郭璞 《天罡诀》及注解

《天罡掌诀》天罡六壬神课，也称天罡掌诀或天罡六壬神课金口诀，是初学入门之浅术。

与大六壬占法有根本之区别，二者也没有必然的联系，不可混淆。

用天罡掌占断只有三个结论：加孟、加仲、加季，占法简单、快速，几秒钟就能知道吉凶。

此法广泛流传于民间，极具实用性，准确度也很高。

当然，不是任何事都是可以用天罡掌来算的，其使用颇受限制。

一．起课定时以农历月日时为准起课。

如农历某月某日某时，有人求占，则可以用求占的当时时辰起课，也可以叫他在子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个时辰中，随便报一个时辰，不一定要用正时辰。

或取十二支竹签，在每支竹签各写上子丑寅卯……十二时辰，占是时随便抽一支，上面写的何时即以该时作为占时起课。

总之不可拘泥，运用之妙，存乎一心。

以上月日均用当日之月日，不可更改。

二．十二支方位图，是固定的三．天罡掌诀诗天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。

胸中有术真玄妙，掌上藏机尽出奇。

登明神后兼大吉，须将此位以为期。

若逢子午并卯酉，便是神仙指迷时。

四．起月例歌正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。

三七都依亥上起，四六还来戌上移。

十月十二寅上数，冬月当从卯上推。

月上起初一顺去，吉凶掌上辨安危。

图如下，其中的数字为农历月份：五．起将例1、天罡（辰）2、太乙（巳）3、胜光（午）4、小吉（未）5、传送（申）6、从魁（酉）7、河魁（戌）8、登明（亥）9、神后（子）10、大吉（丑）月上起日，日上起时，时上退一位起天罡。

以上十将中的最后三将，即登明、神后、大吉，何者落在子午卯酉宫（子午卯酉为四仲位）。

登明落在四仲，称为天罡加孟；神后落在四仲，称为天罡加仲；大吉落在四仲，称为天罡加季。

六．起课方法顺时针从月上起日，日上起时，再逆时针退一位，再从此位顺时针数天罡、太乙、胜光……直到大吉（即从1数到10）。

以上均是一位数一宫，数完一圈后接着数。

如正月初三日，有人口报辰时占问某事：（1）由上图之，正月在丑宫，由丑宫起初一，顺时针数到初三，则丑宫初一、寅宫初二、卯宫初三，数到卯宫停住。

天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传）（作者：玄雷子）一·北斗真机《扁鹊神应针灸玉龙经·马丹阳天星十二穴治杂病歌》：三里内庭穴，曲池合谷接；委中配承山，太冲昆仑穴；环跳与阳陵，通里并列缺。

合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀，治病如神灵，浑如汤泼雪，北斗降真机，金锁教开彻，至人可传授，匪人莫浪说。

其中，三里等十二穴世人皆知，然其关键之处“北斗降真机，金锁教开彻”，却未见有知者。

世人讲解马丹阳天星十二穴治杂病歌时，皆跳开此句，实不知此句实为整首歌诀之真机。

“北斗降真机”，此北斗真机即为天罡之机。

此天星穴由宋朝道教琼瑶真人传世，原为十一穴，后由元朝全真道教道教遇仙派祖师马丹阳增加太冲一穴而成为十二穴并流传于世。

二人皆为道教传奇人物，所以得到道教术数医学真传也是毫不为奇之事。

但无论是琼瑶真人还是丹阳真人，皆出于遵守道教门规而秘传，公开提到的只是三里等天星十二穴，对于天罡真诀却只字未提，丹阳真人也只是一句“北斗降真机，金锁教开彻”而轻描淡写的一笔带过，对其诀其法却不在论及。

末了还留下一句“至人可传授，匪人莫浪说”的戒规，可见对天罡诀法的珍视。

在神霄派及神霄派天乙门中，天罡为内练修真的入门钥匙，一直秘传于门内弟子。

并有“时时不离天罡之说”，可见天罡之重要。

天罡法，首出自神霄派，渐而被其它派系所采用，然皆不得其要，许多传世之口诀，或有意或无意，亦错误百出，于数理不符。

今于此传出神霄派正统之寻天罡法，并将“天星十二穴真传诀法”公开传授，望有缘者珍之，并以之广济众生，方不负我普渡众生之心。

天罡即北斗第七星破军星，又称天罡大圣。

道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。

天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。

人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。

天罡三十六绝穴作者：大侠来源：《少林与太极》2009年第10期点穴术,其攻击目标就是穴位,所以首先要详知绝穴真位,方能依其定时,举手投足而伤之,否则无的放矢,枉费工夫。

