苏州核雕简史
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核雕——天地尽在方寸之间作者:念清来源:《青春期健康·人口文化》2014年第01期核雕,民间多以桃核雕刻,穿孔系挂在身上作为“辟邪”之用。
有制成佩件、扇坠、串珠等供人赏玩。
橄榄核、核桃、杏核、桃核本是废弃之物,核雕堪为化腐朽为神奇之工艺品,凡核或椭圆或扁圆,核雕的造型布局皆比平面雕刻艰难十倍,现将匣中核雕搬来“共乐乐”,期盼赢来读者诸君共鸣之声。
中国是世界四大文明古国之一。
由于博大精深的中华文化及东方人特有的聪明才智,在工艺美术创作上有着很高的水平,从出土文物来看,早在战国时期,陶器、工艺砖刻、石刻、雕塑、彩绘等工艺已经相当普遍,给后人留下了珍贵的艺术遗产。
核雕更是我国特有的民间艺术中的一绝。
它是在植物果核上,利用其外形特点或起伏的变化,雕镂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等。
核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核,等等。
最佳的是油橄榄核,体积仅有一节指头那么大。
在这么小的果核上进行雕刻,其难度是可想而知的。
指掌间的历史核雕在我国有着悠久的历史,但是究竟源于何朝何代尚无史书记载,不过最早记载可见于宋朝中期,距今有一千多年了。
明清时期,我国大型雕塑艺术无大发展,然而小件雕塑品和工艺品的装饰制作却生气勃勃,富于创造性。
其中,桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是颇有特色的品种,其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界,被人称作是“微雕神技,艺术奇葩”。
因受佛教的影响,人们将用桃核、杏核等雕成的生肖、神仙人物、辟邪神兽、吉祥玩物、祥瑞等系于身上,以保驱邪平安。
后因核雕的独创性、精巧构思和极高的工艺水平,风靡朝野,风行民间。
精湛玲珑的核雕,成为了文人雅士官宦商贾显示身份的宠物,被视为当时的时尚,同时也是百姓寻求的饰物,而一向为人们搜罗。
皇宫里还专门请有核雕高手,为达官贵人们雕刻桃核,作为项链坠和衣饰物。
在平民百姓中,有的把它当作信物,如胶东地区男女传情时,女赠男用荷包,男赠女则常用核雕品。
周建明:聆听苏州核雕的声音周建明:品味方寸之间的文化味道施晓平周建明,1956年出生于吴县光福乡舟山村(今属太湖度假区香山街道),1980毕业于南京师院(南师大前身)政教系。
研究员级高级工艺美术师,江苏省工艺美术大师,江苏省非物质文化遗产光福核雕代表性传承人,苏州市姑苏高技能重点人才。
从事核雕创作40年,现为舟山核雕行业协会副会长,江苏省工艺美术专业高级专业资格评审专家库评委,苏州科技学院特聘教授。
核里乾坤大。
苏州的核雕有着悠久的历史,无论技艺水平还是产业规模,都为国内翘楚,被海内外关注。
明清之际,常熟王叔远首创以桃核雕制“东坡夜游赤壁”,舟上什物俱全,人物精妙传神,被誉为鬼斧神工。
如今,随着舟山、光福等地核雕产业的兴盛,苏州核雕在风光的背后也发现一些隐忧,诸如竞争无序、品牌分散、专业人才匮乏、原料紧缺等。
如何破解?苏周刊对话苏州橄榄核雕从业人员中唯一的省工艺美术大师、全国核雕界研究员级高级工艺美术师周建明,在披露鲜为人知的核雕故事的同时,也对苏州核雕产业的未来之路做一些探讨。
果核和核雕里的“大乾坤”苏周刊:提到核雕,首先要弄清什么是核雕,您能具体介绍一下吗?周建明:核雕含义有两个,一是利用果核进行工艺雕刻的技艺;二是用果核雕刻出来的作品。
