2018年秋人教版高二语文必修五：第二单元质量检测含答案

必修五第二单元检测题及答案人教版高二必修五第二单元检测题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

赋是中国古代重要的文学样式之一，形式上介于诗与文之间，语言大体整齐、押韵，但又经常夹杂着散文的句式，往往铺排华美的辞藻章句来描绘事物，抒写情志。

刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。

”说明赋这种文体在《诗经》中就有了它生命的因素，到了《楚辞》，这种因素又扩大了疆界。

及至战国后期荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等作品，一方面吸收了《诗经》《楚辞》作品中语言整齐、押韵的特点；一方面进一步发展了《楚辞》作品中铺排的写法；同时，又融合进纵横家说辞问答、铺排议论的因素，并以“赋”名篇，从而形成了一种新文体——赋。

班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。

”指出了赋的文体形式由古诗衍化而成。

刘歆在《艺文志》讲到诗歌发展时说，春秋之后，“学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”。

布衣而能作诗，故有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。

荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，却终属同源而分流。

《汉书·艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。

’”这里所说的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际在对话中背诵几句诗。

春秋之后，贵族不需要也没有机会用背诵诗的形式来委婉地表述自己的意思了。

到了汉代，民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖音乐歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。

于是“不歌而诵”成了赋这种文体的流传特征，人们称这种“不歌而诵”的文体为“赋”。

赋讲究韵律，但它的韵律是为了诵读，而不是为了配乐演唱。

当然，后来有些诗也“不歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果，不能由此而证明诗歌原始阶段具有歌唱的特征没有存在过。

刘勰《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺采摛文，体物写志也。

”在《诗经》中，“赋”和“比”“兴”都是一种艺术手法，“赋”指“直书其事”。

高中语文必修5第二单元测试题姓名：一、基础知识（18分）1、下列各组词语中加点的字注音有两个错误的一项是（）A、逋．慢(bǔ) 拔擢．(zhuó) 期．功(qī) 轻飏．（yáng）茕．茕孑立(qióng)B、洗．马(xiǎn) 出岫．（xiù）抟．（tuán）弄睇眄．（miǎn）舸．（gě）舰迷津C、北冥．（míng）优渥．(wò) 簪．（zān）笏遄．（chuán）飞决．（júe）起而飞D、潦．（liáo）水台隍．（huáng）霰．弹（sǎn）栖．隐（qī）门衰祚．薄(zhuò)2、下列对加点词解释有误的一项是（）A、帝乡不可期．期待B、今兹捧袂．．举起双袖，表示恭敬的姿势C、腹犹果然．．饱的样子 D、行年四岁，舅夺．母志夺：改变。

3、加点的词中与其他三项的用法不同的一项是（）A、臣无祖母，无以终．余年B、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南．。

C、屈．贾谊于长沙D、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡．颜。

4．下列各句中没有语病的一项是（）A．何老师今年四十多岁挂零，这正是年富力强的时候，他也决定趁年轻再多带几届高中毕业生。

B．武汉争创全国文明城市的攻坚战于2月底正式打响，城管部门积极响应，提出了“拆除违法建设，构筑和谐家园”的口号。

C．最后一位火炬手抵达位于伊斯坦布尔市中心的塔克希姆广场，并点燃圣火盆，这标志着伊斯坦布尔的火炬传递圆满结束。

D．这名贪污受贿的局长经常在公开场合大谈廉政建设，努力塑造自己廉洁奉公，真是欲盖弥彰。

5、下列各句中标点符号使用正确的一项是（）A、他不爱学习，喜欢体育，人缘挺好：我知道的就这些。

B、她爱买许多零碎的东西，什么黄花呀、木耳呀、干笋呀、蘑菇呀，满满地装了一篮。

C、什么是说明文的科学性呢？就是如实地反映客观事物，反映正确就是科学的。

反之，就是不科学的。

单元综合测试二本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题，其他题为必考题。

满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

庄子所强调的美是一种“大全”。

大全，不是大而全，数量上的巨大和知识上的包括都不是他要表达的意思。

大，指的是一种绝于对待的美。

全，通常的意思是与“缺”相对，但庄子的“全”不是谈与残缺相对的周备，而是指圆满俱足。

庄子所说的“备于天地之美”，是强调圆满俱足的美，突出其非分析性和体验性的特征。

关于美的认识方式，庄子通过一个故事将此中坚持和盘托出。

《庄子·内篇》的最后一篇《应帝王》最后一段说的是人皆熟知的有关浑沌的故事，浑沌是“一”，儵与忽两个聪明的家伙为他打开七窍，即打开感受外在世界的通道，知识的窗口打开了，打破了“一”，而进入“二”的分别中，分别意味着浑成世界的死亡，意味着美的消亡。

