例说重读《拿来主义》对高三习作的点拨

经验交流新课程NEW CURRICULUM就高三作文教学现状而言，常令语文教师忧心如焚，甚至食不甘味、寝不安席。

因为学生习惯于见到材料就评价、概括、评判，得出观点后，习惯于仅用大同小异的几个事例来“例证”某一观点，而不是对某一观点进行入木三分的分析。

本人主张高三师生重读《拿来主义》，借鉴鲁迅分析与辩驳的高妙智慧，以改变高三作文教学现状。

一、洞若观火，擦亮双眼寻觅真相鲁迅所写的杂文常常具有强烈的现实针对性，如写于1925年的《读经与读史》，针对中国发展状况，一针见血地指出“中国改革之不可缓了”。

写于1934年6月的《拿来主义》，更是针对国民政府的卖国求荣政策，针对一些人肆意吹捧的全盘西化主张，针对一些人一味地排外、全盘否定外来东西的主张，针对中国面临着殖民地化和民族文化沦丧的严重危机，谈如何对待外来文化和传统文化，如何才能拯救中国文化。

郁达夫在《鲁迅的伟大》中如是说：“至于他的随笔杂感，更提供了后人不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，……当我们见至局部时，他见到的却是全面。

当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。

要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》之外，别无捷径。

”鲁迅针对某种社会现象，运用因果溯求法，推究现象成因；有时以前瞻意识，大胆假设，推导某种社会现象长此以往的危害。

鲁迅针对“送去主义”所宣扬的“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，鲁迅以其前瞻思维，“几百年之后呢？”当然是煤用光了，地大物博的中国没有煤，更不能给子孙留下一丁点儿，只好以一副无比穷酸的奴颜媚骨相“磕头贺喜”，像乞丐一样受尽凌辱后向西方列强讨得“一点残羹冷炙”，将这可怜巴巴的一点儿东西像珍宝一样奖赏给儿孙。

示例：阅读材料，按照要求作文。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。

他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。

最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个男人，每人都在低着头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。

例说重读《拿来主义》对高三习作的点拨作者：汪刚来源：《新课程·中学》2014年第07期摘要：重读鲁迅先生的《拿来主义》，会发现该文的三个亮点，即善于擦亮双眼觅得真相，先破后立水到渠成，论证方法有效而灵活多变。

在应对有现实针对性的新材料作文时，教师不妨就从审题立意、行文思路、论证方法三个角度点拨高三学生。

关键词：材料作文；寻觅真相；先破后立；论证方法就高三作文教学现状而言，常令语文教师忧心如焚，甚至食不甘味、寝不安席。

因为学生习惯于见到材料就评价、概括、评判，得出观点后，习惯于仅用大同小异的几个事例来“例证”某一观点，而不是对某一观点进行入木三分的分析。

本人主张高三师生重读《拿来主义》，借鉴鲁迅分析与辩驳的高妙智慧，以改变高三作文教学现状。

一、洞若观火，擦亮双眼寻觅真相鲁迅所写的杂文常常具有强烈的现实针对性，如写于1925年的《读经与读史》，针对中国发展状况，一针见血地指出“中国改革之不可缓了”。

写于1934年6月的《拿来主义》，更是针对国民政府的卖国求荣政策，针对一些人肆意吹捧的全盘西化主张，针对一些人一味地排外、全盘否定外来东西的主张，针对中国面临着殖民地化和民族文化沦丧的严重危机，谈如何对待外来文化和传统文化，如何才能拯救中国文化。

郁达夫在《鲁迅的伟大》中如是说：“至于他的随笔杂感，更提供了后人不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，……当我们见至局部时，他见到的却是全面。

当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。

要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》之外，别无捷径。

”鲁迅针对某种社会现象，运用因果溯求法，推究现象成因；有时以前瞻意识，大胆假设，推导某种社会现象长此以往的危害。

鲁迅针对“送去主义”所宣扬的“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，鲁迅以其前瞻思维，“几百年之后呢？”当然是煤用光了，地大物博的中国没有煤，更不能给子孙留下一丁点儿，只好以一副无比穷酸的奴颜媚骨相“磕头贺喜”，像乞丐一样受尽凌辱后向西方列强讨得“一点残羹冷炙”，将这可怜巴巴的一点儿东西像珍宝一样奖赏给儿孙。

