2018年高考作文备考：“文品与人品”材料作文讲评

文品与人品演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我很荣幸能够站在这个讲台上，与大家分享“文品与人品”的演讲稿。

文品和人品是我们每个人都应该关注和培养的重要品质。

作为一个高中生，我们正在经历着一段人生的关键时期，而文品和人品的培养对我们的个人发展和未来的人生道路有着深远的影响。

首先，让我们来谈谈文品。

文品是指一个人在文学、艺术等方面的修养和素质。

它不仅仅是指我们的文艺方面的天赋和水平，更是一种对美的敏锐感受和表达能力。

一个有文品的人，不仅能够欣赏和理解文学作品、艺术作品中的深层内涵，还能够通过自己的创作和表达，传递出自己的情感和思想。

他们的表达方式通常也更加优雅、文雅，能够给人以美的享受和精神的愉悦。

如何培养文品呢？首先，我们要阅读经典文学作品。

这些经典作品是人类智慧和情感的结晶，其中蕴含着丰富的人生智慧和价值观念。

通过阅读，我们可以扩大自己的视野，丰富自己的思想，提高自己的语言表达能力。

其次，我们可以多欣赏一些优秀的艺术作品。

音乐、绘画、舞蹈等艺术形式都是人类精神世界的表达方式，通过欣赏这些作品，我们可以培养自己对美的感知能力和审美能力。

最后，我们也可以通过自己的创作来培养文品。

无论是写作、绘画、或是演奏乐器，每一种创作都是我们自己思想和情感的表达，通过创作，我们可以更好地理解和认识自己，同时也能够提高自己的表达能力和创造力。

接下来，让我们来谈一谈人品。

人品是指一个人的品德和道德修养。

它不仅仅是指我们在道德准则上的遵守，更是我们对待他人和生活态度的体现。

一个有良好人品的人，不仅要具备基本的诚实守信、友善互助等道德品质，还要有高尚的道德情操和崇高的人生追求。

如何培养人品呢？首先，我们要树立正确的价值观。

一个人的行为和言语都是从其价值观出发的，只有树立正确的价值观，才能够引导我们去做正确的事情。

其次，我们要锻炼自己的自律能力。

自律是人品的重要组成部分，只有自律才能让我们按照自己的信仰和原则去行动。

高考作文写作指导：品德与文化阅读下面的几则材料，根据要求写作。

日前，某地一辆公交车上，一位四年级的小学生在短短12分钟内连续四次让座。

他的暖心行为被拍成视频，获得几百万人点赞。

近日，某地一位在大学门口做生意的老爷爷，为7元一份的小吃，做了个二维码。

没想到有些人欺负他年纪大了不会用手机，付款转账都是1元，还有0.1元甚至0.01元的！老人对记者说：“我本来以为这里的人有文化、素质高，都靠得住。

”某著名演员在一次访谈节目中谈及他的母亲：“她常对我们说‘好事给人家传，坏事不要给人家传'‘遇到人有难处，能帮一把就帮一把’……她没有文化，却有美德。

”某地那所大学的一位教授知道了老爷爷的事后，感到过意不去，他专门去向老人道歉并送上100元，说：“不管是不是我的学生，我都有责任，我们应该教育好这些孩子。

”老人没有收钱，但被感动得落了泪。

……我们谈论一个人品德时，常常会联想到他（她）的文化水平——受教育程度、学力程度。

一个人的品德水准与文化水平有何关联？请以“品德与文化”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理，不少于800字。

写作解析这是一道由多则材料构成的审题立意作文题。

首先分析每一则材料，然后求同存异确定立意角度。

（1）分析材料一：日前，某地一辆公交车上，一位四年级的小学生在短短12分钟内连续四次让座。

他的暖心行为被拍成视频，获得几百万人点赞。

现象：文化水平不高，但品德高尚。

意义：自己被赞，社会和谐。

追因：人心本善。

举措：人心本善，须小心呵护，精心培养。

——传扬，点赞，便是呵护。

（2）分析材料二：近日，某地一位在大学门口做生意的老爷爷，为7元一份的小吃，做了个二维码。

没想到有些人欺负他年纪大了不会用手机，付款转账都是1元，还有0.1元甚至0.01元的！老人对记者说：“我本来以为这里的人有文化、素质高，都靠得住。

”现象：有些人欺老昧财。

有些人毕竟不是所有的人，不能一棒打死一群。

追因：贪图小利。

三一文库（）〔浙江高考满分作文赏析：文品与人品〕心画心声总失真，文章宁复见为人。

下面是小编整理的文品与人品满分作文，希望可以帮助大家!▲【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。

