城市记忆度评测——以北京中轴线研究为例

城市记忆空间的研究初探摘要：城市是一种历史文化现象，是一个民族延续的记忆载体，每个时代都在城市建设中留下了自己的痕迹。

我们甚至可以从中看到其延续性，思考城市的未来。

在城市更新速度的加快和城市化浪潮的推进之下，保存、开发城市的记忆是人类现代文明发展的需要。

但是现在的城市中大量的无记忆空间的出现，使城市文脉合记忆遭到很大的破坏。

一个城市的记忆，是呈动态发展变化的，因为记忆不像历史一样是客观存在的事实。

记忆是会随着时间的推移而渐渐模糊的，甚至消失不见。

关键词：城市；记忆；空间1、城市记忆空间的空间形态在城市记忆空间中，空间是发生各样活动的容器，虽然人们在最初产生记忆的时候，往往是对空间中的事件和活动产生产生记忆，但是空间却给这些活动提供了可能和场所，也就是说空间是事件的容器。

任何事件和活动都是不能脱离空间发生的，就像人们的生活一样，一定会有限制在某一个范围中，可是空间的形态却不是单一的，而是非常丰富多变的。

1、1点状记忆空间——记忆点城市记忆空间中的点是指单个的独立的记忆要素，也就是记忆单元。

点的形态有不是唯一的，它可以是一处景观、一个建筑，或者一个雕塑、一件家居，甚至是一口古井、一棵古树、一扇门、一个传说。

它们的形态和样式是各不相同的，但是有一个共同点就是在人们的生活过程中，可以给人们带来某种情感上的共鸣。

例如同样的一个独立“点”，如果将它从记忆空间中移开，那么它就可能会失去它的意义。

其实城市记忆空间是由无数的这种点的集合。

如果说城市记忆空间是一棵树的话，那么这些记忆点就是这棵树上的枝叶。

1、2 线性记忆空间——记忆线和灵活、多样的点状记忆空间比起来，线性记忆空间要稳定得多，并且需要很多同样属性的记忆点规律有序的排列。

也就是说点与点的联系可以形成线，记忆线的存在需要点的加强。

巴黎城市轴线的形成，北京中轴线的延伸都离不开点的作用。

但是并不是任何类型的记忆点都能凑成记忆线，一定要具有同样属性、在同样的环境中可以形成平衡状态的记忆点。

走进北京中轴线目录一、北京中轴线概述 (2)二、北京中轴线的地理与文化背景 (2)2.1 地理概述与北京城的布局 (4)2.1.1 地理特点与环境影响 (4)2.1.2 北京城的规划与布局 (6)2.2 文化与宗教的融合与碰撞 (7)2.2.1 中轴线上的宗教建筑群 (8)2.2.2 传统文化与艺术的体现 (9)三、北京中轴线的主要建筑物 (10)3.1 天安门与长安街 (11)3.1.1 天安门的历史与象征意义 (12)3.1.2 长安街的现代与文化交流 (14)3.2 天坛与祈年殿 (15)3.2.1 天坛的历史与建筑设计 (15)3.2.2 祈年殿的建筑美学与文化涵义 (17)3.3 紫禁城与故宫 (17)3.3.1 故宫的规模与建筑特点 (19)3.3.2 太和殿的文化与历史意义 (20)四、北京中轴线的保护与管理 (21)4.1 保护措施与现状评估 (23)4.1.1 中轴线保护的法律法规 (24)4.1.2 现存文化遗产的保护现状 (25)4.2 管理策略与发展规划 (26)4.2.1 界面与区域划分管理 (28)4.2.2 协同发展与未来规划 (29)五、北京中轴线的当代价值与发展前景 (30)5.1 现代与传统相交融的新中轴线 (31)5.1.1 现代丘比特溢现代风貌 (32)5.1.2 文化遗产与当代艺术结合 (33)5.2 全球视野下的中轴线与城市发展 (34)5.2.1 与其他中轴线城市的对比 (35)5.2.2 全球文化交流的前景与中轴线未来的责任与挑战 (37)一、北京中轴线概述北京中轴线，位于中国首都北京市的中心地带，是一条具有世界文化遗产地位的历史名街。

