学习经方心得体会伤寒医案学习心得

伤寒论六经辨证心得5篇a;中医源远流长，博大精深，大三的时候开始学习经典，更是深有体会。

而今有机会在毕业前再次选修经典，这对未来工作将会有莫大的帮助。

下面就是带来的伤寒论六经辨证心得，希望能帮助大家!伤寒论六经辨证心得1《伤寒论》是祖国医学四大经典医著之一,著者为东汉著名医家张仲景。

此书是一部阐述多种外感热病辨证论治的专著,是我国第一部理法方药比较完善,理论联系实际的古代重要医著。

《伤寒论》是通过六经传变、六经辨证来讲述疾病，张景仲真是个伟大的医学家和文学家，他采用了很多种手法：省文法、倒序法。

让我们这些没有什么中医文化底蕴的新一代读起来还真的不好理解。

但还好，他按六经传变规律来描述这也给我们很清晰的思路去探讨这方书之祖、医方之经了，也不是没有窍门可寻的。

再者他的脉法有独到之处：1、各病有主脉;2、一脉主数病;3、一病见数脉;4、脉法颇灵活;5、用脉象解释病机;6、以脉象指导诊断;7、以脉象指导治疗;8、据脉象推测预后;9脉象相同，舍脉从证以认病;10、证候相同，舍证从脉以认病。

在治则治法上也是非常具体的：1、治未病;2、注重顾护脾胃;3、注重因势利导的治则;4、强调标本缓急;5、突出同病异治，异病同治;6、指出疾病的治法及治禁;7、注重整体护理。

8、也体现了张仲景多一证则加一药，少一证则减一药的思维。

这不仅给我们理解《伤寒论》带来了很大的方便，也丰富和拓展了我们的中医思维和临床思维。

自仲景之《伤寒论》的出现，后世医家多对此有所发挥，或依原文而解，或有所补益，但于临床较为实用，讲得很是朴实的，我多遵刘渡舟、陈瑞春，二老多以临床为出发点，无累赘之言，指导我们后学有很深的实际意义。

