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39时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
“阳光充足、雨露充沛、空气洁净的环境，能够让人心情愉悦、激情迸发；阴暗污浊、河水枯竭、充满雾霾的环境，即便身体健硕之人也会染病中毒。
同样道理，风气的好坏，也影响着人的成长，关乎人心向背和事业成败。
美国西雅图华盛顿大学教师的工资比其他大学要低20%，但没有人因此懊恼而离开，因为附近雷尼尔雪山的壮丽风景让他们非常留恋。
人们因此又把风气建设喻为‘雷尼尔效应’，不图它能给予我们什么，或者我们能从中得到什么，要的就是那种氛围和感觉，享受用金钱也买不来的好环境，享受好风气给工作带来的激情和给生活带来的乐趣。
我们要充分认清风气对工作的影响力，切实把风气作为元气来呵护和培育，坚持从大处着眼、小处着手，大力弘扬和营造清风正气，对歪门邪道露头就打，对歪风邪气穷追猛打，以‘敬一贤而众贤悦，诛一恶则众恶惧’的决心意志，让员工们无所羁绊、激情满怀地干事创业。
”王志安用自然环境对人心情的影响来类比风气，利用这两种不同事物之间的相似性，借助喻体的特征，意味深长地指出一个单位风气的好坏对于人的成长和事业成败都有着重要影响。
这样，“大力弘扬和营造清风正气”的观点就呼之欲出了。
领导在与员工谈话时，借助类比说理，往往能说理透彻，论证有力，令人耳目一新，这样远比一味地高谈阔论更能取得好的说服效果。
对于一些思想后进的员工，领导只有积极沟通，对症下药，巧妙借助打开员工思想之门的“钥匙”，这样才能做好后进员工的思想教育工作，增强企业的竞争力和凝聚力。
更不会因他人的反对而改变初衷。
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马背上的godiva夫人马背上的Godiva夫人近日，一部关于历史人物Godiva夫人的电影在全球热映，引起了广泛的关注和热议。
影片以Godiva夫人骑马行走的故事为主线，展现了她勇敢追求自由和正义的精神。
然而，很多观众对这个角色感到陌生，对她的故事也知之甚少。
那么，我们今天就来讲述一下这位传奇人物Godiva夫人以及她背马行走的故事。
Godiva夫人，又称为贵妇人、Lady Godiva，是英格兰历史上一位备受尊敬的女性。
她在11世纪生活在英格兰的考文垂市，是当时一位非常富有的贵族妇女。
然而，虽然身居高位，但Godiva夫人并不是一个轻浮的女子，她以其善良与仁爱的品质闻名于世。
Godiva夫人的名字在英语中也成为了“裸体骑马女”的代名词。
据传，Godiva夫人在11世纪时，她的丈夫利文王收取了高昂的赋税，给了重压下的百姓巨大的负担。
对于这个决定，Godiva夫人非常愤怒和痛心，她希望能够为百姓减轻负担，为他们争取一些权益。
在这个关键的时刻，Godiva夫人做出了一个令人震惊的决定。
她筹备了一场精心设计的事件，计划骑马穿过城市的大街小巷，以此来抗议丈夫的决定。
然而，她并不是一位普通的抗议者，而是选择了赤身裸体骑马。
这一行为背后有着深刻的意义，象征着她为公正和人民权益而奋斗的勇气和决心。
当大量百姓听闻到了这个消息，纷纷聚集在城市的街道两旁，静静地等待Godiva夫人的出现。
大街上一片寂静，只有马蹄声与夫人行进的声音，仿佛时间被冻结在此刻。
面对着这样的场景，Godiva 夫人保持着坚定的面容，背马行走，挺拔而又坚定。
这一幕成为了历史的传奇，被人们铭记至今。
