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中华文明的起源与奠基——先秦、秦汉时期一、选择题1．[2023·辽宁葫芦岛一模]考古学家在辽宁西北部牛河梁遗址中发现了女神庙遗迹，以神庙祭坛为中心，周围分布着众多积石冢组成的墓群。
女神庙、祭坛、积石冢都是一种特权象征，这说明当时该地区( )A．原始先民的手工艺水平精湛B．代表新石器时代生产力水平C．成为中华古代文明的发源地D．产生了等级分化和神权色彩2．[2023·南通市大联考]西周实行分封制，导致了周代普遍建立地方自治政权，各民族也逐渐融合，各诸侯国共尊一主。
这加强了人们天下共主、天下同源的观念，还把中心地带的文化扩散到了周边地区，保证了在不同地域生活的人们有着大致相同的文化。
材料意在强调，分封制( )A.促进了民族交融B．隐含着分裂割据因素C．推动了文化繁荣D．有利于统一大国形成3．[2022·湘西自治州三模]下表所示为西周早期至春秋时期“君子”内涵的演变。
据表可知，这一时期( )西周早期官员、绅士等贵族阶层西周中期有德行的贵族统治者春秋时期有德之人A.官僚政治开始萌芽B．贵族政治开始衰落C．人文意识得到发展D．礼乐文化走向瓦解4．[2023·广东惠州高三第三次调研考试]云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》提出了秦官吏必须遵行的道德规范和行为准则，如“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，安静毋苛，审当赏罚，严刚毋暴……宽容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，刚能柔，仁能忍”。
这表明秦代( )A．基层治理完善B．官员素质提升C．儒法思想并用D．儒学正统确立5．秦律规定：若有人在大道上杀人，距离百步以内的路人不加以救援的，应罚缴铠甲两套；若能抓获逃亡盗贼，抓捕者可得其所携钱财。
由此可见，秦朝( )A．传承了尚武的社会风气B．注重法治建设以教化民众C．确立了严苛的法律体系D．强调社会责任以维护安定6．[2023·福州市高三质检]下表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。
中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古—公元前221年)(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2023·四川自贡一模)下表体现中国古代文明起源的特点( )中国旧石器时代重要人类遗址统计表遗址名称距今年代发现地点所属流域巫山人约200万年重庆巫山长江元谋人约170万年云南元谋长江蓝田人约115万—65万年陕西蓝田黄河北京人约70万—23万年北京周口店海河金牛山人约26万年辽宁营口辽河C．源远流长、万姓同宗D．一体多元、区域互补2．四川三星堆出土的龙虎尊(图左)与安徽阜南出土的龙虎尊(图右)基本上处于一个时代，它们的纹饰和形制高度相似，相比较而言三星堆龙虎尊的纹饰线条要僵直一些，纹饰也显得呆板和粗糙。
这能够佐证( )A．巴蜀地区青铜制造业更为发达B．巴蜀文明源于中原文明C．中华文明多元一体发展模式D．礼器制造实现了标准化生产3．(2023·四川雅安一模)甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。
下列甲骨文可以说明当时( )甲骨文对应汉字王臣礼义孝仁C．分封制度渐趋成熟D．礼制观念得到发展4．(2023·河南郑州二模)商代受中原以外文明的影响，在农业作物中，出现了南方的稻与西方的麦；在建筑方法上，把南方的木结构与中原的夯土技术相结合，成为中国传统建筑的主流。
这体现了( )A．集权促进文明交流B．早期国家已经形成C．商代文明影响广泛D．中华文明多元一体5．(2023·山西晋中二模)据《礼记·玉藻》记载，春秋时期“君子必佩玉……君子无故玉不去身，君子于玉比德焉……君子在车则闻鸾和(车铃)之声，行则鸣佩玉，是以非辟(邪恶)之心无自人也”。
据此可知( )A．儒家理念受到了统治阶级推崇B．佩玉观念已走向社会伦理层面C．用玉制度强化了贵族尊卑秩序D．鬼神思想影响到社会审美标准6．(2023·四川南充二模)《礼记》载：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
第一讲从远古到秦汉——中华文明的起源与形成一、选择题1.(2023广东广州一模)根据考古学者的统计和估算,良渚古城的莫角山高台、内外城墙,以及大型水利工程建设需要约1 200万立方米的土方量。
若按照1万人每年劳作200天计算,上述工程约需要6年以上的时间。
