走进瓦乡

和田的维吾尔初中语文课外阅读专练及答案3篇-记叙文阅读及答案和田的维吾尔阅读答案1六年前的一个夜晚，我感受到了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。

那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子撕着沙哑的嗓子在迎风引吭。

马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡......虽然我听不懂他在唱些什么，但在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。

1。

段话主要写了()的事情，表现了()。

2。

用横线画出文中正面描写的句子。

3。

下列语句在写法上有什么特点?联系上下文，指出它们在文中的作用。

(1)沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切。

(2)我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

【参考答案】1、段话主要写了“我”在和田的一次经历)的事情，表现了(维吾尔人特有的豪气与乐观)。

2。

用横线画出文中正面描写的句子。

忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子撕着沙哑的嗓子在迎风引吭。

3。

沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切。

我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

这句话运用了拟人修辞手法及环境描写，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。

用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。

和田的维吾尔阅读答案2选段阅读一：六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。

那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。

1、文中第一句起了什么作用?2、第二句作者运用了_______修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境。

3、找出文中的对比，这样写有什么好处?参考答案：1.概括并引出下文2.拟人3.被沙尘暴笼罩的#39;夜--热烈激昂的歌声我缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭这样写反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。

介绍稻城的导游词稻城县位于中国四川省西南边缘，甘孜州南部。

地处青藏高原东南部，横断山脉东侧。

属康巴藏区的甘孜藏族自治州。

下面是小编为大家整理的关于稻城的导游词5篇范文，希望对您有所帮助。

欢迎大家阅读参考学习!稻城的导游词1“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又成了“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。

据说其隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，有8个成莲花瓣状的区域，中央耸立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。

那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。

正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。

尽管没有人能说出香格里拉的具体地理位置，但这并不影响人们坚信她的存在。

从18世纪中叶以来，试图寻找这个失落了的天堂的探险就从没有停止过，无论是在青藏高原、帕米尔高原还是在印度的克什米尔高原，几乎所有有雪山的地方都能看到寻找者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影。

进入20世纪，大量西方探险家、冒险者、背包旅游家也加入了寻找行列，他们对香格里拉所具有的不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到前所未有的高度并漫延至全球。

小说《消失的地平线》就是在这种背景下出版的，它的出现显然对香格里拉热起到了推波助澜的作用，并且使香格里拉这一词汇深深地植入西方的文化价值观念。

4做糊贼船蹬曲在寻找香格里拉的过程中，不断有人声称自己找到了真正的香格里拉，但同时也不断有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

进入20世纪末，人们惊奇地发现中国云南迪庆的自然地貌、人文遗迹与藏经中的香巴拉王国圣境惊人的相似。

香格里拉就在迪庆，消息顿时震惊世界，世界各地游客纷至咨来，竞相争睹香格里拉这一失落的天堂。

创新创业事迹简介作为一名创业人，开展创新工作，要多方听取客人意见，改善服务方式，要有细心、爱心和责任心。

下面是店铺整理创新创业事迹简介的范文，欢迎阅读!创新创业事迹简介篇一郎琳生长在一个普通的农民家庭，在家排行老4，由于人口多，家境十分坚苦。

因此，高中毕业后，辍学回家务农。

面对家里的几亩薄田，他曾经感到过恢心，单凭几亩土地，也许再也没有出头之日，但是又一想，这片贫瘠的土地既然养活了父辈们，同样也能养活本身，就是种田，也要干出个样来。

出门四处打工，周转很长一段时间也没什么起色，于是去云南省做手机修理工、开包子馒头店。

开包子馒头店这件事使他欣喜若狂，赚了一小笔钱，这件事不单是使一个年仅23岁的他一下堆集了较为可观的资金，更重如果木立了他经商的信念，深信无论任何时侯，任何事情，只要肯于专心就有乐成的可能。

走出土地，寻觅商机、好男儿志在四方，外面的世界也许会更精彩。

20xx年，他带着对城市生活的憧憬，怀着忐忑不安的表情，辞别了家乡，走进农民进城务工的行列，来到昆明市开始了创业的第二步，一次偶然的时机，在街头他看到了招收瓦厂技术员的广告，他敏锐地意识到时机来了，就立刻到书店购买了有关制瓦技术的书，连夜突击，第二天一大早就去面试，瓦厂厂长看他很在行，人又聪明，就聘用了他。

