历代名家评点赤壁赋

《赤壁赋》简介《赤壁赋》是指北宋文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》中的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

一、作者简介：苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。

著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

二、写作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。

宋神宗元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。

“几经重辟”，惨遭折磨。

后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。

”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。

元丰五年(1082年)，苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。

元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。

原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。

那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。

名家名赏析苏轼赤壁赋-V1苏轼的《赤壁赋》是一篇经典的文学作品，被誉为中国文学史上的巅峰之作。

下面我们将对这篇佳作进行一些名家的赏析以及自己的理解，希望能给大家带来一些收获。

一、王国维的赏析王国维对《赤壁赋》的评价是“纵有千古，横有八荒”，这一评价足以说明《赤壁赋》的地位。

他认为，苏轼在《赤壁赋》中通过“画中有诗，诗中有画”的手法，将江山如画的山水风光和英雄壮志的诗句融为一体，刻画出了一个壮美、悲壮的场景。

二、陈丹青的赏析陈丹青认为，《赤壁赋》是中国文化最伟大的艺术作品之一，他在一次讲座中说：“《赤壁赋》的配图？就是一江山水，胜过千言万语。

这就是我们中国的传统，我们是通过看、感受来表达的。

”三、蒋勋的赏析蒋勋认为，《赤壁赋》在整个文学史上都是一篇举世无双的作品，它之所以具有经典之作，是因为它的语言流畅、文笔婉转、形象生动，而且内外兼备，语言和图像相互传译。

他还指出，在《赤壁赋》中，苏轼将诗与画、文学与绘画有机的融合在一起，达到了完美的境界。

四、自己的理解在我看来，苏轼的《赤壁赋》给我的最大感受就是它呈现出的那种壮丽的、磅礴的场景，让我仿佛身临其境。

《赤壁赋》以赤壁之战为背景，虽然是历史事件，但苏轼通过生动的描写，让我们如同亲历一般感受到了那场惊心动魄的战争。

同时，苏轼在《赤壁赋》中运用了很多精美的诗句和比喻，使得整篇赋文中不仅仅是一出战争场面，还有关于人生的深刻思考和哲学升华。

比如“桂林山水，天下绝胜”，这句话看似描述的是自然风光，但从中我们也可以看出一种超然的姿态，认为这个世界上还有更高、更广阔的境界。

总的来说，苏轼的《赤壁赋》是一篇永不过时的文学名著，它不仅仅是一篇关于历史的文学作品，更是一篇关于士人精神素养和哲学思考的佳作。

名家点评《念奴娇赤壁怀古》名家点评《念奴娇·赤壁怀古》胡仔《苕溪渔隐丛话》：东坡“大江东去”赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。

（《渔隐丛话前集》卷五十九）后山诗话谓：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。

”余谓后山之言过矣。

子瞻佳词最多，其时杰出者，如“大江东去，浪淘尽千古风流人物。

”——赤壁词，……凡此十馀词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到之处，真可使人一唱而三叹。

若谓以诗为词，是大不然。

子瞻自言，平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此。

后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下，盖其谬耳。

（《渔隐丛话后集》卷二十六）曾季狸《艇斋诗话》：东坡“大江东去”词，其中云：“人道是三国周郎赤壁。

”陈无己见之，言：“不必道三国。

”东坡改云“当日”。

今印本两出，不知东坡已改之矣。

元好问《题闲闲书赤壁赋后》：东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。

词才百余字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。

俞文豹《吹剑续录》：东坡在玉堂，有幕士善讴。

因问：“我词比柳七何如？”对曰：“柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。

学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。

”公为之绝倒。

黄苏《蓼园词选》：题是怀古，意谓自己消磨壮心殆尽也。

开口“大江东去”二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。

“故垒”句至次阙“灰飞烟灭”句，俱就赤壁写周郎之事。

“故国”三句，是就周郎折到自己。

“人生似梦”二句，总结以应起二句。

总而言之，题是赤壁，心实为已而发。

周郎是宾，自己是主。

借宾定主，寓主于宾。

是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。

不可但诵其词，而不知其命意所在也。

丁绍仪《听秋声馆词活》：。

漫谈鉴赏《赤壁赋》，坡公岂是吹箫人漫谈鉴赏《赤壁赋》，坡公岂是吹箫人引导语：苏轼的《赤壁赋》有前后两首，我们一起来学习漫谈鉴赏《赤壁赋》的相关知识，欢迎大家阅读！《前赤壁赋》是宋代文学家苏轼传颂千古、脍炙人口的赋作名篇,各种古文选本、研究著作乃至中学和高校的语文系列教材,无不选录或论及此文,仅将手边常见的一些选本、研究著作、教材等粗略统计一下,已多达十余种。

