文言虚词意义和用法推断

文言虚词意义和用法的推断

文言文中，除了实词之外，还有一批数量可观的虚词。这些虚词在文言文中经常见到，在高考也经常考到。“之乎者也焉矣哉，用得不错是秀才”，从古人的这句话中，能够就看出文言虚词的重要性。这些虚词，在表达上各自具有不同的意义或语法作用。所以，我们就有必要了解它的意义和用法；又因为语言环境不同，它们的意义和用法也会不同，这也就要求我们在掌握基础之后，能够灵活机动，学会推断。

【考纲透视】

2009年普通高考语文科《考试大纲》要求“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。理解这个要求，要从两个层次加以把握：一是“常见文言虚词”的范围，即《考试大纲》规定的18个文言虚词，即而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之；二是“在文中的意义和用法”，高考中对常见文言虚词用法的理解，是指在阅读材料中根据上下文的语境具有懂得并加以解释的水平，而不是要求考生凭空地去历数哪些常见文言虚词具有哪些用法。

【解题技巧】

理解文言虚词的意义和用法，须根据具体的语言环境来推断。以下方法能够协助我们解题。

一、看语法结构。

无论是现代文还是文言文，其语句的组合都靠的是语法。因而，借助语法结构分析，能够协助我们推断文言虚词的用法。

例如：臣之．壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

“臣之壮”是主谓短语，“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如：我见相如必辱之．。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

“辱之”是动宾短语；“之”是动词“辱”的宾语，代词，代“蔺相如”，可译为“他”。

再如：东割膏腴之．地，北收要害之．郡。（贾谊《过秦论》）

“膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。

二、看前后内容。

辨析虚词前后的语句内容，也是我们区别虚词用法的一种方式。比如“而”作连词，有几种情况最易混淆，即表并列、表递进、表承接。最简单的区分方法就是考察“而”前后内容的结构，如果是非动词性内容，则不能表示承接关系。反之，则可将“而”前后的内容调整次序实行辨析，表承接关系的“而”表示动作的先后性，所以前后内容的次序绝不可颠倒；至于表递进关系的“而”则表示后面的内容较前者更进一步，所以次序不能颠倒。只有表并列关系的“而”其前后的内容能够颠倒，且意思基本不发生变化。

如在《过秦论》一课中，“此四君者，皆明智而．忠信，宽厚而．爱人，尊贤而．重士”，此句中的三个“而”所连接的内容，能够前后对调位置，大意未变，因而表示的都是并列关系；“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而．迁徙之徒也”，“瓮牖绳枢之子”是形容陈涉之穷困，“氓隶之人”是说陈涉社会地位低，是下层百姓，“迁徙之徒”是指被征发的人，更无地位可言。所以，此处的“而”表示的是递进关系，突出陈涉的身份之卑微。

再如2009年高考安徽卷第5题，“遂扫石而．坐”与“弃甲曳兵而．走”，第一个“而”所连接的“扫”与“坐”都是动词，且这个词的顺序不能颠倒，有先后之分，所以这个“而”是表承接关系的连词；第二个“而”连接的是状语和中心语，“弃甲曳兵”修饰“走”，描绘出的是“走”的情态，表修饰关系。

三、看对应位置。

语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此，可从句中熟悉的虚词的用法，进而推断出对应位置的疑难虚词的用法。

例如：因．利乘．便，宰割天下，分裂山河。（贾谊《过秦论》）

“因利乘便”为同义复用，“因利”就是“乘便”，“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。

再如：舟遥遥以．轻扬，风飘飘而．吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》）

“以”和“而”处于对应位置，并且前后两句，结构完全一致，连接的都是状语和中心语，表修饰关系，可译为“地”。在此课中，还有其他类似例子，如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，该句中的“以”和“而”也处于对应位置，表修饰关系，连接的是状语和中心语。

四、看特殊句式。

要准确把握文言虚词的用法，可根据文言特殊句式的特点实行推断。

例如：夫晋，何厌之．有？（《烛之武退秦师》）

“何厌之有”是宾语前置句，句式当为“有何厌”，“之”就作宾语前置的标志，不译。

再如：蚓无爪牙之．利，筋骨之．强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

“爪牙之利”和“筋骨之强”都是定语后置句，语序应为“利爪牙”“强筋骨”，“之”作定语后置标志（中心词+之+定语、中心词+之+定语+者），可不译。

五、看语气表达。

有些文言虚词的用法能够根据语句所表达的语气来推断。

①攻之不克，围之不继，吾其．还也。（《烛之武退秦师》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？（韩愈《师说》）

③其．真不无马邪？（韩愈《马说》）

这三句中的“其”均为语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也就不同。第①句中的“其”表示的是祈使语气，可译为“还是”；第②句中的“其”表示的是揣测语气，可译为“大概”；第③句中的“其”表示的是反诘语气，可译为“难道”。

再如2009年高考安徽卷第5题，“乐其．无已乎”和“其．孰能讥之乎”，这两句中的“其”表示的都是反诘语气，可译为“难道”。

六、看语言环境。

同文言实词一样，特定的语言环境，决定着虚词的不同用法。要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。例如“不拘于．时”与“学于．余”中的两个“于”字，所处的位置相同，都在动词后，名词前，不结合文意就无法判断出用法的不同。“不拘于时”是说不受当时社会风气的影响，很显然，这里的“于”字是表被动的；而“学于余”是说向我学习，因而此处的“于”字是介词“向”，和表被动无关。

七、看特殊标志。

文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据这些标志性词语，可推断其用法。

①夫．人之相与，俯仰一世。（王羲之《兰亭集序》）

“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。

②至于

．．颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》）

“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法