向《拿来主义》学驳论文写作技巧文︳范艳萍中国文人向来主张文无定法、天马行空、挥洒自如的行文方式，但在入门习文之初，探究文章的内在规律与章法结构，使之有章可循、有规可依，才能写出有板有眼的规范文章。

而探究和借鉴的最佳材料莫过于教材。

著名教育家叶圣陶先生曾多次强调：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。

”学好教材，用好教材，就是运用课文的示范功能和自身的迁移能力，阅读同类同质的篇目并将相关写作技巧迁移运用到自己的作文中去。

向课文学作文，鲁迅先生的《拿来主义》就是一篇体例规范、说理形象、议论精辟、值得借鉴的经典驳论文。

一、结构谨严，思路清晰关于《拿来主义》的结构，众说纷纭，见仁见智。

人教版教师用书将全文划分为四个部分。

第一部分（1-2）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

第二部分（3-5）揭露“送去”者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

第三部分（6-7）揭露“送来”者的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

第四部分（8-10）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和“创造”，最后得出结论。

也有主张依据议论文的一般思维模式分为三部分的。

第一部分（1-5）：提出问题，主张“拿来主义”。

第二部分（6-9）：分析问题，阐明什么是“拿来主义”。

第三部分（10）：解决问题，总结“拿来主义”。

本人认为，不妨就依照《拿来主义》是一篇典型驳论文的文体特质，将文章分为两个部分。

第一部分（1-7）（破）深刻解剖“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”的实质与危害，驳斥反动当局对待中外文化遗产的错误态度。

第二部分（8-10）（立）提出并阐释“拿来主义”的正确态度。

在第二部分之中，作者继续按照先破后立的思路，在驳斥对待文化遗产的三种错误态度的基础之上，旗帜鲜明地亮出自己主张的正确态度。

对于鲁迅《拿来主义》的深度解读和评析
鲁迅的《拿来主义》是一部非常充满深意的短篇小说集，也是他的一个重要的代表作。

通过不同的故事，鲁迅用自己独特的艺术方式诠释出它般根深蒂固的社会主义价值观。

《拿来主义》以“拿来”为话题，以具体的故事阐释了主题。

鲁迅通过重新解读愚蠢
的行为，试图以大多数人都理解的角度去认识“拿来”。

最突出的例子是《来来来》。

小
靳自小活泼好动，他是有抱负的，但是在慢慢长大之后，他变得懒惰，只想着“拿来”东西，看着一群朋友搞的玩笑，他总想去吃上一块，他也觉得“拿来”很容易。

鲁迅通过这
个例子，表明了“拿来主义”的危害：对目标贯彻没有执行力，活动的灵活性逐渐受到限制，致使实现目标的最终结果也受到威胁。

鲁迅在其他作品中也表达了“拿来主义”的反对，看似“拿来”简单容易，其实却无
法改变生活状态。

例如，《原件》中，老师试图以“拿来”的思维去改变学生的作文，但
最终只有失望。

他毫无疑问的想法是学生可以把老师的文章“拿来”，就是学生可以写出
正确的文章，但由于个人的性格，就算拿了也不能奏效，老师也最终摒弃了这种所谓的智慧。

从故事来看，可以清楚地看出，鲁迅批判了“拿来之害”。

他期望通过故事，可以让
读者体会到如果不努力，就总是搞错，永远无法拿到钞票，而错误也将不断堆积下去。

唯
有自己努力拼搏，所有的成功才会永远在自己身上，才能够达到自己的梦想。

总的来说，鲁迅的《拿来主义》通过叙述，展示了社会主义价值观，强调了努力工作
的重要性，推崇自立自强的理念，对大多数人而言，这是一部有价值的小说，值得我们去
深思学习。

高二语文《拿来主义》预习提示和鉴赏《拿来主义》是鲁迅杂文中非常重要的一篇作品，比较集中地阐述了对待中外文化遗产所应该采取的正确态度。

下面是店铺给大家带来的高二语文《拿来主义》预习提示和鉴赏，希望对你有帮助。

高二语文《拿来主义》预习提示《拿来主义》中，作者通过对当时存在的关门主义、送去主义、送来主义，以及不敢继承的逃跑主义和反对继承的虚无主义等等错误观念的批判，提出了拿来主义的科学主张，并且正确阐明了继承和创新的关系，强调唯有继承才有创新，没有继承就不会有创新，为中国新文化运动的发展指明了正确的方向。

