孔子“仁学”思想与苏格拉底“美善同一说”比较

试比较孔子与苏格拉底教育思想的异同摘要：几千年前的“轴心时代”，在中国和希腊几乎是同时产生了两位对后世具有巨大影响的思想家、教育家——孔子和苏格拉底。

他们的教育思想不仅仅是个性的闪光，更多的来自东西方古代文明的沉淀，对推动东西方文明的发展起到了十分重要的作用。

在他们身上，有“智者所见略同”的相似之处，也有不同文化背景熏陶下的相异之点。

比较孔子与苏格拉底的教育思想，从一定意义上讲，也是对东西方古代文化的异同进行有益的思考。

关键词：孔子；苏格拉底；教育思想孔子(前551～前479)和苏格拉底(前469～前399)是世界教育史上享有盛誉的两位伟大的思想家、教育家，他们的教育思想分别对东、西方文化发展进程产生了重要而深远的影响，至今仍极具研究价值。

他们在实践中发现着真理，因而其教育思想在很多方面取得了一致的结论。

然而由于生活环境、文化背景以及个人经历的多种差异，导致了他们对教育的见解，见仁见智。

通过对“轴心时代”东、西方两大教育家教育思想的比较，将有助于我们更深刻、更全面地了解东西方文化的深厚内涵和不同特点。

以下我们就从其教育思想产生的时代背景、文化背景、哲学基础，其教育教学中对教育对象、教育目的、教育内容、教育方法的论述等几个方面来比较二者教育思想的异同之处。

一、思想背景1.不同的时代背景孔子所生活的年代，正处于“礼崩乐坏”、“世衰道微”的春秋中晚期。

社会动荡、王权衰落，礼乐征战自诸侯出，自大夫出，争霸战争此起彼伏，新兴地主阶级迅速崛起，使建立在宗法制基础上的周礼名存实亡。

在这场剧烈的社会变革中，作为统治基础力量的士阶层成为统治阶级竞相争夺的对象，养士之风日盛，在士阶层的推动下，出现了百家争鸣、思想大解放的新局面。

孔子就是“士”阶层的典型代表，他有宏伟的政治抱负：希望用恢复周礼的典章制度来挽救四分五裂的“周室”，希望通过参政拯救黎民，力挽狂澜。

他甚至作出承诺：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

”①但因为当时把持政权的是“斗筲之人”，所以孔子虽有过短暂的从政机会，但终究无法充分施展自己的政治抱负。

苏格拉底和孔子教育思想异同比较作者：贺洁来源：《海外文摘·学术》2018年第05期摘要：苏格拉底和孔子分别是中西历史上最著名和有影响力的代表人物之一，虽然身处不同时空，他们的思想却互通有无，哲学和教育思想交叉而又互异，因而对后世的影响不能一概而论。

本文从两位伟人所处历史时代相似性的分析出发，从而解释二人教育思想上的差异性与相似性，在此基础上进一步分析两人对中西方教育造成的不同影响。

关键词：苏格拉底；孔子；相似性；差异性；教育影响中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2018）05-0048-021 引论冯友兰先生曾经说过：“孔子在中国历史上的地位，如苏格拉底之在西洋历史。

”诚然，苏格拉底与孔子分别是古代西方与东方思想史上最著名的代表人物之一，两千多年前，一东一西，二人遥相呼应，甚至苏格拉底有“西方的孔子”这样一个称号。

孔子曾周游列国，在颠沛流离中普世，苏格拉底则为了城邦正义坚持捍卫到底，他们二人几乎都是凭借一己之力，为东西方文明的繁荣做出了发展。

历史长河浩浩荡荡，却未曾淘洗掉他们的姓名亦或他们的思想精华。

虽然二位巨人身处两极，但他们身处的时代和历史洪流却是惊人得接近，或许这也是他们教育思想理论方面有共通之处的原因之一。

然而，起点相似的中西文明伟人却走向了略有不同的教育发展轨迹，也间接导致了日后中西教育的差异。

2 历史时代相似性孔子（前551年-前479年）生活的春秋晚期，中国正处在奴隶社会向封建社会过渡的时代，这一时期的农业获得了突破性的发展，有了大量的社会剩余财富，可以供养“有闲阶级”，使得这部分人专职从事思想文化领域的创造活动。

