三字经( 凡训蒙)

三字经解释：凡训蒙须讲究详训诂明句读fánxùnméng凡训蒙xūjiǎngjiū须讲究xiángxùngǔ详训诂míngjùdòu明句读【注释】训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。

讲：讲解。

究：考究。

训诂：用当代话解释古书中词句的意义。

句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清晰，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要准确,辞意要清晰,要学会准确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

【故事】做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。

研究字形及句读可以说是研究学问的基础。

就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是假如不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢!从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，因为天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以;青菜万万不可少，酒也不可。

”但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。

一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。

员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：“无鸡，鸭也可以;无鱼，肉也可以;青菜万万不可，少酒也不可。

”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。

【赏析】“训蒙”，这里的“训”是教导。

“训诂”，这里的“训”是解释。

“讲究”，意思是对某一事体、某一问题去研究研究，而求其合宜完美。

“诂”也是解释的意思。

“凡训蒙、须讲究。

”是说凡是关于教导儿童、少年的事情，都要很好的去研究，力求去做好，达到合适完善。

“详训诂，明句读。

”古代的书籍，都是字与字相连接的，到哪儿停顿也是不用句读标明的。

而且文言文艰涩难懂。

三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇这部分介绍的是中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。

以下是小编J.L分享的三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇，更多杂文阅读请关注。

[原文]凡训蒙,须讲究①。

详训诂，明句读②。

[注释]①训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。

讲：讲解。

究：考究。

②训诂：用当代话解释古书中词句的意义。

句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。

[译文]教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

[原文]礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

唯书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆，棣草继，不可乱。

若广学，俱其繁，但略说，能知原。

(注：《三字经》早期文本没有这一段。

) [原文]为学者，必有初①。

《小学》终，至“四书”②。

[注释]①学者：学习的人。

初：开始，开端。

②《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。

[译文]作为一个读书求学的人，必须有个良好的开端。

先把《小学》读完，再学习《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。

[原文]论语者，二十篇①，群弟子，记善言②。

[注释]①《论语》：论是议论，语是答语。

此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。

群弟子：指孔子的学生们。

善言：有教育意义的言论。

[译文]《论语》这部书共分为20篇，是孔子的弟子和他们的再传弟子们记录下来的孔子一生有教育意义的言论。

[原文]孟子者，七篇止①。

讲道德，说仁义②。

[注释]①孟子：孟轲。

作《孟子》七篇。

②讲：讲述。

说：宣传，谈论。

[译文]《孟子》这部书是孟轲写的，共七篇，内容是有关讲述道德、宣传仁义等优良品行的言论。

儿童《三字经》全文儿童《三字经》全文三字经全文共一千多字，其中三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

下面，小编为大家分享《三字经》全文，希望对大家有所帮助。

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

(三字经)三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇
三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇 [原文]凡训蒙,须讲究①。

详训诂，明句读②。

[注释]①训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。

讲：讲解。

究：考究。

②训诂：用当代话解释古书中词句的意义。

句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。

[译文]教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

[原文]礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

唯书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆，棣草继，不可乱。

若广学，俱其繁，但略说，能知原。

(注：《三字经》早期文本没有这一段。

)
[原文]为学者，必有初①。

《小学》终，至“四书”②。

[注释]①学者：学习的人。

初：开始，开端。

②《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。

[译文]作为一个读书求学的人，必须有个良好的开端。

先把《小学》读完，再学习《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。

[原文]论语者，二十篇①，群弟子，记善言②。

《三字经》全文及解释《三字经》全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。

同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。

下面是小编精心整理的《三字经》全文及解释，欢迎大家分享。

《三字经》内容介绍古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。

”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。

《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。

1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。

在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。

模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。

近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。

《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。

《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》。

二，都以为作者应是宋末区适子；、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。

三字经：若⼴学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须
讲究。

详训诂，明句读。

古⼈说，如果⼀开始就想要全部搞懂，那可能会晕菜，但是从⼤略层⾯上过⼀边，对了解本原的思路是很有好处的。

对⼩朋友的教育啊，要讲究⽅法，把语义解释清楚的同时，也要把断句⽅法教给⼩朋友。

（若⼴学，惧其繁。

但略说，能知原。

）这⼀句代表了古⼈对全⾯发展素质教育的憧憬。

虽然⼀个⼈全都学透恐怕搞不定，但⼀问三不知⼀样是不⾏的。

像前⾯说书法字体⼀样，不要求从甲⾻⽂到草书全部会写，但是起码要知道这些东西⼤致是什么。

（凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

）训诂这个词其实本意是⽤古⼈的话来教育，引申成为训诂学以后，说的就是如何讲解词语的意思。

也就是怎么教懂⼩朋友理解词语。

句读（dou4）⾥⾯的“句”，跟现在我们说的“句⼦”差不多，意义完整的⼀⼩段话，“读”类似于由于语⽓转乘⽽分隔开的⽐句⼦更⼩的部分。

在古代，怎么读⽂章是很有讲究的。

这个读不是现代的看的意思，⽽是诵读。

在⽐较变态追求⽂艺的魏晋时期，甚⾄有很多著名的读⾳流派。

很多读书⼈交钱去学习某个流派诵读的断句⽅法，换⽓⽅法，语⾳语调，跟学歌剧⼀样。

《三字经》全文带拼音（国学经典）Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。

性相近，习相远。

gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bújiào fùzhīguòJiào bùyán shīzhīduò5养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 6子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。