文章边破边立，破中有立，层层深入的写法，用形象贴切的比喻说明深刻道理的方法，值得我们认真学习和借鉴。

学习本文的方法有：1.理清作者的思路，在理清思路的同时，抓住文章的观点。

理清思路，可从理解每段主旨开始，最好列出文章的结构提纲。

2.抓住杂文形象说理的特点。

一是文章以小见大，就近取譬;二是运用对比和反衬;三是文章中卓越的讽刺和幽默。

应对此细细体会。

3.联系时代背景。

一是当时社会上流行全盘继承论和全盘否定论，也有人对文化遗产采取不敢接触、不敢择取的态度。

本文就是针对上述情况撰写的。

二是作者在当时的黑暗势力统治下，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的形式作战。

三是对梅兰芳、徐悲鸿等，甚至对美国电影等的评价，是作者当时的看法，现在要作具体分析，可以对此做些探讨。

高二语文《拿来主义》鉴赏1.以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。

对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。

作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

在本文中，不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。

用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻文化遗产中的三个组成部分;用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。

《拿来主义》的深度解读与评析从上世纪六七十年代开始, 在论及民族文学遗产问题或者谈到鲁迅的《拿来主义》的时候 ,某些论者将“拿来主义”同民族文学遗产继承问题联结起来。

下面就对鲁迅先生《拿来主义》进行深度的解读与评析。

一、《拿来主义》传达的思想观念鲁迅先生的《拿来主义》创作于1934年6月4日，文章中共计10个段落，文章的前半部分批评了国民党政府对待外来文化的态度，在后半部分，对拿来主义进行了深刻的陈述。

在其中可以看出，在这一阶段，国民党政府关于外来文化的态度是主张将我国的文化送入外国，仅仅只是送去而不是拿来，鲁迅先生不仅主张送去，还强调拿来，将外国文化净化吸收到我国。

对于国民党不敢拿来的原因，鲁迅先生进行了深入的解释，他认为：“我们被‘送来’的东西吓怕了。

”这些送来的东西包括法国的香粉、德国的废枪炮、英国的鸦片等等，可以说，鲁迅先生提出的“拿来主义”是于“送来主义”相对应的。

从这一角度进行分析，我们不能用“拿来主义”的思想观念来看待我国的传统文化，这些文化是掌握在我们自己手中的，自己的东西不会出现礼尚往来的问题。

为什么作者要嘲讽“送去主义”呢？《拿来主义》对此有深刻的解释，“要么如尼采般发了疯，要么就应该给子孙留下一点礼品”，尼采曾经以太阳形象来自诩，太阳光热无穷，自会给予，不会取得，但是尼采并不是太阳，他发疯了。

中国也不是太阳，虽然有人曾经提出，将中国地下煤层掘起来可以供整个世界使用几百年，但是在几百年之后呢？几百年之后我们全部都成为魂灵，或是上天堂，或是下地狱，但是我们的子孙还切切实实的存在，因此还是应该给我们的子孙留下礼品，要不然我们的子孙在佳节大典时也拿不出东西。

“拿来主义”的本质就是揭露反动派的无耻行径与帝国主义的侵略本质，分析对待中外文化的态度，同时，鲁迅先生还明确的提出，在对待外国文化时，我们应该“应用脑髓，放出眼光，自己来拿”，也就是说，鲁迅先生倡导的“拿来主义”就是要批判性的继承。

驳论文写作——以《拿来主义》为例第一步：亮敌观点、列举现象。

例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

第二步：指出危害。

例：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

第三步：挖掘本质。

例：但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

第四步：亮己方观点。

例：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！第五步：论证己方观点例：总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

小结：驳论文格式第一步摆敌方观点（要列举错误事实）驳敌论点第二步分析危害第三步剖析错误本质第四段亮己方观点（位置可以灵活）第五段论证己方观点（谈做法）真题训练：阅读下面的文字，根据要求作文：一个笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。

不爱叫唤的母鸡，即使下了蛋也不叫唤，而爱叫的母鸡不下蛋也叫唤。

主人往往认为蛋是爱叫唤的母鸡下的，因而爱叫唤的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把好食。

实际上不爱叫唤的母鸡下的蛋多，但因为它不爱叫唤，使主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。

“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”；于是许多人开始追求种种所谓的个性。