但同时礼崩乐坏，世衰道微，社会动荡、王权衰落，孔子就是“士”阶层的典型代表。

苏格拉底（前469年-前399年）所在的时代，正是雅典最兴盛的时代，政治民主，学术气氛浓厚。

由于在希波战争（前500-449）中获得胜利，雅典成为当时最强盛的城邦。

苏格拉底与孔子思想的异同相同点：孔子与苏格拉底都是生活在公元前三世纪至公元前四世纪的世界文化史上的代表性人物。

不同点：孔子主张有教无类、因材施教，使用的教材是六艺。

苏格拉底传授的主要是逻辑推理和辩证法，逻辑推理和辩证法都是一种理性的存在，十分重视理性。

孔子与苏格拉底教育思想的不同1.维护与批判现存制度孔子所处的春秋末期与苏格拉底所处古希腊，都处于社会的转变动荡时期。

二人的政治态度则截然不同，孔子处于专制社会，尊崇西周的宗法等级制度，强调维护“君君、臣臣、父父、子子”的伦理秩序。

苏格拉底处身于民主发源地，则反对极端民主制度，倡导理性的民主制度，苏格拉底是具有批评精神的学者，要求自己坚持正义而不能参政。

由于社会制度的不同，古希腊知识分子具有独立性，中国古代文人具有依附性。

政治制度决定了教育思想，专制制度下的国家权威重于一切，民主制度中则人权最神圣。

这样的不同社会制度与教育，也决定了中国与西方知识分子人格特征的不同。

2.德性为首与知性为先苏格拉底教育思想的核心是“美德即知识”的命题。

美德是指理性知识，苏格拉底那里知性与德性是统一的，但更重视知性；孔子更重视政治道德，知识是次要的，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有馀力，则以学文。

”奉行“修身、齐家、治国、平天下”的外王内圣之道，“学而优则仕”反映了孔子教育服务于政治的思想。

两种文化价值取向不同，决定了教学内容的不同。

追求知识的传统与独立的批判精神的结合，应该是知识分子的特质，西方的知识分子的这种特质有利于科学的进步。

中国读书人缺乏西方知识分子那样追求知识的传统，更多地流入或依附于政治领域。

3.偏感悟与重逻辑苏格拉底注重逻辑与思辨，要求概念反映本质特征并具有普遍意义，结论依赖于推理与论证过程；而孔子注重于感悟与经验，结论不需要详细的论证过程。

苏格拉底侧重于思，孔子侧重于行。

这样差异的更深的根源，是由于东方与西方的文化价值取向与认知特征不同，东方人不善于主客体分化机制，虽然能质朴地接近与再现自然，但也阻碍了抽象化的理性与逻辑的发展。

苏格拉底与孔子教育思想的比较孔子和苏格拉底，几乎是同一时期产生于不同两个国家和文化的两位著名的教育家，一个来自东方中国，一个来自西方希腊，不同的文化熏陶，不同的时代背景，但文化往往是相通的，地域的差别阻挡不了两位智者精神层次的交流和相通之处。

教育对象上，两者认为人都有受教育的权力。

孔子认为“有教无类”，孔子所处的是春秋战国时期，教育被贵族所垄断，平民根本没有受教育的权利，高昂的学费也不是一般平民能承受得起的。

孔子并不认同这一观念，他创办私学，并提出“有教无类”的办学方针，提出平民也有受教育的权利，同时战争使得文化学术下移，私学的规模进一步扩大，这不仅适应了时代的需求，还满足了平民受教育的愿望。

而苏格拉底认为人有天赋的差异，但是都应接受教育而获取知识、完善美德，这与孔子的“有教无类”思想是很相似的。

苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。

”从这句话中，我们不难看出他的想法，即人人都有受教育的权利。

青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。

并且从他的弟子中我们同样可以看出这一点，他的弟子囊括了出生豪门的富家子弟，出生贫寒的手工业者等各行各业的人。

教育方法上，两者都采用启发式教学方法。

孔子是启发诱导，因材施教，学思结合，知行统一。

他主张在教学过程中先让学生认真思考，思考很长时间但还想不通的，可以去启发他；经过思考后已经有所领悟的，但不能以适当的言词表达出来得，此时可以去开导他。

他强调教师的启发是建立在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会，并能举一反三。

苏格拉底的“苏格拉底方法”，又称之为“产婆术”。

他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。

“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。

苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是循循善诱，先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。

比拟孔子与苏格拉底思想主张的异同点孔子与苏格拉底都是哲学思想上的巨人，都对自己国家当时的政治、经济、思想、教育等方面作出宏大奉献，他们的影响早已普及世界，对后世影响深远。

孔子与苏格拉底思想主张的异同一样点：孔子与苏格拉底都是哲学思想上的巨人，都对自己国家当时的政治、经济、思想、教育等方面作出宏大奉献，他们的影响早已普及世界，对后世影响深远。