郎琳边学边干，使瓦的质量大幅度提高，半年的光景，被提升为瓦厂的厂长助理，就这样，在昆明市站稳了脚跟。

简朴的生活使本身有了20万元的积蓄的他，想用这笔钱做生意，没有朋友帮助，单靠本身在城里打天下，那太难了。

因此他广交朋友，开扩视野，拓展思路，寻求发展的时机。

在人生发展中，总会遇到一些机缘，关键是每一个人对待机缘的态度和反映不一样。

20xx年，郎琳为瓦厂催要欠款时，在昆明市结交了一位贵州砖场的朋友，从而产生了为瓦购买主机的想法，他赶紧与厂家取上联系，于是买下了一台主机，他很想自己创业。

于是辞去砖厂职务，返回家乡。

用积蓄买下养护架等设备，可以说，到此的他已非常开心了。

散文阅读训练一、阅读下面文章，完成1-4题。

（17分）杌凳①情缘凸凹看见眼前这只杌凳，我内心温柔。

这只杌凳，出自先父之手。

儿时家里打家具，锯下碎板木条，父亲怜惜材料，自制了几只杌凳。

他做得认真，挖榫楔钉，一丝不苟，便做得很牢固，用它抛击野狗，也摔不坏。

直让人觉得，只要人敦厚．．，器具也随之敦厚。

那年我娶妻，带新人回家省亲。

因为新人貌美如花，又善解人意，父亲喜不自胜。

正好摘下来当年核桃，父亲就稳坐在杌凳上，给新人砸食。

新核桃口感好，新人极喜，几乎是父亲砸一颗，她吃一颗。

父女情浓，让人感动。

临走时我要了那只杌凳，一则以纪念，一则以砥砺我们的爱情，让父辈放心。

后来父亲病逝，送到殡仪馆火化。

抱骨灰盒时，我让三弟随身携带好杌凳。

依山里习俗，抬起来的棺材就不能放下，不能在中途沾土，抬棺人欲歇，就要在棺下支上两张条凳。

骨灰盒是浓缩的棺木，自然要有小小的杌凳相匹配。

骨灰送至祖坟要走百里山路，无论是乘车，还是步行，一旦身累，就把骨灰放在杌凳上。

大礼完毕，我又把杌凳带回来。

殡仪用具，依乡俗或陪葬，或烧毁，以免带回鬼魂；但父子情重，且他生前我已竭尽孝道，即便有魂跟来，定会护佑我。

我真正的用意，是要留下念想，以便睹物思人。

后来我有了一定的文名，有了正常的文学生活，杌凳就从属于我的读写活动。

书架高大，想拿到最上一层的书籍，就要踩在杌凳之上；而最下层的书册低近脚面，查找翻阅时，又离不开杌凳之坐。

一踩一坐之间，竟有了近二十年的时光，即便是铁打的杌凳也会散架、变形，而它依旧结构坚实，不晃不动。

它好像是对你无声地发出一个宣言：我从山中来，带着认真与稳重，有着不变的品质，你尽管用。

但是，它的确丑陋：凳面乌黑，不见本来底色；凳脚因匝以复榫，鼓鼓凸凸，毫无秀气模样。

因此在妻子的眼里，即便经久耐用，也不过是一个卑贱的物件，所以她并不敬重——买来排骨，把案板放在它身上，用力剁；享受干果，譬如核桃、杏核，就以其做砧木，用力砸。

以至于乌黑凳面又添了累累伤痕，凸凹不平，愈加丑。

教科版小学综合实践活动四年级下册《咱家的瓦厝》教学设计----活动成果展示课【活动背景】厦门市同安第一实验小学毗邻孔庙，与孔庙一墙之隔，孔庙保留了瓦厝独特的建筑风格，是同安博物馆所在地，然而其他地方的闽南瓦厝却随着人们生活水平的提高和城市化进程的加快，正在逐渐被世人忽略和遗忘，并遭受自然和人为的双重破坏，它们正面临着被现代建筑吞噬的危险。

让学生走进孔庙，走进瓦厝，研究闽南瓦厝前世今生。

《咱家的瓦厝》本主题活动旨在引导学生从感兴趣的“咱家的瓦厝”入手，引导学生调查本地(同安)瓦厝的现状，主动探究同安瓦厝独特的魅力和文化内涵，激发学生热爱家乡的感情，提升学生综合实践的核心素养。