近日再读《伤寒论》时，突有所感，现书写于此。

近日坐门诊，接触的上感病人较多，这个疾病本身不是重病，就是老百姓常说的普通感冒，如无并发症，一般经5-7d痊愈。

但若治疗不及时、不彻底，可能会引动很多旧病复发，比如慢性支气管炎、肺气肿、肺心病，加重原有心脏疾病，比如导致心衰、心律失常等等。

2024年学习《伤寒论》心得体会范文《伤寒论》是我国古代经典医学著作之一，由张仲景所著，并在其后的几个世纪中广泛传播和应用。

作为一名学习中医的学生，我在2024年有幸研读了《伤寒论》，并从中获得了许多宝贵的心得体会。

在学习《伤寒论》的过程中，我深深体会到了古代医者对于疾病的细致观察和深入研究。

《伤寒论》以一种系统的方式描述了多种类型的伤寒病及其病理特点、病理变化、治疗方法等。

其中，明确的病状描述和丰富的病案例分析，使我受益匪浅。

通过研读《伤寒论》，我学到了很多关于疾病的新知识，也对中医诊疗方法有了更深入的了解。

《伤寒论》的学习也让我明白了中医的核心理念之一：治未病。

在文章中，张仲景提出了“上工治未病，中工治已病，下工治不可治之病”的观点，强调预防疾病的重要性。

中医注重通过调节身体的阴阳平衡来保持健康，强调个体的整体健康状况对疾病的防治具有至关重要的作用。

这一理念对我产生了深远的影响，我开始更加注重养生、保持身体的平衡，以预防疾病的发生。

《伤寒论》也给我提供了一种全新的治疗疾病的思路。

中医治疗注重整体观察和个别施治，与西医注重病因学、病理学和药理学的方法有所不同。

《伤寒论》中提出了许多独特的治疗方法，如辨证论治、方剂应用等。

这些方法的灵活运用，使中医能够在许多疾病治疗中发挥独特的优势。

通过学习《伤寒论》，我对中医治疗方法的多样性和个性化有了更深的认识，也增强了我在未来临床实践中的应用能力。

此外，《伤寒论》的学习也让我深感中医学的博大精深。

中医学是我国传统文化的重要组成部分，在长期的实践中积累了丰富的经验和知识。

其中，包括了中药学、针灸、推拿等多个方面。

《伤寒论》对这些领域进行了全面系统的总结和归纳，为我们提供了宝贵的学习资料和参考文献。

在学习《伤寒论》的过程中，我深入了解了中医学的基本理论、诊断方法和治疗技术，开启了我更深入学习中医的大门。

综上所述，《伤寒论》给我留下了深刻的印象和丰富的学习收获。

2024年学习《伤寒论》心得体会____年学习《伤寒论》心得体会伤寒论是我国古代医学典籍之一，由东汉末年医学家张仲景所著。

该书系统总结了张仲景多年的临床实践经验，成为了后世医学家学习和应用的重要指南。

学习《伤寒论》不仅可以让我们了解古代医学的发展历程，还可以从中汲取宝贵的经验和智慧。

以下是我对于____年学习《伤寒论》的一些心得体会。

首先，学习《伤寒论》让我深刻认识到中医学的博大精深。

伤寒论是针对一种特定的传染性寒热疾病而写的，但其中所包含的理论和治疗方法却可以广泛应用于其他疾病的治疗中。

通过研读《伤寒论》，我了解到中医学并非是一味地追求症状的控制和治愈，而是注重整体观察和分析，以找出病因及其规律，从而进行个体化的治疗。

学习《伤寒论》深化了我对中医学理论的理解，也让我对中医的独特之处有了更深刻的认识。

其次，学习《伤寒论》让我意识到中医学与现代医学之间的联系与融合。

尽管中医学在起源和理论基础上与现代医学有所差异，但《伤寒论》中所描述的病理变化、病因、辨证施治等方面，与现代医学的理论和实践具有某种程度的相似性。

例如，《伤寒论》中强调了“因时制宜”的治疗原则，与现代医学中的“个体化治疗”思想相契合；《伤寒论》中提到的“治疗要从治未病开始”，与现代医学中的“预防为主”的观念相一致。

我的学习过程中，我不仅将《伤寒论》作为了解中医理论的重要途径，更将其中的治疗原则与现代医学中的实践结合起来，探索着中西医融合的新路径。

第三，学习《伤寒论》让我认识到传统文化的现实意义。

伤寒论作为我国古代医学的杰作，贯穿了中华民族几千年的医学发展历程，体现了中国古代智慧。

通过学习《伤寒论》，我不仅了解了古代医学的发展历程，还体会到中国传统文化中讲究“天人合一”的观念。

例如，《伤寒论》中所强调的“喜怒伤情”的治疗原则，与现代医学中的心理健康观念不谋而合，体现了古人对于人的身心健康的关注。

这让我重新审视传统文化，并反思现代社会中经常忽略的人的内心世界和心理健康问题。

伤寒论学习心得(精选4篇)伤寒论学习心得篇1学习《伤寒论》已经有一段时间了，从刚开始的懵懂无知到现在的略有心得，我深深感受到了《伤寒论》的博大精深。

《伤寒论》是一部以治疗外感病为主的经典中医著作，它总结了前人千百年来治疗外感病的经验和教训，系统地阐述了外感病的治疗原则和方法，对于中医临床实践具有重大的指导意义。

在学习的过程中，我深刻地感受到了张仲景对中医的热爱和执着。

他通过多年的实践和理论研究，总结出了许多宝贵的经验和理论，为中医临床实践提供了有力的支持和指导。

例如，在感冒的治疗上，张仲景提出的“解肌法”和“发汗法”，既简单又实用，效果也非常显著。

又如，在咳嗽的治疗上，他提出的“宣肺止咳法”和“收敛肺气法”，针对性强，效果立竿见影。

然而，我也深刻地认识到，《伤寒论》中仍然存在着一些问题和不足。

例如，在治疗方法上，过于强调汗法，忽视了其他治疗方法的应用，导致一些病情复杂的患者无法得到有效的治疗。

此外，在方剂配伍上，也存在一些不合理的地方，如剂量过小，无法达到应有的效果。

因此，我认为，《伤寒论》是一部伟大的著作，但它也存在一些问题，需要我们不断探索和完善。

我们应该在继承《伤寒论》的基础上，不断创新和发展，为中医临床实践提供更多的支持和指导。

最后，我想说的是，学习《伤寒论》让我更加深入地了解了中医的精髓和内涵，也让我更加热爱中医这个行业。

我相信，在未来的学习和实践中，我会更加努力，为中医临床实践做出更大的贡献。

伤寒论学习心得篇3《伤寒论》学习心得《伤寒论》是我国东汉时期张仲景所著的经典医书，也是我国医学史上影响最大的医学经典之一。

学习《伤寒论》，让我深刻地认识到了传统中医的独特魅力和价值，也让我更加深入地理解了中医的基本理论和实践方法。

《伤寒论》主要是通过对多种伤寒病症的分类别，然后结合中医学理论，进行辩证施治的方法来治疗伤寒病症的。

其中的基本证型包括太阳证、阳明证、少阳证、太阴证、少阴证、厥阴证等，每种证型都对应着不同的病症和治疗方法。

我对《伤寒论》中经方的体会摘要】《伤寒论》中经方的体会【关键词】伤寒论桂枝汤柴胡桂枝汤柴胡桂枝干姜汤【中图分类号】R222 【文献标识码】B 【文章编号】2095-1752（2014）13-0364-02《伤寒论》，开创了中医辨证论治的体系，其理论严谨，其方精当灵验，其用药鬼斧神工，精妙之处，深为历代医学家所传颂。

后世潜心于《伤寒论》之学者，其成为中医界大家者，无不以善用经方而称道，他们精研方证，穷其理致，用药精准，匠心独运，逐步扩大了经方的主治范围，令伤寒之学代有发挥，而成为指导临证治疗之门径。

