中日校园文化建设比较 ppt

如果说中国重视的是食物本身，那 么日本重视的就是盛载食物的器具， 对味觉和视觉的不同追求，造就了 中日不同的饮食文化。中国人虽然 注意到放置食物的器皿对食欲有影 响，但还是把重点放在了食物本身 上。而日本则不同，对餐具的选择 会因季节、节日、菜色等等的不同 而各有特色。日本人吃东西不仅用 嘴，还用眼睛。同样是晶莹剔透的 陶器，瓷器，中国人更愿意拿在手 中把玩，对于食器缺乏考究。在日 本，有句话这样说道：“菜肴是盆 子的装饰，美丽的盆子里盛放的菜 肴就是那样被提炼出了美味。”所 谓品尝，的确是需要视觉和味觉的 协调合作。而眼睛所见的，决不仅 仅是菜肴本身，还有盛放它的食器。
• 中日茶文化受地缘因素的影响，中日茶文化所表现出的不同也受到了 地缘因素的影响，诸如生态、气候、地理纬度、茶类等不同，也反映 出中国与日本，大陆文明与岛国文明的差异。中国地大物博，而日本 茶叶因其资源较少，品质、类别等都逊于中国，使其茶道不可能从茶 品的内涵给人以多而美好的想象力。也正是由于这种地理上的差异， 导致了中日文化不同的审美取向。中国的茶文化在追求一种热闹的、 丰盛的、华丽的美；而日本茶道追求的是一种朴素之美，即“八分为 美”，凡事要求适度。中国茶文化中有很浓厚的人本思想，因此中国 的茶和食物都表现出很浓厚的人情味。而日本茶道更多地是力求通过 品尝达到自我超然物外、物我合一的境界。
中国与日本动画的区别
• 日本动画题材一般由漫画、游戏或小说改编；中国动画多取材 于历史故事，或由编剧原创；
• 日本动画在固定档一周播出一集，影响时间跨度长，便于商业 操作及按观众要求修改，比如说像大家很熟悉的：《海贼王》， 《火影忍者》。中国动画全剧集完成后才能申领动画许可证；
• 日本动画有清晰的分级制度，并由映伦等机构审查；中国动画 基本没有分级审查制度，一般由广电总局负责审查，由于现时 制作的动画多为低龄类，所以中国动画只要制作的越低龄化就 越容易通过。而日本动画倾向全年龄，不像中国只准对儿童和 青少年，所以观看范围较大。

日本饮食：
教育
• 中国： 古代教育
中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育形态。夏、商、周“设 庠、序、学、校以教之”，西周则建立了典型的政教合一的官学体系， 并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的 六艺教育（礼乐射御书数），其典型特征是“学在官府”和“政教合 一”。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，孔子私学的规模最 大，存在了四十多年，相传孔子有弟子三千。春秋战国时期私学的发 展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争 鸣的盛况。在汉代，武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生 了深远的影响。隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联 系更加制度化。宋代以后，程朱理学成为国学，《四书》和《五经》 则成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定 为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造 性也被遏制。一直到1905年（光绪31年），清政府才下令废除科举， 兴办学堂。
日本：屋采用开敞式布局，地板架空， 出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草 席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗， 一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统 女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每 朝都营新宫。
绘画
• 中国：中国绘画是中国文化的重要组成部分， 根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外 表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸 为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而 自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想 象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传 统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺 术所借鉴吸收