在神奇的景象中，Godiva夫人以其无与伦比的勇气和奉献精神，为百姓争取了一丝机会和人权。
她的裸体骑马行为，折射出她对于正义与平等的追求，也成为了一个民主与公正的象征。
Godiva夫人的勇敢行为不仅带给了当时的百姓勇气和希望，而且也对后世产生了深远的影响。
雪崩之时，没有一片雪花是无辜的作者：毛亚楠来源方圆 2017年第23期无论现实有多糟糕，孩童的世界自有一片净土，就像小文虽被母亲唾弃离家出走，却也不忘带上比自己更弱小的金鱼保护。
在文晏看来，越是懵懂，越是无辜，这种平实如常地去展现女孩们的心境，要比歇斯底里地悲哭更富有张力在刚刚落幕的第54届金马奖颁奖典礼上，文晏凭《嘉年华》摘得了“最佳导演”奖。
在此之前，《嘉年华》入围今年的威尼斯电影节，并入围本届金马最佳影片和最佳导演两项提名，还在刚落幕的首届平遥国际影展斩获“费穆荣誉单元最佳影片奖”。
这部国内首次以女性视角反映幼女性侵题材的电影，“俨然已成为今年华语电影的最大口碑”。
《嘉年华》如此受关注的原因，不仅仅在于它涉及的是社会一直以来不敢触碰的议题，更在于它虽讲述的是性侵，却远远不止于性侵。
对于纯洁的理解因为同是未成年人被性侵题材，有看过电影的观众称《嘉年华》是“中国版的《熔炉》”，也有人将其与韩国的《素媛》相提并论。
但《嘉年华》与前面二者最大的不同是，它有着更加自然的节奏和更加克制的情感。
《嘉年华》只用了不过15分钟的时间，就完成了对一场性侵事件的讲述：黑户身份的小米在滨海市一家海边旅馆里打工，一天夜里，一个中年男人带着两个未成年的女孩开了两间房。
通过监控视频，小米亲眼看到醉酒男人后来强行进入了两个女孩的房间，她用手机拍下了那段画面。
第二天，学校的老师发现前来上课的两个女学生身上有伤，就联系了家长，少女被性侵的事情曝光，施害者的身份同时被揭露，是当地商会的刘会长。
面对警察的盘问，目击者小米为保饭碗选择了沉默。
自此，围绕这件性侵案，旁观者们纷纷登场。
事情发生后，受侵害的孟小文和张新新二人的状态并没有人们想象中的痛苦压抑。
文晏当时也做过一些这方面的调研，心理医生认为，“这个年龄阶段的女孩在受到这种一次性伤害后，会处在一种懵懂的状态中”。
未来尚远，伤痛并未真正显形。
家长们带她们去医院做检查，检查后的小新坐到小文身边轻问：“小文，什么是处女膜呀？”小文比小新性格敏感些，她下意识抚了下裙子，把手放在了两腿之间。
马背上的裸女，却不知道她背后的故事（震撼心灵）很多人看到过这幅世界名画：一个赤裸的女人！但是却不知道她背后的故事！这幅油画叫《马背上的葛黛瓦夫人》，画中女子虽是赤裸，但毫无色情意味。
时至今日，这幅名画仍被考文垂市博物馆珍藏，这幅油画和葛黛瓦夫人，已经成为考文垂市的“名片”。
011040年，英国考文垂市的利奥夫里克伯爵迎娶了葛黛瓦为妻。
葛黛瓦夫人貌美如花，气质端庄典雅，人们都对她十分倾慕，可她却整日闷闷不乐。
1 / 4伯爵看在眼里疼在心里，有一天，他终于忍不住问她：“您为何如此忧郁，难道奴仆们待您不好吗？”葛黛瓦摇摇头，说：“这里的百姓脸上都写满了怨忿，我哪里高兴得起来？”伯爵生气地说：“您为了一群贱民而忧愁，真是有失体统。
”葛黛瓦哀求道：“可他们都快活不下去了，您能替他们减轻一点税负吗？”原来，伯爵为了支持英军出征，下令征收重税，百姓为此怨声载道。
两人因此争执起来，伯爵语气坚决地说：“我是朝廷重臣，理应为国家分忧。
”葛黛瓦针锋相对：“您从他们身上榨取的已经够多了，这次就放过他们吧。