孔子与苏格拉底思想主张的异同一样点：强调道德和知识不同点：1.社会阶层不同所代表利益也不同。

孔子是为古时奴隶制度效劳为了恢复周礼仪，苏格拉底是为了挽救雅典世风日下的雅典民主制。

2.对知识道德侧重点也有不同，孔子强调个人守礼知节，苏强调个性美德和认识自己对人的探究〔使其变成哲学〕。

孔子的主张1.主张礼治，反对法治。

礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德标准等。

2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而竭力维护西周以来的田赋制度。

3.在政治方面，主张维护等级制度的正名思想。

4.主张克己复礼。

5.在伦理思想方面，主张仁。

孔子的“仁〞的根本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。

他的“仁〞一般不包括劳动者。

6.在教育上，主张“有教无类〞“因材施教〞。

苏格拉底的主张1.要求作“心灵的转向〞，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因此得来的知识也是不确定的。

2.认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。

苏格拉底成认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。

3.建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是讨论人生的目的和蔼德。

他强调人们应该认识社会生活的普遍法那么和“认识自己〞，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德标准都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。

--孔子和苏格拉底东西方思想的异同之处？(１）相同点：①把人类及其社会作为探究的课题；②体现人文主义精神，注重人、人性;③都注重人的品德，都重视对人的教育。

苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。

（2）不同:儒家思想成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具;苏格拉底的思想是西方人文主义精神的起源,是近代西方民主政治的思想源头。

形成原因:1、苏格拉底时期雅典工商业经济空前发展，与此同时雅典的民主政治趋向衰落，人的道德也在承受着考验。

2、孔子出生于春秋末期，井田制瓦解，周王室衰微，诸侯混战,礼崩乐坏，社会矛盾尖锐。

3、比较苏格拉底和智者学派有何异同。

在政治主张方面，苏格拉底反对智者学派民主政治的思想，主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。

主张服从神的意志和寡头政治。

在哲学观点方面,苏格拉底与智者学派相对立,他寻求和确定其一般的概念。

反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。

苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。

他所说的概念在本质上并非来自具体事物，毋宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；人的认识即知识的获得,只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心先验论在对人的研究方面，苏格拉底将人类及其社会环境作为探究对象,将人类的幸福和伦理道德作为研究的课题,提倡人文精神,但他心中的人与智者心中的人是有区别的，他站在智者的起点上，沿着与智者完全相反的道路发展,力求从思维的角度把握人,主张到“心灵世界”中去探求真理。

苏格拉底提出“美德即知识，无知即罪恶”,他认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人，才是完美的人。

苏格拉底通过对“美德”的讨论,引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨,坚持理性的指引,追求知识的确定性、概念的确定性。

他说:“对于美德”,“不论它们有多少种，而且如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同本性。

孔子和苏格拉底的教学方法比较及其优点缺点
一、孔子提倡有教无类，认为人应该平等的接受教育，广招学生，把受教育的范围扩大到平民。

他的学生大部分是平民阶层；这一点苏格拉底与孔子相似，都是广收学生，把受教育权扩展到下级阶层。

二、在实际教学中，孔子提倡因材施教，根据学生的天赋能力进行教学，主张启发式教学，实现个性发展。

苏格拉底通过与学生讨论，给学生以启迪，他的精神助产术，对于知识不只是一味灌输，而是对学生进行启发式教导。

三、孔子提倡“仁”，要宽厚待人；苏格拉底强调“美德即知识”，认为人可以通过接受教育来获得美德。

两者都强调美德的重要性。

四、孔子和苏格拉底都重视学习和思考的结合，来达到最好效果。

孔子打破了教育上的阶级性，使人享有平等的教育权利，它学思并重、举一反三的教学原则对后世影响深远。

但是孔子忽视自然科学，轻视农业，这也是其弊端所在。

苏格拉底启发式教学有利于把重要问题进行归纳、提炼，引导学生的思辨。

2016级免费师范生一班2016100370。

苏格拉底和孔子的教育思想对比中国的传统的主流思想是孔子的儒家思想，而西方经典哲学的鼻祖则是苏格拉底，两个人是处在同一时代的东西方先哲，苏格拉底出生于孔子死后10年。

孔子与苏格拉底都是东西方历史上两位影响深远的思想家，教育家，他们的哲学思想和教育思想在全世界享有崇高的地位，影响着整个东西方文明。

直到今天，他们的教育思想仍然渗透在我们的教育理论中，并指导着我们的教育实践。

孔子与苏格拉底相隔近一个世纪，由于社会环境、文化传统互不相同，个人生活经历也不尽一致，这就决定了他们的教育思想各具特色，互有短长，但同时他们的教育思想更存在着相似之处。

下面通过这学期所学到的关于这两位教育家的知识，从三个方面进行比较。

一、孔子和苏格拉底都提倡“有教无类”的教育思想孔子提倡“有教无类”，春秋以前是贵族之学，有资格接受教育的是王公贵族的胄子。

作为平民是没有资格入学接受教育的。

孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了改革，实行“有教无类”的办学方针，这也是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。