在学习历代医家对《伤寒论》之运用，更感仲师用药方法之精心巧妙，使我有了运笔之感，浅谈几点对经方的体会，以探求“医圣”的用药法度。

一桂枝汤《伤寒论》云：“太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。

”又云：“病人脏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈宜桂枝汤。

【组成】桂枝三两(去皮)、芍药三两、甘草二两(炙)、生姜三两(切)、大枣十二枚(擘)。

桂枝、生姜均属辛温发汗药，但桂枝降气冲，生姜治呕逆，可见二药都有下达性能，升发之力不强，虽合用之，不至大汗。

并且二者均有健胃作用，更伍以大枣、甘草纯甘之品，益胃而滋津液。

芍药微寒而敛，既用以制桂姜的辛散，又用以助枣草的滋津。

尤其药后少食稀粥，更有益精祛邪之妙。

所以本方既是发汗解热汤剂，又是安中养液方药，也就是后世医家所谓的“甘温除热”。

白芍和营敛阴，桂枝和营解肌。

二药伍用，发汗之中寓有敛汗之意，和营之内有调卫之力。

白芍养血敛阴而不滞邪，桂枝和营解肌而不伤阴。

二药相合，一收一散，一寒一温，相互制约，而收调营卫、和气血、启发心阳、益阴止汗之功。

桂枝色赤，入于血分，可通血脉；白芍善走阴分，能益阴护里，缓急止痛。

桂枝又能振奋脾阳，白芍又善养胃阴。

二者相合，一阴一阳，共奏通调血脉、缓急止痛、振奋中阳、调整脾胃功能。

【主治】1、外感风寒表虚之证，症见发热、头痛、汗出恶风，鼻鸣干呕、口不渴、舌苔薄白、脉浮缓；2、自汗、盗汗，症属营卫不和、恶风怕冷、脊背发凉，或有躁汗，平素易于感冒者，或心血不足，脾肺虚弱使然者；3、胸痹、胸痛，症属心阳不振、经气不和、气血不调者；4、腹痛，症属气血不调、虚寒性腹痛；5、四肢酸楚、疼痛、麻木，症属气血不调者；6、脉管炎；7、妊娠恶阻，表现为畏寒、纳少、乏力、恶心呕吐、尺脉小弱者。

学中医经方的心得体会最新7篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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伤寒论的学习心得伤寒论的学习心得（精选12篇）某些事情让我们心里有了一些心得后，可以寻思将其写进心得体会中，这样有利于我们不断提升自我。

怎样写好心得体会呢？以下是小编为大家整理的伤寒论的学习心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

伤寒论的学习心得篇1首先谈一下我学习伤寒论的经历：1：爱上伤寒论，深感伤寒方之配伍神奇，亲见伤寒方之见效迅速，如获至宝。

然此时只是简单的方证对应，未设计理论探索。

2：勤求古训，周易、伤寒、火神派、河洛等无书不看，理论玄之又玄，思维愤世嫉俗。

曾分别掉入气化学派、火神派，最后甚至天真的想把六经与周易六子卦结合，认为六经源于六子卦。

现思之甚是可笑。

3：忘掉一切，从头开始，潜心版本校读，理论全出《伤寒论》《黄帝内经》《神农本草经》。

感觉豁然开朗，至道不凡。

始悟道时，见同仁于玄妙理论中不能自拔，甚想帮之，现体会到大道自然，顺其自然。

总结：1独上高楼望断天涯路；2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

或者说：1见山是山；2见山非山；3见山还是山。

声明：请各位同仁先忘掉自己所有的知识，否则我没办法讲。

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

”今天不可能把所有我的真实感悟讲出来，因为当我讲的时候，语言是我的障碍，言永远也不尽意。

“道可道非常道”。

由于时间，仅讲我认为比较重要的四时阴阳。

四时阴阳《内经》中到处都是四时阴阳“夫四时阴阳者，万物之根本也”“四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？”“故春秋冬夏四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

