主体性的内涵_结构及其存在形态与主体性教育

浅析“三主体”教育陈代驹摘要：笔者首创的“三主体”教育，是在“万物一体”与生存论哲学及其人本主义心理学基础上产生的，以学生、教师和家长作为教育主体，相互配合、相互协作而形成的教育生态系统。

其构建意义在于能让学生的“主体性”得以建构、让教师的“主体性”获得丰盈、让家长的“主体性”形成自觉。

并且只有当三个主体真正发挥各自效能时，协同效应才能达到最大化，即让学生真正成为学习的主导者、让教师真正成为课堂的引导者、让家长真正成为学校的同盟者。

一、“三主体”教育的理论基础（一）“万物一体”哲学“万物一体”，也即“天人合一”思想，该思想所表达的是生活世界中的生命个体与天地万物“我中有你，你中有我”，合而为一、融合一体，并达到人与万物之间消弭无存的境界。

它作为儒家、道家哲学的核心思想，意味着世间万事万物都源于一处、生于一体，意即老子所言“天下万物生于有，有生于无。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”不仅人与人之间同根同源，而且人与物、人与自然以及物与物都是同根同源的，万事万物的生长不是以牺牲对方为代价，而是共生共荣，在生长过程中，始终坚持“我中有你，你中有我”的态势。

（二）生存论哲学生存论哲学以关注人的存在方式和生存结构为己任，是对个人和人类的生存状况的省察、反思和建构的哲学形态，其理论旨趣在于寻求使人类更加自由的、幸福的、理想的生存理念和生存方式。

生存论哲学的核心在于“生存”。

生存特征主要为:第一，生存是开放性的。

生存永远是一个“去生存”的过程，它永远不可能处于一个“原点”上不动，而是不断超越原点，处于动态发展的轨道上。

第二，生存是超越性的。

生存总是与超越存在相对应的，生存是因为由超越而获得其存在的。

第三，生存是经验的。

生存不是超验的，而是经验的。

人的生存完全是生成性的，不是本体性的。

第四，生存是历史的。

既然生存具有开放性、超越性、经验性、生成性等属性，这其实就昭示出生存必然是历史的，会随着时间的变化，其内涵也会发生变化。

通过教育主体性认识教育问题［摘要］对教育主体的认识是教育理论的根本问题，重新认识教育主体意义深远。

以往对教育主体的认识，有“教师主体论〞、“学生主体论〞、“教师主导—学生主体论〞和“双主体论〞等。

在分析上述理论根底上，本文提出“主体‘一体两面’论〞。

在同一教育过程中，教师和学生形成一个完整的教育主体，它具有“一体两面〞的结构，表达“互主体性模式〞。

教育质量的前提就是调动“两面〞的积极性，其根底是创设民主与平等、交流与理解、自由与宽容的根本途径。

［关键词］主体；教育主体；主体性；教育质量一、主体及主体性之涵义主体与客体是哲学中的一对范畴，是同一活动中相反相成的两个要素。

主体一般是指有意识、有主观能动性的人。

人只有从事认识和实践活动时才能成为主体。

客体永远作为满足主体需要的对象而存在，“客体是存在于主体以外，作为主体——人的活动的一切对象的东西……客体是包括人自身在内的人所生活的世界的总体〞[1]。

这说明，人作为主体，还在于从事着改造自我、塑造自我、建构自我、开展自我的实践活动。

普遍而抽象地说人是主体，没有任何意义。

人只有在自我意识支配下的有目的的认识和实践活动中才是主体；反之，人不是主体。

可见，主体的存在有如下特征：首先，所从事的是有自我意识的活动；其次，这种活动包括认识活动和实践活动；再次，这种活动是有目的有需要的。

而且，“主体和客体是相互规定、相互转化的，在一定条件〔关系〕下的主体，在另一种条件〔关系〕下又可以是客体。

作为主体的人，他往往‘一生兼两任’：既是主体又是客体〞[2]。

这就是说，主客体及其相互关系是由不同的认识和实践活动，在不同的认识和实践过程中表现出来的。

因此，主客体存在于一种需要能否满足的认识与实践的相互关系中。

在特定的教育关系与教育实践中，教育有着一定的主体。

何谓人的主体性？对它进行归纳、梳理，可以有以下几种认识：一是把主体性看作是区别于物性、神性的人性；二是把主体性理解为主体对客体的主观能动性；三是把主体性看作是主体对客体的优越性、支配性、为我性；四是从人的实践活动出发，把主体性看作是人的实践性；五是把主体性看作是作为活动主体的人，其在与客体相互作用中得到开展的人自觉、自主、能动和创造的特性。