此外,还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。
良渚古城的修建得益于() A.农业经济的发展 B.国家形态的成熟C.金属工具的使用D.奴隶的辛勤劳动2.(2023福建莆田一模)新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。
在此基础上,出现了黄帝、炎帝等大型部落,两大部落又进一步结合成为炎黄部落联盟,黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。
材料意在说明()A.中原文明占据主导B.早期国家雏形产生C.多元一体发展趋势D.华夏认同观念形成3.(2023山东东营一模)张光直在《中国青铜时代》中指出,商周的早期青铜器上,神奇的动物具有支配性的神力,人的地位是被动与隶属性的;而周代后期的青铜器上,人从动物的神话力量之下解脱出来,常常以挑战者的姿态出现。
这一变化体现了周代后期()A.宗教信仰产生B.人文意识增强C.青铜技艺提高D.神权色彩浓厚4.(2023山西临汾一模)西周为避免“殷道衰,诸侯或不至”“殷复兴,诸侯归之”的局面再次出现,进行了“天下归周”“天下归宗”“天下归心”的制度设计。
西周的制度设计()A.削弱了诸侯势力B.蕴含着大一统思想C.实现了权力集中D.促进了周文化传播5.(2023山东枣庄一模)殷商时期,统治者崇拜鬼神,认为鬼神可以主宰世间一切。
西周统治者则认为天命不是固定不变的,上天并不永远保佑某一个王朝的统治,只有怀保小民,才能得到天的佑护。
这一变化()A.反映了等级秩序崩溃B.体现了治国思想进步C.确立了宗法分封制度D.开启了民主主义先河6.(2023黑龙江齐齐哈尔一模)春秋时期,华夏民族深感少数民族内迁给华夏文明带来的危机,因此强调“夷夏之辨”。
解密01 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立和巩固1．（2021年天津南开二模）2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。
通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显。
以下能作为直接证据的考古发现是A．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬B．古城遗址布局与山形水势充分契合C．城中发现20多万千克的炭化稻堆积D．古城外围分布着体量巨大的水利系统【答案】A【解析】根据材料可知，随着生产力的发展，出现私有制，产生了贫富分化，从而出现了阶级分化，而在当时精美的玉器和陶器的随葬品就是权贵阶层的生活表现，故答案为A；B表明当时城市建造的水平，排除；C只能表明当时开始种植水稻，不能说明贫富分化，排除；D项只能反映水利系统的建设，排除。
2．（2021年陕西咸阳二模）下图为商代王位传承示意图。
图中横箭头表示兄弟关系，竖箭头表示父子关系，斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系，数字表示即位顺序。
该图示内容表明商朝A．宗法制逐渐得以确立B．王位继承缺乏制度规范C．兄终弟及方式渐趋成熟D．血缘宗法关系影响深远【答案】B【解析】根据材料，商代王位世袭制下，有时父子相传，有时兄弟相传，没有统一的传为原则，故B正确；宗法制是西周时确立的，故A错误；材料有兄终弟及的传位方式，但不知成熟程度，故C错误；材料与血缘宗法关系的影响无关，故D排除。
3．（2021年北京市海淀区精华培训学校三模）下列诗句中，创作于下图所示水利工程竣工的历史时期的是A．氓之蚩蚩，抱布贸丝B．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰C．穿来自秦汉，流出注湘漓D．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
【答案】B【解析】材料是对战国时期李冰父子都江堰的描述，其中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是战国时期屈原《楚辞》的内容，B正确；A是对西周时期《诗经》的内容，排除；C是对秦朝修建灵渠的描述，排除；D是对隋朝修建的京杭大运河的描述，排除。
课时作业1 中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古～公元前221年)一、选择题(每小题3分，共48分)1．[2022·兰州市一模]新石器时代，陶器纹饰的生活化特征突出，风格活泼愉快；青铜时代，以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严，凸显出神秘和威严。