中日国本饮食习惯
中日本国料以理米以饭鱼及、面虾食、为贝主等食海，鲜全品家为人烹共饪同主食料用，同并一有冷、热、生、 盘熟中各的 种菜 食品 用， 方认法为。这学样生才一能般显从现 家家 里人 带间 盒的 饭亲 上密 学无 。并不加热而直 间接。食同 用时 冷也 食用 。这另种外方采式用传分达餐彼制。此间的亲情。
在经旗济袍，全中球国女化性发的传展统服的装今，被天誉为，中各国国种粹和贸女易性国服 。它 交流以雅频其和流 温繁动柔，的，旋它服律是饰和中浓国当郁女的人然诗的也情 一充种不分情表结例现、外了一中种，国梦女幻来子，自的是贤镌淑刻、在典中 全球国各女人地骨的子里设的计端庄师优雅设。计不管的在哪服里装，只款要有式中展国女人的地 中山装，根示据在孙方中各，山就大先有生商美曾丽场穿旗着中袍的的。靓款影但式。命我们仍保留了许 名山，服自是公由元孙多中19具山23提年有出问中以世当迄国时今特东已南色90亚多的一年服带。流中装如：
住食
建筑特点
中式建筑气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大 进深、金碧辉煌、雕梁画柱造型讲究对称， 色彩讲究对比，装饰材料以木材为主，图案 多龙，凤，龟，狮等，精雕细琢、瑰丽奇巧。
日式建筑以木材为主要材料，由于日本为 地震频发地区，房屋的防震性良好日本建 筑中的室内空间，尤其是建筑的公共部分， 却显得和外部空间十分的和谐与连贯，比 较复古的装修往往用沙与山石来表现意境。
行的“企领文装”改造而来，从试制的中 山装开始，每个细部都有其特定的新中国 文化内涵，为中国大众男性喜爱。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
和服
和服（わふく，wafuku) ， 是日本的民族服饰。源自 日本本土弥生服饰结合中 国古代吴地汉服的混血产 物，德川家康时期正式称 为和服。

THANK YOU
鎌仓室町时期——宋元禅宗建筑兴起
• 中国唐末五代十国之动乱，使中日交流中断。直到南宋偏 安江南之后，中华文化继唐代之后再次达到高峰，中国文 化的输日又再开启，此时期影响最深远的是禅宗输入。 • 日本从中国禅宗最盛的江浙一带引入五山十剎的禅寺建筑 ，建立了日本第一个中国式禅寺-鎌仓建长寺。禅宗的引 入，更创造了我们熟知的寂静且充满冥想，具有禅意的日 式庭院建筑。 • 日本建筑从奈良平安时期到鎌仓室町时期的转变，就是反 映了中国建筑从唐朝(北方)到南宋(南方江浙)的风格演变 。其差异在于梁柱斗 拱等建筑构件从硕大转变纤细，建 筑各部分之比例从单纯简洁到复杂精致，中国建筑最重要 的构件斗拱由偷心造单拱转变成计心造重拱。
日本佛寺建筑样式
• (1)和样 • “和样”建筑是日本建筑中最古典的建筑样式， 也就是具有中国唐代建筑风格的建筑样式。和样 建筑起于奈良时期，且一直持续发展到中世纪以 后。奈良时代是和样建筑的黄金时期，佛寺建筑 尤其兴盛。著名的和样建筑有东大寺、西大寺、 药师寺、元兴寺、兴福寺、及唐招提寺。
• (2)唐样 • “唐样”又称“禅宗样”。禅宗传入日本后，日 本禅僧为了建立禅宗寺院，把中国南方江浙一代 的南宋禅寺建筑样式引入日本而产生的一种新建 筑形式，因此称禅宗 样。这种南宋江浙建筑样式 ，为何称为唐样呢？原来从唐朝以后，日本人把 来自中国的东西都加上唐，如中国人叫唐人，来 自中国的船叫唐船，因此为了区别较早的 和样， 就把从南宋传入的新建筑样式称为唐样。唐样建 筑风格较柔美细致，有丰富的雕刻装饰。
• 飞鸟时期佛寺最珍贵的是整体布局及建筑构造具 有中国南北朝建筑特征，在布局上以佛塔或大殿( 日本称为金堂)为中心，四周由堂、廊围成方形院 落的中轴对称式布局。 • 南北朝建筑特征，如斗栱的重叠、跳出，使用人 字栱(日本称为人字 形蟇股)做为补间铺作，其中 人字栱的外形具有初期生硬平直(四天王寺)及后 来线条优美的曲脚人字栱(法隆寺)。栏杆有直棂 和L形、卍字形勾片栏杆；在柱方 面则有类似的 收分卷杀。