”伯爵气急败坏地说：“放过他们可以，除非您赤身裸体地骑马在城中大街上转一圈，我就宣布减税。
”2 / 402第二天清晨，葛黛瓦夫人果然脱去睡袍，一丝不挂地骑上马，离开官邸。
伯爵想上前制止，却不敢开口，只好也骑着马，跟在她后面。
葛黛瓦光着身子在街上转了一大圈，但所有百姓却都像事先商量好3 / 4了一样，始终关闭门窗，大街小巷都空无一人，没有一个人趁机窥探她的隐私。
伯爵问：“您怎么知道他们值得您这样冒险相助？”葛黛瓦笑了笑：“如果真心想帮助他人，就不该去想他人将怎样回报自己，难道不是吗？”伯爵点了点头，立即宣布全城减税。
03多年后，英国著名画家约翰·柯里尔听说了此事，随即画下油画《马背上的葛黛瓦夫人》。
柯里尔说：真正的高贵，是心中明白自己该去救济他人时，就勇敢去做，而不会过多考虑他人是否会因此而感恩，更不会因他人的回应而改变初衷。
马背上的戈黛娃夫人，裸身骑马穿过闹市的奇女子- darenART · 美院大师兄 -5min阅读，看一幅画听一个故事！“本期导读如果你见过这幅画，应该听过这样一个感人的故事：“一位贵族女子为了让丈夫减少对百姓的压迫性税，而甘愿裸身骑马穿过闹市街道”。
她就是戈黛娃夫人，一位盎格鲁-撒克逊贵族女子。
Broadgate广场的戈黛娃青铜雕像而她背后的故事你知道吗？我们来聊聊这个流传近千年的传说。
这个故事最早记录于是1057年的编年史：善良的Lady Godiva不断哀求她那毫无人性丈夫，减少考文垂百姓的苛捐杂税，他的丈夫受不了她的夜以继日的游说，撂下一句狠话“如果你敢裸身骑马穿过考文垂的闹市，且那些百姓没有看你，我就答应你的祈求，减免百姓的赋税”。
以Godiva贤良淑德品行端正的女子，很难接受这样的“交换条件”，他的丈夫这样认为。
但是他错了，刚毅的Godiva答应了他的条件！其实，在温德沃尔的罗杰于1057年所著的编年史“历史之花”中，并未详细记录后续所发生的事情。
而是后来百姓对Lady Godiva崇拜与仰慕之情，对这个“裸骑传说”进行编撰，让这个故事更加丰富饱满、感人至深。
丰富后的版本如下： Godiva在游街之前发布消息，“建议（ordered）考文垂民众在这一天紧闭门窗不要外出。
Godiva如约而至裸身骑马，仅以飘逸的长发避体。
期间，民众们如约呆在家中，但有一个名为汤姆的裁缝，在墙上凿了个洞偷窥”。
这也是“偷窥的汤姆”俗语Peeping T om的由来，后来这个裁缝就瞎了。
对Godiva为百姓的所作所为，她的丈夫相当震惊，但他如约减免了考文垂百姓的赋税。
很多艺术家围绕着这个值得赞颂的故事展开创作，有雕塑、有画作以此来传颂Godiva的大爱。
下面我们来认识一下：Godiva青铜雕塑Godiva青铜雕塑是考文垂人Mr. W.H. Bassett-Green捐赠，1949年揭幕于考文垂市中心Broadgate广场，当时价值20000欧元。
马背上的北京大妞儿
村野夕
【期刊名称】《中学生》
【年(卷),期】2013(000)004
【摘要】她是国家青年马术队里最小的女运动员，代表中国出征各项国际马术赛事。
2011年4月，在韩国举行的国际马联青少年障碍锦标赛中，她为中国代表队获得了枚宝贵的铜牌；
【总页数】2页(P16-17)
【作者】村野夕
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G804.23
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2.马背上的法官之于我国基层法官的典型意义——《马背上的法庭》法律观感