苏周刊:核雕作品主要用什么核雕刻?周建明:凡可用来进行艺术加工的果核,都可成为核雕的原材料,但最适宜的是橄榄核和桃核,这其中又以橄榄核为主。
苏周刊:用于雕刻的橄榄核,是我们常见的蜜饯橄榄的核吗?周建明:不是的。
我国的橄榄核有青橄榄、黄橄榄和油橄榄三大类。
前二者皮厚、核小、核嫩,主要用来加工成蜜饯食用;油橄榄又叫乌榄,主要用来榨油,它的核是三种橄榄中最大的,而且核质细腻,最适合用作雕刻材料。
我国油橄榄主要产区在广东、广西两省,约有几十个品种,核形各异,有长核、圆核、三角核等。
选料时应根据雕刻题材的需要,注重核的形状、大小、质地等因素。
特大核(直径22毫米以上)、特小圆核(直径12毫米以下)数量稀少,因而价格比普通核贵。
苏州核雕工艺介绍一、核雕品种当今的核雕品种、花色更加丰富多彩,其表现形式可分为三个系列。
一是珠串式,即把多个核雕穿成一串,多为十八罗汉头像,各种祥兽,群仙聚会等;二是坠件式,即以单粒核雕为主,配以红线,可挂在颈项或腰间佩带,也可挂在衣服、折扇上,坠件表现形式丰富,人物有仕女、观音等,还有花鸟、龙凤、山水植物等;三是摆件式,即将核雕镶嵌在象牙或红木底座上,供人玩赏,尤其是核舟,更以巧夺天工而名震四方。
从题材内容分,主要有四个系列,一是吉祥如意系列,如十二生肖、避邪神兽等;二是神仙人物系列,如十八罗汉、观音、弥勒佛、八仙过海等;三是民间民俗故事系列,如东坡泛舟赤壁、羲之戏鹅、桃园三结义等;四是山水园林系列,如山水风景、古典园林等。
除上述形式和题材内容外,年轻的核雕人还在孜孜以求地探求多形式、多题材表现手法的核雕作品,似乎要将世事万物、历史人文都在方寸之间尽情挥洒,令人刮目相看。
二、核雕工艺核雕的制作与其它的雕刻手法基本雷同,首先要精于选料,因乌橄榄品种繁多,须根据其大小、形状、颜色进行分类,一般以粒大、核厚、色红,饱满为佳;然后是设计,需根据核的形状进行构思,并将需刻划的形象在核上勾勒;其三是定形,即根据勾勒的图案打坯,即初步加工;其四是雕刻,即对整件作品的细部进行刻划;第五为修正,即对雕刻好的作品进行细部完善,特别是对人物的脸部、手部等重要部位作调整,使之更加生动;第六需打磨,一般以细砂皮打磨作品,使之光洁细腻;第七是抛光,抛光后的核雕作品细腻、润滑而富有手感。
如果雕刻罗汉头这类常规作品,则无需在核上勾画草图,自殷根福始就形成了五刀“定位”的技艺,一直流传至今,即鼻头一刀,眼睛二刀,耳朵两刀,关键是下刀部位要准确。
诚然,同样是雕刻罗汉头,其形象刻划也有高低之分、文野之别。
核雕制作工具有凿子、锉刀、扶钻三类。
凿子有圆凿、线凿、平凿等多种,需自行制作,才能得心应手。
圆凿,快口呈圆弧状,有大小之分,大圆凿可用来雕毛坯,小圆凿既可在核体较小的原料上履行代替大圆凿的功能,又能往深处挖,特别是透雕,往往需要用小圆凿来处理。
青年核雕师朱蒙佳:方寸之间,有我一方天地作者:来源:《作文周刊·高二读写版》2022年第44期古文《核舟记》讲述了明代巧匠王叔远用桃核雕成小船,刻下苏东坡乘船游览赤壁的图案。
方寸小核,大千世界。
如今,“90后”核雕技师朱蒙佳不仅传承了这门手艺,还试着用这一绝技讲述时代故事,让传统文化活起来。
朱蒙佳出生于“雕刻之乡”苏州市吴中区光福镇。
2008年,“光福核雕”就被列为国家级非物质文化遗产。
其中,“核舟”是最具代表性的作品。
朱蒙佳雕刻的一只核舟,舟身镂空,分为两层,船上有人读书下棋,有人煮茶吹笛,神态各异。
如果细数一下,就会发现这只长4.5厘米、宽2厘米的小船,竟容纳了24个栩栩如生的人物。