幼儿教育中的主体性《幼儿教育中的主体性》幼儿教育是教育体系中的重要组成部分，它对于儿童的成长和发展具有至关重要的作用。

在幼儿教育中，主体性是一个非常重要的概念，它强调了儿童在教育过程中的主体地位，以及儿童的自主性、主动性和创造性。

本文将从幼儿教育中的主体性的内涵、重要性、实现途径等方面进行探讨。

一、幼儿教育中的主体性的内涵幼儿教育中的主体性是指儿童在教育过程中的主体地位，以及儿童的自主性、主动性和创造性。

主体性是儿童发展的核心，它是儿童成为独立、自主、有责任感的个体的基础。

在幼儿教育中，主体性的内涵包括以下几个方面：自主性 自主性是指儿童在教育过程中能够自主地选择、决策和行动。

自主性是儿童发展的重要标志，它是儿童成为独立个体的基础。

在幼儿教育中，教师应该尊重儿童的自主性，给予儿童足够的自由和空间，让儿童能够自主地探索和学习。

主动性 主动性是指儿童在教育过程中能够积极主动地参与学习和活动。

主动性是儿童发展的重要动力，它是儿童成为有责任感的个体的基础。

在幼儿教育中，教师应该激发儿童的主动性，让儿童能够积极主动地参与学习和活动，培养儿童的责任感和自信心。

创造性 创造性是指儿童在教育过程中能够创造性地思考和解决问题。

创造性是儿童发展的重要品质，它是儿童成为有创新精神的个体的基础。

在幼儿教育中，教师应该鼓励儿童的创造性，让儿童能够创造性地思考和解决问题，培养儿童的创新精神和实践能力。

二、幼儿教育中的主体性的重要性幼儿教育中的主体性对于儿童的成长和发展具有至关重要的作用。

主体性是儿童发展的核心，它是儿童成为独立、自主、有责任感、有创新精神的个体的基础。

具体来说，幼儿教育中的主体性的重要性体现在以下几个方面：促进儿童的全面发展 主体性是儿童发展的核心，它是儿童成为独立、自主、有责任感、有创新精神的个体的基础。

在幼儿教育中，尊重儿童的主体性，能够促进儿童的全面发展，包括身体、智力、情感、社会等方面的发展。

培养儿童的自主学习能力 主体性是儿童发展的核心，它是儿童成为独立、自主、有责任感、有创新精神的个体的基础。

关于思想政治教育的主体研究综述刘霞（社会科学系B1101）思想政治教育的主体无疑是当前理论研究的前沿课题，作为一种理论创新，近年来引起了学界的高度重视和极大兴趣，也取得了丰硕的研究成果，以主体间性思想政治教育的实现问题为切入点。

国内学者进行了一下研究。

一. 关于思想政治的主体的内涵及理念四川成都610031西南交通大学政治学院林伯海周至涯在期刊2011年02月第02期总第191期《思想政治教育主体及其主体性的要素构成新探》讲到“一、思想政治教育主体性的理念主体是与客体相对应的存在。

《现代汉语词典》对主体有三种解释：“1.事物的主要部分；2.哲学上指有认识和实践能力的人；3.法律上指依法享有权力和承担义务的自然人、法人或国家。

”马克思指出：“主体是人，客体是自然。

”在马克思看来，作为主体的人是对象化的存在，是一切社会关系的总和，但由于“社会生活本质上是实践的”。

商丘师范学院思想政治理论教学部, 河南商丘的马万宾在期刊2009年第10期总第186期中讲：主体间性思想政治教育的提出为思想政治教育研究和实践开辟了一条新思路。

总体上讲, 主体间性思想政治教育是指两种关系的统一: 一种关系是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体, 二者构成了主体主体的关系; 另一种关系是教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体, 是复数主体, 他们把教育资料作为共同客体, 与教育资料主体客体的关系。

