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孔子的思想怎么总结的孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国曲阜人，是中国古代伟大的思想家和教育家，被尊称为儒家学派的创始人。
孔子的思想是中国传统文化的重要组成部分，对中国和世界都产生了深远的影响。
下面我来总结孔子的思想，以期能够对他的思想有一个全面的了解。
一、仁主义孔子的重要思想之一就是“仁”。
孔子认为仁是人与人之间最基本的道德品质，意味着关心他人、爱护他人、有同情心和理解力。
他认为仁者能够修身、齐家、治国、平天下，从而实现社会的和谐与安定。
孔子认为仁者应该以身作则，率先垂范，将道德修养融入到自己的言行之中，以影响和感化他人。
二、君子与人性孔子强调君子的理想人格。
他认为君子应该具备高尚的品质和道德操守，以身作则，从而影响他人的行为。
孔子提出了“修身齐家治国平天下”的思想，强调个人道德修养与社会责任的结合。
此外，孔子还强调了人性的美好。
他认为人性本善，但也会受到环境的影响而偏离善的本性。
因此，教育和修养的目的是要使人回归善的本性，实现自己的人格完善和社会和谐。
三、儒家教育孔子是一位杰出的教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深远影响。
孔子提出了“以教育基础”的观点，他认为只有通过教育才能改善人的品质和修养，达到道德完善与社会和谐的目标。
孔子主张一切教育都应该以德育为先，通过教育培养学生正确的品德和道德观念，使其养成良好的习惯和行为模式。
他认为儒家教育应该注重培养学生的修养、礼仪、忠诚和孝顺等美德，以及提高学生的思维能力和知识水平。
四、周礼与仪礼孔子重视礼仪的重要性。
他认为通过遵循周礼和仪礼，可以建立社会秩序和规范人们的行为。
孔子将礼仪与道德相结合，认为礼仪不仅仅是一种外在的形式，更是一种内在的道德修养和品质展示。
他强调礼仪是维系社会稳定的重要因素，通过礼仪的规范和约束，可以实现人与人之间的和谐相处。
孔子的思想体系涉及众多方面，上述仅是对其思想的一部分粗浅概括。
无论是仁主义、君子与人性、儒家教育还是周礼与仪礼，都构成了孔子思想的核心。
一．貌寝大力的孔子材料1．生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
2．“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”3．孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”（就是“高人”）而异之。
（周制一尺=0。
1991米）1．头部凹顶（形成一个天然的四川盆地），突额；眼睛大而有神；耳轮大而后翻；暴牙，长嘴；面黑，貌恶。
2．身材个高，背驼，长上短下粗壮有力3．仪容威严而慈祥4．风度宏毅而儒雅5．气质朴厚而高贵(以上参考文史资料)二．多才多艺的孔子材料1．《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”（摇滚和歌唱，听到好听的歌，孔子常和之。
）2．达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
”（搏弈和驾车）3．《吕氏春秋慎大览》：孔子之劲，举国门之关（还能举重）三．幽默风趣的孔子材料孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”阳货欲见孔子，孔子不见。
归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。
”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。
”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。
”“日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：“诺。
吾将仕矣。
”四．古板苛刻的孔子鱼馁，肉败，割不正，酱不得其色，不食。
席不正，不坐。
寝不言，食不语。
（挑剔，林语堂由此推断孔妻要跑路了）食于有丧者之侧，未尝饱也。
是日哭，则不歌。
见齐衰、瞽者，虽童子必变。
（亦非常人所为）五．温婉多情的孔子见《非常师徒——孔子和颜回》六．经济学家的孔子“宪问耻。
子曰：‘邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
’”《宪问篇第十四》孔子曰：庶矣！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
浅述孔子的人生哲学一、孔子生平概述孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他出生在鲁国（现在的山东省），在他的一生中经历了动荡的时期。
孔子生活的时代是春秋末期，那时候中国分为诸侯国，社会秩序混乱，人民备受困扰。
孔子致力于思考人性、伦理和政治问题，并通过自己的言行示范和教育实践来影响后世。
二、孔子的思想理念（一）仁爱：孔子的核心思想是仁爱（Ren），也被称为“仁德”。
他认为，人们应该以仁心对待他人，表现出同情、宽容和关爱。
孔子强调人际关系的重要性，认为个人的道德和社会的和谐是相辅相成的。
他认为通过修身齐家治国平天下，可以实现社会的和谐与稳定。
（二）礼仪：孔子强调礼仪的重要性。
他认为，通过遵循规范的仪式和行为准则，可以维持社会秩序和道德观念。
