九年级下册语文古诗文言文
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九年级下册语文古诗文言文
1. 原文
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
2. 解析
- 这首词开篇就很有画面感。“塞下秋来风景异”，一个“异”字就像个钩子，把我们的好奇心勾起来了，塞外的秋天到底有啥不一样呢？接着说“衡阳雁去无留意”，大雁都飞走了，而且是毫无留恋地飞走了，这就更突出了塞外的荒凉和寒冷，连大雁都不想多待。
- “四面边声连角起”，那各种边境上的声音，像风声、马鸣声之类的，再加上号角声，就感觉战争的氛围很浓。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，在层层山峦之中，一座孤城紧闭着城门，在落日余晖下冒着长长的烟，就像一幅很孤独又很悲壮的画。
- 下阕“浊酒一杯家万里”，喝着浊酒，思念着万里之外的家。“燕然未勒归无计”，这里有个典故，燕然勒石是说打了胜仗之后在燕然山刻石记功。可是现在还没打胜仗呢，就不能回家，多无奈啊。“羌管悠悠霜满地”，羌笛的声音悠悠传来，地上铺满了霜，这场景冷飕飕的，不仅是身体冷，心里也冷。“人不寐，将军白发征夫泪”，大家都睡不着，将军头发都白了，士兵们也流泪了，都在想家又都有报国的壮志未酬的惆怅。
1. 原文
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2. 解析
- 苏轼写这首词的时候可一点都不“老气横秋”。“老夫聊发少年狂”，他说自己虽然年纪大了，但是偶尔也要发一发少年的狂气。然后“左牵黄，右擎苍”，左边牵着黄狗，右边架着苍鹰，这形象多酷啊，就像个威风凛凛的猎人。“锦帽貂裘，千骑卷平冈”，戴着漂亮的帽子，穿着貂皮大衣，带着大批人马像风一样席卷平冈。
- “为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，为了报答全城百姓跟着自己出来打猎的热情，要像孙权一样亲自射杀老虎。这里他把自己比作孙权，那是相当自信啊。
- 下阕“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨”，喝了酒之后，胆子更大了，头发有点白又怎么样呢？“持节云中，何日遣冯唐”，这里又用了个典故。冯唐持节赦免魏尚的故事，苏轼是想说朝廷什么时候能像汉文帝派冯唐赦免魏尚那样重用自己呢？“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，最后他说自己要拉开像满月一样的弓，朝着西北方向射下天狼星，天狼星在古代象征着敌人，这就表达了他渴望报效国家、抵御外敌的壮志豪情。
1. 原文
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
2. 解析
- 辛弃疾开头就很有感觉，“醉里挑灯看剑”，喝醉了还把灯挑亮看自己的宝剑，这说明他心里一直想着打仗、报国。“梦回吹角连营”，做梦都回到了军营里，号角声此起彼伏。
- “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，在军营里把牛肉分给士兵吃，各种乐器演奏着塞外的曲子，秋天在沙场上阅兵，这画面太有气势了。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭射出的声音像霹雳一样惊人，这描写战斗场景简直是惊心动魄。
- 可是最后“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”前面写得那么豪情万丈，结果最后一句突然来个大转折，原来前面都是回忆或者梦想，现在自己头发都白了，还没实现这些抱负呢，有一种壮志未酬的悲哀，就像一盆冷水突然浇灭了前面的熊熊烈火。 1. 原文
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
2. 解析
- 秋瑾是个很了不起的女英雄。“小住京华，早又是，中秋佳节”，在京城小住，很快就到了中秋佳节，有一种时光匆匆的感觉。“为篱下，黄花开遍，秋容如拭”，篱笆下的菊花都开了，秋天的景色很明净，但是她心里可不像这景色这么平静。
- “四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”，这里用了四面楚歌的典故，说自己冲破家庭的束缚，就像楚国被攻破一样。八年的生活只思念浙江的故乡。“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑”，很痛苦啊，别人非要把她当作普通女子，她可一点都不屑于这种安排。
- 下阕“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”，虽然自己不是男儿身，但是心里比男儿还要刚烈。“算平生肝胆，因人常热”，自己一片热心肠，但是没人理解。“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”，那些庸俗的人怎么能理解自己呢？英雄在困境中就应该经受磨练。“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”在这茫茫人世间去哪里找知音呢？最后忍不住落泪了，真的很让人心疼又敬佩她的这种壮志豪情。 1. 原文（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2. 解析
- 孟子说话很有技巧。他先用鱼和熊掌来打比方，大家都知道鱼和熊掌如果只能选一个的话，肯定会选熊掌，因为熊掌更珍贵嘛。然后他就引出了“生”和“义”的选择，如果生命和正义不能同时拥有，那就应该舍生取义。这就像给我们出了一道超级难的选择题。
- 他又接着说，生命是我们想要的，但是有比生命更想要的东西，所以就不会苟且偷生。死亡是我们讨厌的，但是有比死亡更讨厌的东西，所以有些祸患就不会躲避。如果一个人最想要的就是活着，那为了活着什么手段都可以用了；如果一个人最讨厌的就是死亡，那为了躲避死亡什么事都能做了。可是实际上，有能让我们活着却不用的方法，有能躲避祸患却不做的情况，这就说明有比生命更重要的东西，有比死亡更讨厌的东西。而且他还说，这种舍生取义的心不是只有贤能的人才有，每个人都有，只不过贤能的人能一直保持住这种心而已。就像我们每个人心里都有一颗善良正义的种子，贤人能让它茁壮成长，而有些人却把它弄丢了。
1. 原文（节选）
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
2. 解析
- 这个故事一开头就很紧张。秦王想拿五百里地换安陵这个小地方，听起来好像是秦王很慷慨，其实呢，他就是想巧取豪夺。安陵君拒绝了，秦王就不高兴了。然后安陵君派唐雎去秦国。
- 秦王见到唐雎就质问他，说我用五百里地换你那小地方，安陵君还不同意，是不是瞧不起我啊？你看秦王多霸道，他觉得自己灭了韩魏，安陵君就应该乖乖听话。唐雎回答得很巧妙，他说安陵君从先王那里继承了土地，就是一千里地也不敢换，别说五百里了。这就表明了安陵君坚守国土的决心，唐雎也是个很有胆识的人，敢在秦王面前这么强硬地说话，就像一个弱小的人面对强大的恶霸，一点都不害怕，后面还有更精彩的唐雎和秦王的针锋相对呢。