点穴术主攻之穴有36处,称之为天罡三十六绝穴。

绝穴即致命绝杀之穴,也叫死穴,一旦点准,立可令敌伤亡,学者非在极端困厄之时不能出手。

一、天罡三十六绝穴秘谱武林穴法自古秘,传抄流转错讹偏。

悉知绝穴在何处,人身经络仔细寻。

道家天罡三十六,勘破玄机刻心间。

子午流注明道理,灵龟八法时辰分。

致命穴位六六定,阴阳协理机其变。

数术妙法多精邃,武当真谱传于君。

头乃六阳诸首领,重击震髓皆要命。

一指取效八卦位,百会神庭印堂连。

人中耳门太阳穴,脑后风池并哑门。

颈部咽喉夹人迎,前胸四穴要认真。

膻中穴下连鸠尾,两旁乳中膺窗平。

脘腹胁肋共五行,巨阙商曲期章京。

小腹聚精要穴六,神阙气海元宫轮。

中极曲骨腹结跟,督脉一线需留神。

灵台命门尾闾并,下寻直进海底源。

腧穴有四仔细听,肺肾厥阴气海并。

臀部两旁乃环跳,志室穴连两腰肾。

涌泉穴注两足心,记之纯熟千万遍。

只学穴法不练技,徒费心机枉费神。

移身换影圆中圆,多习一技不压身。

死手活法皆需研,岐黄之术出圣人。

武技首当德为先,济世活人留美名。

二、三十六绝穴真位详解认穴不仅仅是记住绝穴名字,重要的是把位置搞清楚、记清楚,认准在人身什么地方,练到一触可及,不差分毫,方算功成,否则差之毫厘,谬之千里!1百会穴:百会穴为奇经八脉中督脉的腧穴,又是督脉与足太阳膀胱经交会之穴,又名泥丸宫,位置在头顶正中线与两耳尖联系的交点,顶中央旋毛处。