所有这些选本、教材论析此文时,都把其中的“吹箫者”视作苏轼构想的虚幻人物,认为这个人物代表着苏轼内心世界中消极思想的一面。

赋中的主客对话,真实呈现了苏轼内心的两种矛盾思想不断斗争,反复较量,最终以积极的心态战胜消极思想的心理过程。

代表性的观点如:北京大学中文系古代文学教研室选编的《中国文学史参考资料选编》:“作者灵活地运用传统赋体中主客问答的形式,生动形象地表现了他的思想矛盾、对人生的思考以及由悲而喜的感情转化过程。

”马积高先生《赋史》云:“它先由眼前美景引出遗世独立的感情,忽而由客的吹箫,转到乐极生悲,产生对英雄业绩的感叹和人生短暂的悲哀,又由此推宕开去,以达观的态度,自我宽慰,文情变化曲折,确具行云流水之妙。

”翁德森先生在其《中国古代诗文讲析》中说:“本篇采取赋的传统的表现手法,以主客对答、抑客伸主的结构形式表达了作者对宇宙、人生的两种不同的矛盾看法及其解决过程。

主客对答的内容,实际上代表了作者思想感情的两个方面。

作者所描写的这两位思想感情迥然不同的人物实际上是作者自我形象的写照。

”③陈振鹏、章培恒主编的《古文鉴赏辞典》云:“主客对答是赋体中传统的表现手法,主与客都是作者一人的化身。

在这篇赋里,客的观点和感情是苏轼的日常的感受和苦恼,而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。

”徐中玉、钱谷融先生主编的全国高等教育自学考试指定教材(公共课程)《大学语文》沿袭了以上说法:“文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话、抑客伸主(贬抑客人的主张,伸张主人的见解)。

对苏轼赤壁赋的评价
苏轼的《赤壁赋》是中国文学史上一部极具影响力和价值的作品，被誉为古代辞章之最。

这篇赋文以其瑰丽的文学艺术和深入的哲理思考，给人留下了深刻的印象。

《赤壁赋》以黄鹤楼为起点，通过苏轼的笔触，将读者带入了一个壮丽的历史画卷。

文中通过对历史事件的描写和对人物形象的塑造，展示了战争的残酷和人性的复杂。

苏轼以其独特的视角和娴熟的笔法，将历史与现实相结合，抒发了自己对战乱和政治腐败的忧虑。

他通过对三国时期赤壁之战的描写，表达了自己对和平与自由的向往，对人性的热爱和对正直勇敢者的赞美。

苏轼的文笔优美而流畅，他以自由散漫的笔触，将壮丽的自然景色、英勇的将士和滚滚战火都描绘得栩栩如生。

他运用丰富的修辞手法和生动的比喻，使读者能够感受到战争的惨烈和历史的沧桑。

他的文字具有音乐般的节奏感，给人以愉悦的阅读体验。

《赤壁赋》不仅仅是一篇文学作品，更是一部充满哲理思考的作品。

苏轼通过对历史事件的描写和对人性的思考，探寻了人生的意义和价值。

他对人性的复杂性和历史的必然性进行了深刻的思考，表达了自己对人性的热爱和对和平的向往。

总的来说，苏轼的《赤壁赋》是一篇瑰丽而深刻的作品，它不仅仅是一篇文学作品，更是一部思想的瑰宝。

它通过对历史事件和人性的描写，展现了苏轼卓越的文学才华和思想深度，给人们留下了深刻的印象。

它被广泛传颂，对后世文人产生了深远的影响。

古今品评《赤壁赋》古今品评《赤壁赋》《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。

下面是小编收集整理的古今品评《赤壁赋》，希望能够帮助到大家。

【古人品评】以江山无穷吾生有尽，尚论古人遗迹欷歔凭吊，虽文人悲秋常调，但以吹箫和歌声中引入，则文境奇。

其论曹公之诗，曹公之事，低回流连，两迭而出，则文致奇。

盛言曹公英雄，较论我生微细，蜉蝣短景，对境易哀，则文势奇。

──(林云铭《古文析义》卷十五) 起首一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。

入后从渺渺予怀，引出客萧，复从客箫借古吊意，发出物我皆无尽的大道理。

说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，哪复有人世兴衰成败在其意中?尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。

──(余诚《重订古文释义初编》卷八)所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知所以然而然，岂惟地人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能如此调适而畅遂也。