【活动目标】1.走进闽南瓦厝，调查同安瓦厝的现状，培养学生发现问题和解决问题的能力。

2.小组分享活动成果，充分展示小组探究同安瓦厝的所见、所闻、所思、所得等，激发学生热爱家乡的感情。

3.引导学生整理并总结学习收获、反思问题，激励学生对衍生的新课题继续探究。

【活动重难点】以学生为主，小组展示活动成果，力求形式“百花齐放”，共赏同安瓦厝的“古往今来”，探索瓦厝的保护和未来发展，激发学生热爱家乡的感情，提升学生综合实践的核心素养。

【学情分析】该班学生对于瓦厝既熟悉而又疏远。

我们学校毗邻孔庙，孔庙保留了瓦厝独特的建筑风格，而对同安其他地区的瓦厝了解甚少。

四年级的学生已经具备了较强的主动探究的能力，收集、分析和整理材料的能力也有所提高，情感价值观仍需提升。

【活动准备】一、活动开展情况第一阶段：1.小组确立活动主题。

2.自由组建小组，确定人员，选出组长。

3.制定小组活动计划。

第二阶段：1．查找、收集相关资料。

2．实地考察、采访、问卷调查。

3.小组讨论交流，教师引导。

第三阶段：1．活动成果展示。

2.交流、评价、总结。

二、学生准备：小组开展综合实践活动，收集图文材料，拍摄采访视频，整理和汇总材料，准备分享活动成果。

三、老师准备：指导学生有效开展活动，收集、整理学生活动过程的照片及各种瓦厝资料、设计制作多媒体课件、准备展板材料。

四川稻城的导游词范文5篇稻城县位于中国四川省西南边缘，甘孜州南部。

地处青藏高原东南部，横断山脉东侧。

属康巴藏区的甘孜藏族自治州。

下面是小编收集整理的四川稻城的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。

四川稻城的导游词范文5篇(一)各位游客，现在我们驱车就前往的是一个编织神话，激发诗情画意的雪域圣地。

它沉睡在岁月的冰河，方圆7323平方公里的土地留存着大地最古老的记忆和大自然最真实最纯粹的心灵。

它被时光遗忘，千万年来，日升日落，默默守着自己。

她就是我们最后的香巴拉——稻城亚丁。

稻城县距离成都约800公里，位于四川省西南边缘，地处青藏高原东南部，横断山脉东侧。

东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县并与云南省中甸县毗邻，北连甘/孜/州理塘县。

稻城最高海拔6032米，最低海拔2000米，县城海拔3750米，为藏族聚居地，此外有汉族、纳西族、回族等民族。

稻城高原是由横断山系的贡/嘎雪山和海子山组成。

稻城属高原季风气候，绝大多数时间天气晴朗，阳光明媚，自然风光优美，尤以古冰体遗迹“稻城古冰帽”著称于世。

在稻城亚丁极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观。

有人也许会好奇，稻城，这样一个只听名字就让我们产生无限遐想的地方，她的名字是如何得来的呢?原来呀，稻城，古名叫“稻坝”。

藏语意为山谷沟口开阔之地。

《西康图经》记载：“光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，成是成功的成，预祝其成功之意”。

民国二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城县”。

这样一个简单的理由，古人或许想不到，今时今日，稻城这个名字已经成为世人神往口口相传却又不能轻易触碰到的传奇。

至于为什么说稻城是不能轻易触碰的呢，一般健康人在海拔3000米以上就会有头痛头晕恶心呼吸困难心跳加快等症状，严重时四肢麻木甚至昏迷，很多人因为不顾身体状况或者过分紧张而导致严重的高原反应，从而半路打道回府的。

乌恰县黑孜苇乡特色村寨项目计划一、搞好特色村寨项目的重要意义柯尔克孜族是克州乌恰县的主体民族之一，分布在全县9乡2镇，据乌恰县2011年人口报表统计共有55440人，占全县总人口的90%。

“柯尔克孜”，突厥语，系本民族自称，意为“四十个姑娘”，也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义。