这从侧面反映了( ) A．纹饰的用途发生根本转变B．统治权威的加强成为需求C．民众的审美观念发生变化D．古代手工业技术不断提高2．[2022·潍坊市5月高三模拟]据考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。
这种变化说明( ) A．生产发展影响劳动分工B．阶级分化日益明显C．文明之初性别分工形成D．集体劳作正在瓦解3．[2022·河南省六市二模]商代重视天象观测，殷墟卜辞就有不少关于天象的记录，其中常见的有雨、风、云、启(天晴)、易(多云阴天)、晦(阴沉欲雨)，还有日月食，对恒星也有一定的认识。
该情况( )A．表现了人们崇拜自然的观念B．是服务于对王权的神化C．表明国家对农业生产的重视D．表明人们建立了天气观测系统4．[2022·梅州市二模]西周各诸侯国的统治区域有国与野之别，其居民分别称为国人、野人。
遇有“国危”“国迁”和“立君”等重大事项，国君会征询国人的意见；野人是被征服地区传统居民，其原有的社会组织得到保留但身份不同于奴隶。
材料反映出西周各诸侯国( )A．带有集体统治和部族色彩B．未真正实施宗法制分封制C．使西周政权趋于松散状态D．民本思想已成为社会主流5．[2022·南通市大联考]西周实行分封制，导致了周代普遍建立地方自治政权，各民族也逐渐融合，各诸侯国共尊一主。
这加强了人们天下共主、天下同源的观念，还把中心地带的文化扩散到了周边地区，保证了在不同地域生活的人们有着大致相同的文化。
中国古代文明的奠基与初步发展：先秦、秦汉一、选择题(每小题4分，共48分)1. [2019·安徽安庆二模]王玉哲在《中华远古史》中讲到，“商汤前后，夏、商、周是三个大小不同的民族并立，它们之间的地位是平等的，没有后人所想象的那种君臣隶属关系。
……那种君臣上下隶属的体系，是从周公东征胜利，占领了广大地区，创立了一套完整的分封制度以后，才逐渐形成的。
”这说明( ) A．周公东征前国家尚未正式形成B．分封制实现了权力的高度集中C．分封制有利于加强对地方管理D．世袭制到周公以后才逐渐形成2． [2019·内蒙古鄂尔多斯一模]据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。
此记载说明( )A．统治者生活奢侈腐化 B．青铜制造业比较落后C．尊卑有序的政治特征 D．各地经济发展不平衡3.尚书始置于秦，“秦世，少府遣吏四人在殿中法书(学通章奏)，故谓之尚书”，汉武帝废除了原来的禁(帝王所居宫苑)外尚书，在禁中设立由宦官主持的禁中尚书，这表明，秦汉时期( )A．中央政府行政效率不断提高B．尚书成为最高行政机构C．宦官集团严重威胁专制皇权D．国家决策权力日趋集中4．[2019·安庆市高三二模]钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。
迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。
……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。
究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。
意指秦皇与汉武在施政上( )A．“外儒内法”B．殊途同归C．“法古用今” D．大相径庭5. [2019·黑龙江齐齐哈尔一模]从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。
这反映出( )A．井田制已完全瓦解 B．牛耕已经普遍使用C．小农经济逐渐发展 D．个体生产成为主体6．[2019·北京石景山区一模]“夫大块(自然)载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
中华文明的形成与发展——秦汉、魏晋南北朝时期一、选择题1.(2023四川德阳一模)投壶是春秋时期贵族士大夫宴饮时的一种投掷游戏,只取“射礼”中繁杂程序的一半,舍去了“武”的内涵。
投壶在战国时已在民间普遍流行;至魏晋南北朝时期,投壶进一步娱乐化,出现了不少新奇的玩法,连妇女也参与其中。
投壶的发展( )A.得益于政治局势的稳定B.导致了尚武精神的消退C.提高了女性的社会地位D.冲击了传统的礼教规范2.(2023安徽合肥一模)《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术;强调农业生产要遵循自然规律,种植农作物必须因地制宜,不误农时;要改进生产技术和工具;还提出了多种经营和商品生产等重要思想。
这一著作凸显( )A.古代科学家以民生为本的务实精神B.小农经济长期占主导地位C.中国传统科技开始进入总结阶段D.工商皆本的思想已经出现3.(2023四川绵阳二模)魏晋南北朝时期,社会上读书无用论甚嚣尘上,故重武轻文的现象相当严重。
