天道忌巧

天道三忌
学习人生的治家、治国、治世的《天道三忌》宝典，可助尔等一生“功成名就”。

一、天道忌巧
勤能补拙，一分辛苦一分才。

很多人在社会中，做事投机取巧，走“捷径”。

只想走得快，不求走的稳。

基础没打牢，做事松松垮垮。

终会一不小心，就跌回到了原点，之前所有的努力都将化为乌有。

二、天道忌盈
月盈则亏，盈不可久。

很多人在社会中，做事骄傲自满，心“狂傲”。

不容人、容事，甚至会贬低、看不起他人。

那么，就会横生祸端，“欲使其灭亡，必先使其疯狂”。

谦虚谨慎，才能得以长久。

高调疯狂，只能自取灭亡。

三、天道忌二
捡了芝麻丢了西瓜。

很多人在社会中，做事总想一步登天，急“求成”。

一山望着一山高，结果终身一事无成。

一心二用，导致做事情不专、不细，只求过得去，不求过得硬。

结果是小事做不好，大事做不了。

无志者，常立志。

有志者，立志长。

无论多小的事情，只要一心一意坚持走下去，一定会有一个美好的结果。

曾国藩的励志名言关于曾国藩的励志名言在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。

那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是店铺整理的曾国藩的`励志名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

曾国藩的励志名言11、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。

有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

2、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

3、克己之学——反省自己4、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

”5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。

”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。

余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。

以此风示僚属，即以此仰达圣主。

”6、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

9、三知：知命，知礼，知言。

10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。

”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。

心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

”14、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。

”15、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。

”16、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。

”“天下百病，生于懒也。

”“人不勤则万事俱废。

老剧共赏：《天道》——顿悟滂泱 2019-10-13 13:45:04“从前的影视作品中，有创作者们想要教给我们的人生道理，那是他们从人生阅历中积累的宝贵经验，均无私奉献给了下一代。

”天行有常，不为尧存，不为桀亡《天道》是一部由左小青和王志文主演的商业警匪剧，一个是基层警花芮小丹，一个是金融大佬丁元英。

两个人的命运被一座城、一部音响连接起来。

《天道》丁元英是顶级的金融操盘者，借中国股市新崛起的契机，为德国人赚钱，却因为内心的民族主义情绪感到不安，因此中途退出，被冻结资产，回到古城过起了安贫乐道的日子。

他经历过巅峰，所以无惧低谷，在自己的隐士生活中悠然自得。

芮小丹的母亲入德国籍后开餐馆为生，父亲是有名的大导演，她自己学法律出身，却选择成为一名战斗在生死前线的缉毒警察。

她热情细腻，知性和感性兼具。

朋友肖亚文是丁元英在的德国的秘书，替丁元英把回国的居所找到了古城，让在古城当警察的芮小丹帮忙照应。

在丁元英家偶然听过一次《天国的女儿》唱片后，芮小丹陷入了古典音乐的痴迷世界，带着四万元的预算，逡巡一番后发现，丁元英的音响价值四十万元，败兴而归。

然而通过这次的接触，她发现了自己的对于音响的兴趣，也结识了贫困的王庙村的几个发烧友青年。

仿佛因为对音乐的执着，她对于丁元英的感情也有了变化。

但为君故，沉吟至今遇见爱情，芮小丹对肖亚文坦白感情，肖亚文因为深知丁元英的个性而打击她，她欣然：“既然是控制不住，那就爱呗！至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？”在为这份爱情辗转难眠时，她说：“如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的“你这么做不合适，至少你不得体。

”“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。

我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

”这样的话语或许在现在看来是带着矫情文艺的渣男语录，可是对于丁元英来说，他只是把自己内心的真实想法毫无保留说给芮小丹听，以期她能放弃对自己的幻想。

天道忌巧的意思天道忌巧，这是一句古老的谚语，提醒人们，在掌握知识和技能时，要控制情感，温和地处理问题，以免牵连旁人。

历代文人墨客也都将“天道忌巧”提及时间，他们认为，忌巧是一种违背天意的行为，会让人失去原有的力量，以致产生灾难性的后果。

在中国古代文学中，“忌巧”的概念也曾多次出现，诸如《论语》中的“心存畏惧，谨慎小心，此之谓忌巧”以及《吕氏春秋术数》中“异事不可无巧，故曰：天道忌巧”。

“天道忌巧”具有深远的哲理意义，主要是提醒人们要遵循天道，勤奋努力，谦逊谨慎，而不要依靠虚假的技巧和手段来谋求过分的利益。

一般来说，人们不应该急功近利，不能过分贪婪，不能一味追求一时的利益，而要把握长远的发展。

这意味着，人们应该结合现实情况，以最合理的方式实现自身目标，而不能依赖暴力、谎言和虚假手段，以获取不正当的利益。

古人亦认为，只有遵循自然规律，才能平衡宇宙的某些力量，获得和谐、稳定的生活秩序，而这个秩序才是人类社会的前提和基础，决定着人类社会的发展方向，而这种遵循自然规律的行为，就是天道忌巧。