朱蒙佳入行时正值传统核雕市场遭遇寒冬,机器雕刻占领市场。
有人说,手工核雕该淘汰了。
朱蒙佳却没有放弃,坚持创作。
朱蒙佳的独特创意让人看了心头一暖。
她创作了一组“十二精神赞”,致敬心中的革命英雄;雕出了护目镜、防护服,记录身边的抗疫故事。
功夫不负有心人,朱蒙佳的作品多次获得省级、国家级工艺美术大奖。
现在的她一心想要拉近核雕与时尚的距离。
汉服流行,她设计核雕盘扣;文创流行,她推出核雕书签;开发深受年轻人喜爱的萌宠系列产品……让古老非遗走进生活,更有温度。
“我们不仅仅要努力,还要守正创新,创作出更多有想法的作品,讲好家乡的故事。
”朱蒙佳说。
(选自“央视网”2022年5月30日)◆素材解读1.传承技艺。
朱蒙佳明知传统核雕行业不景气,毅然选择人工核雕,一是因为热爱,二是不愿意這一传统技艺失传。
她的这份历史责任感令人敬佩。
2.创新发展。
朱蒙佳不仅娴熟地掌握了核雕技艺,而且坚持创新,努力通过核雕讲好家乡故事,讲好中国故事。
◆适用话题传承技艺创新发展非遗文化守正创新。
非遗之美——核雕!核雕是中国汉族民间微型雕刻工艺。
以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品,已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东、浙江、河北石家庄、辽宁等地均有核雕,较有特色。
核雕,是以桃核、橄榄核等水果之核为原料进行雕刻、加工的艺术。
艺人充分利用果核的形状、纹理、质地,随形就赋,精心布局,进行浮雕、镂雕、圆雕等多种手法的造型。
由于果核小不盈握、质地坚硬,雕刻难度很大,没有一定的功力和经验,很难在这种小“核”上施展技艺。
明天启年间,核雕更为盛行,上至皇帝,下至一般士大夫,很多人酷爱核雕。
当时的明熹宗不仅喜欢收藏核雕,甚至还亲自操刀雕刻。
他所创造的“五鬼闹判”形象生动,造型优美,被认为是难得一见的上乘之作。
而在民间,当时的人们将核雕作为装饰物,有的将其作为扇坠、佛珠,风行一时。
同时,载入史册的巧匠与名师辈出。
本文一开始提到的《核舟记》,所记载的就是明代的核雕。
民间多以桃核雕刻,穿孔系挂在身上作为“辟邪”之用。
有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。
其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材,雕刻手法也细致入微。
所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。
在这么小的核上进行雕刻,其难度是可想而知的。
正是由于其操作上的高难度,核雕技艺鲜有传人。
因而现在的行情是“材料不贵,人工贵。
”特别是用橄榄核,比用其他材料雕刻难度更大,首先是橄榄核两头尖、中间大,雕刻时难以控制。
还有就是它的脆性,稍一疏忽就会前功尽弃,再加上一般都是采用立雕或浮雕的手法,全靠慢工细活琢磨,因此雕成的作品就越发显示出艺术价值和收藏价值。
现代核雕作品——《老人与狗》细节图,注意上面的那道小门,是可以打开或关上的!江苏、山东和广东等地的核雕艺术,在长期流传过程中形成了一定的传统,所创核雕作品各具特色,历来为世人所爱重。
江苏-光福核雕,以苏州市光福镇和香山街道舟山村为发源地。
主要以质地坚硬而细腻的广东乌杭橄榄核为材料,外形基本保持果核原形,有珠串式、坠件式和摆件式等主要样式,工艺精巧细腻,线条明晰,立体感强,形象刻画生动传神,体现着苏州雕刻“精、细、奇、巧”的技艺传统。