它北起钟楼，南至永定门，全长约公里，是中国古代城市建筑的典范之一。

中轴线的两侧分布着众多著名的历史遗迹和文化景观，如天安门广场、故宫博物院、景山公园等，展示了中国古代都城的繁荣与辉煌。

北京中轴线始建于元代，明清两代进行了多次修缮和扩建，形成了今天的规模和格局。

北京中轴线编制单位:中国城市规划设计研究院编制时间:2002.7-2002.11主管总工:王景慧项目负责人:邓东朱子瑜主要参加人:董珂张播范嗣斌陈振羽王宏杰一、项目背景中轴线核心区南起规划南五环路，北至北五环路，长度约25公里，宽度约1000米。

目前，传统的中轴线及其两侧的许多历史地段已被划定为文物保护单位或保护区，并随城市的扩展向南北方向延伸，北端正在规划奥林匹克公园，南部也在逐步发展之中。

目前，无论是宏观上中轴线与城市整体的关系、核心范围内的功能与空间布局，还是微观上具体项目实例及重要节点的设计，还存在很多不明确、不完善之处。

北京城市建设的高速发展对城市面貌的改变使进一步明确中轴线在北京城市发展中的地位和作用、妥善处理保护与发展的关系、确定空间形态等成为急需解决的问题。

二、规划构思北京旧城曾被誉为是“古代中国都城计划的无比杰作”，以中轴线为核心的北京旧城的总体布局和城市艺术也赢得了各种赞誉。

项目组在分析研究国内外城市轴线的基础上，结合对北京城市发展的战略展望，得到这样的认识:中轴线是体现“中国气质”的精神象征，是包含世界文化遗产和体现北京职能的轴线，它整体代表了民族精神、大国气度，古都神韵，是集中展现着中华文明的过去、现在和未来精粹的一条轴线。

以此确定以“中国气质之体现，传统精髓之传承”为主题，并由此来确定空间布局方案、提出详细的设计要点以及建设实施项目建议。

三、空间布局从城市宏观尺度上来看，北京中轴线与北京未来空间结构发展模式和整体城市功能布局等功能因素密切相关。

从北京经济和社会现状发展条件来看，中轴线宜上收下展，轴线向南部的延伸，随着与两条轴向发展带联系趋弱，最终融入两带间的绿楔之中。

在这种模式下，中轴线将成为成未来北京城市的“双十字”功能与空间结构的重要组成:南北中轴线与东西长安街构成的“大十字”轴，是未来北京城市功能结构中至为重要的政治文化核心轴线，它控制和组织了未来北京东西南北的各大城市主要功能片区;南北7.8公里传统中轴线与东西朝阜大街构成的“小十字”轴，是体现北京历史文化遗产中心轴线，它对北京名城的整体保护、古都神韵的展现具有重大意义。