(60分)古人说“言为心声”、“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

写作提示中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。

如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。

新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。

这也都是语言的腐败。

当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。

类似的例子，不胜枚举。

▲【优秀作文】▲文品与人品“心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”这本是元好问评论西晋诗人潘岳的诗品与人品的诗。

情志高洁的诗与趋炎附势的人怎么看都不搭调。

这也往往让人质疑文学作品的真诚性。

那么作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的吗?关键看你求什么。

如果你看重作品的趣味，立志做一个自我丰盈的读书人;那么，如果鸡蛋尚可，母鸡如何也大可不必计较。

蒲松龄亦真亦幻的狐妖鬼怪多少含有那个时代的影子;湘西的翠翠与二佬的懵懂爱情却不见得就是沈从文与张兆和的文坛佳话。

鲁迅的警醒深邃，匕首投枪;汪曾祺的平淡质朴，娓娓道来也都是各自作品中的乾坤。

人品与文品的议论文引言人品与文品都是评价一个人综合素质的重要因素。

人品指的是一个人的道德品质和行为表现，而文品则涵盖了一个人的文化修养和文学素养。

“人品”和“文品”这两个概念在日常生活中经常被提及，然而，它们之间的关系及其对一个人的影响并不容忽视。

本文将从不同角度探讨人品与文品之间的关系，并论述它们对一个人的重要性和互相影响。

人品与文品的关系人品对文品的影响人品是一个人最基本的道德品质和行为表现。

一个有良好人品的人通常具备如诚实、正直、守信等优秀品质。

这些优秀品质将有助于培养一个人的文化修养和文学素养。

首先，一个品德高尚的人更具有同理心和善于表达的能力。

这使得他们能够更好地理解和欣赏文学作品中的人物情感和社会背景，从而更好地理解和分析文学作品的内涵。

其次，人品高尚的人更善于与他人沟通和交流。

这使得他们更容易与文化人士、学者和作家等有深刻见解的人建立良好的关系。

通过与这些人交流，他们能够接触到更多关于文学、艺术和人文科学等方面的知识，从而提升自己的文学素养。

文品对人品的影响文品是一个人文化修养和文学素养的体现。

一个有高度文品的人通常对文学艺术、哲学人文科学等领域有着较深的理解和欣赏。

文品的培养不仅对于提升一个人的个人修养有所帮助，而且对于塑造一个人的人品也有着积极的影响。

首先，文学作品中展现的品德高尚的人物形象能够对读者产生积极的榜样作用。

通过欣赏和学习文学作品中的品质高尚的人物形象，人们能够在实际生活中更好地塑造自己的人品和行为，成为一个更好的人。

其次，文学作品中的道德教育和精神启迪对人的品性有着潜移默化的影响。

通过阅读文学作品，人们可以不断地接受到来自作家们的智慧和道德启示，从而调整自己的世界观、价值观和人生态度。

人品与文品共同塑造一个人人品和文品之间的关系并不是单向的，而是相互促进和影响的关系。

一个人的人品和文品可以互相塑造、促进。

一个有良好人品的人更容易培养出高度的文品，而一个有高度文品的人也更有可能表现出良好的人品。

浙江高考作文解读：文章和人品浙江高考作文：*和人品材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。

性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元问好论诗绝句却认为“心画心声总失真，*宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

满分作文范文：《文显其品，方动人心》喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。

正如古人所言，“言为心声，文如其人。

”不错的，在*中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与*匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。

他并不是仅从一篇*中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。

初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。

如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。

其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。

在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。

他的*就是他的内心，我们能从*中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，*宁复见为人。

”我们总认为的在人格与*之间的等号却在这里发生了微妙的变化。

*会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

*是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，*本身也沦为了工具。

郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。

人品和文品高考作文人品和文品高考作文篇一有句话：言为心声。

意思是每个人说的话都是他心里的真实想法。

从他说的话就可以看出他的人品如何。

当然，这句话不完全对，有的人嘴甜心苦，那是极少数。

今天我所说的是看开车知人品。

人品好的开车速度特慢，特温柔，特别是下雨天，地上积满了水，到处是水洼。

有道德有修养的司机走到你身旁时，小心翼翼地，恐怕把污水溅到你身上，这样的司机就是好司机。

相反，有的司机就不是这样的，走到你身边不仅不放慢速度，而且来得太猛，太快，溅得你满身是污水，让人不由得产生厌恶情绪。

昨天在我身上就发生这样的事。

雨一连下了几天，田野里，道路上都达到饱和了，但老天爷仿佛看不见，还在不停地下，地上到处是水坑。

放学时，雨还在“哗哗”地下，我穿着妈妈的雨衣，骑着电瓶车顶着风冒着雨艰难地骑着，手冻得像蒸熟的胡萝卜，脸被风刮得发烧火热的痛，眼睛被雨水打得也睁不开，偶尔睁开一下看看前面的路。