”等等中医一直强调法天地四时而动。

《内经》中有很多很多篇章都是在谈论四时的。

张仲景就的六经就原于此。

他的六经体系（先暂定叫六经吧）是一个圆，我们又不可能一下子都吞下，所以为了让大家明了，我先找一个切入点，只是切入点。

“春胃微弦曰平。

弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。

夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。

秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死。

经方医案心得经方医案是中医药学中的重要组成部分，它是中医医术的瑰宝，是中医理论与临床实践相结合的产物。

通过研读经方医案，我深切感受到了其独特的价值和丰富的医学知识。

在阅读过程中，我从中获得了许多宝贵的心得。

经方医案教会了我如何系统地运用经典方剂。

方剂是中医药学的核心内容之一，而经方医案则是方剂应用的重要依据。

在阅读经方医案时，我发现方剂的组成和应用往往与患者的病情密切相关。

通过分析医案中的病情和用药情况，我逐渐掌握了方剂的基本原则和运用方法。

例如，我发现在治疗感冒时，常用的方剂有麻黄汤、桂枝汤等，而在治疗消化不良时，常用的方剂有保和丸、香砂养胃汤等。

这些方剂都是经过临床验证的，对于相应的病症具有独特的疗效。

经方医案启迪了我的思维方式。

中医药学强调整体观念和辨证施治，而经方医案正是体现了这一思维方式的典范。

在阅读医案时，我发现医生往往通过对患者的整体状况进行细致入微的观察和分析，从而得出准确的诊断和治疗方案。

例如，有一位患者因头痛多年，多次就医无效。

医生通过详细询问患者的病史和观察其舌苔、脉象等，最终确定其属于肝郁血瘀型头痛，并开出了逍遥散加减的方剂进行治疗。

经过一段时间的服用，患者的头痛症状明显改善。

这个医案告诉我，中医治疗强调辨证施治，只有全面、准确地了解患者的病情，才能制定出科学有效的治疗方案。

经方医案还让我明白了中医药学的独特理论体系。

中医药学是一门博大精深的学科，其理论体系包括阴阳五行学说、经络学说、脏腑学说等。

在经方医案中，这些理论常常得到了充分的应用和验证。

例如，有一位患者因脾胃虚弱引起的食欲不振，医生根据中医理论中的脾胃虚寒、阳气不足等观点，开出了四君子汤的方剂进行治疗。

经过一段时间的服用，患者的食欲明显增加，身体也逐渐恢复健康。

这个医案让我深刻体会到中医药学的理论体系是科学而完整的，只有深入理解并准确应用这些理论，才能取得良好的治疗效果。

经方医案是中医药学中不可或缺的重要内容，通过阅读医案，我深刻体会到了其独特的价值和丰富的医学知识。

伤寒论学习心得（三）第一篇：伤寒论学习心得(三)伤寒论学习心得（三）伤寒论的药物使用特点湖南中医药大学第二附属医院的袁长津教授认为《伤寒论》在辨证论治的基础上，除了方证对应的特点之外，还存在药证对应的特点。

就是在方证对应的基础上，根据个体所伴有症状的不同，而加减用药，即“有是证，用是药”。

最典型的就是《伤寒论》96条“伤寒五六日中风，往来寒热．胸胁痞满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或……，小柴胡汤主之。

”方后7加减：“若胸中烦而不呕者，去半夏、人参、加瓜蒌实一枚；若渴，去半夏，加人参，合前成四两半，加瓜蒌根四两；若腹中痛者，去黄芩。

加芍药三两；若胁下痞硬，去大枣，加牡蛎四两；若心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓四两；若不渴，外有微热者，去人参，加桂枝三两，温服微汗愈；若咳者，去人参、大枣．加五味子半升、干姜二两。

”又如麻黄汤、麻杏石甘汤、麻杏苡甘汤，三方的共同症均有发热，共同之药都有麻、杏、甘，仅有一味药不同。

显然可以看出桂枝为恶寒身痛而设，薏苡仁为风湿身疼而设，石膏为汗出兼喘而设；桂枝通阳、薏仁祛湿、石膏清里热。

通过这样的类比，我们就可明确的知道桂枝、薏仁、石膏的药物作用，不用再作其它的分析和药书资料的论证，简捷而正确，直得仲景心法。

伤寒论113方，用药不到50味，其中：1~5味药物的方剂共76首，占67.86%；1~6味药物的方剂共86首，占76.79%；10味药物以下的方剂共109首，占97.32%。