郭璞注以“为者败之”来求解，可谓一语中的。

有为，机心，认知，都是美的破坏者，而浑全的、质朴的、至淳无为的体验，才能臻于大全的境界，方可得至美。

庄子提出追求美的方法，就是“原天地之美”——追求自然本然的美。

这个美就是他所说的“性”。

《庄子·天地》中说酒器用色彩来涂抹，是丧失自然之性的行为，即使有再好的文饰，也不美，还不如让其长在山林之中。

《庄子·知北游》篇中借一位得道高人被衣的口说：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。

德将为汝美，道将为汝居。

汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”“德将为汝美”，真正的美需要“德”——自然之性——来装点，顺乎自然之性的美是最高的美。

《庄子》中美是不可分析的思想，与老子哲学是一脉相承的。

老子认为，以知识为主导的美的判断，是对世界的曲解。

老子强调“大制不割”——最高的“制”(或者说是“道”)是不分别的，分别是知识的特性，用知识解释世界，是人对世界的误诠。

单元质量检测二(时间：150分钟满分：150分)一、阐述类文本阅读(15分)阅读下边的文字，达成1～3题。

《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。

不论《内篇》能否庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也确实显示了它在整个《庄子》中的突出地位。

这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高妙看法的人。

庄子是中国文化史上一种独到的思想学说——逍遥哲学的创始者。

“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学观点和对人生心理状态的抽象哲学归纳来使用，却始于《庄子》。

它的内涵固然继承了《诗经》中的基本意项，但整体而言又不一样于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。

从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超常脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境地，近乎我们今日所说的“绝对自由”。

追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的中心。

庄子思想的宏大概系，就是环绕着这个中心建立起来的，其余全部思想观点和理论元素无不与这一中心存在着密切联系。

正是在这个基本点上，显示了庄子思想差别于其余任何一种思想系统的主要特质。

所以我们能够说，庄子的整个思想体系就是一整套对于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。

若从“逍遥哲学”这个角度来察看庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论本源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的详细表现和外化形式。

庄子认为，宇宙中包含人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即便那些自认为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是这样。

比方，在《逍遥游》中描绘的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体形太大，翱翔时不单需凭飓风之力来交托，并且还一定有大的空间才能展翅。

正是因为这个原由，它才遇到小鸟斥的嘲讽。

阶段质量检测（二）(时间：120分钟，满分：120分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特性，形成了与西方完全不同的体系与类型。

近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。

中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震自救。

可是，我们现在都丢弃了，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。

如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。

还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都是有堂屋、两厢、前厅、后房。

堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。

住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。

西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。

中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。

它们虽然没有间距、密度、绿地率等指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。

四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。

而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。

这些年来，不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。

所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。

单元质量检测(二)(时间：120分钟分值：120分)一、基础巩固(18分，选择题每小题3分)1．下列句中加点词语的解释全都正确的一项是()A．夙婴．疾病(缠绕)非臣陨首所能上报．(报告)猥以微．贱(卑微的) 是以．区区不能废远(因为)B．至．微至陋(极，最) 形影相吊．(慰问)顾．视无可置者(向四周看) 室始．洞然(才)C．凡再．变矣(第二次) 吾妻来归．(回家)其制．稍异于前(规制，格局) 比．去，以手阖门(等到)D．既无伯叔，终．鲜兄弟(终于) 皇天后土，实所共鉴．(明察)逮．奉圣朝(到)却．告了相思回避(同“恰”，才，刚刚)解析：选B A项，报：报答。

C项，再：两次；归：指女子出嫁。

D项，终：又。

2．下列句中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是()A．零丁孤苦，至于成立．．．．B．室仅方丈C．则告诉．．．．不许D．臣生当陨首解析：选D古今义都是“头落地，杀身”之意。