3.“猴子在马背上跳”和“猴子跳在马背上”
4.“猴子在马背上跳”和“猴子跳在马背上”
5.马背上的法治还需走多远——从电影《马背上的法庭》看中国基层法治的几个问题
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古代文学中的骑士精神
在古代文学中，骑士精神是一种重要的主题，它代表了勇敢、荣誉
和公正的价值观。
无论是古希腊的剑术士、中世纪的骑士，还是东方
文化中的武士，他们都展现了骑士精神的不同侧面。
本文将对这些不
同文化背景中的骑士精神进行探讨。
1. 古希腊的剑术士
古希腊的剑术士被称为“萨拉芬尼”，他们在战斗中展现了非凡的勇
气和技巧。
他们以保护弱者和追求荣耀为目标，常常与邪恶势力作斗争。
著名的萨拉芬尼阿基里斯就是一个典型的例子。
他在特洛伊战争
中以其勇猛无比的战斗能力和忠诚度闻名于世。
2. 中世纪的骑士
中世纪的骑士文化深深影响了欧洲的历史和文学。
骑士誓言中的荣誉、勇气、正义和忠诚成为了骑士精神的核心。
《亚瑟王传奇》中的
骑士圆桌会议成为了骑士精神的象征。
这些骑士信守承诺，对抗邪恶，保卫王国和弱者，传递了正义与道德的力量。
3. 东方文化中的武士
在东方文化中，武士不仅是武术高手，更是道德和精神的象征。
他
们奉行武士道的信条，强调忠诚、信义和自我约束。
武士们追求和平
与正义，守护家国，而不是单纯追求胜利。
《木兰诗》中的花木兰就
展现了一个女性武士的坚韧和勇敢。
综上所述，古代文学中的骑士精神体现了勇敢、荣誉和公正的价值观。
无论是古希腊的剑术士、中世纪的骑士，还是东方文化中的武士，他们都以自己的方式诠释了骑士精神。
这种精神不仅在文学中发扬光大，也对我们现代社会仍然有着重要的启示和借鉴意义。
(总字数：392)。
奥运颁奖小姐训练师:让世界看中国女性含蓄大气2008-8-12日前，337名奥运颁奖仪式专业志愿者在北京昌平职业学校的培训工作进入最后冲刺阶段。
据介绍，她们将主要承担北京奥运会颁奖礼仪服务工作，培训内容除了颁奖礼仪动作、形体训练，还特别增加了奥运安保、拓展运动和艺术观摩等课程。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
在李清照的词《点绛唇》里，那位活泼又羞涩的女子曾引多少人遐想？如今，著名形体训练教师马妮，把这种中国古典女性的含蓄之美，融进了奥运颁奖礼仪小姐(又称“奥运颁奖礼仪志愿者”)的举手投足间。
中国女性之美，能否成为北京奥运会留给各国来宾的一种独特印象？7月26日下午，337名奥运颁奖礼仪小姐进行了结业汇报演出。
次日，她们即奔赴各场馆进行赛前实习。
7月29日，奥运颁奖礼仪小姐形体训练教师马妮接受了本报专访。
中国青年报：大家都很好奇，奥运颁奖礼仪小姐的选拔标准是什么？马妮：自信、美丽、大方。
当然，个头也有要求，基本都在165厘米以上。
在素质上，我们也有要求，因为训练太艰苦了。
我们是在昌平区一个职业学校的篮球馆进行训练，没有空调，球馆顶上是透亮的，阳光可以照进来。
大热天，就是站在外面也比在这里面强，何况在这样的场馆里一次就有200多人一起训练。
时间也很紧张。
每天早上8点半前，她们都会先跑2000米，从早上8点半到晚上8点半，共计5场，一共7个半小时的训练，有的姑娘甚至可能一天要穿4个多小时高跟鞋进行训练。
有时我担心，安排这么多训练，强度这么高，她们这一代独生子女吃得消吗？可她们全部过关了。
训练快结束的一堂课上，我给她们深深地鞠了一躬。
