人讲述客家”来历。

经门人韩某整理成文，编入和平徐氏族谱旭曾丰湖杂记》的眯谱中。

关于客家源流，徐旭曾指出，客家人先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也。

自宋徽、钦北狩，高宗南度，故家世胃先后由中州山左，越淮渡江从之。

寄居各地。

迫元兵大举南下，宋帝辗转播迁，南来岭表，不但故家世，即百姓亦多举族相随。

有由赣而闽、沿海至粤者；有由湘、赣逾岭至粤者”，以致西起大，东至闽汀，纵横蜿蜒，山之南、山之北皆属之。

即今之福建汀州各属，江西之南安、赣江、宁都各属，广东之南雄、韶州、连州、惠州、嘉应各属，及潮州之大埔、丰顺，广州之龙门各属是也”。

客家”之称，乃由客人”衍生而来，因为粤之土人，称该地之人为客；该地之人，也自称为客人”。

关于客家语言，徐旭曾指出，客人语言，虽与内地各行省小有不同，而其读书之音，则甚正！”他认为客家语言乃中原正音。

至于客家风俗，徐旭曾认为客家人俭勤朴厚，崇礼让，重廉耻，习劳耐苦，质而有文。

”客家人还具有耕读传家”的传统，以耕读为本，家虽贫必令其子弟读书，鲜有不识字不知稼稿者。