A项，成立：古义，成人自立；今义，组织机构等筹备成功，开始存在。

B项，方丈：古义，一丈见方；今义，佛寺住持。

C 项，告诉：古义，申诉；今义，向别人陈述，通知某事，使人知道。

3．下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是()A．臣少多疾病．．B．臣不胜犬马．．怖惧之情C．垣墙．．周庭D．从今经忏无心礼．解析：选B名词作状语，像犬马一样。

A项，名词作动词，生病。

C项，名词作动词，砌垣墙。

D项，名词作动词，诵习。

4．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()对历史细节，普通人往往采取________，大而化之，甚至是玩笑戏谑的态度。

比如中国戏曲，台上摆一张桌子，旁边放两把椅子，服装道具，________，善恶忠奸，美丑妍媸，全靠脸谱区别，什么朝代，都是这一套。

它和文人艺术真是________，另有自己的欣赏规矩。

即使贵为天下母仪，如慈禧太后，人称国学大师，像陈寅恪，只要是进戏园子听戏，都得遵守这套规矩，根本没有谁跟历史较真儿。

(时间：120分钟 分值：120分)一、基础巩固(14分)1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A ．恨．晨光之熹微 恨：遗憾 B ．遥襟甫畅，逸兴遄．飞 遄：迅速 C ．而控．于地而已矣 控：控制 D ．本图宦达，不矜．名节 矜：自夸 解析：选C 控：投，落下。

2．下列两组虚词的含义和用法，分析正确的一项是(3分)( )⎩⎪⎨⎪⎧ ①穷且．益坚，不坠青云之志②彼且．奚适也 ⎩⎪⎨⎪⎧③而御六气之．辩④空余报国之．情 A ．①②相同，③④不同B ．①②相同，③④也相同C ．①②不同，③④也不同D ．①②不同，③④相同解析：选D ①连词，表转折；②副词，将要；③④都是结构助词。

3．下列句子中加点词的词类活用分析正确的一项是(3分)( )①策．扶老以流憩 ②俊采星．驰 ③眄庭柯以怡．颜 ④是以区区不能废远． ⑤悦．亲戚之情话 ⑥谨拜表以闻． ⑦德合．一君 ⑧屈．贾谊于长沙 ⑨目．吴会于云间 ⑩园日．涉以成趣 A ．①⑨/②⑩/③⑥⑦⑧/④/⑤B ．①⑤/②⑨⑩/③⑥⑦⑧/④C ．①/②④⑤/③⑦⑨/⑥⑧/⑩D ．①⑤/②③④/⑦⑨⑩/⑥⑧解析：选A ①⑨名词作动词；②⑩名词作状语；③⑥⑦⑧使动用法；④形容词作动词；⑤形容词意动用法。

4．补写出下列句子中的空缺部分。

(5分)(1)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

(2)王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“，”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

(3)《逍遥游》中，“”一句表现了宋荣子看淡世间荣辱，不会因外界的评论而更加奋勉。

答案：(1)悟已往之不谏知来者之可追(2)潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫(3)且举世誉之而不加劝二、阅读鉴赏(47分)(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。

(19分)狱中上母书[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。

第二单元综合测试（新人教必修5）一、基础知识(18分，每题3分)1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )A.熟稔．(niǎn) 拔擢．(zhuó)陨．首(yǔn) 茕茕孑．立(jié)B.自诩．(xǔ) 矜．育(jīn)洗．马(xǐ) 决．起而飞(xuè)C.桨棹．．(zhào) 干涸．(hé)逋．慢(bū) 恶．乎待哉(wū)D.赊．(shē) 笏．板(hù)胜饯．(zhàn) 猥．以微贱(wěi)2.下列词语中没有错别字的一项是( )A.遐观孤鹜暇日B.宵逝南溟北冥云消C.盘桓耸萃荟翠D.绣闼侥幸扶摇鱼舟唱晚3.下列句中不含通假字的一组是( )A. B.C. D.汤之问棘也是已。