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Acting as if nothing borne in mind is the
best revenge.It's all for myself to live better.
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Acting as if nothing borne in mind is the best revenge.It's all for myself to live better.
日 系 简 约
P
P
T
商 务 通 用 模 板
单 击 此 处 输 入 公 司 名 称
Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be, because you have only one life and one chance to do all the things you want to do.
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be, because you have only one life and one
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be,
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Dream what you want to dream; go where you want to go; be what you want to be, because you have only one life and one chance to do all the things you want to do.

本音=心の賛お中成考にでえあきはるなよ本いく当も分ののか気持ちや考え
でりもまあしりたまがせんが
YES or
NO?
衣
食
言葉
行動様式
生活様式
見方、考え方
なぜ日本は世界一ゴミ分別に厳しい国なのか？ 資源ごみ
集団主義社会ル特ール有にの厳「他し人いの国目民」性の恐怖
衣
食
言葉
行動様式
中日文化 の違い
生活様式
女性
衣
食
言葉
行動様式
生活様式
見方、考え方
着物VSチャイナドレス
日本人が着物を着る機会は？
衣
食 行動様式
中日文化 の違い
言葉 生活様式
見方、考え方
漢字の落とし穴
なぜ同じ漢字なのに、意味がぜんぜん違うのか?
痴漢＝痴情的汉子？
手紙＝手纸？
なぜ日本人は曖昧な表現を好むのか?
本音と建て前
建前=表向きの考えや表現
徐州工程学院 郭帅
÷ ≈ 25倍
日本
中国
960万平方公里
37.7万平方公里
2014 世界各国GDP排名
18000 16000 14000 12000 10000
8000 6000 4000 2000
0
美国 中国 日本 德国 法国 英国
日本に対するイメージ
寿司
着物
茶道
日本に対するイメージ
相撲
歌舞伎
アニメ
哆啦A梦 名侦探柯南 海贼王
HELLO KITTY
美少女战士
灌篮高手
宫崎骏
幽游白书
银魂
城市猎人
犬夜叉
60%
世界60%的动漫来自日本