──(王文濡《评校音注古文辞类纂》引方苞评语)──(以上转载于《语文学习》2001年11期)【今人鉴赏】本篇以赋体常用之主客问答形式，发抒观感。

主客所云各有不同，其实代有了作者思想的两个方面，一是为青春虚度而慨叹;一是以“物与我皆无尽”的庄子的观点来故作旷达。

不过是苦中作乐，尽情享受“清风明月不用一钱买”(李白诗句)的眼前景物，作为自己的精神支柱。

这是消极的，但也是一种消极的抗议。

他不向政敌屈膝，硬是要活得快意，对当前的迫害表示不在乎，仍有一定的积极因素。

文笔优美，写景与抒情融合无间，表达了寓悲愤于旷达的复杂感情，自是佳作。

──(摘自《古文观止》岳麓书局出版，1997年08月版)“清风徐来”，见出秋气之爽;“白露横江”，写出秋意之浓;“水光接天”，状摹秋水之旺。

秋江浩阔自然激发了作者的胸襟。

作者对秋江秋月秋夜的欣赏，举酒诵诗的举止，都分明流露出欣愉的畅游之情。

赤壁赋的哲学思想解析赤壁赋的哲学思想解析赤壁赋是苏轼的经典名作，流传千古留下的依然有很大的文学价值，以下是小编为大家推荐的赤壁赋的哲学思想解析，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(/wenxue)。

愈是优秀的作品，愈存在巨大的解读空间。

前人对该赋主旨有着多种不同理解。

宋代晁补之《续离骚序》：“公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。

观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。

”明代杨慎《三苏文范》引文征明语：“言曹孟德气势皆已消灭无余。

讥当时用事者。

”茅坤《唐宋八大家文钞》评语：“予尝谓东坡文章仙也。

读此二赋，令人有遗世之想。

”清代乾隆编《唐宋文醇》评语：“盖与造物者游，而天机自畅。

并无意于吊古，更何预今世事?”上列怀古、讽今、遗世、畅游四说，是前人对该赋主旨的不同理解。

对此，今人亦聚讼纷纭。

一种看法认为，主旨是咏物寄慨，阐述人生哲理。

如“旷达”(王水照《苏轼》)、“空漠”(李泽厚《美的历程》)等。

另一种看法认为：主旨是托事寓情，抒写贬谪心情。

如“豁达”(牛宝彤《三苏文选》)、“苦闷”(四川大学中文系《宋文选》)、“讽今”(朱靖华《苏轼新论》)等。

其实，今人的两种看法是可以相互融通、并行不悖的。

历来普遍认为，苏轼思想融合了儒家的人世，道家的避世，释家的超世。

三者原有矛盾，但苏轼却以外儒内佛、外儒内道的形式将其统一了起来：修身以儒，治心以佛，养生以道。

以儒家的兼济对待现实，以道家的超脱宽慰灵魂，以释家的智慧调整心态。

据苏辙为苏轼撰写的墓志铭中说：贬谪黄州后苏轼“驰骋翰墨，其文一变”，关键原因在于，“他往往以对现实有意的忽略和弃置乃至于鄙视，去抵制来自各个方面对自己的迫害”。

这时苏轼已经基本形成自己的人生哲学，也是在封建社会知识分子中受到普遍认同的人生哲学，简言之，就是李泽厚所说的既希望“兼济天下”、建功立业，又希望“独善其身”、远祸避害、归隐江湖的“儒道互补”的人生哲学。

随着具体环境的变化、不同，这种人生哲学中儒道释的比重可能此消彼长、有所变化，其感情基调也会相应有所变化(试比较《江城子・老夫聊发少年狂》、《水调歌头・大江东去》和《卜算子・缺月挂疏桐》，其间区别可以真切感受得到)。