二. 思想政治教育中主体性原则胡北武汉华中师范大学政法学院, 叶雷陈珑在期刊2004年8月第16卷《论思想政治教育的主体性原则》中讲“一思想政治教育的主体性原则的内涵：主体性是指作为主体的人在一定的对象性活动中表现出来的能动性、创造性和主动性思想政治教育的主体性原则就是在思想政治教育活动中, 作为思想政治教育主体的教育者, 将受教育者视为实现教育目标的主体, 充分尊重其主体地位, 从而培养和造就受教育者的思想政治主体性的普遍要求。

教育主体、主体性、主体间性小组成员：卢阳阳、蔡丽芬、廖城城、付新琴2015年11月11日一. 教育主体（一）.教育主体与主体教育的概念1.主体从哲学的角度讲，主体包含了本体论和认识论两方面的含义。

（1）本体论意义上的主体是指属性、关系、状态、运动变化等的基质、载体和承担者。

主体作为一个关系性哲学范畴,除了可以从认识和实践角度思考外,还可以从交往、发展以至存在的角度去把握,即可以从主体与客体、主体与他人、主体与自我的多重复杂关系中去认识和理解其本质及特性。

从认识和实践的角度,可以认识和把握主体在其与客体的相互关系中的本质和特性。

马克思说:“作为认识世界和改造世界的主体,是现实的人和现实的人类。

”交往是人作为“类”存在(社会存在)的一种基本生存方式。

从交往的角度,人作为个体在与他人的相互关系中不仅有认知活动,也有情感活动；在与他人的对应关系中,个体认识和发现了自我，因而是交往的主体。

但个体除了存在于上述两重关系网中外，还作为具有独立性的个体存在于“我”的性质(属性)、状态(载体)、关系(思维、情感)中即本体中,从主体与自我的角度,个体既是自我的物质和意识的主体,也是存在和思维的主体。

前两种关系阐明了人的“他在性”,用马克思的话说,就是“人的本质在其现实性上,是一切社会关系的总和”[2]其后一种关系说明了人的“我在性”。

但无论我们从哪个角度,都不应该忘记“主体是现实的人”这个马克思主义的基本观点。

也就是说,主体是人在与客体、与他人、与自我的现实关系确立起来的。

（2）认识论上的主体，是指认识活动和实践活动的承担者，是通过与认识和实践的客体相对应、相关联而获得其规定性的。

具体说就是指从事认识活动和实践活动的人，包括个体、社会集团以及整个人类。

马克思主义哲学中的主体不是本体论，而是一个认识论的概念，是指人作为主体在对实际活动中相对于活动客体所处的态势而表现出来的功能特性。

也就是说，主体是人，但并非人人都能成为主体，只有在同一实体的关系中通过自觉的、能动的活动而获得了对于客体的主动姿态，发挥了自身的能动作用并对客体取得了支配地位的人，才能成为主体。

主体性教育理论1、教育主体性的涵义教育的主体性，是指在教育教学改革中始终要以学生为主体。

教师的主导作用，只有通过学生这一主体转化为学生自身发展的新需要时，才能真正促使学生的身心向高一级水平发展。

苏联一位著名教育家指出：“教会学生如何学习，是每一位优秀教师工作中的座右铭。

”这句话凝练地表达了教学工作最本质的规律，教师就是要充分发挥学生的主体性，激发其内动力，形成稳定、健康的心理品质，从而主动地去获取知识，成为学习中的成功者。

用系统论观点阐述，教师和学生同为一个教学系统中的两大要素。

要使教学系统的整体功能大于教与学两个单位功能之和，教师的思想、认识、心灵都应向学生开放，努力使学生的学习活动在教学过程中成为和教师教学活动同步运转的要素，使培养学生的学习能力不仅是教师的主观愿望，而且也是学生的内在要求。

这样师生共同形成的合力就足以战胜教改过程中的种种困难，达到预期目的。

2、教育史依据在教育发展史中，本来就一直存在着重视和忽视培养学生主动性的两种倾向及斗争。

早在300 多年前，夸美纽斯就在他的经典著作《大教学论》的扉页上开宗明义地写道：我这本《大教学论》的主要目的就在于寻找一种教学方法，使得教员因此可以少教，但是学生可以多学。

100 多年前，著名的德国民主主义教育家、被誉为“教师的教师”的第斯多惠又说：“如果使学生习惯于简单地接受或被动地工作，任何方法都是坏的，如果能激发学生的主动性，任何方法都是好的。