第十四课原文：凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

注释：凡：凡是，一切。

训：教育、指导，开发智力。

蒙：小孩子刚开始读书识字叫蒙。

须：必须。

讲：讲解义理。

究：考究事实。

详：详细、熟悉。

训诂：仔细研究文字的含义。

明：明白。

句读：一句为句，半句为读。

给文章断句，标上标点符号。

为学：求学，研究学问的人。

初：开始、基础。

小学：指《小学》，宋朝朱熹主编，是古代人专为儿童编写的文字课本。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这四部书合称为“四书”。

译文：凡是教导入学的孩子，必须注意方法，尽量做到面面俱到。

每一个字、每一句话都要讲清楚、明白。

要让孩子在开始读书的时候就懂得断句的重要。

作为一个求学的人，在刚开始的时候，要打好基础。

只有把《小学》的知识都学透了，才可以读儒家经典“四书”。

附：故事《标点符号的重要》标点符号感觉上并不重要，但同一句话标点符号点的不对，意义就会天差万别。

有个人到朋友家做客，接连遇上好几天大雨。

于是便以大雨为借口，一直赖着不走。

时间久了，那位朋友觉着不耐烦，但又不好意思开口赶朋友走，便自作聪明地在门上贴了一张纸条，上面写着：“下雨天留客天天留我不留。

”希望朋友能看到后识趣，赶快走人。

结果那位朋友看了没有标明标点段落的纸条后会错了意，他一位朋友的意思是：“下雨天，留客天，天留我不？留！于是就继续住了下来。

还有一个故事是这样的：有一个非常吝啬的员外请了一位管家，他答应提供给管家的伙食是这样的：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可！”但是字据上并没有表明标点。

一年后，管家决定辞职并要求补偿伙食费，员外瞪着眼睛说：不是都写清楚了吗？还来要什么补偿！管家拿出字据念道：“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以。

青菜万万不可，少酒也不可！”你这一年只给我吃青菜了，一点儿鸡、鸭、鱼、肉都没吃，就得赔钱。

员外看了，后悔自己的粗心，没写明白标点，最后无可奈何，只能赔钱了事。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

【出处】
《三字经》
【解释】
教导刚入学读书的小孩，必须注意方法，尽量做到面面俱到;每一个字的读音和意义都仔细清楚地讲解明白。

文章中哪一句话该停顿，哪一句话的意思完整了，都要讲确切，才能正确标注标点符号，让段落分明，以方便了解文意。

【故事延伸】
王僧孺读书
南北朝时期，有一个著名的学者叫王僧孺，他在小的时候就勤奋好学。

王僧孺开始读《孝经》时，非常刻苦，能倒背如流。

可是当有人问他关于孝道的道理时，他却答不上来。

通过这件事，王僧孺明白，读书不仅要记忆还得必须懂得书中的道理。

渐渐地，他不仅从书本上学习知识，而且还把它运用到实际中去。

一次，父亲的一个朋友到家里来做客，王僧孺就把书上理解的道理说给客人听，得到了客人的称赞。

王僧孺就这样学用结合，终于成为一个大学者。

《三字经》全文带拼音全《三字经》是中国传统的启蒙教材，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。

它以三字一句的形式，朗朗上口，易于背诵，对儿童的启蒙教育有着深远的影响。

以下是《三字经》的全文，并附上拼音，方便大家学习和阅读。

rén zhī chū ，xìng běn shàn 。

xìng xiāng jìn ，xí xiāng yuǎn 。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

gǒu bú jiào ，xìng nǎi qiān 。

jiào zhī dào ，guì yǐ zhuān 。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

xī mèng mǔ ，zé lín chǔ 。

zǐ bù xué ，duàn jī zhù 。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yàn shān ，yǒu yì fāng 。

jiāo wǔ zǐ ，míng jù yáng 。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bú jiào ，fù zhī guò 。

jiào bù yán ，shī zhī duò 。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐ bù xué ，fēi suǒ yí 。

yòu bù xué，lǎo hé wéi 。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yù bù zhuó，bù chéng qì。

rén bù xué，bù zhī yì 。

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rén zhī chū xìng běn shàn⼈之初 , 性本善。

xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。

jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。

xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。

zǐ bù xué duàn jī zhù⼦不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕⼭，有义⽅。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五⼦，名俱扬。

yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，⽗之过。

jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。

zǐ bù xué fēi suǒ yí⼦不学，⾮所宜。

yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，⽼何为。

yù bù zhuó bù chéng qì⽟不琢，不成器。

rén bù xué bù zhī yì⼈不学，不知义。

wèi rén zǐ fāng shào shí为⼈⼦，⽅少时。

qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。

三字经凡训蒙全文带拼音解释rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

三字经第九段
《三字经》第九段的内容是：“凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

”
这一段主要讲述了儿童启蒙教育的重要性，以及学习过程中需要注重的几个方面。

例如，“训诂”和“句读”是学习古文的基础技能，“小学”阶段则是打基础的关键时期。

同时，这一段还介绍了《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》等经典著作的特点和重要性，强调了熟读、理解、思考和讲求方法的重要性。

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