中轴线：北京独有的壮美秩序开篇的话在中国古代几千年的文明发展史上，从夏商周到元明清，出现过许多朝代，有的王朝一统天下，封疆万里；也有的王朝各自分立，割据一方。

不论是哪个朝代，都有一个共同的特点，就是皆设置有自己的统治中心——都城。

这些都城是整个王朝的政治、经济和文化中心，是王朝发展最繁荣的地方，也是社会影响最广泛的地方，如汉唐时期的长安和洛阳、元明清时期的北京。

作为统一王朝的都城，大多数都是经过精密规划才建造起来的。

而在古人的都城规划中，中轴线占有极为重要的地位。

如果说，一座都城是这个朝代的核心，那么，中轴线就是这座都城的核心，也就是一个朝代核心中的核心。

当然，历代都城的中轴线并不是同样的模式，而是随着历史文化的不断发展而发生变化的。

今天北京的中轴线就是中华文明五千年不断发展变化的最终见证。

中轴线是北京城的生命线，在城市发展史与建筑艺术史上，为我们留下了非常珍贵的历史文化遗产。

我国著名建筑学家梁思成先生给予其高度赞誉。

他说：“贯通全部部署的是一根直线。

一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。

北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。

前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。

气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。

”北京城的中轴线是一曲用建筑演绎的华丽乐章，这样的比喻恰当而富有意义。

当然，这样的优美乐章也是有其前奏的。

北京中轴线的完美呈现，离不开中国古代都城中轴线的发展与积累，包括理论与实践的双向探索。

何谓中轴线中国古代文献，并没有明确提及“轴线”一词，更别说“中轴线”了。

直到清末民初，著名建筑学家乐嘉藻在其代表作《中国建筑史》中提出，“中干之严立与左右之对称”。

这是在描述中国古代建筑布局的特点而涉及到后世所谓的“中轴线”。

而真正明确提出“中轴线”这一概念并阐释其文化内涵的，则是著名建筑学家梁思成。

早在20世纪40年代，他在其所著的《中国建筑史》绪论中指出，中国古代建筑的平面布局以多座建筑组合而成，其最突出的，就是主要中线的设计。

大家说：北京中轴线目录一、内容概括 (2)1.1 研究背景与意义 (2)1.2 北京中轴线的定义与特点 (3)二、北京中轴线的历史沿革 (4)2.1 明清北京城的中轴线 (5)2.2 现代对北京中轴线的认识与发展 (7)三、北京中轴线的构成要素 (8)3.1 地理位置与空间布局 (9)3.2 建筑风格与文化内涵 (10)3.3 生态环境与保护现状 (11)四、北京中轴线的城市影响 (12)4.1 城市形象与品牌塑造 (13)4.2 经济发展与产业升级 (15)4.3 社会文化与旅游体验 (16)五、北京中轴线的保护与传承 (16)5.1 保护规划与政策支持 (18)5.2 文化遗产的保护与利用 (18)5.3 传承与发展策略 (20)六、结论与展望 (21)6.1 研究成果总结 (22)6.2 对未来发展的展望 (23)一、内容概括本文深入探讨了北京中轴线的历史渊源、文化内涵以及其在现代城市规划中的重要性。

中轴线作为北京古城的核心规划，不仅体现了中国古代建筑艺术的卓越成就，也是北京城市规划的显著特色。

文章详细分析了中轴线的空间布局、建筑风格以及所承载的历史事件和文化象征，揭示了中轴线对于传承历史文化、塑造城市形象和推动城市发展方面的重要作用。

通过对中轴线的深入研究，本文旨在唤起公众对这一文化遗产的关注与保护意识，并探讨其在城市现代化进程中的未来发展方向。

1.1 研究背景与意义这座历史悠久的城市，以其独特的地位和丰富的文化内涵吸引着世界的目光。

而在这座城市的中心，有一条贯穿南北的中轴线，它不仅是北京城市规划的重要组成部分，更是中华文明的象征。

随着时代的变迁和社会的发展，北京中轴线面临着诸多挑战和机遇。

本文旨在深入探讨北京中轴线的历史沿革、现状评估以及未来发展的可能性，以期揭示其背后的深层价值，并为城市规划和管理提供有益的参考。

北京中轴线，这条古老而又充满活力的线路，起始于元大都的丽正门，终止于明清两朝的钟鼓楼，全长约公里。

《城市意象》读后感——以北京、杭州为例浅析双城意象城市是市民的家园,对人们的生活产生着深远的影响。

作为城市设计相关专业的学生,很羞愧直到研一才拜读了凯文·林奇的《城市意象》这本著作。

作为一本真正把意象从心理学领域引入城市研究的书籍,《城市意象》对当代城市规划和建筑工作有着极其深远的指导意义。

依林奇之见,城市意象是城市环境与观察者相互作用的结果。

他通过调查访问和图示两种方法对美国波士顿、泽西城、洛杉矶三个城市意象作了分析,提出了有关公众意象的概念,并就城市形态、城市意象及其元素等问题做了论述。

林奇启发性的观点,使得意象一词引起普遍的关注,成为设计与规划界通用的术语,也带动了许多追随者和类似的研究。

1 概况之双城意象《城市意象》虽然不算晦涩,但需要时间来体会其中的语言。

我想就北京和杭州两个相对较熟的城市为例,对书中提及的一些问题方法尤其是五元素简要分析,再提出自己的拙见。

所谓城市意象,是指由于周围环境对居民的影响而使居民产生的对周围环境的直接或间接的经验认识空间,是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市印象,也是居民头脑中的“主观环境”空间。

北京和杭州作为中国的两个大城市拥有着自己鲜明的特色。

北京市市长王岐山提出了“两轴———两带———多中心”的城市空间格局。

“两轴”即北京传统中轴线和长安街沿线构成的十字轴,是北京的精髓;“两带”即北起怀柔、密云,重点为顺义、通州、亦庄的“东部发展带”,以及包括延庆、昌平、良乡、黄村等在内的“西部生态带”;“多中心”则指的是在市区范围内建设CBD、奥运公园、中关村等多个综合服务区,并在区域范围内的“两带”上建设几个适合50万人口居住、就业的新型城市,以缓解城市中心区人口多的压力。