”19 世纪俄国卓越的教育家乌申斯基指出：“教师应该仅仅是帮助学生克服理解某一现象时的困难，不是教，而只是帮助学。

”20 世纪初期，苏联著名女教育家克鲁普斯卡娅在思考关于真正的民主学校发展趋势时指出：“未来学校应该是学生的自由联合，他们的目的是通过共同的努力为自己铺设一条通向思考王国的道路。

在这样的学校里，教师只是有丰富经验和知识的年长同志，他们帮助学生学会独立地学习，他给学生以获取知识的方式和方法。

”我国老教育家叶圣陶先生早就指出：“凡为教者必期于达到不须教。

主体性的基本内涵
主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位，即人的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。

主体间性即人对他人意图的推测与判定。

主体间性有不同的级别，一级主体间性即人对另一个人意图的判断与推测。

二级主体间性即人对另一人关于其他人意图的判断与推测的认知的认识。

主体性的特点：
从理性和自我意识的角度来理解主体。

近代虽然把人作为了主体，但对人的理解却只囿于意识。

因为主体意味的是人对世界的能动关系，而人作为肉体和精神的统一体，只有意识才是自由的能动的。

所以，人的主体性就被归于他的意识性，通过意识活动的形式抽象地表达着人的现实的创造活动。

这就形成了哲学史上的认识论转向，与此相伴随，主体性理论的发展也进入到认知主体性的阶段。

主客体的关系也就被局限在认识论的范围内。

认知主体性的理论是主体哲学发展的一个重要阶段，它不仅把主体和人统一了起来，而且通过意识活动的形式完成了“哥白尼式革命”，从而确立了人的中心地位和对世界的能动关系，奠定了人们对具有现代意蕴的主体性理解的基础。

但是，对人的理解不能只囿于人的存在层面，人是对象性活动的产物，由于缺少对象性活动的视角，意识的能动性就失去了根据，变成了抽象的能动性。

作为认识的形式，意识至多也只能解释世界，而
不能成为革命实践的有机组成部分。

主体性教育（subjective education ）是我国改革开放以来教育发展的主要指导思想之一。

许多学者对主体性教育都做过深入的研究。

但由于对主体性理解不同，对主体性教育的认识也存在不少分歧。

因此有必要对我国主体性教育发展历史做一个检视，同时对其背后的主体性哲学思想演变做一个简要的勾勒，并在此基础上试图回答到底什么是主体性教育的真正内涵，以期学界对主体性教育展开更深入的研究。

一、我国主体性教育的发展轨迹主体性的彰显是现代性的主要表征之一。

与之相应，主体性教育是教育现代性的主要表征之一。

我国主体性教育起步相对较晚，20世纪80年代以来主体性教育逐渐成为我国教育研究一个热点和前沿问题。

“主体性教育缘起于我国改革开放的需要，反思传统教育和回归历史潮流的需要。

其发展经历了20世纪80年代初期和中期对教学过程中主客体关系的讨论，80年代末到90年代初演化为对教育者、受教育者主体性的讨论，在90年代中期以后由理论进入到实践，成为我国教育改革的主要指导思想。