一些人还以卫青、霍去病为榜样,认为他们虽然不读书,却能成为公辅,故“男儿当横行天下,自取富贵,谁能端坐读书,作老博士也”。
这反映出当时( )A.门阀政治影响社会阶层流动B.唯才是举成为社会共识C.佛、道两家发展为时代主旋律D.社会动荡激发爱国情怀4.(2021广东汕头二模)东汉时期的《四民月令》按月记录了当时的农事活动。
下表整理自该书。
月事一月祭祖、上椒酒于家长、祈丰年、命成童以上习《五经》、命女红织布、种春麦、瓜果等、酿酒作酱、伐竹木二月祭太社、习射以备不虞、命缝人浣冬衣、种药制药、卖粮食、收薪炭三月令蚕妾治蚕室;蚕毕生,乃同妇子,以勤其事。
无或务他,以乱本业;有不顺命,罚之无疑。
种稻、豆、麻等;赈济族人;缮修门户,警设守备,以御春饥草窃之寇由上表可推知,该书集中反映了东汉( )A.小农经济的生产状况B.大地主田庄经济形态C.土地公有制发展情况D.农业生产技术的进步5.(2023山西名校期末)两汉时期,龚遂为渤海太守时见“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊”;卫飒为贵阳太守时建官营冶铁,铸犁、锸、铲等铁器;武威太守任延在九真“令作田器,教之垦辟”。
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一、选择题1．(2022·四川达州模拟)据考古发现，商代以“人虎”这一特殊纹饰为主题的青铜器物，广泛分布于安徽阜南、河南安阳、湖南宁乡、四川广汉三星堆、江西新干等地区。
这可以用于说明当时()A．审美观念趋向同一B．等级观念的强化C．区域间的文化认同D．冶铸技术的传播解析：C结合所学可知，“人虎”纹饰青铜器是权力和地位的象征，商代各地区认可“人虎”纹饰并用它做装饰，说明了当时各区域人们对商代文化的认同，故选C；A、B、D 材料未体现，均排除。
2．在河南安阳商代晚期铸铜遗址中，发现了一种直径为83厘米、壁厚4～5厘米的大型坩埚。
这种坩埚每个至少可熔铜200千克左右，当时铸造后母戊鼎(也称“司母戊鼎”)至少需要六个这种大型坩埚。
这说明后母戊鼎的成功铸造得益于()A．青铜铸造技术的普及B．工商食官制度的实行C．国家组织能力的强大D．用煤冶炼技术的提高解析：C根据材料可知制造后母戊鼎最少需要1 200千克铜，当时生产力发展水平不高的情况下，得益于国家有强大的组织能力，故C正确；材料只是涉及铸造后母戊鼎的铜量，无法从材料中判断青铜铸造技术普及，故A排除；材料体现不出工商食官，故B排除；材料体现不出用煤冶炼技术的提高，故D排除。
3．(2022·天津模拟)周武王“封商纣子禄父殷之余民……使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷”；成王时，“周公迁殷顽民于成周(洛邑)……周公亲自监之”。
对该现象理解最为准确的是西周()A．分封先代贵族后代B．实行礼乐等级制度C．周公辅佐成王执政D．治理国家因时而变解析：D材料体现的是周武王和周成王对殷商遗民有着不同的措施，说明的是西周治理国家因时而变，D正确；分封制下的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，A排除；材料与礼乐等级制度无关，B排除；C仅是材料的一方面，排除。
4．夏朝的领土范围大致东起豫东平原，西至华山，北起济水，南达淮河；商朝的疆土东至海滨，西达今陕西，北至今河北，南至今湖北，比夏大了许多；西周的疆域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南至长江，是三代最大的。
专题强化练(一) 中华文明的起源——先秦时期注意事项:本试卷共14题,全卷满分85分,考试用时45分钟。
第Ⅰ卷(选择题,共48分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分。
在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.(2019某某某某高三四模)商朝人多占卜,上至国家大事,下至私人生活,包括祭祀、收成、征伐、天气、祸福、田猎、疾病以至于生育等,几乎无事不卜;将所卜之事及应验情形记录在龟甲兽骨上,由此留下了珍贵的甲骨卜辞。
这反映出商朝时期( )A.珍藏了第一手的研究资料B.形成了完整的史学体系C.具有贯通古今的历史观点D.编辑了最初的历史典籍,由此留下了珍贵的甲骨卜辞”表明商朝时期珍藏了第一手的研究资料,故A项正确;商朝时期只是“留下了珍贵的甲骨卜辞”,并没有形成完整的史学体系,故B项错误;由材料信息不能得出具有贯通古今的历史观点的结论,故C项错误;材料只是表明商朝时期“留下了珍贵的甲骨卜辞”,没有反映编辑历史典籍,故D 项错误。