道谢用语是用言语对别人的好意表示感谢的礼俗 词语之一,常见的有 谢谢”“感谢”“多谢” 常见的有“ ”“感谢”“多谢 词语之一 常见的有“谢谢”“感谢”“多谢”等。 1990年n月20日早上听中央台新闻广播 说是北京 日早上听中央台新闻广播,说是北京 年 月 日早上听中央台新闻广播 西直门内有个地方把危旧房屋改建为两层小楼,居 西直门内有个地方把危旧房屋改建为两层小楼 居 道谢用语是用言语对别人的好意表示感谢的礼俗词语之一, 道谢用语是用言语对别人的好意表示感谢的礼俗词语之一 民住进去以后激动地对记者说:“衷心感谢北京市政 民住进去以后激动地对记者说 衷心感谢北京市政 常见的有“谢谢”“感谢”“多谢”等。1990年n月20日早 常见的有“谢谢”“感谢”“多谢” 。而老把“谢谢”挂在 年 月 日早 ”“感谢”“多谢 府为老百姓办了一件实事” 府为老百姓办了一件实事” 而老把“谢谢” 上听中央台新闻广播,说是北京西直门内有个地方把危旧房 上听中央台新闻广播 说是北京西直门内有个地方把危旧房 、 嘴上的外国人却对这句话不理解。可见,不同民族 不同民族、 嘴上的外国人却对这句话不理解。可见 不同民族 屋改建为两层小楼,居民住进去以后激动地对记者说 居民住进去以后激动地对记者说:“衷心感 屋改建为两层小楼 居民住进去以后激动地对记者说 衷心感 不同国家的人表达道谢的内容和方式是不同的。 不同国家的人表达道谢的内容和方式是不同的。中 谢北京市政府为老百姓办了一件实事” 而老把“谢谢” 谢 谢北京市政府为老百姓办了一件实事”。而老把“谢谢”挂 国人虽不像许多外国人那样到处“ 国人虽不像许多外国人那样到处“Thank you”(谢 在嘴上的外国人却对这句话不理解。可见,不同民族 。 汉语 在嘴上的外国人却对这句话不理解。可见 不同民族、不同 但表示道谢的方式比较复杂,而且特别 而且特别。 谢),但表示道谢的方式比较复杂 不同民族、 但表示道谢的方式比较复杂 而且特别 国家的人表达道谢的内容和方式是不同的。 别人为自己化 国家的人表达道谢的内容和方式是不同的。中国人虽不像许 的道谢用语用于以下几种情况: 第一,别人为自己化 的道谢用语用于以下几种情况 第一 多外国人那样到处“ 谢谢),但表示道谢的方式 多外国人那样到处“Thank you”(谢谢 但表示道谢的方式 谢谢 了很多精力和时间,或在物质上提供了方便条件 或在物质上提供了方便条件,或 了很多精力和时间 或在物质上提供了方便条件 或 比较复杂,而且特别 汉语的道谢用语用于以下几种情况: 而且特别。 比较复杂 而且特别。 汉语的道谢用语用于以下几种情况 第 帮助自己解决了很大困难,对别人的一番好意作出 帮助自己解决了很大困难 对别人的一番好意作出 别人为自己化了很多精力和时间,或在物质上提供了方便 一,别人为自己化了很多精力和时间 则是别人为了帮助自己而 别人为自己化了很多精力和时间 或在物质上提供了方便 感激表示的道谢；第二 第二， 感激表示的道谢 第二， 条件,或帮助自己解决了很大困难 或帮助自己解决了很大困难,对别人的一番好意作出感 条件 或帮助自己解决了很大困难 对别人的一番好意作出感 花费了很多时间，给别人添了很多麻烦， 花费了很多时间，给别人添了很多麻烦，这时候的 激表示的道谢 感谢往往就融合了很多成分， 感谢往往就融合了很多成分，既有感谢也有又觉得 麻烦别人的抱歉，当然， 麻烦别人的抱歉，当然，这种时候还是以感谢的意 思居多的， 思居多的，因为这样的帮忙往往只是麻烦到了对方 而不是伤害了他人。 而不是伤害了他人。

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点
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日本动漫产 业比较成熟， 中国还在起 步阶段。日 本动漫的想 象力很丰富， 而中国的很 一般。日本 动漫的人物 造型要比中 国的生动逼 真。
票房2500万圆
柏林国际电影节金熊奖 第21届香港电影金像奖最佳亚 洲电影奖 第30回Annie Awards长篇动画 片电影奖导演奖脚本奖音楽奖 第75回奥斯卡金像奖最佳长篇 动画片电影奖 第61回威尼斯电影节金の Osella奖 第9回好莱坞电影节最好动画 片奖 IMBD历史最佳影片全球第四十 名亚洲第一纪录保持影片
票房总计304亿日圆
中日动漫的差异
• 中国动画片同国外的差距主要表现在哪些方面，首先是我们中 国人对动画或者卡通这种艺术，或者说艺术产品本身的特质认识 不清楚。我们很少考虑到观众或者是消费者对卡通这种文化产品 的消费诉求是什么？我觉得人们看动画片或者购买卡通产品的第 一诉求是‘找乐儿’——寻找快乐是人们在纷忙工作或生活之后 的第一诉求，所以当你设计一部动画片的时候，能不能给大家提 供快乐，应该放在第一位。我曾经自己试图拍过一部动画片，我 在写导演阐述的时候就强调，我们的片子要给大家提供什么？第 一，是快乐；第二，是快乐；第三，还是快乐。我认为国产片和 外国进口动画片的第一差距就在这点。〃 傅铁铮是我国有名的动画制作人 ，他说出下面的这一番话， 无不写出了他对动画的认识和对中国动画的担忧。自改革开放以 来，无数的外国动画引入了我国，同学们在这种环境的熏陶下， 变得十分爱看外国动漫，而觉得中国动画一点不好看，原因在于： 首先，我国的动画大都以历史或者名著甚至成语典故等等来改编 的，且大都以水墨画的形式来制作，九十年代之后的孩子，大都 觉得此动画十分无聊，无心观看，而外国动画大多数都是原创作 品，且想象力丰富，内容新颖，可以很快吸引孩子的眼球，使其 对它感兴趣。