明代苏州的橄榄核雕工艺明代是一个工艺美术兴盛的时代,也是竹、木、牙、泥等工艺长足发展的时代,在这一时期,与果核雕刻技艺一脉相成的竹、木、牙雕刻空前兴旺,无论是琴房书斋,还是案头、榻几,到处都可以见到这些精美雕刻的身影。
明代中期以后,以果核为主要材质的微型雕刻逐渐成为文人墨客等清雅之士的把玩新宠,这些清雅之士还相互欣赏品评,彼此攀比相斗,并以新奇巧饰为荣。
苏州核雕的历史,虽然并没有专门人将其归纳整理,但是那些零星的传世之作却不时传递给我们那个遥远时代的雕刻赏玩信息。
而关于苏州核雕的传闻掌故,在古人的诗词笔记中更是时有所见。
目前有案可稽的苏州核雕工匠最早的大概就是《清秘藏》中所记载的明代宣德年间的夏白眼了。
他“能与橄榄核上刻十六娃娃,眉目喜怒悉俱。
或刻子母九螭,荷花九鸶,其蟠屈飞走绰约之态,成于方寸小核。
”明代苏州核雕题材广泛,出了给我们留下深刻印象的核舟和夏白眼的娃娃外,还有以“青梅脱核雕的剜以花鸟”的梅核花鸟,眉目毕具的猕猴,甚至还有表现男女求欢的“秘戏”。
苏州工匠的核舟,因为其精巧的“鬼工”技艺达到了常人不可思议的程度,而屡屡出现在文人笔记文字中。
古人关于核舟的文字记载并不少,通过甄别比较后不难发现前后数百年间的“核舟记”,有大“雕刻绝技”中也有一段核舟故事,吴人顾四刻核桃做小舸子,大可二寸许,蓬墙舵橹纤索莫不悉具,一人安帻卸衣,盘礴于穿透,衔杯自若。
一人脱巾袒卧船头,横笛而吹。
其旁有覆笠之一人,蹲于船尾,相对风炉扇火温酒,作收舵不行状,船中壶筯竹案,左右皆格子眼窗,玲珑相望,窗楣两边有春帖子一联,是“好风人能至,明月不须期”十字,其人物之细,眉发机棙,无不历历分明。
而李日华和魏学洢则对王叔远做出了“姿取万象于一毫而不知如意者”的赞叹。
明代苏州核雕,出了那些赏心悦目的花鸟鱼虫和技巧精湛的核舟外,最难能可贵的还有那些涉及社会生活方方面面的世俗题材。
据传,以为具有很高雕刻造诣,名叫丘山的工匠,能够雕刻出各色栩栩如生的人物形象,而且达到了毫发毕现的程度,所雕山水,树木精细入微,近山远水,疏枝密叶,掩映成趣。
苏州核雕作者:暂无来源:《检察风云》 2011年第17期文/殷毅军“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,一向默默无闻的核雕,忽然名声大噪了起来。
在北京的街头,上海的城隍庙、广州的古玩市场上都能看到核雕的身影。
其中,橄榄核雕更是受人推崇,风行一时。
核雕,是一种在橄榄核或桃核、胡桃核上雕刻各种艺术形象的手工艺品。
而风行于世的橄榄核雕主要产地是在江苏苏州、河北廊坊、山东潍坊等地,但最著名的当属苏州。
苏州核雕以“精、细、雅、巧”著称。
人们通常将苏州核雕称为“苏派”核雕。
苏州的橄榄核取材于广东的油橄榄核,此种橄榄,颗粒大、核肉厚、质细腻而坚硬。
代表品种有铁园核、花生核等。
用这种材料雕刻的作品,光泽莹润,色如琥珀。
说起苏州核雕可追溯到明代苏州地区常熟人王叔远所雕刻的一枚核舟·苏东坡泛舟赤壁,是“曾不盈寸”(不满一寸),精巧玲珑,一直被视为核雕的经典之作。
核舟虽小,但人物、道具样样俱全。
至清代,苏州核雕家人才辈出,如宋起风、沈君玉、杜士元,而我的曾祖父在核雕风行之际,已是声名远播,靠手艺和对核雕的热情完成了一件又一件核雕精品。
我的曾祖父殷根福(1885-1939)是苏州舟山人,青年时期便精通于木雕、竹雕、牙雕和核雕等技艺。
成年后闯荡上海滩,并在上海城隍庙开设一家名为“永兴斋”雕刻坊,经营牙雕、木雕生意。
至清末,牙雕生意渐渐清淡。
民国时期人们崇尚佛教,曾祖父便从广东船工处偶得的橄榄核,因材施艺,创作了罗汉头佛珠。