我被她们的吃苦精神感动了。
中国青年报：您希望通过对她们的训练，让世界看到什么样的中国女性？马妮：我希望世界看到中国女性的含蓄和大气。
含蓄是我们中国女性特有的美，是骨子里的东西，外国人如果学含蓄会让人感觉貌合神离。
马术教人尊重生命作者：张晓辰来源：《新体育》2015年第06期五月的北京，白云青天，艳阳高照，春风拂面，朝阳公园马术场地热闹非凡，为期8天的2015浪琴表国际马联场地障碍世界杯中国联赛落下帷幕。
骑手英姿飒爽，骏马酣畅驰骋，观众热情高涨，马术在大众眼中从来都是贵族运动。
赛事期间，记者有幸探访马厩，看到了光鲜背后、想象之外的人和事。
骑手母亲：不想让女儿骑马比赛场地的西北角有一扇不起眼的铁栅栏门，不远处一排排板房连缀成线，一滩滩水从满地杂乱的塑料水管中流出，格外泥泞的洋灰地上横七竖八地散落着杂草。
向前走两步，便远离了赛场的喧闹，紧接着一股浓郁的马粪味儿扑面而来。
这就是本次赛事的上海队马厩。
“你好，请问田雨在吗？”“我就是”，一个正在擦拭皮靴的白衣女孩儿抬头道。
田雨将在下午3点的150厘米世界杯赛中第三个出场，此时距离比赛开始还有一小时，寒暄后她便牵着马去训练场了。
听说是来采访的，马厩中一位中年妇女起身笑迎：“我是田雨妈妈，你好！你能帮我劝劝田雨吗？叫她别骑马了！”记者怔在那儿，有点不知所措。
田雨妈妈掏出手机给记者看田雨的照片：“这是她年初参加西班牙阳光之旅马术比赛，就她一个中国骑手。
你看，赛场上专门为她升起的五星红旗，我很为她感到骄傲！今年除夕我们还在巴黎转机。
这些年，为了参加比赛，我跟着她满世界跑，几乎没过过年。
”说着，田雨妈妈有些动容。
刚刚19岁的田雨今年已是第五次参加世界杯赛。
她4岁开始接触马，7岁学习马术，与马朝夕相处了15年。
三年前，她曾获本届比赛120厘米级别个人冠军。
马术比赛分为盛装舞步和场地障碍。
在场地障碍赛中，又以障碍高度分为不同级别，从地杆赛到60-90厘米，再到120厘米，目前最高的是150厘米级别。
选手需骑马按照一定的路线越过10至15个障碍，基础分为0，碰掉一个障碍的木杆罚4分，俗称“打杆儿”，以用时最短、罚分最少者为胜。
如出现马匹不服从、拒跳两次或选手落马，则直接淘汰。
田雨妈妈像是打开了话匣子，还没等记者发问，便滔滔不绝：“我不否认马术是一项优雅运动，但是别人根本看不到这背后是常人难以想象的艰辛！她一个小姑娘，从小训练。
刘红燕：马背上的美女骑士精神就是贵族的最佳代表
作者：兰鹏
来源：《城市地理》2014年第07期
去凤凰湾马会之前，得知接受专访的董事是一位美女，着实惊讶了一下，因为按照常规思维，骑马似乎和汉子的联系更多。
我这样的认知在刘红燕那里得到了否定的回应，她告诉我，在欧洲，骑马是没有性别之分。
“就像大众很自然地会对马会产生一种误解，觉得那是有钱人玩的地方，这样的认知也是错误的。
”刘红燕说，不能单纯地用一种标准去看待和衡量马会，它提供的不是财富和身份的象征，进入马会的人都应该追求一种骑士精神，而这样的精神才是贵族的最佳代表。
刚进入凤凰湾马会，就会看到刘红燕之前接受过其他媒体采访的版面被精心地裱在墙上，配上的图片有干练的职业装，也有帅气的马术装。
问她更喜欢哪一种装扮，她没有正面回答，而是跟摄影师讨论起接下来的拍图：“每次有媒体过来采访我，都喜欢拍我和马在一起，可不可以换个思路呢？其实我平时生活内容很丰富的，马只是重要的组成部分之一。
”
刘红燕的个人经历也很丰富，做过十几年的职业经理人，也在媒体待过五六年，还夺得过“2005年职业女性精英大赛”全国总冠军。