图解中日文化比较
日本人口约为1.3亿，中国约为14亿，有 十倍以上的差距
日本约为38万平方公里中国约为960万平 方公里，相差25倍以上
网络社交工具，日本大多使用Twitter（ 推特），中国大多使用微博或QQ
印章、旅券
日本国家电视台为NHK(全称:日本放送 协会)，且因无法通过播放广告获得收益 ，而从电视观众处征收费用用来运营是 其特征；中国国家电视台是CCTV
日本是一个单一民族的国家，国民均为 大和民族，中国是多民族国家
日本小说从左至右翻开，且文字为竖排 ；中国小说从右至左翻开，且文字为横 排
日文中“手纸”一词的意思为书信；中 文中的“手纸”指的是厕纸
日本的邮筒为红色；中国的邮筒为绿色
日本的国民运动是棒球（野球）；中国 的国民运动是乒乓球（卓球）
日本新年要吃おせち，年节菜；中国除 夕要吃年夜饭
日本的传统戏剧是歌舞伎；中国的传统 戏剧为京剧
日本的传统服装是和服；中国的传统服 装是旗袍
日本传统鞋子是木屐（下駄），中国的 传统鞋子为绣花布鞋
日本衣服的颜色崇尚自然色系；中国衣 服的颜色比较鲜艳
日本最有名的校服便是水手服；中国的 校服大多为运动服款式
日本多为两孔插座；中国插座两孔也有 三孔的
日本人大多喜欢泡澡（お风吕）；中国 人大多是淋浴
日本水果是按包装购买；中国水果是按 分量购买的
日本公寓的房间都是接邻的，门廊朝外 ；中国公寓的房间大多为对门而开
在日本，酒店的费用是按人头计算的； 而中国酒店的费用是按房间数计算的
日本丢弃大型垃圾，需要支出费用；而 中国恰恰相反。(收废品)
日本人评价注重过程；中国人评价注重 结果
日本人喜欢精确测量，中国人喜欢估算
日本人会和所有人打招呼；中国人只和 熟悉的人打招呼