经祖父手艺制作的罗汉头像,或喜或怒,形神俱备,稍经抚摸便会光滑圆润,他将雕成的“十八罗汉”头串成佛珠后售卖,总是供不应求。
于是,他便回到舟山村,组织村民制作,—下子全年的产量竟达十担之多,于是便形成了以苏州舟山为核心的核雕工艺基地。
早期的舟山核雕,对橄榄核的选用并不严格,不分品种、不分大小,各种橄榄核混在一起,以至成品后,把玩效果不佳。
因为不同品种的核子硬度不同、油性不同,把玩出来的颜色深浅不一。
苏州核雕简史
苏州核雕
明清时期,苏州核雕渐兴,江浙一带官宦商贾崇尚风雅,流行玩赏竹木牙雕等奇珍,以显示自己的身份和地位,由此核雕风靡朝野,出现了“凡文人必手持折扇,有折扇必有核雕扇坠”之盛况,精湛而玲珑多巧的核雕被人们争相佩带和收藏。
清末民初也出现了不少核雕名家,如杨芝山、都桂兰。
杨芝山的核桃雕“西园雅集图记”技艺精绝;都桂兰的核雕还被周恩来总理1955年出访时作为赠送外国元首的礼品。
民国时期,苏州太湖边上的舟山村核雕逐渐兴起。
舟山村自古就是出雕工艺匠之地。
据《香山小志》记载:“香山梓人,巧者居十之五六。
又有雕工,专将竹根、竹节、黄杨、紫檀、以及象牙、牛角、桃核、橄榄核、刻山水人物、花卉鸟兽等玩品,精巧有致,雅俗共赏”。
上世纪三十年代,舟山村曾涌现了开创苏州核雕新局面的一代核雕高手殷根福,在苏州核雕被列入第二批国家级非物质文化遗产代表作名录的今天,不由不使业内人士常常怀念他将技艺传承于后世的业绩。
殷根福(1885-1939),自幼对工艺雕刻倍感兴趣,在苏州深厚历史文化的浸润和丰富而
精湛的众多传统手艺的熏陶下,曾先学竹雕、牙雕,虽
默默无闻,但也能聊以维持生计。
1930年前后,他在
上海老城隍庙开设了“永兴斋”,专门出售竹雕、牙雕
工艺品。
一次偶然的机会,他从广东船工手中获得橄榄
核,此橄榄核产自广东一带的“乌杭”品种,其颗粒大,
质地硬而细腻,便于执刀雕凿,经其精心琢磨后,随形
设计雕成罗汉头像,稍经抚摸,便滋润光滑。
而后他将
雕成的罗汉头穿成手串在上海店内销售,普受民众欢
迎。
为塑造好罗汉形象,他多次到东山紫金庵罗汉堂内
临摹观察,并反复揣摩,融汇于心。
此后,他刻制的罗
汉头像越发挺刀爽劲,厚朴凝重,表情自然,双目传神,且形象生动、神采各异,使求购者络绎不绝。
自此,他专事核雕罗汉头像,并形成殷派独特技艺。
为满足市场需求,他培养了儿子殷荣生、女儿殷雪芸和徒弟须吟笙等多名艺徒,并在舟山村组织生产,一时全村年耗橄榄核10担左右。
殷派一脉的核雕技艺由殷荣生、殷雪芸、须吟笙、钟年福等继承下来,并逐渐发展壮大。
1970年,他们几个召集村上核雕艺人创办雕刻组,通过上海工艺品进出口公司销往香港、澳门及东南亚各国;1973年,又带领20余人参与创办吴县东山雕刻厂;而后于1975年在本村建立舟山核雕厂。
而殷雪芸则在1972年被邀至苏州工艺美术厂、苏州工艺美术研究所传授核雕技艺,先后培养了董兰生等多名艺徒。
一段时期,苏州橄榄核雕处于低潮时期,人员散失,技艺荒疏。
“有心栽花花不发,无意插柳柳成行”,自本世纪以来随着国内经济的快速发展和人民生活的逐渐富裕,喜爱核雕的民众与日俱增,由此核雕生产又峰回路转,使一度沉寂的核雕市场活跃起来。
如今的舟山村,家家户户都在制作核雕,从业人数达五六百人。
北京等北方大城市民众对苏州核雕钟爱有加,当地村民足不出户,客户却纷至沓来。
由于市场前景看好,附近从事木雕的艺人纷纷转入核雕,从业人员不断扩大,也涌现了一批出类拔萃的民间艺人,如陈素英、周建明、宋水官、董兰生、须培金、殷毅军等继往开来的新一代核雕高手。
同时,通过薪火相传,使年轻一代的核雕能手也随之大量涌现,大有青出于蓝而胜于蓝之势。