2神庭穴:神庭穴属足厥阴肝经腧穴,也是督脉与足太阳、足阳明经的交会穴,位置在头前额正中线,入发际五分处。

3?郾印堂穴:印堂穴属于经外奇穴之一,其部位在两眉间正中线与人体正中直线交叉点的凹陷处,又称为眉心穴。

4人中穴:人中穴是任督之会穴,在鼻下二分处,又名唇沟。

5?郾耳门穴:耳门穴属手少阳三焦经穴,位置在耳前,耳屏前方,耳屏与下颌小头后缘之间凹陷处,左右各一穴。

郭璞《天罡訣》及註解此口訣為古賢郭璞地師所作，字字精義，習風水者宜仔細揣摩其理。

訣曰：乾山艮水人丁旺，巽上滿墀大吉昌。

離上來龍臨墳位，兒孫代代發文章。

門前曲曲彎彎過，世世榮華又運昌。

西北路上氣昂昂，此地名為吉莊揚。

家家興隆多豪富，四下平正是天堂。

前高後低難長久，後高前低廣田莊。

東低西高為逆地，水流震宮不相當。

雖然流去無妨害，亦主人丁竄遠方。

東高西低為澤地，定主後代出賢良。

雖然不動皆富貴，後代兒孫作棟樑。

宅後池塘主貧乏，又主無嗣腹嗽腸。

當前衝水傷五箭，定主癆傷有災殃。

若然衝破二位上，後代淫亂沒主張。

卻然流去無妨礙，宅後池塘漸漸傷。

巽上取水難長久，縱然富貴不為祥。

堂後污池為絕地，東北兩箭最難防。

卻然富貴無多載，十五年後定有傷。

後高前低為上吉，壬子旺相進牛羊。

資財倉庫皆茂盛，富貴榮華大吉昌。

後有丘嶺前有河，彎彎曲曲透長江。

進財添丁牛羊旺，子子孫孫福壽長。

四邊低窪正中高，水流四散殺人刀。

總然四下成龍虎，二十四年主失拋。

門前有石倒塵埃，盜賊臨門殃愁懷。

官事口舌年年有，神箭難防暗射來。

四邊高廣正中低，此地名為地獄池。

家門衰敗難為厚，陰盛陽衰事漸虧。

前窄後寬盛足誇，家道興隆盛富華。

子孫昌盛臨官照，田園豐厚足桑麻。

前寬後窄不須言，定主家乏賣盡田。

兒孫逃出他方去，只因口大犯凶拳。

風雷高廣天澤低，有糧有谷有生意。

出門車馬皆隨足，兒孫代代做官廳。

左伸右縮最為良，艮上來龍丁財祥。

鷹行人儀家和順，後代兒孫紫衣郎。

豬羊牛馬成群走，四十年後漸漸揚。

子午砂水主寬懷，年年進祿廣招財。

見官得喜方化吉，一世衣祿笑顏開。

顯然富貴田產旺，後代不脫子孫來。

兩邊流水沖中間，前高後低定招難。

人離財散招官事，男為盜來女耍頑。

水繞孤村去又來，其中妙理實難猜。

世人不識共中妙，山旺人丁水旺財。

三山玄武氣昂昂，水流東去復朝堂。

路沖坤道通來往，不做公侯作棟樑。

宅後青山數丈高，前面池塘起波濤。

東南流水滔滔滾，九重直上作班僚。

去水來山福壽全，遠腰金帶出英賢。

天罡法只⽤⽉⽉常加戌，时时见破军为例。

假令七⽉初⼀⽇戌时，以⽉建求天罡所在。

盖七⽉⽉建在申，⽃魒在寅指申，天罡离⽃，恰⼀座随⽃杓转轮。

此北⽃乃阴煞也。

其时南⽃第六星却在未指丑。

盖寅申对冲，申退⼀位，即是南⽃第六星在北。

南⽃乃阳煞也。

我⾝中亦有煞炁。

如遇此时⾏持，法师步三五⽃罡，於东⽅三台⼊⽃，⾄魒，却逆步三步⾄廉贞，丁步⾯南⽃⽽，以剑尖符焚，指南⽃第六星天河之，出⾝中之煞炁冲开雷门，⽴见报应。

天罡说 驱雷役电，制伏邪魔，济⽣度死⼀，切诸事，专以天罡为主。

天罡乃天之柄星。

经云：⽃柄前星⽈魁，⽃柄后星⽈罡。

万物⽆罡不⽣，⽆罡不育。

天罡者，阴阳也。

开⼝为阳，合⼝为阴。

谕之如⾦刚，⽈纪纲，⽈刚柔，分为三类，天地⼈之所⾄也。

雷声者，天地之精。

⼀⽈雷者，乾之精，霆者，坤之精。

乾者，雷之⽗，坤者，雷之母。

遇阳则⽣，遇阴则伏，遇合则⽣，万物激剥，则发声於外。

天罡者，⽐内事为黄婆，乃天之真阳，号⽈中黄之星，常居中天，轮转⽆极。

⽃柄所指，即天罡之⽅也。

⾏持之⼠，内观五蕴，外察万神。

内观五蕴者，固其炁，练其神，聚其⼫魄，内想不出，外想不⼊，神炁不散，是为混合百灵也。

外察万神者，以我平⽇修炼之功，寓之於书符念咒掐诀步罡，役使万神，驱雷役电，则法中雷神奉命奔⾛，不辞怠慢，动获报应，出乎⾃然⽽然。

所当洁⼰斋盟，以诚⼼动天地，感⿁神。

以我⾝之阳精，合天地之阳精。

阳精即天罡也。

我之阳精，天⼀⽣⽔，地⼆⽣⽕，⽣左右肾。

肾中之光，从夹脊梁透上朔⾻者，乃对⽿后之⾻，即承枕⾻也。

其肾之光两道从朔⾻通其两⽬，即瞳晴也。

⼆物透彻万⾥⽽⽆碍，即阳精也。

埽於黄庭，即先天阳精也。

三魂中是为台光。

运我之阳精，存我之阳神，先天也。

随其天罡所指⽅位，混合造化，策役万神，投符下令，合其天地⾃然之理。

罡⽅诗诀 ⽉⽉常加戌，时时见天罡。

⽃杓前⼀位。

此即是其⽅。

如正⽉建寅，就寅上起，戌顺⾏⾄所⽤时住，看在何宫，即此⽅是也。

起例 ⽉⽉常加戌，时时见破军。

破军前⼀位，誓愿不传⼈。

一指透天机解一指透天罡与中六壬天罡掌诀简谈作者：易惒樱缘大家好，今天为大家介绍的是两门非常简洁的预测术，『一指透天罡』与『中六壬天罡掌诀』，大家在网络上都能搜索到这两门预测术的起课和预测方法。

这两门预测术是由已经仙逝的蜀中易学大师霍斐然老先生分别于1994年和1997年公布于众，其流传程度却远不如同级别的小六壬，在知乎上也鲜有人提及，故录于文中，供大家了解。

一、一指透天罡此法只用一根中指，用大拇指在指节上掐算，故名『一指透天罡』。

口诀曰：文王安身不动，武王奔走阳关，乌鸦抱财归来，喜鹊腾空叫水。

文王安身不动，对应中指指根，五行为金，小吉，不动之像，数应一、四、七；武王奔走阳关，对应中指中节，五行为木，小凶，操劳之像，数应二、五、八；乌鸦报财归来，对应中指上节，五行为水，大吉，得利之像，数应三、六、九；喜鹊腾空叫水，对应中指指尖，五行为火，大凶，空恐之像，数应十。