所以，古人主张，在处理问题时，不能盲目贪婪，而要以谨慎的态度处理，有计划地实现自己的目标。

因此，“天道忌巧”就成为了人们追求正确处理问题的不二法门。

从历史的角度看，“天道忌巧”一词也是个精辟的警示，它提醒人们，不要因信奉虚假的手段而做出错误的决定，以免出现大的折腾，最终使自己付出更大的代价，产生不良后果。

而尊重天道，遵循自然规律，努力追求合理利益，这也是每个个体应尽到的义务和责任。

因此，我们应勤奋学习，获取更多的知识与技能，但又不要过于贪婪，不要依靠虚假的技巧和手段，而是要正确地应用所学知识，坚持忠于自我，拒绝巧取豪夺，以考虑弱者而行，怀着仁爱的心，把应有的责任和义务尽到。

不管是个人的事情，还是社会问题，都应该尊重自然规律，谨慎小心地处理，不可急功近利，只有遵循“天道忌巧”的原则，才能建立和谐、稳定的生活秩序，保护到平等的利益，确保公平的社会环境，改善人们的生活质量，最终达到天下太平的理想。

龙源期刊网 天道忌巧作者：孙鹏辉来源：《作文评点报·高中版》2013年第34期曾国藩曾说：“余不得不隐于面貌者，盖因藏锋而已。

”一个“隐”字实在是世间的学问。

曾国藩在第二次就任两江总督的时候，李鸿裔慕名前来投奔。

李鸿裔风流倜傥，不拘小节，曾国藩非常喜爱他，连自己的密室也允许他随意进入。

当时曾国藩的幕府号称“天下第一幕府”，有所谓的“三圣七贤”，却都是以道德、文章著称的典范，并非安邦治国之才。

曾国藩慕于他们的名声招纳进来，仅以锦衣玉食供养，而没有授予实质的职位。

一天李鸿裔突见一篇《不动心说》：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否？曰不动。

又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否？曰不动。

”看完后，他提起笔在上面戏谑道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。

”随后甩笔而去。

曾国藩看后召回李鸿裔，训斥道，这些人都是欺世盗名之流，表里不一，我岂能不知？然而他们正是靠这些虚名获得立身的资本，戳破了这虚名，就等于断了他们的衣食来源，那他们对你的仇恨岂能是平常言语间的仇怨可以比拟的？杀身灭族的大祸，就隐藏在其中了。

李鸿裔深以为然，便也收敛了锋芒。

在这些“圣贤”看来，不动于高爵厚禄、曼妙娥眉之色的宣言，可为博取生活的“巧”事；在李鸿裔看来，一眼看穿这些欺世盗名之流的虚情假意，则为更高层次的“巧”。

真正的高手曾国藩不动声色地洞悉了“圣贤”们的心思，理顺了高谈阔论与欺世盗名的关系，而表面上还是一副被“圣贤”蒙骗的模样，照旧给予他们丰厚待遇。

【素材分析】古人早就有金玉良言：“月满则亏，水满则溢，人满则忌。

”曾国藩之所以励志做清官，除去其良好家风之外，更在于他通过读书领悟了盈缩有数、此消彼长的道理。

所谓的富贵繁华，最终不过是过眼烟云。

真正的智者，总是在声名显赫时藏锋敛迹，从而成就一番大事业。

【适用话题】1.放低自我；2.高与下；3.智者的生活；4.哲理。

庄子《天道》原文及译文【题解】跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。

全文大体分成八个部分。

第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。

第二部分至“以畜天下也”，紧承上段讨论“天乐”，指出要顺应自然而运动，混同万物而变化。

第三部分至“非上之所以畜天下也”，提出帝王无为、臣下有为的主张，阐明一切政治活动都应遵从固有的规律，强调事事皆有顺序，而尊卑、男女也都是自然的顺序，这不仅违背了庄子“齐物”的思想，而且还给统治者统治臣民披上了合乎哲理的外衣。