孔子提倡以礼仪来规范人们的行为，使他们尊重他人并维护社会的和谐。
（三）学习：孔子非常重视学习和教育。
他相信通过教育可以改善人们的品德和智慧。
孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”，鼓励人们不断学习并将知识应用于实践。
他强调教育的目标是培养人的完善性格和道德品质，以成为有益于社会的人。
三、孔子的作品和影响（一）《论语》：《论语》是孔子的弟子记录下来的言行录，是研究孔子思想的重要文献之一。
这本书中记录了孔子的智慧言行和他对教育、政治和人际关系的看法。
《论语》中的经典语录，如“己所不欲，勿施于人”（己所不欲，勿施于人）和“学而时习之，不亦说乎”（学而时习之，不亦悦乎），至今仍然被广泛引用，影响着人们的价值观和行为准则。
（二）孔子的教育思想：孔子提倡以“身教”来教育他的学生。
他通过自己的言行示范，以及提问、辩论和讨论的方式来培养学生的思维能力和道德品质。
孔子认为教育应该关注培养学生的人格和品德，而不仅仅是灌输知识。
（三）对后世的影响：孔子的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
他的思想成为中国传统文化的核心价值观之一，并在中国的教育体系中扮演着重要角色。
孔子思想知识点孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
下面将对孔子思想的几个重要知识点进行详细介绍。
一、仁爱之道孔子的思想核心是“仁”，他认为仁爱是人类关系中最重要的价值观。
孔子提倡人们要以仁心对待他人，以仁爱之道来建立和谐的社会关系。
他认为，只有通过培养人们的仁心，才能实现社会的和谐与稳定。
二、修身齐家治国平天下孔子强调个人修养的重要性，他认为一个人首先要修身，使自己成为一个有道德、有修养的人。
只有修身齐家，才能治国平天下。
孔子主张通过个人的努力和自我约束来实现社会的和谐与进步。
三、尊重传统与孝道孔子非常重视传统文化和孝道。
他认为，人们应该尊重祖先的传统，继承和弘扬优秀的文化传统。
孝道是孔子思想中的重要组成部分，他认为孝顺父母是人们应尽的义务，也是培养人们品德的重要途径。
四、教育的重要性孔子被誉为中国古代教育家，他非常重视教育的作用。
孔子提倡“教学相长”，他认为教育是一种相互学习的过程，教师和学生应该相互尊重、相互启发。
他主张通过教育来培养人们的品德和才能，使他们成为有用之才。
五、君子之道孔子提出了“君子”这一理想人格的概念。
他认为君子应该具备高尚的品德和卓越的才能，他们应该以道德为准则行事，追求卓越并为社会做出贡献。
孔子认为，只有君子才能真正实现人的价值。
六、礼仪之道孔子非常重视礼仪，他认为礼仪是维系社会秩序和人际关系的重要手段。
他主张通过遵守礼仪规范来规范人们的行为，使社会更加和谐有序。
孔子的礼仪观念对中国传统文化产生了深远的影响。
总结：孔子的思想是中国古代文化的瑰宝，他的思想强调了人与人之间的和谐关系、个人修养的重要性以及教育的作用。
他的思想对中国社会的发展产生了深远的影响，并且对世界文化也有一定的启示作用。
我们应该继承和发扬孔子的思想，努力实现个人的自我完善，为社会的和谐与进步做出贡献。
孔子其人和《论语》其书孔子其人和《论语》其书（一）孔子其人孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
他对我国古代文化的整理、研究和传扬，他的人格形象，他的思想学说，为中国文明乃至世界文明，做出了不朽的贡献，产生着极其深远的影响，被后世尊称为一代圣贤和万世师表，被联合国教科文组织列为世界十大历史名人之一。
关于孔子的身世，《史记》卷四十七之《孔子世家第十七》，应该说作了系统详细的记述与评说。
孔子生于鲁襄公二十二年，即公元前551年。
据说孔子刚出生时，头顶的中间向下凹，中低而四傍高也；又因母亲颜氏曾经到曲阜东南部的尼丘（一名尼山）向神灵祈求后才得以怀孕，所以，孔子的父母给孔子起名为丘，字仲尼，仲是排行第二的意思，因为他是家里的二儿子。
由于家境贫寒，为生计，孔子在11岁时，就跟鲁太师学习周礼，成年后，获得博学好礼的美誉，后做过相礼，从事过儒这种古代从巫史祝卜中分化出来的社会职业，也曾当过管理仓库的小官和管理牛羊的小官，还做过贵族季氏家的史官。
因为孔子做过儒，后来成为大学问家，所以，由他创立的学派也便称为儒家。
孔子19岁时，娶宋国丌（读基音）官氏女子为妻。
第二年，丌官氏生一子，孔子给儿子取名为鲤，字伯鱼。
此时的孔子更加渴求知识、酷爱学习，掌握了礼、乐、射、御、书、数被总称为六艺的各门课程。
年龄稍长，孔子怀着强烈的求知欲望，更加广泛地涉猎《诗》、《书》、《易》等各种文化典籍，并经常到各地去考察、访问。
为了求学，年轻的孔子走遍了鲁、周、卫、杞、宋等国，他不仅向师襄、齐太师、郯君、苌弘、老子等大家学习，也向太庙管理人员等社会底层人物学习，因而年纪轻轻便成为博于诗书，察于礼乐，详于万物的学者，享誉京师雒邑。
孔子生活在春秋晚期，此时正是中国社会发生剧烈动荡，面临重大变革的时代。
在这样一个动荡不安的时代里，孔子奔走呼号执著追求与剧烈变革的社会现实之间的尖锐冲突，注定孔子一生必然会是历尽坎坷。
孔子曾说自己三十而立。
一.孔子困陈蔡孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
①选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”②孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
孔子看了，很不高兴。