其方简，其用明，其效专。

从历代伤寒名家临证选方用药的随证加减中，我们可以学到用药的可靠经验，深入了解和掌握每味药物的真实药性。

如《金匮·痉湿喝病脉证》篇：“伤寒八九日，风湿相搏。

身体疼烦，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。

若其人大便硬、小便自利者，去桂加白术汤主之。

”(《伤寒论》179条：附子3枚，白术4两，生姜3两，炙甘草2两，大枣6枚。

《金匮》本方剂量减半)。

从这一加一减中，我们就可以知道．桂枝有通阳利水的作用，而白术则有生津通便的功效，而这都是一般的本草书中很少提及到的。

经方心得体会经方是中医药学中的重要组成部分，是中医药学的基础和核心。

经方是指中医药学中的经典著作，包括《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等。

这些经典著作是中医药学的宝库，是中医药学的基础和核心。

在我的学习和实践中，我深深地感受到了经方的重要性和价值，下面是我的一些经方心得体会。

经方是中医药学的基础和核心经方是中医药学的基础和核心，是中医药学的灵魂。

经方是中医药学的基础，因为它是中医药学的源头，是中医药学的根基。

经方是中医药学的核心，因为它是中医药学的精髓，是中医药学的灵魂。

经方是中医药学的宝库，因为它包含了中医药学的丰富知识和经验，是中医药学的珍贵财富。

经方是中医药学的传统和创新经方是中医药学的传统和创新，是中医药学的传承和创新。

经方是中医药学的传统，因为它是中医药学的历史和文化，是中医药学的传承和发展。

经方是中医药学的创新，因为它是中医药学的创造和创新，是中医药学的创新和发展。

经方是中医药学的传统和创新的结合，因为它既传承了中医药学的传统，又创造了中医药学的创新。

经方是中医药学的理论和实践经方是中医药学的理论和实践，是中医药学的理论和实践的结合。

经方是中医药学的理论，因为它包含了中医药学的理论知识和原理，是中医药学的理论基础。

经方是中医药学的实践，因为它包含了中医药学的实践经验和技术，是中医药学的实践基础。

经方是中医药学的理论和实践的结合，因为它既包含了中医药学的理论知识和原理，又包含了中医药学的实践经验和技术。

经方是中医药学的精华和精髓经方是中医药学的精华和精髓，是中医药学的精华和精髓的集中体现。

经方是中医药学的精华，因为它包含了中医药学的精华和精髓，是中医药学的精华和精髓的集中体现。

经方是中医药学的精髓，因为它包含了中医药学的精髓和精华，是中医药学的精髓和精华的集中体现。

经方是中医药学的精华和精髓的集中体现，因为它既包含了中医药学的精华和精髓，又包含了中医药学的丰富知识和经验。

经方是中医药学的宝库和财富经方是中医药学的宝库和财富，是中医药学的宝库和财富的集中体现。

2024年学习《伤寒论》心得体会据观察，伤寒论的理论体系可大致划分为两大学派。

一派为广泛认可的辨证论治学派，其主张根据脏腑经络阴阳五行理论来辨识疾病的“证型”，代表人物包括刘渡舟、熊曼琪、梅国强、李克绍等，这一派系在中医界占据主导地位。

另一派则是人数较少的方证对应学派，该学派强调辨六经、辨方证、辨药证，代表人物有日本的吉益东洞、尾台榕堂、汤本求真，以及中国的胡希恕、黄煌、____杰等。

伤寒一词，是古代对包括温病、中风、伤寒、中湿等外感疾病的统称，特指由不良生活习惯或环境导致的急性病症。

在所有外感疾病中，伤寒是最为严重且普遍的一种，因此伤寒论主要探讨此类疾病的症状、脉象、演变规律及治疗方法。

中医治疗疾病秉持整体观念，以患者的整体状况和病情的急缓进退为治疗依据。

六经理论，即三阴三阳，是中医辨证的基础，三阴经病多属寒、里、虚，治疗上分别适宜温补清；而三阳经病则多属热、实、表，治疗方法则为汗法、下法，至于少阳经病，因其处于半表半里状态，治疗则需和解。

俞根初先生曾言：“以六经钤百病，为确定之总诀”，强调六经理论在疾病诊断和治疗中的核心地位。

(1)阳明病与心阳明病。

无论寒邪热邪，阳明病均表现为高热和神志错乱。

阳明与心有密切联系，其病症可能源自心或脾。

心病可引发阳明病，而神志疾病如谵言妄语则与心包受邪有关。

阳明病的脉象洪大，与心脉相似，故阳明经病的主方____汤，实则重在清解心热。

后世医家常在此方基础上加入犀角、羚羊角等以清心热。

(2)阳明病与肠胃。

足阳明经主津液，故阳明病常伴有大量出汗，即津液大亡。

大汗后易导致“胃家实”，即排便困难。

此乃正邪交争，试图通过排便驱邪，但若排便受阻，邪气在肠胃内滋生，引发便秘。

三承气汤即为解决这一问题，通过通便排出邪气。

并非所有阳明病皆伴随便秘，而是肠内燥矢、宿食或肠胃功能障碍所致。

(3)太阳病与肺。

太阳病初起，常表现为手足太阳经循行部位的不适，如头痛、背痛，有时伴有鼻塞、流涕等症状，此乃肺部疾病与太阳病并见的体现。

伤寒论学习心得伤寒论是我国古代医学经典之一，由张仲景所著，是中医临床诊疗的重要参考依据之一。

在学习伤寒论的过程中，我深刻体会到了其中蕴含的丰富医学智慧，也对中医的诊断与治疗方法有了更深入的了解。

下面我将结合自己的学习经验，分享一些关于伤寒论的学习心得。

首先，伤寒论对疾病的认识是全面而深刻的。

在伤寒论中，张仲景对于伤寒病的发病机理、病程变化以及治疗原则都有详细的论述。

其中所包含的疾病症状描述、辨证施治方法等，都是在丰富的临床实践基础上总结出来的，具有很高的参考价值。

通过学习伤寒论，我对于伤寒病的病因病机有了更深入的了解，也对中医辨证施治的方法有了更清晰的认识。

其次，伤寒论对于中医辨证施治的方法有着重要的指导意义。

在伤寒论中，张仲景提出了“表里”、“寒热”、“阴阳”等辨证要点，这些辨证要点贯穿了整个伤寒论的论述，对于中医辨证施治方法的运用具有重要的指导意义。

通过学习伤寒论，我对于中医辨证施治方法有了更清晰的认识，也更加明白了中医治疗的整体观念和辨证施治的重要性。

再者，伤寒论中的治疗原则和药物运用也是我学习的重点之一。

在伤寒论中，张仲景提出了“辛凉解表”、“苦寒解里”、“苦温解肌”等治疗原则，这些治疗原则对于中医药的运用具有很高的指导意义。

同时，在伤寒论中还介绍了大量的草药方剂，对于中医药的运用也有很大的帮助。

通过学习伤寒论，我对于中医药的运用有了更深入的了解，也更加明白了中医药在治疗疾病中的重要性。

最后，学习伤寒论不仅要注重理论的学习，更要注重实践的运用。

伤寒论中的理论知识需要通过临床实践来加以验证和运用，只有在实际的临床工作中不断总结经验，才能更好地理解和运用伤寒论中的知识。

因此，在学习伤寒论的过程中，我也注重结合临床实践，不断总结经验，提高自己的临床能力。

综上所述，学习伤寒论是一项重要的学习任务，通过学习伤寒论，我对于中医的理论知识和临床运用有了更深入的了解，也更加明白了中医的独特魅力。

在今后的学习和工作中，我将继续努力，不断提高自己的医学水平，为患者的健康贡献自己的力量。

毛进军：学用《伤寒论》经方的感悟毛进军：学用《伤寒论》经方的感悟（一）经方的“道”是六经方证辨治法则我注意到，咱们师承班的创建有这么一个愿景：“三年期满，皆能行道救人”。