起课法：月上起日，日上退一位起时。

例如当前时间为2016年10月29日11时，农历九月二十九日午时。

从中指指根向上数起，数至指尖后返回指根续数至九，九月定位中指指根；月上起日，再从指根向上数起，数至二十九，日位也是中指指根；日上退一位起时，指根退一位为指尖，指尖起子时，数至午时为中指『武王奔走阳关』。

凑巧的是，举此例本为无心，掐算完之后，恰逢快递送达，让我下楼取件，所买之物为两本斗数书籍，正合武王奔走阳关之应。

凡占事，以时辰定位吉凶为主，参以主客论，主客相生凶事小，主客相克吉事蔫。

以日主所落之宫为主，时辰所落之宫为客，主客相较，吉凶明也。

又法：以定位之五行为主，用时之五行为客，参以日位之五行论主客旺衰。

网络上流传了一些歌诀，大家可以用于参考判断，但不用拘泥。

文王不动身安宁，在外行人来回程。

失物走失没去远，交易求财宜晚成。

婚姻喜事刚发动，劝君勿急慢待功。

妇人宴会喜庆聚，须防反目遭毒殃。

武王奔走阳关道，交易求财宜难成。

失物走失急急寻，道路半途何须了。

三十分钟学会民间卜算《一指透天罡》口诀曰：文王安身不动，武王奔走阳关，乌鸦抱财归来，喜鹊门前叫水。

文王安身不动，对应中指指根，五行为金，小吉，不动之像，数应一、四、七；武王奔走阳关，对应中指中节，五行为木，小凶，操劳之像，数应二、五、八；乌鸦报财归来，对应中指上节，五行为水，大吉，得利之像，数应三、六、九；喜鹊腾空叫水，对应中指指尖，五行为火，大凶，空恐之像，数应十。

起课法：月上起日，日上退一位起时。

例如当前时间为2016年10月29日11时，农历九月二十九日午时。

从中指指根向上数起，数至指尖后返回指根续数至九，九月定位中指指根；月上起日，再从指根向上数起，数至二十九，日位也是中指指根；日上退一位起时，指根退一位为指尖，指尖起子时，数至午时为中指『武王奔走阳关』。

凑巧的是，举此例本为无心，掐算完之后，恰逢快递送达，让我下楼取件，所买之物为两本斗数书籍，正合武王奔走阳关之应。

凡占事，以时辰定位吉凶为主，参以主客论，主客相生凶事小，主客相克吉事蔫。

以日主所落之宫为主，时辰所落之宫为客，主客相较，吉凶明也。

又法：以定位之五行为主，用时之五行为客，参以日位之五行论主客旺衰。

网络上流传了一些歌诀，大家可以用于参考判断，但不用拘泥。

文王不动身安宁，在外行人来回程。

失物走失没去远，交易求财宜晚成。

婚姻喜事刚发动，劝君勿急慢待功。

妇人宴会喜庆聚，须防反目遭毒殃。

武王奔走阳关道，交易求财宜难成。

失物走失急急寻，道路半途何须了。

婚姻喜事难成功，欺骗讹诈被人坑。

武王走关是传送，口舌官司多疾病。

乌鸦抱财速喜临，失物走失南方寻。

在外行人速回乡，交易求财大吉祥。

婚姻和合诸事吉，快马加鞭还嫌迟。

文书晋级喜庆事，生意富豪冠一乡。

喜鹊腾空事茫茫，內惊外恐事非常。

在外行人中途转，勾陈逗留怪异方。

破财欺诈玄武应，婚姻红艳半事成。

喜鹊腾飞谈天空，狂言夸张大话坑。

《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀正九逢牛二八鼠三七遇猪四六狗单五从鸡十一兔十腊虎上起初一退一天罡排十将亥子丑寻四正支孟仲季把灾福论应用举例凡有人来占急口报一时辰便准不可待时待时则不灵矣。