看上去，这些经历似乎与她目前从事的马会经营管理完全不相关，不过，她却告诉我，每一段经历都对她现在的事业给予了极大的帮助。
于是，在凤凰湾马会会所大厅，我们愉快地进行了一番对话，当然话题还是绕不开马会。
1.大众意识里，马与美女的结合很少，你是怎么会进入马会这样一个行业领域的？
其实，我算是目前这个团队的新人了，因为加入得比较晚。
鼎尊投资管理有限公司之前在成都一直都在做与马相关的事情，一直做了十多年，不过更多是养马。
2008年汶川大地震期间，我在做志愿者的过程中与他们的董事长也就是现在我的搭档认识。
那是我第一次听说这个行业，而董事长也正好有一个想法，想把公司从纯粹的养马变成一个系统化、专业化的管理公司。
并且不只局限于成都市场，而我十几年的职业经理人的履历正是他所看重的。
于是，一拍即合，我便于马会结缘了。
2.没进去这个行业领域前，会骑马吗？喜欢马吗？
说起来还有点惭愧，没进入之前对这个行业领域的东西了解真不多，只知道马术，知道马术对于国外贵族阶层的意义，具体的行业经营门道完全未知。
我是两年前开始骑马的，之前都没有骑过，因为我对所有的生物都保持着一份敬畏之心。
3.现在从事马会的管理工作，应该有所转变了吧？起码不该再对马还有敬畏之心？
两年前，我第一次骑马。
现在回忆起来，当时还是很紧张。
那匹马很高大，我本身又对动物比较畏惧，自然就给自己增添很多心理压力。
记得当时只骑了一个鞍时就把膝盖磨破了，毕竟还没有掌握正确的方法。
现在肯定好多了，自由控缰、简单的舞步这些都没问题。
我也基本上保证了每周一到两次，每次一个鞍时的马术训练。
4. 鼎尊投资管理有限公司怎么想到在重庆来兴建这样一个马会？
之前也提到了，我们的董事长一直有想扩展成都以外市场的想法，这是起因。
其次，之所以选择重庆，是因为考虑到成渝两地本身的紧密城市关系，以及重庆中高端精英人士的比例。
另外，还有一个重要的原因，在全国要在主城区找一个适合建立马会的地方是很困难的，像北京、上海往往都建在五环、六环之外，而重庆山城的特殊地形地貌给了我机会，找到了这样一处位于半山腰的地块，得以让重庆这座城市中的中高端精英人士可以很便捷地接触到马术这样一种休闲生活。
5.前面提到“在全国主城区找一个地方建马会很难”，意思就是凤凰湾马会在地理位置上算是特例？
对，凤凰湾马会在全国都是一个特例，它是全国惟一一家在主城区的马会。
6.在凤凰湾马会兴建之前，重庆本身就有马术俱乐部，有没有担心这样的市场竞争？
凤凰湾马会和重庆其他的马术俱乐部完全不同。
无论是从整体硬件的配备，还是马匹的质量，以及教学的理念，针对的人群，都是完全不一样的。
我们引进的是纯正的英式马术教学体系，这在重庆是惟一的一家。
7.凤凰湾马会兴建过程中有没有印象特别深刻的经历？
那就太多了，创业的很多经历都会遇上。
不过，要说印象特别深刻的，倒是有几件：第一件事就是怎么让马匹适应重庆的天气。
我们马会的马匹全是从国外进口，重庆夏天的天气实在是太热。
马匹过来之后有些水土不服。
我们在初期也经历过马匹的各种突发状况，对我们的情感打击很强烈。
后来，想了很多办法来让马匹适应重庆夏天的气候，空调啊、饮食啊、药物啊，能想到的都用上了。
第二件事是请教练。
我们的教练团队可以说在整个中国都是顶尖的，但邀请他们时，着实费了很大的力。
毕竟中国马会氛围较好的城市多集中在北京、上海、广州，西南地区对于这些教练而言，是一个陌生之地，他们会担心氛围太差，影响教学质量。
最终，是我们专业的工作团队和配套设置打动了优秀的教练们，这才同意加入我们马会。