这句话说的很好，是一个充满自信心的祈望。

“行道”，道是什么。

《素问·阴阳应象大论》中有句名言：“阴阳者，天地之道也……”，老子的《道德经》中有个非常具有哲理性的句子：“道可道，非常道”。

这个“道”的意义就是道理、法则和规律。

我们经方的道，就是《伤寒论》的六经方证辨证施治的大法和总规律。

我们能在这里共同学习、研究和探讨这个经方的“道”，首先要感谢经方大师胡希恕先生创立的《伤寒》“方证辨证”学说。

胡老的学说明白易懂，崇尚实效而无一丝浮华，将六经思辨步步落实在方证上，辨证识机，方证相应，药症相对，形成了一套完整而独特的六经方证辨证施治体系。

这个体系，大道至简，疗效彰明，可操作性强，真正是发皇了《伤寒》经方济世救人的古义。

还要感谢胡希恕先生的学术继承人，著名经方医家冯世纶教授的无私奉献。

冯老不遗余力地传授、弘扬和创新胡希恕先生的学术思想，使得胡老的学术思想和经验不被湮灭，真正是造福于世，功莫大焉。

三年学成而行道救人，这个愿望是好的，但时间是非常紧迫的，也注定不会是一帆风顺的。

我们不能光是说说而已，重要的是要下真功夫。

唐代文人吕岩有句诗：“莫言大道人难得，只是功夫不到头”，这句话说的很实在，这就是说，不要说高深的道理和学问不易学到手, 只是你下的功夫还不到家罢了。

说到这个吕岩，他的名字可能大家都不太清楚，而说到中国的神话传说八仙过海，大家可能就人人皆知了，这个吕岩就是吕洞宾，吕洞宾一生博学多才，乐善好施，扶危济困，苦心修道有成后，下山云游四方，广为百姓解除病痛，深得百姓敬仰，百姓认为他有神仙手眼，奉他为八仙之一。

我们读《伤寒论》，学习应用仲景经方，也要有这种苦心修道的精神，有坚忍不拔的意志，即使达不到这个“神仙手眼”的功夫，最起码也能成为一个明白医。

伤寒论学习体会
伤寒论是中医经典之一，被誉为“内经之首”，是我国古代医学研究的重要成果。

自学伤寒论的过程中，我对中医理论有了更深入的了解，并感受到伤寒论的深邃与广阔。

在此，我愿意分享一些我学习伤寒论的心得。

伤寒论以“四诊法”为基础，将病因、病机、证候、治法有机地结合起来，构建了完整的诊疗体系。

在学习中，我发现这种将临床与理论相结合的方法十分实用。

例如，在诊断病情时，通过四诊法来判断患者的证候，然后根据病因病机分析，确定正确的治疗方案。

这种方法使我在诊断和治疗上更加精准有效。

伤寒论中的“病机”是理解伤寒病的关键。

我认为，病机从不同的角度揭示病因与病理变化的关系，使我们更深刻地认识到疾病的本质。

例如，在“伤寒论·太阳病脉证并治第一”中，以“三阳合病”、“营卫不和”等病机来说明太阳病的发病机制。

通过这样的理解，我们可以更好地把握疾病治疗的关键。

伤寒论透彻地揭示了中医辨证论治的精髓。

在治疗的过程中，应该根据病证的不同而采取相应的治疗方法，不能简单地按照治
疗方案进行操作。

伤寒论就是这样的一个范例，它根据不同的证候提出了相应的治疗方法，从而更加科学、可靠地治疗疾病。

学习伤寒论还需要注重与实践相结合。

在实践中，我们不仅要根据病情进行综合分析，还要不断总结经验，充分发挥自己的思维和判断能力。

正是这样不断接触疾病实践和不断锤炼自己的思维能力，才能真正掌握伤寒论的精髓。

综上所述，学习伤寒论不仅是一种理论学习，更是一种实践应用，需要不断地与实践相结合。

只有在实践中不断总结经验，才能用伤寒论治疗疾病，更好地服务于人民健康事业。

学习和运用《伤寒论》的心得，体会，和病例分享这几年，对经方的学习和运用比较多，特别是跟了好几个大师，都指点我多学经方多用经方，下面给大家讲一个案例：三四年前，一位女患者找我看病，西医的诊断是肾结石、肾积水，病情比较重，中西医都看过，但是，效果不明显。