中日本国料以理米以饭鱼及、面虾食、为贝主等食海，鲜全品家为人烹共饪同主食料用，同并一有冷、热、生、 盘熟中各的 种菜 食品 用， 方认法为。这学样生才一能般显从现 家家 里人 带间 盒的 饭亲 上密 学无 。并不加热而直 间接。食同 用时 冷也 食用 。这另种外方采式用传分达餐彼制。此间的亲情。
食
大家好
日本日常生活中主要交通
工具同样为公交，地铁及
私家车。交通最为拥堵时 间为午夜12点左右，即末 班车
大家好
15
谢谢完观赏！
大家好
16
Bye Bye
大家好
17
大家好
3
衣
食
住
那么我们就以衣食住 行四个方面来比较一
下中日的文化差异
行
大家好
4
衣
大家好
5
中国服饰
中旗山袍装
在经旗济袍，全中球国女化性发的传展统服的装今，被天誉为，中各国国种粹和贸女易性国服 。它
交流以雅频其和流 温繁动柔，的，旋它服律是饰和中浓国当郁女的人然诗的也情 一充种不分情表结例现、外了一中种，国梦女幻来子，自的是贤镌淑刻、在典中 全球国各女人地骨的子里设的计端庄师优雅设。计不管的在哪服里装，只款要有式中展国女人的地 中山装，根示据在孙方中各，山就大先有生商美曾丽场穿旗着中袍的的。靓款影但式。命我们仍保留了许 名山，服自是公由元孙多中19具山23提年有出问中以世当迄国时今特东已南色90亚多的一年服带。流中装如：
一方水土养一方人民
中日差异 一方山水有一方风情
Part3
住
P
Part4
行
大家好
1
首先，我们先观看两个小短片，通过短片我 们可以大致的看到中国与日本的生活与文化。

1、 中华文明的包容性及内涵式传统
中华文明以中原文明为核心，融合、同化了带 有一定扩张性的羌、狄、戎及草原文明，是一种包 容性、复合型文明。 华夏民族“东渐于海、西渐于沙”的自然屏障， 依附土地的生产方式，天眷中华、地大物博、自给 自足的自然及人文环境，派生出无外向发展之需求， 而倍加珍惜天时、地利、人和的社会心理， “重天 命、讲礼义、大一统”的战争观，以及中庸、仁义、 平和为最高价值取向的 “内涵式” 传统战略文化 的基本走向。 （生存环境→民族心理→战略文化→国防战略）
2、日本文化是东西方文明混合的怪胎
（生存环境→民族心理→战略文化→国防战略）
（1）日本民族文化的决定因素 地处东方的这个岛国，古代曾长期师以中国，从 文字、建筑、礼仪、服饰等方面亦步亦趋。但其恶劣 的自然地理及生存环境，也决定了他的类似于西方的 扩张型战略文化因素。 日本经明治维新后，抛弃 了东方战略文化，转向西方， 建立外向型、进攻型的海洋战 略，并形成一种独特的 “大和 文化”及岛国思维特征。
B、主导性弱、附属性强的实用主义特征

日本的崛起之路呈嬗变型特点——古代依附中 国，因为当时中国最强大；近代追随西方加入八国 联军，为虎作伥；现代先追随德国，成为发动二战 的罪魁之一；战后依附美国，唯美是从。这种从政 治、经济、军事的全面依附性、从属性，与其民族 文化内涵及实用主义思维特征有直接关系。
3、中华文明最高境界的战争艺术
战国时期中原文化发达，可谓百花齐放、百 家争鸣，学术思想十分活跃。兵家谈兵、诸子论 兵、学派林，他们从各自的立场、观点出发，考 查、切磋、研究军事，促进军事思想空前发展。 同时儒、道、墨等学说向军事渗透，产生出 “义战、慎战、守战、谋战”等战略理论，形成 “正义、慎兵、伐谋”等最高境界的战争艺术。 《孙子兵法》以“和”为精髓的战争观,就 是突出代表,充满深邃的社会人文价值。