第三件事就是最常遇见的一个提问：你们为什么没有跑马场。
很多人一提到骑马，就马上会在脑海里浮现出扬鞭飞驰的场景，所以到了我们马会，会很失望提到为什么没有跑马场。
事实上，我们目前这个马会主要是用来英式马术教学的，不是用来比赛。
而我们正在重庆打造的另一个项目将会有专业的比赛场。
不过，值得提及的是，在我们马会是建有标准马球场的，只是目前重庆会打马球的人还很少，毕竟那要求选手既能骑好马，还能打好球。
8.刚才提到马匹，凤凰湾马会这边关于马匹有哪些举措？是你们提供马还是会员自己提供马？
第一种就是代购或者马会购买，这样的客人被我们称作马主，买了马放在我们这里寄养；第二种就是会员，入会后接受马术课程。
我们有位会员很有意思，起初他比较担忧，毕竟我们的会员卡是终身制，他担心买了马交给我们和入会之后，突然某一天马会搬走了。
后来，通过接触，我们的诚意和职业打消了他的顾虑，既成为了我们的会员，还连续买了四匹马寄养在马会。
9.据我们了解，凤凰湾马会把世界上很多优秀马会的东西都移植到了重庆，它们都包括哪些呢？
第一是英式马术教学；第二是教练团队，比如我们聘请过的技术顾问，是爱尔兰非常知名的一位马术教练，培养出了爱尔兰的国手；每个季度还会邀请台湾优秀教练指导；第三是马匹的质量，全部从欧洲进口，任何一匹马都是重庆目前最顶级的。
同时，我们也不仅是学习马术的地方，还是一个高端商务会所，我们的会员还可以在这里聚会、商务会谈，同时配备了游泳池、网球场、影院等。
所以，我们是以马术为载体，融合到了整个商务需求，这和世界很多优秀马会相似，也是相比重庆其他马术俱乐部更吸引人的一面。
10.提到马会，一定会有人说这是贵族玩的地方，离我们的生活太远了。
如此说法是不是让你们很苦恼？
大众对贵族总是有误解，总是觉得非富即贵就是贵族，花钱越多的休闲生活就是贵族式生活，这些都是错误的。
什么是贵族？有责任、有担当、追求自由、善待人和事物，这才是贵族，而骑士精神就是这些元素的综合体现，所以说骑士精神本身就是贵族的最佳代表，而我们凤凰湾马会需要做的，就是把骑士精神灌输到人们生活理念中去。
在欧洲，所有的王室可以不学习芭蕾、可以不爱好艺术，但都是要会骑马的，世界上很多顶尖的骑士都是王子、公主。
11.在欧洲，马术是一个非常普及的休闲生活方式，而在中国，还只是处于培养期。
凤凰湾马会有没有在理念培养这方面推出什么举措，使得更多的人认识和了解马术，不再是一提到它就想到贵？
我们单独开设了一个青少年课程，不需要成为会员，只需要缴纳课程费用，首先在消费上就更加亲民。
很多家长也希望孩子可以接触到国际上许多优秀的生活理念或者生活方式，马术
自然就是最佳的代表。
在学习过程中，孩子要学着自己去备马、去照顾马、去善待马，这些都是骑士精神的体现。
从小就让孩子接触到真正的骑士精神，当他们长大以后，真正进入了社会后，这样的精神就会在工作和生活中发挥出巨大的作用。
12.凤凰湾马会面向的客户人群是重庆的中高端精英人士，他们的休闲生活方式有很多选择，那是什么吸引他们愿意来到马会？
首先肯定是他们对马术这样一个运动的向往和认可；其次是对品质生活有一定追求的，不是有钱就可以成为马会的会员，必须要有生活品位，也要有最起码的道德素养。
曾经就发过了一件事，我们发现某位客户对马匹就非常不友好，会故意去侵犯马匹，我们就立即停止了对这个客户的销售。
还有最重要的一点，我觉得马术是可以增进家庭成员感情的一个很好的途径，它适合一家人共同去体验和尝试，而在这个过程中，其实每一位家庭成员都在经历共同的成长。