经一位老病友的介绍到我这里来就诊，按照常规，结石、积水就要排石利水，但是，我首先没有考虑这些，而是静静地听病人讲诉病情，一边听一边思考，其实就是为了抓主证。

当病人讲到这一个月都在拉肚子，心很烦躁，睡觉也睡不好时，就是这一刹那，我把主证抓住了。

我给她开了猪苓汤原方，没有加什么排石药。

为什么开猪苓汤？因为伤寒论319 条说得很清楚：“少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。

”这里很明确地讲到，下利然后又有心烦不得眠的，就可以用猪苓汤。

而这个病人兼而有之，这就使你很快考虑到这个上面来。

你不必管它是结石还是积水，它的主证符合猪苓汤，你就用猪苓汤。

药开好后，病人走了，从此再没有回来复诊。

大概过了半年多，她又介绍另一位病人来找我，从这个病人的口里才知道，她服药以后症状很快消失，不到半个月再做检查，结石没了，积水也消除了。

这例病案给我的感受很深，使我隐隐约约地揣摸到了“抓主证”的含义。

上过临床的人都知道，有些病人的病情是非常复杂的，特别是一些上年纪的人，她可以给你诉说半天的病情，等到后面的讲完了，前面的也忘记了。

对于这类病人，你更要抓主证，你要静静地听，那么多的东西中，总是有一句话或一个证或一个脉对你有启发，这个就是主证。

前些天我看一位同学的母亲，她的主要情况就是感冒发烧，反反复复已经十来天，还是没有解决。

感冒发烧在伤寒来说，应该属于太阳病。

太阳病不管你是什么原因引起，脉都应该浮。

可是这位病人的脉却很沉，表证而现沉脉，这就是反常，这就是一个关键点，这个就是主证。

说明她是太少两感，用一般感冒的药对她肯定没有好处。

我给她开了两剂麻黄细辛附子汤，服汤以后，烧很快就退了。

伤寒论经方的应用心得
一、概述
你好，伤寒病是由伤寒杆菌引起的急性肠道传染病，有的时候患者可能会伴有发热的现象，一般不严重的情况下，治疗起来并不是那么费事的，比较严重的是一般伤寒是会引起并发症的，最严重的并发症便是肠穿孔，千万要避免引起并发症，因为这样的话，治疗起来是很不容易的，下面就一起来看一下具体应该采取什么样的方式进行治疗，并且还要预防。

二、步骤/方法：
1、首先，可以采取中药的方式进行治疗，一定要在医院检查清楚以后在去正规的中药店进行取药，一般来说，情况不是那么严重的，是可以采取中西结合的方式进行的，效果一般是比较好的。

2、可以采取输液的方式进行治疗，吃药如果效果不好或者是没有那么明显的话，是可以采取输液的方式进行治疗的，输液的方式可以让患者比较容易吸收，并且达到病根，治疗起来比较简单。

3、最后，患者的饮食问题也是值得注意的，不要吃过于辛辣的刺激性的食物，不要吃任何生冷的食物，不要抽烟喝酒，一定要多喝开水，多吃一些比较清淡的食物，还要注意防止着凉。

三、注意事项：
患者一定要注意卫生，不要经常去一些比较脏乱的地方，自己居住的地方也要保持干净卫生。

不要让屋内产生苍蝇或者是其他带有细
菌的昆虫，引起加重病情。

学习经方心得领会伤寒医案学习心得学习经方心得领会学习经方心得领会2011 年度用经方学经方心得领会出色分享：杨志一长辈对于《金匮要略》虚劳证治领会与心得0430QQ群王彪谈柴胡加龙骨牡蛎汤的一些心得领会伤寒医案学习心得更多内容我自学过程中切记主证，用药主要依据患者症状下药，成效向来很好，凡是有这样感觉，当一个病摆在眼前，我们开出的方能否能直中此病有必定的感觉，仿佛就是第六感在起作用，我常常分红两部分来剖析：比方小柴胡汤证：口苦、咽干、眼花、两肋胀痛胸肋苦满，来往寒热，静静不欲饮，当这些症状只具备一部份时候，我们还敢下这个药吗？重点下了药此后患者会有感觉吗？这个时候我们自己会迷惑究竟是错了仍是对了，我想这个时候，我们能够问问患者，咽喉平常有什么感觉？假如常痛苦，似有痰，我们再进一步看看咽喉能否红肿，假如有红肿痛苦任何一点出现，说明肺经有火，那么小柴胡汤里有黄芩这味药对质了一点，那半夏在这个时候更能够使用，假如患者胃寒，那么干姜与红枣，炙甘草、党参又对质了，反之我感觉中假如从现代药理一点不切合，说明我们判断可能有误，需要从头思虑了，我发现任何一其中医都有自己的用药习惯，不如张锡纯善用山药、山萸肉、熟地等等、张仲景善用的方子大多有桂枝、柴胡、半夏、等等，现代朱良春善用虫类药，如乌梢蛇、蝉蜕、地龙等，这类人为模式究竟能否无形中限制了中医的发展仍是有利于中医的发展，我临时不得而知，我喜爱死记经典名方，而且获得现代临床证明的成效才会去应用，比方张景岳的镇阴煎、傅青主的益经汤、张仲景的甘草泻心汤，现代黄煌博士的除烦汤，吴鞠通的银翘散，其功能在实战中屡见不鲜，我喜爱这样的学习模式，把大家的东西拿过来只用，有时尽量连改编都不需要了，方便、快捷、真实实现了中医的简易验廉，其不美哉？以上文字属于个人建议，望长辈们多多见教 ~感谢！共 1 条评分，经方币 +20。