但一般解释为“四十个姑娘”。

黑孜苇乡柯尔克孜族民俗运动场，是乌恰最有特色的柯尔克孜族传统运动项目民俗运动村。

这里的柯尔克孜族人都保存较多种群众性的娱乐、体育活动，如赛马叼羊、摔跤、马上角力、拔河等等。

民间乐器亦很丰富，有考姆兹（三弦琴）、奥孜考姆兹（吹奏乐器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米尔考姆兹（铁三弦）、却奥尔（牧笛）等。

村寨依平地而建，为圆形尖顶蒙古包。

运动场为沙石地面，由于过去没有进行有效的村寨保护，现村寨内修建有几栋蒙古包房常时间的风吹日晒已退色掉皮。

该寨有一个最具特色的，悠久的历史和牧业生产生活，造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。

其中最突出的民歌、诗歌、音乐。

柯尔克孜族的史诗最著名的是《玛纳斯》，有20多万行，为世界三大民族史诗及我国三大民族史诗之一，是一部传记性的英雄史诗，描绘了玛纳斯及其后代共八代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。

这是一部思想性和艺术性很高的口头文学，柯尔克孜族玛纳斯吟唱诗人在吟唱玛纳斯史诗丰富了祖国的艺术宝库。

何尔克孜族人民能歌善舞，阿肯、伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。

近年通过摄影打造名扬中外。

已初步形成柯尔克孜族的一张特色名片。

支持少数民族特色村寨保护与发展，是推动民族地区社会主义新农村、新牧区建设的重要内容。

开展这项工作，有利于加快少数民族聚居村脱贫致富步伐，实现经济发展和民族文化传承、生态保护相协调；有利于总结和推广不同民族、不同经济文化类型地区特色民族村寨保护与发展的成功模式和经验，推动少数民族地区的新农村、新牧区建设。

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《渐行渐远的瓦》孔帆升散文赏析《渐行渐远的瓦》孔帆升散文赏析瓦，素朴的瓦，安静的瓦，远离世俗的瓦，随遇而安的瓦，是日见老迈垂暮了。

但老了并不总是遭人嫌的，我对于瓦的感觉亦是。

像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人，他们慈眉善目活菩萨一般令人感到亲切。

每回路过乡下屋场，我总忍不住停下来，好好看上村庄几眼，用眼睛和心灵说上两句话。

每去乡村，第一眼瞧的大都是瓦屋，然后环顾四周看有没有一沟清水，一两棵百年古树，或者一两条水牛与一两个荷犁男人。

要是没有，我倒是想一个人坐在田埂上，摊开一张素纸画上心头的欠缺，这样也就不枉又一次亲近土地与乡村了。

乡村的元素在心底发酵、酝酿与生发，唤起我最亲切、最美好、最心之所系梦之所萦的乡情。

重重叠叠、高高低低、方方圆圆、弯还九转、鳞次栉比的瓦屋，是何等巧妙的美学构图，勾起多少温柔的情愫！乡村亲我懂我，正如瓦在山水间静谧成古朴之风。

有时不免生出忧郁感：这样的画面怕是早已生疏，快要别离了。

瓦把一生都交给了人和房子，像三从四德的女子。

房子是土巴墙的，它安贫；是金碧辉煌的宫廷，它安然。

房子是怎样形状，它就是个啥形状，或歪七斜八，或端庄雄伟，这些都改变不了它承天接地、遮风挡雨、营构温馨家室的本性。

瓦是多么慈和啊，排列成人字形的屋脊，盘龙的屋垛，吉祥鸟的屋角，怎么着都不会张牙舞爪，都能給人一种熨贴。

屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，在瓦的庇护下，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。

每一条东流水与西流水，都会很好地配合老屋倾诉乡村的厚重。

瓦是大地使者，以仰望的姿态承接上天的眷顾。

南方雨量充沛，尤其是春秋两季，最是雨打瓦屋如弄琴，催醒了大地上每一个蓬勃的生命。

瓦片上的雨声丝丝绵绵，梦一般带给人幻想，陶醉了一样铺开了新景象，花就凌寒开了，叶也就浓重起来，被风熏染得色彩缤纷。

我想，我这忧郁又阳光的性格是否也与听雨有关呢？小时候常听大人说“屋檐滴水点点不移”，听不明白却总是痴痴地看石板上留下的滴水痕迹，想探究水为何这么不厌疲倦地做着毫无意义的事。