2.(2019某某某某高三冲刺)在西周的金文纪录中已经有“戎”“夷”之称,到了春秋战国时期,华夏与戎的对立更加明显,无论华夏各国之间关系多么敌对,他们未称呼对方为“戎”。
这一现象反映了先秦时期( )A.实现国家的统一成为社会的共识B.种族和文化认同观念已经出现C.游牧文明和农耕文明冲突剧烈D.血缘成为维系政治认同的纽带,各诸侯国之间无论如何敌对,都不称对方为“戎”,说明当时的各诸侯国之间已经形成了统一的民族意识和文化认同感,故B项正确;材料中论述的是民族认同感,不是国家统一的问题,故A项错误;题干反映的是华夏族内部问题,不是两种文明的冲突,C项错误;血缘成为维系政治认同的纽带属于宗法制和分封制的内容,材料未体现宗法制、分封制,D项错误。
3.(2019某某某某高三质检)春秋时期的政治基本上是贵族化的礼乐政治。
到战国时期,各诸侯国都以富国强兵、兼并土地为主要目标,辩士、变法者和职业将领等能给国家带来利益的人受到各国国君的青睐。
通史作业一、选择题1．(2019·四川绵阳三诊)商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应；周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。
这一解释意在说明()A．新政权统治的合法性B．商人的主要活动就是祭祀C．商人从未实行过德治D．宗教迷信是商灭亡的根源答案 A解析周人认为天命无常，只选有德之人，要顺应民意，民意即天命，反对商王受命于天、唯有商王能感应鬼神的观点，其目的在于说明周代商而立是顺天应民的行为，新政权具有合法性，故选A项。
B项与材料无关，排除；C项“从未”说法绝对，排除；D项与史实不符，商亡于暴政。
2．(2019·广东六校三模)据《尚书》记载，西周的刑罚制度已很完备，墨、劓、剕、宫、大辟五刑的惩罚极其残酷；而《周礼》中明确指出贵族犯法一般能通过缴纳罚金免刑。
由此可知当时()A．礼乐制度并不完备B．宗族治理建立起来C．出现礼法并用思想D．社会等级色彩明显答案 D解析通过材料可以看出，西周时期刑罚制度完备，但贵族犯法却可以通过缴纳罚金免刑，这实际上说明当时社会等级色彩浓厚，故选D项。
材料并没有体现西周的礼乐制度，排除A项；宗族治理材料未提及，排除B项；材料并没有体现礼法并用的思想，排除C项。
3．(2019·百校冲刺)殷代祭祖时，直系、旁系祖先，未列王位的兄长均在享祀之列，还可颠倒在位者的先后顺序而祭祀，如可将有功异族之士与祖先一同祭祀。
西周时期，旁系祖先和未列王位的兄长逐渐失去了享祀资格，而“逆祀”则为社会所不容。
这一过程反映了()A．尊卑等级秩序的弱化B．社会生活越来越神秘C．宗法观念的不断加强D．早期国家走向了成熟答案 C解析材料“直系”“旁系祖先”“未列王位的兄长”表明商代祭祀带有血缘特征；“旁系祖先和未列王位的兄长逐渐失去了享祀资格”表明西周祭祀重视直系，即重视嫡长子一脉；从商代“可颠倒在位者的先后顺序而祭祀”到西周“‘逆祀’则为社会所不容”可知，西周强调等级尊卑。
中华文明的起源——先秦时期一、选择题(每小题2分，共24分)1．战国时期，商鞅变法实行“分异令”，禁止父子兄弟同家共财。
西汉初年颁布“民产子”诏令，多生孩子可以免除两年赋税。
唐代要求地方官员劝勉男年二十，女年十五以上的庶人结婚。
古代政府关注人口的主要目的是( )A．促进国民经济恢复B．保证国家财税收入C．防范民间土地兼并D．改善人民生活质量2．(2019·临沂期中)《考工记》是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”。
由此可知，当时的手工业( ) A．工艺分工日益精细B．产品种类非常丰富C．地域特色较为明显D．生产管理特别严格3．《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也”。
这一学派应是( )A．儒家B．道家 C．墨家D．法家4．(2019·临沂二模)孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。
这些主张反映了( )A．儒家与法家的主张混同B．国家统一在思想上的体现C．主要学派实现了思想统一D．古代大一统思想初步形成5．周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。
于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。