”〔1〕我国主体性教育发展可以划分为以下四个阶段①:第一阶段主要集中在教学主体研究阶段（80年代），即从教学论上探讨谁是教学主体及其师生关系与主客体关系。

比较典型的教学主体说有于光远的“三体论”(1980)〔2〕、顾明远的“学生主客体论”(1982)〔3〕、王策三的“主导主体论”（1985）〔4〕等。

第二阶段开始逐渐突破教学主体论，转向教育主体论阶段（90年代前期）。

比较典型的有王道俊、郭文安的教育过程主体论（1992）〔5〕、黄崴的教育主体性发展过程本质论（1994）〔6〕等。

这一阶段是对80年代教学主体阶段的发展和超越，也为教育主体间性阶段的出现做了铺垫。

第三阶段为教育主体间性研究阶段（20世纪90年代末到2006年）。

90年代末，有学者提出了主体间性教育，认为主体间性教育是对个人主体性教育的超越〔7〕，也有的学者对教育主体间性进行了专门论述〔8〕。

语文教学中的主体性语文教学是学校教育中的重要组成部分，也是培养学生语言能力和文学素养的重要途径。

而在语文教学中，主体性是一个重要的理念，它强调学生的主体地位和主动参与，促使学生在语文学习中成为真正的主人。

本文将从主体性的内涵、主体性在语文教学中的意义和实践等方面进行探讨。

一、主体性的内涵主体性是指个体在社会、文化、教育环境中以自觉的姿态主动地表达自己的主体意识。

主体性的内涵主要包括以下几个方面。

1.主体性是自觉性。

主体性意味着个体有自主的思维和行动能力，在学习中能够自觉地进行思考和实践，彰显出自己的主体地位。

2.主体性是参与性。

主体性要求个体积极参与学习和生活，做到个体与社会、学校、教育的互动与交流，促进主体性的形成和发展。

3.主体性是创造性。

主体性强调个体的创造能力和创新精神，要求个体在学习和生活中发挥自己的创造性，不断推动自己的发展和进步。

4.主体性是发展性。

主体性要求个体在参与社会文化活动的过程中不断地发展自我，实现自己的价值和理想，使自己成为社会的有用人才。

二、主体性在语文教学中的意义在语文教学中，主体性是非常重要的一个理念，它对语文教学的意义主要体现在以下几个方面。

1.促进学生的语言能力和文学素养的全面发展。

主体性理念要求学生在语文学习中充分发挥自己的思维和表达能力，培养学生的语言能力和文学素养，使他们真正成为语言和文学的主人。

2. 增强学生的学习兴趣和主动性。

主体性理念要求学生在学习中有自主的思维和行动，使他们更加主动地参与语文学习，增强学习的兴趣和主动性。

3. 提高教师的教学效果和学生的学习效果。

主体性的教学理念要求教师注重激发学生的学习动力和创造力，使学生在学习中发挥主体性，从而提高教学的效果和学习的效果。

4. 培养学生的批判性思维和创新能力。

主体性的教学理念要求学生不仅是接受者，更是批判者、创新者，培养学生的批判性思维和创新能力，使学生有更强的求知欲和实践能力。

5. 促进学生的自我成长和发展。

学生主体性的基本内涵是什么?教育，作为一种有目的、有计划、有组织的培养人的活动，其基本功能就是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才能与品德，使他们的身心都得以发展，成为社会的主体或主人。

学生是教育活动的主体，这在教育界已基本取得共识，但关于学生主体性的基本特征却存在着若干不同观点。

一种观点认为，学生主体性并不是主体各种特性的简单相加，而是它们发展到一定阶段上的结晶，是学生“在对象性活动中表现出来的本质特征”，这些特征是能动性、社会性、自主性、创造性。

1.有的认为，所谓主体性，指的是作为认识主体在处理外部世界关系时的功能表现。

教学认识的主体性，一方面表现在对外部信息的能动的选择上，表现出自觉性、选择性；另一方面也表现在对外部信息的内部加工上，受学生原有认知结构、经验、思维方法、情感、意志、性格等的制约，表现出独立性、创造性。

2.有的学者提出人之为主体的主体性是由人的现实性、有效性、能动性、创造性和自主性构成的3.还有的提出主体性的特征是整体性、自主性、能动性、创造性、独特性和发展性研究学生主体性应当注意什么？研究学生的主体性问题，应首先明确的是，主体性是一个对象性范畴，只有在对象性关系中才能获得自身的规定，并通过主客体之间的相互作用才能具体表现出来。

上文已提及，我们不能孤立地只是从人自身来讲人的主体地位和主体性。

如果离开了客体和指向客体的对象性活动，就无所谓人的主体地位和主体性。

只有在对象性活动中，人作为主体使自己的活动指向客体，并同客体相互联系，相互作用时，才会显示出自己的主体地位和主体性。

因此，我们认为，所谓学生的主体性，是指在教育活动中，作为主体的学生在教师引导下处理同外部世界关系时所表现出的功能特征，具体表现为“我”性、自主性、能动性和创造性。

主体性具体阐释：1、为“我”性人的对象性活动是以对象性关系的确立为前提的，而主客体对象性关系的确立是主体从为“我”的角度进行选择的。

论小学教育中的主体性一. 教育中对于主体性的认识。

主体性教育的概念从不同角度看有不同的界定。

从学生的发展角度来看认为主体性教育就是有目的地增强和发展人的现代性、有效性、能动性、创造性和自主性的过程，通过主体性教育把受教育者培养成为具有现代思想、自我意识，能有效地、主动地、创造性地、自主地进行社会认识和社会实践的人；从教学活动的角度来看主体性教育是指教师主体引导学生主体依据认识规律进行学习、认识与实践，以获得发展的对象性活动中表现出来的能动性、方向性、自主性和创造性；还有一种意见认为，主体性教育主要包括相互联系的三个方面，即学生的主体性、教育活动的主体性和教育系统的主体性。