第四部分至“天地而已矣”，借尧与舜的对话，说明治理天下应当效法天地的自然。

第五部分至“夫子乱人之性也”，写孔子与老聃的对话，指出事事皆应遵循自然规律，指出“仁义”正是“乱人之性”。

第六部分至“其名为窃”，写老子顺应外物的态度，同时抨击智巧骄恣之人。

第七部分至“至人之心有所定矣”，指出要“退仁义”、“宾礼乐”，从而做到“守其本”而又“遗万物”，即提倡无为的态度。

余下为第八部分，说明事物的真情本不可以言传，所谓圣人之言，乃是古人留下的糟粕。

本篇内容历来非议者颇多，特别是第三部分，背离庄子的思想太远，因而被认为是庄派后学者受儒家思想影响而作。

【原文】天道运而无所积(1)，故万物成；帝道运而无所积(2)，故天下归；圣道运而无所积(3)，故海内服。

明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者(4)，其自为也(5)，昧然无不静者矣(6)。

圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者(7)，故静也。

水静则明烛须眉(8)，平中准(9)，大匠取法焉(10)。

水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鑑也(11)；万物之镜也。

夫虚静恬淡寂漠无为者(12)，天地之平而道德之至(13)，故帝王圣人休焉。

休则虚，虚则实，实则伦矣(14)。

虚则静，静则动(15)，动则得矣。

静则无为，无为也则任事者责矣(16)。

天道忌巧| 桐桐这个巧，指的并不是不要用方法技巧，而是说在对人处事，看待万物时，本性里应不忘德，不忘臣服于道，还有每当要作为时那份看似“愚”而不巧的发心。

如今这个由心识投射的世界，物质生活充裕人们内心却充满匮乏，这是世界的必然演变趋势，它加速了人们向外抓取的速度，让人们以“巧”为傲，以得到为荣，以巧取豪夺拥有为荣。

但真的是这样吗？电影里的老炮儿为何身无分文却依然受人敬重，让十三少乃至电影院里的人都潸然泪下，让电影评分一路飙高，最后一举拿奖？影视剧里的芈月为何淡名淡利，却依然得了天下？恐怕原因就在于他们的不巧。

老炮儿不巧，守规矩认死理，即便他是部分人眼中的下流阶层江湖人。

但是小偷偷了钱，他要督促着人家把身份证还回去，他支持城管管理无证经营，但城管打了人，他说那也得负责任。

自己的孩子被纨绔子弟拿来当作要挟的筹码，但他却说一码归一码，孩子做错了事就得认罚，他只认理，所以开口绝不还价，扛不住也绝不报警。

芈月不巧，她既没有独得恩宠的贪心，更没有在后宫与妇人周旋的嗜好，因此被各路羡慕嫉妒的小肚鸡肠们加害，但始终不愿以其人之道还治其人之身。

而与发小芈姝的决斗，已然是超越了个人仇恨，为的只是谋求国家更高利益，完成先王的宏愿。

也正是这份“愚”，缺少世人眼中那份所谓巧，却更加彰显了芈月不同于宫中其他妇人的格局与眼光，而让赢驷王更加钦慕与信任，并为秦国开疆扩土，执掌朝政四十一年，教育出了一代雄主赢稷帝王。