其目的就是不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。

这种开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校，从总的社会实践效果来看，是应该肯定的。

“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，他打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展。

为了实现这一教育原则，孔子在招收学生时表示：“自行束修以上，吾未尝诲焉。

”只要本人愿意学习，主动奉送十条干肉作为见面礼，就可以成为弟子。

事实表明，他的弟子也都是出身于不同的阶级和阶层，但是虽然门下弟子出身复杂，却皆能兼收并蓄，教之成才，这说明了教育家胸怀的宽大以及教育艺术的高明和善化。

苏格拉底和孔子一样，都实施“有教无类”，但是苏格拉底不同的地方是，他不收取学费，甚至报酬，和孔子比起来，苏格拉底似乎更胜一筹。

孔子与苏格拉底思想异同之比较兼论两者思想比较背后的现实意义蔡巧良 西南民族大学摘 要 在世界文化发展史上,孔子和苏格拉底是两位极具影响力的历史人物。

他们的思想对东、西方文化的发展产生了巨大而深远的影响。

在世界文化日益交融的今天,对二者思想进行比较,并进一步探析造成两者思想之间差异的原因,不仅能让我们更清楚的认识到东西方文化之间的差异,也有利于我们在全球化过程中,不同文化相互交融的社会背景下,准确地把握、继承和发展中国优秀的传统文化,也有利于我们正确的认识西方文化,在此基础上实现对西方文化地借鉴与合理运用。

关键词 苏格拉底 孔子 儒家思想 中庸 独立性一、孔、苏思想应从哪几个方面进行比较孔子与苏格拉底之间的比较,实质上就是他们思想上的比较,至于其他角度的比较,只是为了更清晰说明两者思想上所存在的差异及差异形成的原因。

因此,本文就两者思想之间的异同进行分析,这种分析主要围绕以下四个主要方面来展开:(1)主从事业上的异同;(2)人与世界关系的认识上的异同;(3)道德观上的异同;(4)政治理念上的异同。

1.主从事业上的异同。

孔子与苏格拉底都十分重视教育,并且将一生大多数精力都奉献于教育事业上。

在教育方面,他们都有一个共同点,那就是述而不作,他们的论述和思想都通过他们弟子的回忆和著作体现出来。

就各自的教育成就来看,孔子的主要功绩在于开创了私人讲学的风气。

他打破 官学 局面,提出 有教无类 ,主张人人应该接受教育。

他还主张 因材施教 ,开启民智。

这些教育理念和教育方法至今对教育事业的发展起着积极地指导作用。

苏格拉底的教育成就上要略逊于孔子,但不可否认的是双方都以高尚的人格魅力感染了自己的学生,以渊博的知识、独特的教育方法培育出一批对后世具有重要影响的学生。

如孔子 三千子弟 中的 七十二贤人 ,其中对后世影响有重要影响的有颜渊、冉伯牛、季路、子贡等人。

苏格拉底的学生色诺芬(古希腊著名历史学家、经济学家和散文家)和柏拉图(古希腊哲学家)对西方思想史的发展都产生了巨大的影响。

孔子和苏格拉底的哲学理论之比较研究
孔子和苏格拉底是古代最著名的两位哲学家，他们对研究者产生了深远的影响。

他们
的理论十分不同，但他们在某些方面也存在着重要的共性。

本文将对他们的理论进行比较
研究，力求深入讨论。

首先，谈谈孔子学说。

孔子把仁义、礼仪、忠信、节约以及尊重人类生活的社会规范
统称为“五德”，认为是人类的基本品质。

孔子强调一切以仁义为基准，即以受人尊敬和
同情心为先决条件，而不是依赖法律来约束人们的行为。

孔子主张把敬畏自然的精神融入
文化，他把内在的道德规范置于外在的社会规范之上。

苏格拉底哲学系统中显示出一种自上而下的理性方法。

他要求人们通过科学论证和归
纳推论来研究客观事物，而不是以个人的情感和传统的价值观来评价它们。

苏格拉底认为，唯有在追求客观真理的道路上，才能改善人类的生活状态，这也是他通过普罗米修斯实验
探究宇宙真理的原因之一。

他坚信理性追求可以给人们带来新的理解和更好的生活状态。

孔子和苏格拉底都追求升华人性，同时他们对改善社会状况也有着自己的一套理论。

孔子更注重道德、仁慈以及人与人之间良好的关系，而苏格拉底认为，理性可以通过科学
实验、分析和论证来改变人类的生活。

总而言之，孔子和苏格拉底的哲学理论各有其精华，但有一点毋庸置疑：他们都十分
重视道德价值，特别是把这种价值融入社会发展中，以实现真正的人类精神的自由与尊严。