假如正月初三有人来说个辰时就正月在丑上起初一寅上初二卯上初三。

又从卯上起子时辰上起卯时巳上起寅时午上起卯时未上起辰时到此为止。

就从未上退一位到午上起天罡未上是太乙申上是胜光酉上是小吉戌宫传送亥宫从魁子宫河魁丑宫登明寅宫神后卯宫大吉。

到此为止大吉落卯上按大吉属季照天罡加季吉凶论之。

登明临子午卯酉为天罡加孟。

四孟为寅申巳亥。

登明属木木长生在亥亥卯未三合木局。

数主一、五、七三数。

神后临子午卯酉为天罡加仲四仲为子午卯酉神后属火火长生在寅寅午戌三合火局。

数主二、四、八三数。

木数主一五七。

火数主二四八金数主三六九其数之分配已尽。

其十位者十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中但人灵活用之。

《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴天色昏昏几日连天罡加孟只加然。

加仲定知云自散若逢季位雨绵绵。

二、占久晴不雨天罡加孟雨淋淋加仲之时半晴阴。

若果加季红日照青天万里见无云。

三、占求财有无欲谒尊官何所宜论来掌上便能知。

天罡加孟难求得临仲先空季许之。

四、占拜谒贵人贵人欲见定虚真天罡加孟不见亲。

加仲临之需等候加季还周路急人。

五、占交易成否成交买卖两无凭论来加孟定难成。

加仲纷纷防口舌若逢季上便安宁。

六、占探亲在否越将此时仔细穷天罡加孟在宅中。

如逢仲来季必晚此时便闲要虽功。

七、占行人不来行人出外不知来但将掌上仔细排。

天罡加孟犹未动临仲中途季便回。

八、占出行吉凶天罡加孟大吉昌加仲出行防祸殃。

加季之时多平稳君须依此定何方。

九、占行人去否行人不知去与无天罡加季已登途。

若置四仲才方去加孟淹留未出屋。

十、占词讼吉凶欲问官非吉与凶加孟无理两和平。

加仲依然宜笑破季时还许不分明。

另加仲无喻且笑彼季上淹留我必赢。

十一、占找宿吉凶借问前村有店无加孟之时得好店。

仲重华堂请自享季临恶贼夜穿窗。

天罡有外天罡及内天罡之分。

在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。

道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。

人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。

《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。

但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。

但此罡星有先天后天之分，不可不知。

后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。

至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。

"五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。

雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢辖。

执天地之中气，雷霆也。

理天地之中政，雷霆也。

综雍祸福，雷霆也。

佐理枢机，雷霆也。

统御阴阳，摄循地纪雷霆也。

原雷霆之根宗，专以天罡为主。

天罡乃天之柄，斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。

""万物无罡不生，无罡不育。

"又云："法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。

"道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。

原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙，掌握天罡法，才为入天罡真源外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。

方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。

其中最常用的即是"活曜天罡法"。

其口诀：月月常加戎，时时见破军。

"此处所言的"破军"即为天罡。

其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。

现在，道门中一些秘密流传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。

二、《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。

胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。

登明神后兼大吉，须将此位以为期。

若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。

霍斐然解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。

居辰宫，辰为天罡。

巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。

这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。

十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。

大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。

而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。

三、起月例：正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。

三七都依亥上起，四六还须戌上移。

十月十二寅上数，十一当从卯位推。

月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。

霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。

四、起十将天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。

从月起曰，曰上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。

最末三将为准。

登明遇子午卯酉为天罡加孟。

因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。

神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。

大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。

五、应用举例凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。

假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。

又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。

就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。

三分法注解－－玉函三分法注解作者： Kai_y前言《天罡掌诀断辞》是摘录霍斐然先生所传《中六壬天罡掌诀》一文中的断辞，此部分断辞主要运用对事情的三分法，从而对事情进行三分判断。

对此断辞的三分注解，目的是希望通过对三分法的整理，提高小成图三分法的实际运用。

三分法在小成图当有更深的运用，《天罡掌诀断辞》对三分运用有一定意义，若欲精通三分，《天罡掌诀断辞》的研读必不可少。

《天罡掌诀断辞》诗诀多是以孟仲季为语，而以小成图用之，而可以上中下指代。

依事详查三分之意，如占久雨，三分为快、中、慢，小成图中，以上为快、中为中、下为慢。

如占交易成否，三分为，不成、不顺、成。

小成图中，以上中下，上为不成，中为不顺，下为成。

八卦需先分阴阳两片，再作三分运用。

依事体动静，在阴阳卦中对应的三分事项，也当有所区别。

《天罡掌诀断辞》完全可以作为小成图中三分法之应用在人事上的指导。

另注：断辞为古诗句，其中错厄及文理不通者不能按正常思维注解者，只能留于以后研究。

如关于三分法里，对方向的运用，则不能理解如何得来。

特此说明!《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴：天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。

加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。

注：久雨三分，一分，加然，二分，云雾消散，三分，雨绵绵。

为什么在久雨这件事中，孟代表加然，仲代表云自散，季代表雨绵绵？此事三分中以‘快、中、慢’为运用。

天罡指孟，孟快，故久雨见孟很快有新的变化，故为加然，然，通燃，主晴。

天罡指仲，仲为中间，云自行消散，不能马上晴。

天罡指季，季主慢，故雨还要下。

小成图三分应用：占久雨不晴假令卯日占，震宫见坎（日辰），兼取离宫，未知快慢急速，以震宫旁推视之，旁推见阴卦，三分以坤、巽、离、兑，为快、中、慢，见阳卦，三分以艮、坎、震、乾为快中慢。