一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。
孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道—————-②故知非难也，孔子之所以知人难也。
按说应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解人本来就不容易啊。
”二.孔子直八的故事孔子当年和一班弟子困守陈蔡的时候，衣食不足而一个个面有菜色，就教弟子仲由去讨吃的。
好不容易找到一家包子店，掌柜的说：“我写一个字，你若认识，我就免费招待。
”仲由心想，我乃圣人门徒，别说一个字，就是十个字，又岂能有不认识的道理。
于是满口应承了下来。
掌柜的写了一个“真”字。
仲由说，这连三岁娃娃都知道，怎还好意思拿来考我，不就是一个“真”吗？没料想掌柜的听了大怒，“明明白痴，竟敢口出狂言，冒充孔门弟子，小子们，快给我乱棒打出”。
仲由狼狈而逃。
孔夫子说我去看看。
掌柜的仍写一个“真”字，孔夫子说，这是“直八”呀。
掌柜的大惊失色，忙说果然名不虚传，学问果真了不得。
酒足饭饱之后，仲由悄悄问，我怎么就搞不明白，明明是“真”字，怎就变成“直八”了。
孔老夫子叹口气说，你懂个什么啊，现在是认不得“真”的时代，如果你一定要认“真”，那就只有活活饿死了三.做好事要回报吗孔子的弟子子贡，又叫端木赐，是个大富豪、外交家，受孔子的熏陶，很讲究“仁”，他在国外赎回大量的鲁国人，带他们回国，成为自由民，还高风亮节，不去鲁国领报酬。
孔子观人的故事有多个版本，其中一个著名的故事是他通过观察一个人的言行举止来判断其品性和内心。
据说，孔子在遇到一个陌生人时，会仔细观察对方的言行举止，尤其关注对方眼睛的神情和眼神。
孔子相信，眼睛是人们内心世界的窗户，通过看对方的眼神，他能把握对方的品性和人品。
在这个故事中，孔子观察了许久后，对自己的学生颜回说：“这个人说话很有礼貌，但他的眼神并不真诚。
”颜回听后非常惊讶，因为这个人的确是个很有口才和优雅的人。
然而，颜回再次回想了一下，发现孔子观察眼神的判断并没有错。
这个人的确有一些不太光明的动机和企图。
这个故事告诉我们，了解他人是一件相当困难的事情。
眼睛可能被表情、掩饰和欺骗所迷惑，使我们无法准确判断一个人的内心世界。
因此，我们不能仅凭眼见和表面现象来下判断，而应该更深入地观察，甚至需要倾听和沟通，以真正了解一个人。
除了这个故事，孔子还有其他关于观人的言论和行动。
《论语》中记载，孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”这句话意味着，要看一个人的所作所为，观察他的做事动机，细察他的心理寄托，这样他还能躲到哪里呢？他还能隐藏什么呢？另外，孔子在观察人时还会采取九种观察方法，包括远使之而观其忠、近使之而观其敬、烦使之而观其能、卒然问焉而观其知、急与之期而观其信、妄之以财而观其仁、委之以危而观其节、醉之以酒而观其侧、杂之以处而观其色。
这九种观察方法虽然具体但不免繁琐，而孔子最直接、最可靠、最核心的识人术还是在于他的言行一致和表里如一。
总之，孔子观人的故事和言论都强调了解他人需要更深入的观察和思考，不能仅凭表面现象和眼见为实。
同时，孔子也提倡通过言行一致和表里如一的方式来展现自己的品格和价值。
孔孟及儒家文化简介孔孟及儒家文化简介一、孔子及其思想1、孔子其人孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
孔子早年丧父，家境衰落。
他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。
虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
2、孔子的核心思想孔子的思想体系的核心是“仁”，“仁”的基本含义是“仁爱”。
孔子所谓的“仁”是以维护宗法血缘关系的孝悌为基础，以维护贵族等级关系为原则的。
他说：“孝悌也者，其为仁之本与。
”“君君，臣臣，父父，子子。
”在政治方面，孔子主张复“礼”，推行礼治和德治。
他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”在教育上，孔子主张“有教无类”，“因材施教”，“循循善诱”。
他说：“自行束惰，吾未尝无诲焉。
”“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”在哲学方面，孔子提倡中庸之道。
他说：“乐而不淫，哀而不伤。
”“温而厉，威而不猛，恭而安。
”3、孔子弟子简介颜回——鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
冉求——鲁国人，字子有，小孔子二十九岁。
是鲁国权臣季氏之管家。
有才艺，以政事闻名。
仲由——国藉不详，字子路，小孔子九岁。
好勇力，性亢直，曾陵暴孔子。
孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。
然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。
孔子容而爱之。
以政事闻名。
后死于卫国之乱，被砍作肉酱。
孔子大恸，为之不食肉糜。
端木赐——字子贡，卫国人。
口才极好，可是孔子却对他青眼有加。
齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。
子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。