中日文化差异的比较与分析【摘要】中日文化在宗教信仰、礼仪习俗、社会秩序、教育体制和价值观念等方面存在明显差异。

中国以儒家、道家和佛教为主要宗教信仰，注重家庭观念和尊重长辈；而日本则以神道教为主，强调个人责任和社会规范。

在礼仪习俗上，中国注重面子和尊严，而日本强调谦逊和礼貌。

社会秩序方面，中国侧重家族关系和集体利益，日本则注重个人责任和团队合作。

教育体制方面，中国强调应试教育和传统知识，日本则注重素质教育和综合能力培养。

价值观念方面，中国重视家庭和集体荣誉，日本则强调个人成就和自我实现。

通过比较分析中日文化差异，可以更好地理解两个国家的社会风俗及人文特点。

【关键词】中日文化差异、比较与分析、宗教信仰、礼仪习俗、社会秩序、教育体制、价值观念。

1. 引言1.1 中日文化差异的比较与分析中日文化是东亚两个重要文明国家的代表，其在宗教信仰、礼仪习俗、社会秩序、教育体制和价值观念等方面存在着诸多差异。

通过比较和分析这些差异，可以帮助我们更好地理解和尊重彼此的文化传统，促进中日两国之间的文化交流与互动。

中日文化差异的比较与分析不仅可以拓展我们的文化视野，还能够促进两国人民之间的相互理解与友谊。

在全球化的今天，中日文化之间的差异不仅是文化交流的重要议题，更是促进两国关系发展的关键因素之一。

通过深入研究中日文化差异，我们可以更好地促进文化多样性的发展，推动世界文明的繁荣与发展。

将成为促进中日友好合作的重要桥梁，为构建人类命运共同体作出贡献。

2. 正文2.1 宗教信仰中日文化在宗教信仰方面有着明显的差异。

中国的主要宗教是道教、佛教和儒家思想，而日本则以神道教为主要宗教。

道教注重追求长生不老和神仙之道，佛教强调超脱轮回和解脱苦难，儒家思想强调道德修养和人伦关系。

相比之下，日本的神道教更加注重对自然界中各种神灵的崇拜和信仰。

日本还受到佛教和儒家思想的影响，形成了独特的宗教信仰体系。

在日常生活中，中国人会在传统节日、婚礼、葬礼等重要场合参与宗教仪式，而日本人则更加注重对神灵的敬畏和祭祀活动。

❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
校园文化建设汇报PPT幻灯片
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46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
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47、采菊东篱下，悠然见南山。
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48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
பைடு நூலகம்
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
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五、中国怎样全面超越日本


8.学习日本的社会管理理念
日本社会管理效率高，信用制度健全，讲诚信，重 质量，讲声誉；社会比较稳定。在高度富裕的背景下 ，日本的离婚率是亚洲最低的；收入在亚洲最公平， 基尼系数0〃285，失业率保持在5〃5％以下。日本政 府的清廉指数是3〃4分，比中国政府系统的行政运行 成本低。
四、中日文化转型与命运来自9、日本的绝对性偏执性的文化基因
日本的明治维新与工业化的初步实现后，开始了对外 侵略的全球战略：“预先称霸世界，必先称霸亚洲； 预先称霸亚洲，必先侵占东亚；预先称霸东亚，必先 侵占中国。”以武立国的军国主义国策。
四、中日文化转型与命运
10.中国文化的现代转型任务艰巨
中国文化在21世纪依然没有实现政教分离，文化从
三、危机面前的文化


4、日本文化崇尚超越，崇强凌弱
日本文化善于学习，吸收消化力强，其宗旨就是成为 强者，与强者为伍，崇拜强者，歧视弱者。比自己强 就学习，比自己软弱就看不起，甚至欺负。
三、危机面前的文化
5。日本文化绝对性 日本文化从危机到耻感，从耻感到奋进，贯穿着对 自己的绝对严格，做事绝对认真，绝对负责。比中国 更强调等级和服从，更强调集体利益和国家至上。
四、中日文化转型与命运


5.中国文化的乐感与优越
在社会危机面前，中国文化的乐感与自我优越难 以正视现实，没有改革的彻底性决心，改革者没有掌 握军队，最主要是不愿意承认对西方文明的绝对先进 性，也就没有改革的彻底性。缺少谭嗣同那样的壮士 和侠客精神。
四、中日文化转型与命运


6.日本变法的过程
日本变法由与将军对立的下级武士发动，借助“尊王 攘夷”，恢复天皇权威，建立统一的中央王朝；再架 空天皇，建立内阁制，由商业精英发动彻底的现代工 业、商业和贸易改革。