注：事分阴阳，久雨为阴，卦用阴阳，所以三分阳卦与三分阴卦代表的意义就会有区别。

二、占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。

若果加季红曰照，青天万里见无云。

《天罡相法》《天罡相法》天罡总论“天罡”者，非古圣袁天罡也，乃是上应天星，合于天罡六六之变数，化作三十六种禽兽之形相。

此《天罡相法》有两种用法：其一可以结合首篇“玄雷一掌经”起命宫式得出四宫之后综合判断其吉凶贵贱，以应天罡之“形相”，形者，四宫所化之形，相者，四宫所变之相；此乃将“天罡相法”归下于《玄雷掌诀》之原意也。

其二《天罡相法》也可以单独成篇，自成一家，可以以“心相”推“化形”，也可以“化形断心相”，心相者，性情也，所主也；化形者，相貌也，所为也。

天罡相法分三节，首节天罡心相赋，中节天罡化形赋，尾节天罡秘要赋。

【鼠】：心相：好谤，凶恶；盗贼，奸诈者反主富。

化形：赤紫色，眼微圆，暗处窥，密处食，好积蓄。

诗曰:天性小巧又通灵，衣食资财仅养身，状貌有拘难显达，不遭恶死也艰辛。

【蝠】：心相：好闲，近贵隐富。

化形：面圆，眼圆，腰长，性慢，多言，识浅。

诗曰:眼中黄色面微圆，禀性温纯好饱鲜。

有力有才堪使任，一生常得贵人怜。

【燕】：心相：爱营宅舍，身多出入；主信，主贵。

化形：面圆短肥，颐重腮起，眉眼细媚深长，步缓性慢，腰身委媚，声音小亮，多言语。

男为清贵显达，位至五品，女为福德贤贞，富而且贵。

诗曰：口小唇红准促圆，形端体瘦艺双全，眼深黑白能明朗，十五逢君立帝宣。

【牛】：心相：容物容人，福寿悠远，粟陈贯朽。

主巨富福德。

化形：身魁，头广，项粗，眼黑光，心性慢，口常动，平生罕病。

诗曰：生来福厚不容言，面壮心平话语谦，若更步行迟且缓，千仓积贮富田园。

【龟】：心相：性淳厚，好山水，多尊重，福寿康宁，位至卿相，主财主富，主德主寿主权。

化形：肩圆背厚体肥，头大顶突，项长下短，眉浓眼圆睛定鼻耸，五岳相称。

诗曰:额起头高鼻耸齐，眉浓眼大厚腮颐，柜仓丰满精神异，富贵兼全佐主威。

【蟹】：心相：顽暴不孝，衣食足。

主愚顽。

化形：眼凸耳竖，身圆多惧，坐立不正，与众不睦，性格僻涩。

诗曰:眼露横行直又愚，生平赋性喜江湖，直形若得当为郡，休问监州有也无。

郭璞《天罡诀》及注解《天罡诀》及注解乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。

离上来龙临坟位，儿孙代代发文章。

门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。

西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。

家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。

前高後低难长久，後高前低广田庄。

东低西高为逆地，水流震宫不相当。

虽然流去无妨害，亦主人丁窜远方。

东高西低为泽地，定主后代出贤良。

虽然不动皆富贵，後代儿孙作栋梁。

宅後池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。

当前冲水伤五箭，定主痨伤有灾殃。

若然冲破二位上，後代淫乱没主张。

却然流去无妨碍，宅後池塘渐渐伤。

巽上取水难长久，纵然富贵不为祥。

堂後污池为绝地，东北两箭最难防。

却然富贵无多载，十五年後定有伤。

後高前低为上吉，壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。

後有丘岭前有河，弯弯曲曲透长江。

进财添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。

四边低洼正中高，水流四散杀人刀。

总然四下成龙虎，二十四年主失抛。

门前有石倒尘埃，盗贼临门殃愁怀。

官事口舌年年有，神箭难防暗射来。

四边高广正中低，此地名为地狱池。

家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。

前窄後宽盛足夸，家道兴隆盛富华。

子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。

