人的年龄划分和别称

【长知识】人这一生，0到100岁的雅称
出生瞬间初度
出生3天汤饼之期
0到1岁襁褓
2到3岁还提
7到8岁始龀（也就是开始掉奶牙的时候）
8到14岁总角（束发）
男孩10岁外傅
女孩10岁金钗
女孩十三四豆蔻年华
女孩15岁及笄之年
男孩15岁志学之年
女孩十五六二八佳人
男孩15到20岁舞象时代
女孩16岁破瓜之年
男子20岁加冠之年
女子24岁花信之年
男子30岁而立之年
男子40岁不惑之年
男女50岁知命之年
男女60岁耳顺之年
男女70岁从心之年
男女77岁喜寿之年
男女80岁伞寿之年
男女88岁米寿之年
男女99岁白寿之年
男女百岁期颐之年。

人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。

分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。

始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……百年曰期，颐。

”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。

二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。

三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。

四十岁称强，即可踏入社会工作了。

五十岁称艾，能入仕做官。

六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。

七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。

八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。

古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。

尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。

古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。

尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。

值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。

从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45~59岁为中年，60~74为年轻的老人或老年前期，75~89岁为老年，90岁以上为长寿老人。

这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。

古代对不同年龄的别称
1.襁褓：不满周岁。

2.孩提：2-3岁。

3.髫年：女孩7岁。

4.龆年：男孩8岁。

5.总角：幼年泛称。

6.垂髫：童年。

7.黄口：10岁以下。

8.金钗之年：女孩12岁。

9.豆蔻年华：女孩13岁。

10.舞勺之年：13-15岁。

11.束发：青少年。

12.及笄之年：女孩15岁。

13.破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年：女孩16岁。

14.舞象之年：15-20岁。

15.桃李年华：女孩20岁。

16.弱冠：男孩20岁。

17.花信年华：女孩24岁。

18.梅之年：至出嫁。

19.而立之年：男孩30岁。

20.不惑之年、强壮之年：男孩40岁。

21.年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年：50岁。

22.花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿：60岁。

23.古稀、杖国之年、致事之年、致政之年：70岁。

24.杖朝之年、杖家之年、中寿：80岁。

25.耄耋之年：80-90岁。

26.鲐背之年：90岁。

27.期颐、上寿：100岁。

人的不同年龄段的称呼20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐。

不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；古代年岁的别称杨权总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。

以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。

”垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。

”束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。

“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。

《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。

”弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

”而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。

人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。

分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。

始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……百年曰期，颐。

”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。

二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。

三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。

四十岁称强，即可踏入社会工作了。

五十岁称艾，能入仕做官。

六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。

七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。

八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。

古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。

尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。

古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。

尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。

值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。

从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45－59岁为中年，60－74为年轻的老人或老年前期，75－89岁为老年，90岁以上为长寿老人。

这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。

年岁别称：婴儿：人初生襁褓：0岁孩提、总角、垂髫：童年金钗之年：女子12岁豆蔻之年：女子13岁及笄之年：女子15岁弱冠之年：男子20岁而立之年：30不惑之年：40知命之年：50花甲之年：60古稀之年：70喜寿77岁耄耋之年：80米寿88岁鲐背之年：90白寿99岁期颐之年：100部分农村地区在人死亡时称呼年龄0——20岁为夭折21——30岁为短寿31——40岁为强寿41——50岁为艾寿51——60岁为周寿61——70岁为稀寿71——80岁为耋寿81——90岁为耄寿91——100岁为期颐古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称X寿，而女性是不称寿的，一般称福。

在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

年龄别称初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。

婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂哺。

“嫛婗” ：初生婴儿。

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。

语出刘禹锡《送张盥诗》。

“满月”：婴儿出生满一个月称为“满月”，也叫“弥月”或“诞月”。

弥是满的意思，所以弥月即满月。

诞月来自《诗经•大雅•生民》第二章的首句：“诞弥厥月。

”这一章是写后稷诞日的情况的。

诞是发语词，“弥厥月”是说满了怀孕应用的月数，后来就用“诞月”指出生满月。

如苏轼《贺坤成节表》：“恭临诞月，仰祝圣期。

”“晬”：小儿满月、满一百日或满一岁都称为“晬”。

因为晬是满一周期的意思。

满百日称“百晬”，满一岁称“周晬”。

百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录•育子》中曾有记述：“生子百日，置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。

”《颜氏家训•风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，“男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。

”这种习俗也称为试晬或抓周。

因此，“百晬”和“周晬”也成为百日和周岁的别称。

宋代人吴自牧《梦梁录•育子》：“（生子）至来岁得周名曰周晬。

人的年龄划分和别称中国古代（旧社会）年岁的别称（划分时间），过去中国民间认为：1岁以内（初生至1岁、不满周岁）----乳儿期、襁褓；未满周岁的婴儿。

1至3岁----婴儿期；2～3岁的儿童----孩提；指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

3--6岁-----学前期或幼儿期（1—7岁为幼儿）、孩提；6--12岁-----学龄初期、童年期；7--8----（换牙时期）童龄；7岁（女）－－髫年；8岁（男）－－龆年；龆[tiao]：儿童换牙。