前赤壁赋（吴小如《读赤壁赋》，著名古典文学研究专家，北京大学教授。

其《古文精读举隅》《古典诗词扎从》等书，为古典文学的鉴赏作出了杰出的示范，在语文教育界产生了巨大的影响。

）说到文章本身，首先应注意到它体裁方面的特点。

它是“赋”，不是纯粹散文，却也不是诗，更不等于今天的散文诗。

它是用比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意。

这在当时是一种新文体，是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果。

可是这种新体的“赋”很难写，自宋代的欧阳修、苏轼以后，便不大有人染指了。

既然它是“赋”，就应具有赋的特点。

《文心雕龙•诠赋》：“赋者，铺也。

铺采摛文，体物写志也。

”苏轼写这两篇赋，没有按照汉魏六朝时代的作家写赋时那样大量堆砌辞藻，但比起他本人的其他文章来，文采显然要多。

至于“体物写志”，则《赤壁赋》以“写志”为主，“体物”的部分着墨不多，却也精警凝炼，形象鲜明。

作者在赋中所铺张的内容，主要不是景物和事件，而是抽象的道理。

但作者所讲的抽象道理是通过形象、比喻、想象、联想以及凭吊古人和耽赏风月等方式来完成的，并不显得空泛或枯燥。

这是在古人传统的基础上有所创新的结果。

试以欧阳修《秋声赋》与之相比，欧赋的说理内容就未免过于抽象了，因此不及此赋更为扣人心弦。

此外，汉魏的赋一般在开头结尾都有短幅叙事，中间有主客问答，此文亦具备。

可见作者并没有脱离传统“赋”体的规格，从体制上讲，它仍符合作“赋”的要求。

我们说，文学作品要继承传统。

却不一定求其必遵循老路。

苏轼正是本着这种创新精神来写《赤壁赋》的。

其次，从贯穿全篇的思想内容看，《赤壁赋》所反映的有两方面的意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的开头“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的意思相近；二是抓住时机耽赏大自然的江山风月，亦即《念奴娇》结尾的“一樽还酹江月”。

而主导思想乃偏重于后者。

但这两层意思都是从篇中所歌唱的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”两句诗生出来的，这就不难看出苏轼的立足点和采取这种生活态度的原因。

对苏轼赤壁赋的评价
苏轼的《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，被誉为“千古绝唱”，影响了几百年的文学发展。

这篇赋文描绘了三国时期吴国与曹魏之间的赤壁之战，以及在这场战争中发生的一系列故事和人物形象。

苏轼在这篇文章中运用了丰富的修辞手法和精湛的写作技巧，使得整篇文章充满了生动的画面和深刻的思想，成为了中国文学史上的不朽之作。

首先，苏轼在《赤壁赋》中运用了大量的比喻和象征手法，使得整篇文章充满了诗意和哲理。

例如，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一句话，将死亡比作一种永恒的力量，强调了人类精神的不朽和追求卓越的决心。

此外，苏轼还通过对风、水、云、雾等自然景象的描写，将人类的命运与自然环境相联系，表达了对人类存在意义的思考和探索。

其次，苏轼在《赤壁赋》中刻画了众多的人物形象，使得整篇文章充满了生动的情感和鲜明的个性。

例如，他通过对周瑜、诸葛亮、曹操等历史名人的描写，展现了他们各自的智慧、勇气和品格，同时也对他们进行了深刻的思考和评价。

此外，他还通过对一些普通士兵和百姓的描写，表达了对平民生活和命运的关注和关怀。

最后，苏轼在《赤壁赋》中还表达了对社会现实和政治局势的关注和思考。

他通过对历史事件和人物形象的描写，反映了当
时社会的动荡和政治腐败，同时也对人类社会的发展和进步进行了深刻的思考和探索。

这些思考和探索不仅具有历史意义，也具有现实意义和启示作用。

综上所述，苏轼的《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，其丰富的思想内容、精湛的写作技巧和生动的艺术形象，使得这篇文章成为了中国文学史上不可或缺的一部分。

它不仅是文学艺术的杰作，也是人类思想文化的宝库，具有深远的历史意义和现实意义。

前赤壁赋苏轼著金圣叹批注（选自【明】金圣叹著《金圣叹批才子古文》，正式产品中收入了大量金圣叹的批注评论文字，包括“金批水浒”“金批西厢”“金批才子古文”等。

金圣叹，明朝万历年间人，中国古代最杰出的文艺理论家与批评家之一。

他所批注评点的《水浒传》《西厢记》《古诗十九首》《才子古文》等，在中国古代文学批评史上占有最突出的地位。

本资料库收录了金圣叹的大部分评点文字。

）游赤壁受用现今无边风月，乃是此老一生本领，却因平平写不出来，故特借洞箫呜咽，忽然从曹公发议，然后接口一句喝倒，痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚！壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟游于赤壁之下。

此如赋序。

清风徐来，水波不兴。

先赋风。

此赋通篇只说风月。

诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

次赋月。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

赋领受此风此月者。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮于怀，望美人兮天一方。

”美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。

若言与末段意思不类者，须知末段正即曾点暮春一副心期。

自来真正经纶大手，未有不从此处流出者。

客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

忽然赋洞箫，为生起下文也；不因此一纵，几无行文处矣。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”生起。

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？先引者所读诗。

西望夏口，东望武昌。

山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？现指今所遭境。

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，细读“方其”二字，言曹公之为曹公也如此。

而今只二字写尽黯然。

安在哉！一段。

借曹公发端；其伤心，却在下一段。

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。