风好像故意欺负我似的，直往我脖子里钻，我简直要崩溃了。

心里抱怨道：什么鬼天气！就不能别下了么！心里正难受时，突然，从对面飞驰而来一辆面包车，从我身边箭一般穿过，恰好路过一池水洼，污水四溅，砸到我的身上，头上，脸上，眼睛里，疼得我眼睛睁不开，像被锥子剜得那样疼，我禁不住大声哭起来，看着飞奔过去的车，心里骂死那位司机：怎么不考虑别人的死活，太缺德了吧。

回到家脱了雨衣一看，上半身的衣服湿透了，妈妈不分青红皂白把我骂一顿，我心情糟糕透了，唉！真是倒霉的一天！我奉劝那些司机，当你下雨天开车路过别人身边时，要温柔点，要考虑到别人的感受，将心比心。

要做一个有教养的司机，对人对己都有好处。

人品和文品高考作文篇二诚心也是社会亘古长存的人类优良美质，以其衡量人类之德行是普遍的现象，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

”朱熹在《孟子集注》中说：“思诚为修身之本，明善又为思诚之本。

”古代圣贤把思诚作为人道之基础，可见“诚”于人生的重要性，如果一个人无诚心、无诚信、无诚实，那其人品必为别人所憎恶，其德行必为社会所诟病。

2018新课标卷精选关于品质的高考满分作文及作文点评：漆工的担当与品
质
这篇关于2018新课标卷精选关于品质的高考满分作文及作文点评：漆工的担当与品质，是我们特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。

善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。

善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。

俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。

勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。

我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。

小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。

这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。

生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。

如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形。

文品与人品作文文品与人品大凡要看文人之文品与人品，有一条民间俗语可用来一试，那就是“听其言，观其行”。

下面是分享的文品与人品。

供大家参考!文品与人品说到文品与人品的关系，清人李汝珍在《镜花缘》中所描写的那个大人国，是很能给我们一些启发的：在这个国度里，人人脚下都有一团云，那云的颜色“全由心生”，“如果胸襟光明正大，足下自现彩云，倘或满腔奸私暗昧，足下自生黑云。

云由足生，色随心变，丝毫不能勉强。

”有一位大官，曾经做过亏心事，所以脚下自然生就一团黑云。

他怕当众出丑，外出时候便用色彩鲜艳的绫缎将云遮盖起来，然而欲盖弥彰，人们一看就知道他是伪装的，从而心里对他更加腻味。

文如其人。

文学艺术作品就是文艺家脚下“全由心生”、“ 色随心变”的云彩。

人品必然影响文品，这是一点也含糊不得的。

刘勰在《文心雕龙》中说得很明白：“文以行立，行以文传”，即强调作家品行修养与其作品之间必须做到“文质兼备，文行统一”。

“从喷泉里出来的都是水，从血管里流出来的都是血”，古今中外许多文艺家都十分重视人品的的修养。

柳宗元在《报袁君陈秀才避师名书》中提出：“为文以行为本。

”《原诗》认为：“诗之基，其人之胸襟也。

”英国诗人弥尔顿说：“我坚决相信一个人要想成功地写出好诗来，自己就必须是一首真正的诗。

”席勒也说：“一个诗人的人格如果不比他的诗伟大，他的诗必将为人们所不齿。

”文人为文，讲究言为心声，文以载道。

文天祥不为高官厚禄所诱，甘愿戮头殉国，印证的是“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念;范仲淹俭约自处，清贫自甘，所得俸禄接济冻馁寒士，应了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚美德。