从上述表达中我们不难看出主体性教育的实质是充分发挥受教育者的主体性，培养有主体性的人，也就是说在教育中我们要始终抓住人为主体，以受教育着为主体，而开展教学活动。

二、我国在主体性教育问题的认识上存在的不足。

（一）从教育的目标来看我国在主体性教育问题的认识上存在的不足。

由于受传统的应试教育的影响在现阶段的教育中教育还是为了考试的分数，在评价一个学生的成绩的好坏和一个教师的教育的成绩的好坏的时候还是以考试成绩为主，在这样的教学体制下限制了学生的主体性的发展。

在学校的教学工作中，智育是硬任务，学生其他方面的发展是软任务。

在智育上，有强调文化知识的掌握。

同时又由于考试方法的陈旧，命题水平的不高，在文化知识的考核上往往将学生导向死记硬背的境地，忽视了学生在学习中的主体性的发挥。

例如：一些学校人文教育形同虚设、人文精神衰颓已成为不争事实。

（二）从教学的内容来看我国在主体性教育问题的认识上存在的不足。

传统教育不顾教育的基本规律，不顾学生的身心发展的规律，授课的内容完全是书本上的一些理论性的东西，缺乏对学生情感的培养所以传统的教育所培养出来的往往是缺乏情感热情和独立人格的物质的人。

传统教育学把课型大致分为新授课、复习课、练习课、测验课，这种划分只强调了知识目标，忽视了学生的能力、情感目标。

浅议主体性教学与学习主体建构摘要：主体教育的基础是教学活动中建构学习的主体。

要建构学习主体，关键在于用实践的观点正确把握教学活动中的主体转换。

正确把握教学过程中主体的转换是主体教育中的重要理论与实践课题,也是实现教育理论发展的关键所在。

关键词：主体性教学；主体转换；学生主体；建构主体教育作为一种教育思想或教育理念，已广泛深入到了教育理论与教育实践工作者研究与探索的主题行动当中。

主体教育离不开教育主体的教学活动,因此,如何理解和把握主体性教学的内涵，建构学习主体,作为当今教学研究的重要课题，成为教育理论与实践工作者的主要任务,也是现代教学改革的必然要求。

一、如何理解主体性教学实施主体教育离不开教育主体的教学活动。

教育主体是相对于教育客体来说的.不同的教育主体定位,体现的是不同的教学理念采用的不同的教学行为以及不同的主体建构方式。

因而它是教学活动必须思考的一个哲理性问题。

从认识论角度来看教学活动实际上教与学两个不同的认识与实践过程交织在一起的动态系统。

在近现代教育史上一直存在着教师与学生两个中心说。

在很长一段时期,传统教育观念一直认为教师是教学的主体。

但是，随着教育的发展，教育改革的推进，逐渐形成教学活动的“双主体”观点。

即学生和教师都是教学活动的主题。

在教学活动中包含的两个层面的矛盾推至今天，“学生是教学的主体” 成为现代教育理论的一个重要观点。

学生是教学的主体是指学生是教学活动的积极能动的参与者，积极主动地进行学习认识和学习实践活动的主体。

让学生真正成为教学的主体并不仅指教学的目标是为了增进学生的主体性，即让学生变得更聪明、更有精神，具有适应社会的心理素质和体能；更是指教学过程是随学习内部矛盾展开，学生的自我教育和自我活动的过程。

尽管历来的教学都强调学生是学习的主人，也强调培养学生的积极性、主动性、创造性，但一般强调的是学生接受知识的积极性、主动性，是把学生当成教学的客体，而非自我活动、自我教育、自我发展的人，事实上，学生成为教学的被动客体，甚至变成教师的仆人，只是的奴隶。

幼儿教育中主体性一、“主体性”概念及其在教育中的适用所谓主体性就是人作为主体的规定性。

其本质内涵包括自主性、能动性和创造性（超越性）。

自主性意味着一个人的思想和行为不为不受他控制的外部力量或原因左右，能够通过独立的理性的反思形成自己的打算和目标，自由地作出选择，那么一个人在社会意义上就是自主的。