前宽後窄不须言，定主家乏卖尽田。

儿孙逃出他方去，只因口大犯凶拳。

风雷高广天泽低，有粮有谷有生意。

出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。

左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。

鹰行人仪家和顺，後代儿孙紫衣郎。

猪羊牛马成群走，四十年後渐渐扬。

子午砂水主宽怀，年年进禄广招财。

见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。

显然富贵田产旺，後代不脱子孙来。

两边流水冲中间，前高後低定招难。

人离财散招官事，男为盗来女耍顽。

水绕孤村去又来，其中妙理实难猜。

世人不识共中妙，山旺人丁水旺财。

三山玄武气昂昂，水流东去复朝堂。

路冲坤道通来往，不做公侯作栋梁。

宅後青山数丈高，前面池塘起波涛。

东南流水滔滔滚，九重直上作班僚。

去水来山福寿全，远腰金带出英贤。

若得来龙正穴上，代代儿孙出魁元。

辰卯青山申未墀，乾涛坎丘福寿齐。

天罡真机在原传神霄派的修持法当中，⾮常重视“天罡法“的修炼。

在炼法之时，按特定的⽅法寻出天罡所⼤之⽅进⾏修炼，吸取天罡正⽓，使内外天罡合⼀、通灵修真。

原传神霄派所传之寻天罡⼝诀也与世俗所所传有很⼤的差别。

天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基⽯与修炼雷法的⼊门钥匙。

不懂天罡法，雷法亦⽆从谈起。

天罡有外天罡及内天罡之分。

在外指北⽃第七星破军星，⼜称天罡⼤圣。

道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之⽅，以⼈体内天罡对宇宙外天罡，⼿掐密诀，⼝诵密咒，意念存想，三密相应进⾏修炼。

天有天罡星，主宰⽣死，掌握阴阳，造化⽣命，知其者⽣，昧其者亡。

⼈有天罡⽳，在⾝为机⽬，修真养⾝，以⼈体天罡⽳与天罡星内外融通于⾎脉之中，成就罡⽓罩体，以避⾃邪，斩关开窍，灵⼦充盈，与道合真。

《修真后辩．天罡消息》：“⼈得天地之正⽓⽽⽣，亦具此天罡之⽓，主宰⽣死。

但此罡星有先天后天之分，知此者⽣，昧此者死。

但此罡星有先天后天之分，不可不知。

后天之罡，⽇⾏⼗⼆经络，融通⼀⾝⾎脉，炼罡⽓者，以⼈罡合天罡，内外⼀⽓，以百邪，究之顾外失内，虚⽽不实，未益于彼，先伤于我。

⾄于先天之罡星，与本来主⼈相亲相爱，君⾂⼀⼼，并⾏不悖。

“ 五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合⽽为雷霆。

雷霆赖⽈宫太阳，⽽威赖于⽉府太阴，⽽神赖北⽃九皇（北⽃七星加上左辅右弼⼆星，共为九星，故称之为北⽃九皇），⽽为枢辖。

执天地之中⽓，雷霆也。

理天地之中政，雷霆也。

综雍祸福，雷霆也。

佐理枢机，雷霆也。

统御阴阳，摄循地纪雷霆也。

原雷霆之根宗，专以天罡为主。

天罡乃天之柄，星纪云?quot;⽃柄前星⽈魁，⽃柄后星⽈罡。

““万物⽆罡不⽣，⽆罡不育。

“⼜云：“法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之⽓。

“道教雷法派中的天⼼派，即以⽇、⽉、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。

原传神霄派则以天罡为雷法⼊法之钥匙，掌握天罡法，才为⼊美追ㄖ拧９市欣追ㄖ浚砸源颂祛⾩ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?/p>外天罡真源 外天罡即天之天罡，⼀般所传之寻天罡⽅。

如何识别天罡星山形天罡天罡正体第一天罡为正体，车盖形无二。

此星凶赤最难当，囚死车中亡。

天罡恶曜号天魁，正本言来是祸胎。

带曜太阳最相似，请君仔细莫轻裁。

此星脑圆，身尖面饱，不开脚，故名曰正体天罡。

惟有一体。

天罡者，乃甲胄之象也。

金顶火脚相战，不受穴，凶，宜居龙虎外守御门户。

然有正体太阳出火摆燥，与此相似，但太阳腰软面平，天罡腰硬面饱，若误插之者，生人相貌粗大，心性狠戾，行事强暴，主为军贼，充刽为屠，女媾奇淫，父顽于逆，其为祸也，发瘟动火，枉死扛尸，克子刑妻，典讼招让，遭兵被剑，徒配他州。