这是宏观上的愿望,但作为一个家园,在普通市民脑海中的城市意象才能真正表达出城市的意蕴。

北京不负首都之名,拥有了一系列首都应有的意象。

层层外扩的环路和四通八达的主路开阔大气,从明清时代延续下来的正南正北朝向布局的道路和建筑体现出这座城市的严谨沉稳。

历史新史记北京的历史文化风貌是北京独有的神韵。

没有这神韵，北京与其他大城市也许没什么分别，而支撑起北京文化风貌的恰是中轴线。

北京的中轴线南起永定门，北达钟楼，全长7.8公里。

梁思成先生曾赞美说：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。

北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生;前后起伏，左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的;气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。

”中轴线的历史沿革在国家形成之前，“择天下之中而立国”的观念就已经存在。

城市的中轴线体现到城市规划中，目前最早可追溯至夏商时期。

到了周代，《周礼·考工记》则明确规定了都城的结构、建筑的内容和布局，“匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。

但实际上，直到唐代以后，我国都城才出现了明显的南北中轴线。

北宋都城开封则将此理想的都城营造规划落为现实。

北京的中轴线起源于金中都城市中轴线，距今860多年。

金朝海陵王弑君篡位后，迁都燕京（今北京），将其改名为中都大兴府，并进行了大规模的改建，形成了一条南起金中都城丰宜门，北止通玄门的纵贯全城南北的中轴线，主要建筑有宣阳门、应天门、大安殿、仁政殿等。

这种建筑规模和形式是金朝向宋朝仿效的结果，亦是少数民族政权学习汉族文化的结果。

元朝军队攻入金中都后，将金朝的宫殿付之一炬，这条中轴线上的建筑因此淹没在历史长河中。

至元四年（1267年），刘秉忠、也黑迭尔奉元世祖之命，开始在金中都城的东北建造一座新的都城，号称元大都。

这次都城的营建恪守《周礼·考工记》的规定，真正地将“左祖右社”的观念落实到了建设中。

在城东齐化门（今朝阳门）修建了太庙，在城西平则门（今阜成门）修建了社稷坛，凸显了中原文化“忠”和“孝”的观念。

到了明代，太祖朱元璋定都南京，将大都降格为了北北京中轴线：看得见、摸得着的文化脊梁│文庞博北京中轴线上的正阳门城楼。

北京中轴线偏移之谜不久前，市文物局有关负责人明确表示要将中轴线历史建筑群纳入申报世界文化遗产预备名单，启动申遗工作，使得中轴线文化再一次吸引了公众的目光。

提到北京中轴线，一位叫夔中羽的老学者曾在七八年前曝过一场“公案”，但对其中细节，知道的读者并不多。

皇帝龙椅不能歪，中轴线原本应该沿着子午线指向正南正北如果要问，北京中轴线的方位指向是什么？你很可能会不假思索地回答，是正南正北呗。

的确，你的想法是很有道理的。

现存的北京中轴线，是当年建造元大都的时候就确定下来的，后来历经明清两代都城未曾改变。

当年的元朝重臣刘秉忠在规划设计元大都时，首先就确定了中轴线的位置，那就是今天的永定门、正阳门、天安门、端门、午门、太和殿、神武门、地安门鼓楼、钟楼正门的门缝连接线。

在中国古代建筑中，“中正”的观点一直贯穿其中。

更何况，这条中轴线非同小可，故宫就是以此中轴线的位置次第铺展建造的。

换句话说，元、明、清三代历朝皇帝的龙椅就摆在这条中轴线上。

如果中轴线的指向不是正南正北，岂不是说，皇帝的龙椅都坐歪了吗？还有一条依据可以支持你的判断。

上个世纪50年代北京的一次施工中，曾在中轴线的两个不同的地方分别挖出一只石鼠和一匹石马。

在中国古代的天干地支中，子为鼠，午为马，这也就暗示着中轴线实际就是沿着子午线的方向。

这里我们要稍微做一点科普了。

什么是子午线呢？用现代科学的术语来讲，子午线就是地球的经线，是代表一个地方正南正北的方向。

中国古代没有经纬度的说法，只是将周天分成十二份，用十二个地支来代表。

正北方用“子”来代表；正南方用“午”来代表。

不管站在什么地方，凡是由正北到正南的中正线都称子午线。

因为古代建房乃至建造皇宫署衙多为坐北朝南，所以风水术语上便叫做子山午向。

所以，恭喜你，你认为中轴线的指向是正南正北应该是正确的。

为设计航拍中轴线建筑的飞行路线，发现中轴线有点向左歪但是，有一个叫夔中羽的老先生，却在七八年前发现事情有点儿不太对劲儿。