英国学者迪尔登在《自主性智育》一文中概括出自主性有三个特征：①独立作出判断；②批判性地反思这些判断的倾向；③依据这些独立的反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。

“主体性”在教育界被广泛应用，通常称为“主体性教育”，它包含三重意思：“主体性的教育、教育的主体性和主体性教育原则。

主体性的教育指教育是建构受教育者主体性的活动；教育的主体性是指教育在实现主体性建构的过程中具有主体性，是宏观教育主体性和微观教育主体性的整合。

”（黄葳：《主体性教育论》）主体性教育原则是指“在教育过程中坚持本体性、价值性和实践性原则。

”（同上）把人培养成社会历史活动的主体是教育的最高目的，是教育追求的最高价值。

二、当前幼儿教育中主体性的缺失有专家提出，人的主体性要经历“群体主体、个人主体、类主体”三个阶段，西方资主义国家已达到个人主体巅峰时期甚至发展为占有性个人主体，造成了诸如环境毁坏等对人类社会的危害，因此人们呼唤类主体的形成。

但我国数千年封建传统文化的浸染使得个人主体根本没有彰显，所以主体性缺失在幼儿教育中也不足为怪了。

（一）幼儿主体性的缺乏心理研究表明，主体性发展是人全面发展的核心和基础。

幼儿期是人的生理心理发展的奠基阶段，因而发挥和发展幼儿的主体甚为重要。

然而幼儿园里幼儿言行缺乏自主性、能动性、创造性的现象并不少见。

如：游戏活动中幼儿等待教师给予角色分配；学习活动中幼儿小心地按教师的意图进行思考、表达；甚至在生活活动中幼儿也表现出消极被动状态，连饮水、小便等活动都要教师允许；等等。

幼儿的这类行为表现反映了幼儿主体性缺乏，而主体性正是当今倡导的素质教育的重要内容。

浅析教育的双主体性特征(1)教育活动是人类社会中一种特殊的实践活动。

它的特殊性是由教育活动所指向的对象特性、目标特征和活动结构特性所引发的。

这些，又可还原和归结为教育主客体关系的特殊性状和特殊结构。

而教育主客体关系的待殊性在其现实性上，则集中表现为教育的双主体性特征。

教育的双主体性特征是内存于教育活动之中的主客关系特征的本质的概括和反映，也是设计和实施教育活动的重要依据。

一、教育主客体关系的复杂性与独特性与一般的人类实践活动的主客结构及其关系特征相比较，教育活动中的主客关系的复杂性和特殊性状主要表现在以下几个方面：1．从教育的两极实体来看。

人类一般的实践活动、认识活动，在活动的两极实体上，或是人与物构成的主客关系，或是社会常态下人与人的活动结构关系，实践活动的实体结构关系以及实体的性质具有一般性和普通性。

而教育活动，除了教材所体现的物的因素(教材对教育者和学习者来说，可视为认识的对象；视为认识的客体)以外，活动中的两极实体都是具主体性或具有潜在主体性的人，而且一方是相对成熟或具有某种知识优势的主体。

而另一方是尚未成熟或虽有一定成熟度但没有知识优势的主体，这在活动的两极实体的性质上与一般的人类实践活动、认识活动、交往活动相比较具有独特性和复杂性。

其中尚未成熟或虽有一定成熟度但没有知识优势的是潜在主体性的人，在实体性质上既有别于无意识、无主观能动性、缺乏主体性性质内在规定的物体，又有别于一般意义上的常态社会情景中身心发展成熟、具有—般意义的主体人．2。

从教育的目的来看。

一般的人类实践活动就其本质来说是一种不断扩大的生产活动。

它一方面表现为对客体的加工，也就是对环境的改造，而另一方面，通过消费、享用实践的成果，从而再生产出具有新的素质、需要和能力的主体。

即实践主体对主体自身的改造，因此，人类实践的目的在于对环境客体的加工与改造，同时也在客观上实现着实践主体自身的进化。

而教育活动的目的则集中指向未成熟主体，并把末成熟主体的潜在主体性转化为现实主体性，把末成熟的主体性发展成成熟的主体性作为教育活动计划者和发出者的主要使用．简言之，就是把发展未成熟主体的主体性作为教育活动的最高目的。