上述材料反映了( ) A．周人将认同血、亲等作为社会认同的规则B．殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础C．西周将个人情感作为社会价值体系的来源D．西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐6．有学者说，春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。
这种新思想的代表人物有( )A．孔子、孟子B．老子、庄子C．墨子、庄子D．荀子、韩非子7．(2019·潍坊二模)秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。
这表明，当时秦国( ) A．阻断了贵族的入仕之路B．践行了墨家兼爱尚贤的主张C．任法而治提升统治效能D．建立了完善的官吏选拔制度8．商代和西周的文字是统一的。
春秋以降，关东各国文字日趋分化，俗体流行。
到战国时，各国“文字异形”，与传统写法大相径庭，只有周王室和秦国文字是在传统的正体写法基础上稳健发展。
这反映出( ) A．秦国对西周制度与文化的坚守B．经济发展道路差异导致文字分化C．秦国对传承华夏文化有所贡献D．正体俗体之别是华夷之辨的表征9．(2019·青岛三模)二里头文化遗址(公元前1800～1600年前后)发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹，出土了大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。
这说明二里头文化( )A．属于文明时代B．实行分封制度C．形成早期国家D．属于部落联盟10．据《尚书》记载，西周的刑罚制度已很完备，墨、劓、刖、宫、大辟五刑的惩罚极其残酷；而《周礼》中明确贵族犯法一般能通过缴纳罚金免刑。
由此可知当时( )A．礼乐制度并不完备B．宗族治理建立起来C．出现礼法并用思想D．社会等级色彩明显11．夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。
这主要反映出当时( )A．黄帝地位得到各族公认B．宗族观念逐渐强化C．民族认同意识正在形成D．世袭制度不断延续12．(2019·济南期末)有学者把西周的分封制比作“一只装满马铃薯的大口袋”，说它“使松散的马铃薯有了较多的接触和联系”。
这体现了西周分封制( )A．强化了周王与诸侯国的关系B．消除了王权走向衰微的因素C．形成中央对地方的垂直管理D．形成了家国一体的权力结构二、非选择题(第13题16分，第14题10分，共26分)13．阅读材料，完成下列要求。
材料一《墨子》《论语》与《韩非子》道德与功利等内容的比较(1)么会逐渐成为中国传统文化的主流？(10分)(2)根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。
根据材料一、二，分析中国古代儒家思想与西方人文思想的不同点。
(6分)14．阅读材料，回答问题。
材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。
……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。
于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。
仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。
伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。
(6分)(2)结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
(4分)答案解析一、选择题(每小题2分，共24分)1．战国时期，商鞅变法实行“分异令”，禁止父子兄弟同家共财。
西汉初年颁布“民产子”诏令，多生孩子可以免除两年赋税。
唐代要求地方官员劝勉男年二十，女年十五以上的庶人结婚。
古代政府关注人口的主要目的是( )A．促进国民经济恢复B．保证国家财税收入C．防范民间土地兼并D．改善人民生活质量解析：选B 商鞅变法中实行“分异令”，汉代鼓励生育，唐代“劝勉”结婚，三者共同点是通过增加政府控制的人口，从而增加国家财税收入，故选B项；促进国民经济恢复只符合汉初，排除A项；人口增多无法起到防范民间土地兼并的作用，排除C项；古代家庭人口增多往往带来的是更多的负担而不是生活质量的改善，排除D项。
2．(2019·临沂期中)《考工记》是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”。