《伤寒论》是我学中医的过程中，对我影响最大的一本医书。

刚开始读《伤寒论》，我按照老师的讲解，一条一条地熟读、把条文都背下来了。

可以说，《伤寒论》记录了我学习中医的点点滴滴。

01使用经方的经历奇效令我震撼第一次在自己身上用经方治病，起效之迅速，令我震撼有一次加班到半夜12点，出现心悸、心律不齐的症状。

一摸脉，正好对应结脉说的“缓而时止，止无定数”。

那时立刻想起了条文： 伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。

第二天去药房抓了两副炙甘草汤，没想到才喝一副症状就消失了。

还有一次周末，我吃坏肚子了，胃又疼，吐了两次，还发烧。

我一看这不就是太阳表证、阳明胃病同时发病了么？而且不腹泻，只是呕吐。

正好对应条文： 太阳与阳明合病，不下利但呕者，葛根加半夏汤主之。

去药房抓药，一副葛根加半夏汤才花了16块钱（要是医院打点滴可能1000块钱都不止）。

当天晚上喝了药睡一觉，第二天就恢复正常。

两次用方，皆是一副治愈！后来开始试着给别人开方，无论是大承气汤、小青龙汤、还是半夏泻心汤，每个方都是一用就灵，惊为天人。

经方的疗效，《伤寒论》的谋篇布局，六经辨证理论的博大深邃，无不点点滴滴深入我心，令我叹为观止。

我常常想，能读《伤寒论》真是人生的一大幸事！02想熟练运用背诵条文是根本我最深的体会，就是学习《伤寒论》背诵真的很重要。

可以说，我每一次能立马反应出条文，能把方剂用对，都是由于对条文，有着深刻的记忆。

只有这样，才能在关键时刻触发思绪和灵感，更好地体验《伤寒论》的美妙。

“伤寒万人行”公益活动，仍在持续进行。

我们志愿帮助一万名中医人， 加入到读背《伤寒论》经典的行列中！中医不会衰落，因为有我们在。

学习，就是最好的传承！应广大学员的期待《伤寒论100天训练营》第2期正式启动这一次，我们还免费坚持100天打卡，免学费还送你书！原价139元课程，仅需69元报名！如果你坚持完成了100天打卡，我们将退还全部学费！ 相当于这门课，你免费就能学！除此之外，还赠送《伤寒论学习500问》精装书籍！这本书中，不仅有《伤寒论》100条重点条文的解读，更精选了《伤寒论100天训练营》课程中，学员提出的500个经典问题，以及辅导老师的答疑内容。

学习经方的一点体会一、自学中医的门径在《伤寒论》我是一个业余中医爱好者，虽不明医道，但一直笃信中信，崇尚中医，爱好中医。

初学中医，在二十年前。

当时读了秦伯未的《中医入门》、《谦斋医学讲稿》，而后通读了中医药大学的全部本科教材二至三遍，并读了《汤头歌诀》、《医学三字经》等传统中医启蒙读物。

感叹理论体系博大精深，蔚然可观，但对所谓辨证论治，觉得其理甚为圆通，可以理解，却难以具体操作和实践，也就是说，面对一个病人，要落实到具体的方子，对我等初学者来说实在太不容易，还是难以开出方子。

后来又读了方药中的《辨证论治七讲》，以内经病机十九条为依据，列出了辨证开方的分步法，反复读了几遍，也还不甚了了。

于是我开始反复思考：古人学医，三年师承，即可出师开业。

这是为何?是因为相对师承而言，自学者没有实践的机会吗?1998年左右，开始重读伤寒论。

并开始每日记诵，同时参看一些注解，以解已惑。

复习五版《伤寒论讲义》，并参看成无已《注解伤寒论》，觉得其理昭昭，实践却难；后读刘渡舟《伤寒挈要》、《医宗金鉴伤寒心诀白话解》，觉得稍微易于理解和实践奉行。

并以按图索骥的方法，从自己开始，逐步推广到亲友，试了葛根汤、当归四逆汤、麻黄汤、桔梗汤、外台茯苓饮等经方，觉得真配得上"效如桴鼓"四个字。

于是，笃信经方。

xx年左右，了解到胡希恕，认识到"方证对应"的大法门，觉得其理简要易于理解，其操作方便易于奉行。

大道至简，莫非这就是我等自学中医者，进入经方大门的不二法门?兴奋不已，于是将找得到、买得到的胡老书籍通读多遍，愈读愈加信奉敬仰，心中窃喜，仿佛沙漠中彷徨迷路者陡见绿洲，有柳暗花明的感觉。

后来，循胡老之"瓜蔓"读了《皇汉医学》、陆渊雷、大冢敬节等，并了解到日本古方派如吉益氏等，心中真有点为"吾道东矣"而痛心之感。

再后来，读到岳美中、刘渡舟，以及江尔逊、赵守真、李翰卿、门纯德、黎庇留等，愈加相信方证对应之法门。