初败长位，次及中小。

丙丁巳午命人受殃，寅午戌年乃为祸发之期，此格最为凶毒。

天罡仅此一格。

天罡开口第二天罡号开口，转水休嫌丑。

将军大座最威雄，边关立奇怪。

此星脑圆身尖面平，开两脚，故名曰开口天罡。

有一体，宜下压杀穴，谓之挨金剪火也。

与开口太阳带火者相似。

太阳腰软，天罡腰硬，宜细辨认。

夫天罡本四凶之一，金头火脚，上下交战，穴之触怒犯威。

若开圆口，则为穿水，水来克火母被鬼伤，子来救护，鬼退则母安，故为转吉。

凡开口星辰，露光合聚于中，余气分行于下，雌雄相媾，血脉相通，故谓吉穴。

惟要口中圆净，窝中冲融。

身俯则穴宜就脉揭高；面仰则穴宜蘸弦坐入，是为得之。

最忌峦头破碎，身体巉岩。

破碎则金气有亏，巉岩则穴神愈炽，乃不可不察。

凡天罡星体，若安扦合法，生人相貌雄伟，心性顺通，行事果决，田庄大旺，人丁初生壮大之人，则气至而盛也。

此体多为将军大座形，宜作金堆。

开茔宜深广不忌。

天罡开口总共仅一格。

天罡悬乳第三天罡是悬乳，凶中有吉取。

从来此体象人形，扦着正光荣。

天罡人道极为凶，悬乳垂中势更雄。

位镇边疆元在此，请君着眼看仙踪。

此星脑圆，身尖面平，开脚生乳，故曰垂乳天罡。

有八体：其乳方者为穿土，当开火取土，中心立穴；尖者为带火，当乘火就肩立穴；曲者为生水，踏重处立穴；直者为夹木，当舍火就木，分三停立穴；圆者为垂金，当舍火从金，向坠处立穴。

然大法必骑刑破杀，方可。

罡在西方面在东，吸取罡气巳还同，一吸天罡如云雨，再吸天罡万丈北斗斗柄所之四季十二月十二时辰，人生于天地之间，也受此影响并与之对应。

北斗斗柄第七颗星为天罡，一般称为外天罡，人体内也有内天罡，内外相应这才是天人合一的修炼之妙。

《修真后辩-天罡消息》：人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。

但此天罡星有先后天之分，知此者生，昧此者死。

武当紫霞玄真派无极神剑门在功谱中有一句：七星斗罡玄璇。

他的功谱对应十二部功法，而且相关功法都以一部经典为依据，比如黄庭功对应《上清黄庭玉景经》，回光观照法对应《太乙金华宗旨》等。

玄真门关于天罡有以下的歌诀：月月常加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人。

这天罡消息自古口传心授，秘不示人。

不与人者，非不传也，不传匪人。

这个天罡方向是宇宙元气生发之处，盗天地夺造化，全在这玄机二字。

天罡有两意，一为北斗，一为北斗第七星，也称为破军，要推算具体的方位，需要有天文历法的知识，这里引用相关的结果：子月-戌时子位，丑月-亥时丑位，寅月-子时寅位，卯月-丑时卯位，辰月-寅时辰位，巳月-卯时巳位，午月-辰时午位，未月-巳时未位，申月-午时申位，酉月-未时酉位，戌月-申时戌位，亥月-酉时亥位。

一周三百六十度，被十二时位分，每个时位三十度，依此而论，正月所要面对的方位和时间就是夜半子时面对东偏南三十度最好。

同样是道家流派，神霄派天乙门的天罡法于上面有不同，其口诀：月将加正时，逢辰是天罡。

具体用法是：月将加用时，顺数至辰而止，则辰下所临之地盘十二支为天罡，此为神霄派寻天罡方的真传口诀。

这里讲的是月天罡的取法，神霄派以中气换月将。

门内弟子所用是日天罡法。

寻出天罡后，还要分清向背。

《嗣汉虚静天师指迷歌》云：罡在西方面在东，吸取罡气巳还同，一吸天罡如云雨，再吸天罡万丈红，呵笔上，纳心中，行神遣将有英雄，若能识得天罡法，治病驱邪立见功。

比如天罡在卯，锻炼要背酉面卯，迎取生旺之气。

以上只是目前公开的相关道家的运用。

诸葛亮的《天罡掌诀断辞》之一《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴：天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。

加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。

二、占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。

若果加季红日照，青天万里见无云。

三、占求财有无：欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。

天罡加孟难求得，临仲先空季许之。

四、占拜谒贵人：贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。

加仲临之需等候，加季还周路急人。

五、占交易成否：成交买卖两无凭，论来加孟定难成。

加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。

六、占探亲在否：越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。

如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。

七、占行人不来：行人出外不知来，但将掌上仔细排。

天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。

八、占出行吉凶：天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。

加季之时多平稳，君须依此定何方。

九、占行人去否：行人不知去与无，天罡加季已登途。

若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。

十、占词讼吉凶：欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。

加仲依然宜笑破，季时还许不分明。

另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。

十一、占找宿吉凶：借问前村有店无，加孟之时得好店。

仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。

十二、占船在岸否：天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。

若逢季时须等候，君须依此作安排。

十三、占三叉路口：天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。

加季之时行右路，行程安稳去无虞。

十四、占请客来否：久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。

若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。

十五、占买卖利否：经营利息有与无，临孟推求意不如。

加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。

十六、占行船安否：行船安否问原因，加孟无风主太平。

临仲有风宜仔细，季上风流水上行。

十七、占讨债得否：索债未知通不通，天罡加孟定成空。

若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。

十八、占生产男女：天罡加孟是男形，加仲之时定女临。

若逢季上定难产，急须求神保其身。

又作：季临子午为男，临卯酉为女。

十九、占身体病状：天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。

加季须凶终得好，急需作福保无忧。