髫[tiáo]年，髫[tiáo]龄，童年，总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

借指幼年。

在这里，“总”就是聚拢束结的意思。

总角之交（幼年就相识的好朋友）。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

儿童垂发叫髻。

垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。

因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。

也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。

垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。

垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

8---14岁为少年；9岁九龄10岁以下－－黄口；12岁（女）－－金钗之年；12岁以下是童年，12岁以上称为少年总角时代；另外称儿童的有：童孺：儿童。

稚：称年龄小的为稚。

12---15岁-----学龄中期或少年期13岁（女）－－豆蔻年华，豆蔻：指女子十三岁。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

13---15岁－－舞勺之年；15岁（女）－－及笄之年；及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。

不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称标梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称耄耄之年。

100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

各年龄段的别称
中国人对不同年龄有不同别称：
一、初度：刚出生的婴儿。

二、赤子：初生的婴儿。

三、襁褓：未满周岁的婴儿。

四、汤饼之会：婴儿出生第三天举行的宴会。

五、龆齓：儿童换牙齿，即七八岁的儿童。

六、垂髫：三四岁到八九岁的儿童。

七、幼学：十岁。

八、总角：八九岁到十三岁。

九、黄口：十岁以下。

十、金钗之年：女子十二岁。

十一、豆蔻：十三四岁的少女。

十二、十三：13岁。

十三、舞勺之年：13-15岁男孩子。

十四、及笄：女子15岁。

十五、志学之年：15岁。

十六、束发：男子15岁。

十七、弱冠：男子20岁。

十八：花信年华：女子24岁。

十九、而立之年：30岁。

二十、始室：30岁。

二十一、不惑之年：40岁。

二十二、知命：50岁。

二十三、六九：54岁。

二十四、耳顺：60岁。

二十五、从心之年：70岁。

二十六、古稀之年、悬车之年、权围之年：70岁。

二十七、耋：70-80岁。

二十八：喜寿：77岁。

二十九、耄：80-90岁。

三十、米寿：88岁。

三十一、鲐背之年：90岁。

三十二、白寿：99岁雅称。

三十三：上寿：100岁上（中寿90岁上，下寿80岁上）。

三十四、期颐：100岁。

三十五、茶寿：108岁。

三十六：双稀（双庆)：140岁。

蒋介石书法
寿寿寿
寿字对联。

每个年龄段的称谓是什么？古代年龄称呼不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐。

古代年岁的别称杨权总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。

以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。

”垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。

”束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。

“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。

《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。

”弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

”而立：指30岁。

不满周岁——襁褓；
2～3岁——孩提；
幼年泛称——总角；（成语总角之交：与“青梅竹马”相对，它指儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。

）
垂髫（tiáo）：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。

10岁以下——黄口；（成语黄口小儿：黄口，指儿童；小儿，指小孩子。

常用以讥讽别人年幼无知。

）
黄发：老年人头发由白转黄，后常用指老人。

女孩7岁——髫（tiáo）年；
12岁（女）——金钗之年；
13～14岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；成人礼
16岁（女）——碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）——花信年华；
女子到了出嫁的年龄——摽（biào）梅之年；
30岁（女）——半老；
13～15岁——舞勺之年；
20岁（男）——弱冠之年；成人礼
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年；
50岁——之年；
60岁——花甲之年；耳顺之年
70岁——古稀之年；杖国之年
80岁——杖朝之年；
80～90岁——耄耋（mào dié）之年；
90岁——鲐（tái）背之年；
100岁——期颐（yí）之年。

人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。

分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。

始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……百年曰期，颐。

”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。

二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。

三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。

四十岁称强，即可踏入社会工作了。

五十岁称艾，能入仕做官。

六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。

七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。

八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。

古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。

尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。

古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。

尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。

值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。

从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45~59岁为中年，60~74为年轻的老人或老年前期，75~89岁为老年，90岁以上为长寿老人。

这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。

不同年龄人的称谓人初生叫婴儿，不满周岁称襁qi ǎng 褓b ǎo 。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫ti áo 年。

男孩7岁称韶sh áo 年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

15岁称及笄j ī之年。

16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀ch èn、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。

）黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

）金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。

（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）弱冠：二十岁。

（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“）知非之年：五十岁。

不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐。

人生各年龄段的雅称襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。

弱冠：二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

知天命：知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

杖朝之年：八十岁。

耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。

另外对女子专用语言；始龀、髫年：女孩七岁。

金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁。

碧玉年华，破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。

：花信年华：女子二十四岁。

标梅之年：出嫁附另外一则：幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁齯齿.鲐背.冻梨黄发.90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。

但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。

通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。

其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。

「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。