我国主体性教育研究综述前言：现代社会是一个飞速发展、日新月异的社会。

在世界性的现代化背景下，我国社会主义市场经济体制的建立和发展，中国加入wto，客观上要求人们能够能动地面对现代社会生活方式、思维方式的变革。

一个人能否适应这种激烈的社会变革，在很大程度上取决于这个人主体性素质发展水平的高低。

因此，20世纪90年代以来，随着教育理论界有学者把哲学认识论中的“主体”、“客体” 的概念引用到教育理论研究中来说明教师和学生在教育活动中的地位、作用，教育理论界关于弘扬学生的主体性、进而主张确立主体性教育理论的呼声也日渐高涨。

本文主要分析主体性及主体性教育的含义，探讨怎样从改革课堂教学入手，实施主体性教育，培养和发展学生的主体性素质，以适应时代与社会发展对教育和人提出的更高要求。

一、主体性及主体性教育的含义1、什么是人的主体性？从哲学角度出发，人的主体性主要指人在一切对象性活动中与客体相互作用而表现和发展起来的一种功能性特征，是作为认识主体的人在处理外部世界关系时的功能表现。

它是人区别于其它动物的标志，它最能体现人的本质力量。

而学生的主体性，可以包含两种涵义：一种是人在自我发展中的主体性，这是处于发展和提高过程中的不成熟、不完全的，开始甚至是很微弱的主体性，它属于教育与发展过程的问题，是在教育过程中需要调动、培育和提高的学生的主体性；另一种是人在历史发展中的主体性，这是在社会作用、包括教育影响下学生达到一定发展水平，能独立自主地发挥能动作用的主体性，它属于教育目的和结果的问题，是教育应塑造、追求和实现的学生在未来发展上成为社会主体的人的主体性。

为了造就具有主体性的社会成员，弘扬人在社会历史发展中的能动作用，就必须注重在教育过程中调动、培养和不断提高学生的主体性。

2、什么是主体性教育？学生作为一个正在成熟和发展中的个体，他的主体性需要通过多种途径得以培养和发展。

而教育作为学生生活的一个极为重要的组成部分，作为一种有目的、有计划、有组织的培养人的社会实践活动，是通过促进人的社会化和个性化来展开的。

第1卷第3期中国地质大学学报(社会科学版)V ol.1N o.3 2001年9月Jo ur nal o f China U niver sity of G eosciences(Social Sciences Edition)Sep.2001主体性教学:内涵与特征a和学新(天津市教育科学研究院科研处,天津300191)摘　要:教学活动本质上是一种主体性活动。

它是教师和学生通过交往活动而在与课程内容之间发挥和建构双方主体性的双重双向对象化活动。

它具有鲜明的时代特征,注重教学活动的完整性以活动为原则,强调民主和谐的人际关系,强调教学活动的自主、开放和创造。

关键词:主体性教学;内涵;特征中图分类号:G642.0 文献标识码:A 文章编号:1671-0169(2001)03-0044-07 教学活动本质上是一种主体性活动。

当今提出“主体性教学”的概念实际上是顺应时代发展对教育的要求,是主体性的凸现在教育领域中的折射和显现,同时也是教学本质研究的深化和升华。

因此,主体性教学有其丰富的内涵和意义,也有其独特的鲜明特征。

一、主体性教学的内涵主体性教学观站在时代的高度,揭示和凸现了教学的主体性本质,是对以往教学本质观的扬弃和超越。

其具体内涵主要体现在以下几个方面。

(一)主体性教学是教师、学生与课程内容之间的双重双向对象化活动所谓双向对象化活动就是发生对象性关系的实践主体和实践客体双向的相互转化和相互创造的双重过程,是客体的主体化和主体的客体化的能动而现实的统一过程[1]。

所谓客体主体化指作为同实践主体相对应并发生着现实相互作用的实践客体,通过各种途径和形式对实践主体所产生的一种反向性作用和影响,使客体性的东西转化为主体性的东西的过程,是客体在主体身上映现自身、确证自身和实现自身,是主体被客体所改造,是主体的完善和发展。

所谓主体客体化就是主体通过能动而现实的实践和观念的方式,对实践客体的积极的作用、影响和改造,以及将主体自身的各种本质力量和主体性结构能动地对象化出去,并渗入、融合到客体之中,使客体成为一种属人存在,成为主体结构的有机组成部分,成为主体的“化身”和“投影”,成为确证和体现人的主体性的“作品”的过程。