4.下列句中加点词语，古今意义相同的一项是( )A.策扶老以．B.野马也，尘埃也，生物．．C.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然．．D.奚惆怅．．而独悲？5.下列骈偶句的读法，节奏停顿有误的一项是( )A.龙光/射/B.落霞与/孤鹜/C.接/孟氏/之芳邻D.天柱高/而/北辰远。

6.下列句子中，没有活用现象的一项是( )A.园日涉以成趣。

B.C.臣具以表闻。

D. 宾主尽东南之美。

二、阅读欣赏(28分)(一) 阅读选段，完成7～14题。

(16分，每题2分)时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖马非于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

虹销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

第二单元测评(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷阅读题阅读下面的文字,完成第1~3题。

隐逸文化的精神价值“归去来兮,田园将芜胡不归?”陶渊明的这一声清啸,引得林泉激荡,岩穴来风,千载之下尚令人追慕不已。

其实,这并非陶渊明有卓异之处,而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼,它不仅存在于传统文化的深处,而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

如果从传说中的巢父、许由算起,中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源,隐士亦不下万余人,有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士,甚至还明确反对过隐逸,但他的思想里却隐含着许多隐逸成分,中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”,但他还提倡“无道则隐”。

不仅如此,他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点,作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

庄子则是中国隐士的正牌祖先,他不仅本人是大隐士,而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄,使之不扰于心,并进一步卸除了一切社会责任,使自己成为一种纯粹的自我存在。

这还不够,他不仅要隐身,更重要的是要隐心,通过艰苦的修炼,彻底荡除喜怒哀乐的情绪,即使“大浸稽天”也不感到潮湿,“大旱金石流”也不感到炎热,由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样,庄子就什么也不依靠,做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒,对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用,经过封建士大夫和隐士的发扬,这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

到了汉代,由于政治意识形态的统一和强固,隐士几乎没有生存的空间,就出现了以东方朔为代表的朝隐,它体现了传统隐逸文化的初期特征,注重现实功利;魏晋时期,随着大一统政治意识形态的解体,出现了林泉之隐,它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面;由于唐代的包容性,反而使得隐逸文化很难找到自己的位置,于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐;至宋代,整个传统文化走向内倾,注重精神超越的酒隐就应运而生了;明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结,也是传统隐逸文化的衰落。

人教版语文必修五第二单元检测班级:学号:姓名:一、基础过关（共5小题，１0分)1.下列加点字音、字义均正确的一项是( ）A.怒．而飞（愤怒）徒．于南冥（xǐ，迁移)其正色邪（ｙé，疑问语气词）Ｂ.行比．一乡(合）海运．．（海动）抟．扶摇（ｔuáｎ,环旋着往上飞）Ｃ.去以六月息．（气息)蜩．与学鸠（tｉáｏ，蝉)不知晦朔．(shｕò,阴历每月最后一天)D．腹犹果然．．（很饱的样子)泠．然（ｌínɡ,轻快之状)旬有．五日（表存在)2.下列句子中加点的词的解释，不恰当的一项是（）A．此小大之辩．也辩：通“变”。

Ｂ.覆．杯水于坳堂之上覆:倒置，倒出。

C.而后乃今培．风培:凭。

D.时则不至,而控．于地而已矣控：投，落下。

3.比较下列句子中加点的词的用法，判断正确的一项是（）①是．鸟也,海运则徙于南冥②之．二虫又何知③且．举世而誉之而不加劝④然后图南，且．适南冥也Ａ.“是”字与“之”字相同,两个“且”字也相同B.“是”字与“之”字相同,两个“且”字不同C．“是”字与“之”字不同，两个“且”字相同D.“是”字与“之”字不同，两个“且”字也不同４．指出下列各句加点词与例句中加点词意义和用法完全相同的一项（ )例:去以．六月息者也Ａ.生物之以．息相吹也 B.楚之南有冥灵者，以．五百岁为春C.而御六气之辩，以．游无穷者D.奚以．知其然5.下列句子中加线的词语，同现代汉语相同的一项是（)A.三餐而反，腹犹果然Ｂ．而后乃今图南C.神人无功，圣人无名Ｄ．朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋二、翻译句子。

（共1０小题,共４0分)1.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。

２. 故九万里则风斯在下矣。

而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

３．故夫知效一官，行比一乡,德合一君，而征一国者,其自视也亦若此矣。

４. 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。