如此道德文章俱佳，堪称“双佳文人”。

文摘报刊的增多，造就了一大批文摘专业户。

这些人靠一把剪刀，剪遍天下报刊，收入十分可观。

文章倒爷应运而生。

所谓文章倒爷，就是那些专门倒腾文章的人。

靠文章发财，靠文章成名。

这些文章倒爷大体可分为这样几类：一是遵纪守法的文摘专业户，二是能写能摘能编能造的多面手，三是是抄袭为主的文章大盗。

历年高考优秀作文：文品与人品：背离与统一“言为心声”“文如其人”，一直以来，我们习惯于将作品的格调趣味与作者的人品联系在一起，认为二者是相互统一的。

但金代元好问的“心画心声总失真，文章宁复见为人”，却让我们看到了作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的，那么，在文品与人品之间，到底存在着怎样的关系呢？从某种程度上说，文品与人品确实存在着统一性。

一个人的思想、情感、价值观等都会在其作品中有所体现。

比如，鲁迅先生以笔为武器，深刻地剖析社会现实，批判国民的劣根性，他的作品中充满了对国家和民族命运的关切，以及对人民的深厚同情，这种忧国忧民的情怀正是他人品的真实写照。

又如，杨绛先生的文字平和、质朴、温暖，字里行间透露出她对生活的热爱、对人性的理解和对真善美的追求，而她本人也以淡泊名利、宁静致远的品性为世人所敬仰。

这些作家，他们的文品与人品相互辉映，共同构成了他们的人格魅力和艺术价值。

然而，我们也不得不承认，在文学史上，文品与人品相背离的现象也屡见不鲜。

比如，宋之问，诗才出众，其诗对仗工整，音律和谐，但是他在生活中却是一个为了功名利禄不择手段、趋炎附势的小人。

再如，胡兰成，其文笔细腻、才情颇高，然而他在民族大义面前丧失气节，成为了民族的罪人。

这些人，他们虽然在文学创作上有着一定的成就，但是他们的人品却令人鄙夷。

那么，为什么会出现文品与人品相背离的现象呢？我想，这大概与文学创作的特殊性有关。

文学创作是一种创造性的活动，在创作过程中，作者可以运用想象、虚构等手法来塑造人物、表达情感，这就使得作品中的世界与现实生活中的作者本人有了一定的距离。

此外，有些作者为了迎合市场需求、追求商业利益，会刻意地去营造一种与自己真实人品不符的形象，以吸引读者的关注。

但是，我们不能因为存在文品与人品相背离的现象，就否定文品与人品统一的可能性和重要性。

一个优秀的作家，应该努力做到文品与人品的统一，用自己的作品传递正能量，引导读者树立正确的价值观。

浅论人品与文品的关系我国古代文论中历来就有"文品即人品“文如其人”的说法，《艺概·诗概》中也有“诗品出于人品”之说。

世界的一些学者对这一看法表示赞同。

18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题，认为风格必须以人为本，以人为主的主观精神为根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。

从中得出的是人们对人品是否就是文品存在着不同的看法。

其实要了解这两者之间是否有联系，首先我们先了解人品与文品的含义。

何为人品，思想素质与道德修养归结一点，落实到每个灵魂深处，就叫人品。

而文品指文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段。

从含义上来看，人品与文品在某种程度上两者存在一定的联系。

主张文品与人品的统一是中国文学批评追求文学理想之美的集中反映。

孔子是中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，也是第一位重要的文学理论批评家，确立了文学批评的标准，即“诗三百，一言以蔽之，日，思无邪”，孔子强调“诗教”，认为诗与乐可以对培养人的道德有巨大作用，而孔子的这一切都在其弟子和他一起整理的《论语》中体现，孔子的一言一行都被记录了下来，正是因为孔子自身对“仁”与“礼”的追求，对“诗教”的追求，他的《论语》，他的思想在中国历史上乃至现在都有很深刻的影响。

钟嵘，出生贫寒，“位末名卑”，做过一些小官，在门阀世族统治下很不得志，这儿主要要提的是《诗品》的创作。

《诗品》之作正值中国文学艺术理论批评的一个空前活跃时期，对文艺家进行品评，是一种时行的社会风气，《诗品》之作的主要原因是钟嵘对当时文学批评和文学创作现状的不满，为了树立正确的诗歌创作风气和提倡科学的文学批评标准，所以他在《诗品序》中尖锐地批评当时滥用典故、排比声律之弊。

钟嵘在《评阮籍诗钟中》说诗可以“陶性灵，发幽思”，在此，钟嵘着重强调了诗歌是体现人的性灵的，是以抒发感情为主的，而提到性灵，与之联系密切的是明清的“性灵说”。

其中袁宏道在给张幼于的信中说道：“至于诗，则不肖聊戏笔耳。