所以不巧并不是愚，不巧并不是短，不巧更不是不智慧。

相反，智慧却是需要这一份坦荡的“愚”，与定中生慧的“不巧”。

古人道，天道忌盈，天道忌贰。

不二，不满，是道的法则。

古今中外，历史哲学，几乎都在通过个人乃至国家的故事讲述道的意义。

做人的道既包含德，而一个人的德，就相当于一艘载货的大船，德有多深，则船有多大，也就能承载多少的重量。

所谓德，指的不光是品性的好坏之分，在不二之中，道包含天道万物，凡与道背驰，则自然不顺应天道，无德，也就无法承载更多福德。

天道10大牢不可破的法则，早知道就受益了！古人云：“逆天则昌；逆天道10大牢不可破的法则，早知道就受益了！古人云:“逆天则昌；逆天则亡。

”在生活中，一定要顺应天道，不要逆天，否则必然会导致失败和灾难。

以下十大天理，贱民，切记！记住！第一，骄兵必败。

全亏，适度受益。

水满则溢，月满则缺。

无论一个人多么成功，多么顺利，只要他感到骄傲，情况就会逆转，开始向相反的方向发展，最终导致失败。

第二，物极必反。

当太阳在中间时，月亮是圆的，但太阳是圆的。

任何事物的发展变化都是一个循环往复的过程。

到了最后，是时候转身往回走了。

所以做任何事情都要留有余地，不要做任何绝对的事情，也不要走极端，否则会适得其反。

第三，繁荣会衰退。

每个人都希望自己、家人、事业蒸蒸日上，却不知道繁荣的巅峰就是衰落的开始。

所以，太好的东西就要接受，不要贪心，不要追求完美。

只有当你的生活中有一些缺点时，它才会长久。

第四，乐极生悲。

不要在成功成功的时候得意忘形。

因为快乐到极致就是悲伤的开始。

美味的食物往往会让你生病，担心太多，你可能会受苦。

即使你享受生活，也不要过度。

你要知道适可而止，控制自己的欲望和行为。

第五，贪婪的人往往是穷人。

人心不足蛇吞象，有了几千块就要几千块，当了皇帝就要神仙。

一个贪得无厌的人，即使给他金山银山也不会满足，还会得到钻石和珍贵的玉石。

无论你拥有多少，贪婪的人的内心永远是不足和贫穷的。

六、知足常乐。

知足者富，知足者常乐。

一个知足的人，即使生活贫困，吃野菜，也会觉得比山珍海味更美味。

即使住在小屋里也比住在豪华别墅里舒服；即使穿粗布衣服，我也觉得比穿狐皮貉子皮暖和。

七、祸从口出。

病从口入，祸从口出。

说者无心，听者有意。

我们嘴里说的每一句话，都有可能伤害到听到的人，或者触碰到某些人的敏感处。

不经意间，我们就已经得罪了别人，所以要谨言慎行，保持沉默。

八、心宽体厚。

君子以厚道载物。

心越大，福越大。

慈悲的人心胸宽广，自在，对人慷慨，所以富有，可以长久。

曾国藩的“三忌”曾国藩有个特别有意思的理念叫作“三忌”，他对“三忌”的解释是“天道忌巧，天道忌盈，天道忌?E”。

曾国藩一辈子最喜欢下笨功夫，渴盼自己有学问，他每日读书；希望将书法练好，他天天写字；期待子侄有良好的操守与行事习惯，他为人处事总是以君子的标准要求自己。

“天道忌巧”，这个“巧”字，指的就是投机取巧。

在曾国藩看来，一个喜欢投机取巧的人永远成不了大气候，因为这种人没有耐力慢慢地培养自己的操守和才华。

曾国藩相信天之道盈满则亏，认为一个人春风得意时要低调，不能显摆，不可过分追求享受，必须在乎他人的观感。

他在外面做官，自己过得特别简朴，对待亲友却从不吝啬，比如赴四川做主考官赚了点小钱，寄给家中一千两银子，提出要拿出四百两用来接济亲友，即使遭到家人非议也要坚持；他还设想自家带头在湘乡二十四都建立义仓，饥荒时救助乡邻。

湘军彻底扫清太平军势力后，他的权势达到一生最高峰，但他没有像历史上某些军事将领一样野心膨胀，而是坚决拒绝部下和朋友的“劝进”，立即将湘军解散，以使慈禧放心。

而所谓的“天道忌贰”，其实就是说做事必须专注，不能三心二意。

看《曾国藩日记》，就会发现他每天干的许多事是类似的，比如读了什么书、写了多少字、巡视了何处的营墙、给谁写信、与某某讨论诗文，等等。

其中，读书、写字、记日记的习惯，自入京为官开始，一直坚持到生命结束，一做就是几十年。

在“三忌”上用功，于曾国藩一生的意义非同寻常。

因为“忌巧”，肯下笨功夫，他的诗文、书法都十分出色，深受后人好评。

由于“忌盈”，懂得节制欲望，攻克金陵后，皇家人没有找借口拿曾国藩开刀，而是给了他各种荣誉，其大儿子也享受了“荫生”的待遇，后来成了著名外交家。

因为“忌贰”，目标专一，曾国藩一生希望抵达的目标基本上都实现了，人生堪称圆满。

《易经》：天道忌满，人道忌全，人生一半在于我，一半听自然《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。

现摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

【一、亢龙，有悔】乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。

亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。

有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。

按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。

人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。

“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。

刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。

”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。

韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。

【二、直、方、大，不习无不利】这是坤卦的第二爻的爻辞。

厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

直。

《论语·雍也》中说，“人之生也直。

”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。

人的先天本性真实自然，没有雕饰。

方。

《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。

君子敬以直内，义以方外。

直是就内在而言的，方是就外在而言的。

大。

《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。

力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。

一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。

【三、自天佑之，吉无不利】大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。

”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。

上天不会保佑任何人。

孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。