由此可知，当时的手工业( ) A．工艺分工日益精细B．产品种类非常丰富C．地域特色较为明显D．生产管理特别严格解析：选C 根据材料“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”可知，各地都有自己相对知名的手工业门类，故选C项；材料“刀”“斤”“削”“剑”，分属不同的手工业部门，且“迁乎其地，而弗能为良”，突出了工艺与地域间的关系，排除A、B两项；材料未涉及手工业管理的相关信息，排除D项。
3．《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也”。
这一学派应是( )A．儒家B．道家 C．墨家D．法家解析：选C 该学派多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋作服饰，日夜不停的操作，把自身清苦看作是行为准则，这与墨家的“节俭”之主张相符。
4．(2019·临沂二模)孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。
这些主张反映了( )A．儒家与法家的主张混同B．国家统一在思想上的体现C．主要学派实现了思想统一D．古代大一统思想初步形成解析：选D 题干中提及战国时期的儒家孟子、荀子和法家韩非子都强调大一统的思想，故选D项；儒家主张仁政、仁义和王道，法家强调以法治国，加强君主专制，排除A项；孟子、荀子、韩非子生活在战国时期，此时还未完成国家统一，排除B项；题干只提及三个学者有思想的共同点，不等于各主要学派思想的统一，排除C项。
5．周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。
于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。
上述材料反映了( ) A．周人将认同血、亲等作为社会认同的规则B．殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础C．西周将个人情感作为社会价值体系的来源D．西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐解析：选A 材料中的“血缘”“亲情”“社会秩序的本源”等字眼意在强调周人将认同血、亲等作为社会认同的规则，A项符合题意；B项在材料中并未明确的体现，排除；C项说法不全面，排除；西周是等级森严的社会并未实现人际间的和谐，D项排除。
6．有学者说，春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。
这种新思想的代表人物有( )A．孔子、孟子B．老子、庄子C．墨子、庄子D．荀子、韩非子解析：选B 从“回归朴素和安宁”“保持和谐”“生存永恒”等关键信息可知，材料体现的是道家人与自然和谐的生态伦理精神，故选B项。
孔子、孟子、荀子均是儒家思想的代表人物，墨子是墨家学派代表人物，韩非子是法家学派代表人物。
7．(2019·潍坊二模)秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。
这表明，当时秦国( ) A．阻断了贵族的入仕之路B．践行了墨家兼爱尚贤的主张C．任法而治提升统治效能D．建立了完善的官吏选拔制度解析：选C 根据材料“以官吏是否明习法律作为区别‘良吏’‘恶吏’的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构”可知这有利于选拔优秀官吏，提升统治效能，故选C项；科举制度阻断了贵族的入仕之路，排除A项；材料体现的是法家思想，排除B项；隋唐时期科举制实行建立了完善的官吏选拔制度，排除D项。
8．商代和西周的文字是统一的。
春秋以降，关东各国文字日趋分化，俗体流行。
到战国时，各国“文字异形”，与传统写法大相径庭，只有周王室和秦国文字是在传统的正体写法基础上稳健发展。
这反映出( ) A．秦国对西周制度与文化的坚守B．经济发展道路差异导致文字分化C．秦国对传承华夏文化有所贡献D．正体俗体之别是华夷之辨的表征解析：选C 依据材料可知，春秋战国时期，关东各国文字日趋分化，而只有秦国继承了商周文字，继续发展，这反映了秦国通过文字的继承传承了华夏文化，故选C项。
9．(2019·青岛三模)二里头文化遗址(公元前1800～1600年前后)发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹，出土了大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。
这说明二里头文化( )A．属于文明时代B．实行分封制度C．形成早期国家D．属于部落联盟解析：选A 二里头文化发现有制陶、铸铜作坊，出土大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，这说明二里头文化属于文明时代，故选A项。
