湘西文化生态及其影响

“ 摆手”凝结着土家人长期创造 的集体智慧 ， 保留着本民族
珍贵 的民族遗 留， 因而， 千百年盛传不衰 ， 为瑰宝 。 视
２ 广泛 的群众 陛 、 湘西土家族舞蹈属 于一种广场艺术 ， 具有广泛的群众性 ，
土家族舞蹈主要产生于土家族人 民的生产劳动和斗争
活动中 ，在土家族人 民世代相传 的过程 中得到 了不断地加
工 和完善 。其传统的 民间舞蹈主要有摆手舞 、 宝铜铃舞、 八 跳 丧舞 、 闹歌舞等 ， 打 其中摆手舞是土家族人 民最喜欢 的一 种传统舞蹈 ， 也是土家族 最具有代表性 的舞蹈。 手舞 和人 摆 类 渔猎 时代 有悠久 的渊源关系 。当时称为 “ 军前舞”， 后人
每逢大节或庆典 ，． 都要跳舞 ， ＾＾ 不分男女老少皆可参加。 土家族聚居 的村寨都修建有摆手 堂 ， 组织有摆手 队伍 。
摆手堂是跳摆手舞 的主要场所 ，每年正 月初九至十一各地
分别举行摆手活动 ， 一般在晚间举行 。通常 ， 大摆 手 比小摆 手套数多 、 内容全、 规模大 、 时间长 。大摆手跨地 区举行 ， 小
称 之为 “ 巴渝舞” 到 明清后 ， ， 才称之为 “ 摆手舞 ”【 ２ 】 。本文
主要以摆手 舞为代表来阐述和分析土家族舞蹈所具有 的特
动 ， 以湘西永顺 、 尤 保靖为最。 摆手堂上供奉着丰盛的祭品， 弥漫着庄严神圣 的气 氛。祭祀仪式 由掌握整个过程的梯玛 （ 土家族男性巫师 叫梯玛或端公 ， 玛的专 门职司主要是祭 梯
收稿 日期 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ０ ８ ０ — ０ ２０ —５２
作者简 介： 司马慧 （ ９ １ ）女 ， 南汨罗人 ， １８ 一 ， 湖 湖南理工学 院新 闻传播 学系教 师， 主要研究方 向为城市规划与产业布局 、 文化产业 。

湘西民俗文化传承与发展探析湘西是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区，被誉为中国的“民间文化博物馆”。

湘西的民俗文化以其独特的风格和气息，深深地吸引着人们的眼球，成为了地区发展的重要资源。

但是，当前，湘西地区的民俗文化传承与发展面临着严峻的形势，如何保护好和传承好湘西的民俗文化就成为了一项紧迫的任务。

一、湘西民俗文化的特点湘西民俗文化是在长期的历史交融中形成的，它独具特色，是中国众多少数民族地区中鲜明的一个。

具有以下几个特点：1. 多民族文化的融合。

湘西地区是一个多民族聚居的地区，分布着苗、土家、侗、瑶等14个少数民族。

这些少数民族继承了各自独特的文化，相互交融，在湘西地区形成了一种独特的多民族文化。

2. 历史源远流长。

湘西地区是中国历史文化的重要发源地之一，自古以来就具有深厚的历史文化底蕴。

湘西被誉为中国的“山区文化宝库”，是中国最早的区域之一。

3. 地域特色鲜明。

湘西的地理位置和气候条件，以及多民族文化的产生和发展，造就了湘西地区独特的文化特色。

湘西民俗文化在糍饭团、腊肉、脆皮糖、古诗词、汉字书法、歌唱等方面都有独特的表现形式。

湘西民俗文化虽然独具特色，但传承不易。

目前，湘西地区的民俗文化在传承过程中存在一些问题。

1. 传承环境恶劣。

湘西地区受到了自然灾害、人类活动等因素的影响，导致环境污染和生态破坏，对民俗文化保护、传承和发展造成了严重影响。

2. 传承人才紧缺。

湘西地区由于经济发展、教育条件等因素的影响，导致传统文化传承人才稀缺，新一代年轻人对传统文化保护和传承的意识不足，使得文化传承受到了威胁。

3. 缺乏有效的保护和管理机制。

在湘西地区，旅游业的发展，不仅带动了当地的经济繁荣，同时也给民俗文化保护带来了新的挑战，如缺乏有效的保护和管理机制，容易导致文化资源的私有化和商业化。

湘西的民俗文化是该地区重要的文化遗产，对于保持当地文化特色、促进区域发展和文化交流都具有重要的意义。

1. 重视传统文化教育。

湘西考察调研总结报告湘西是一个位于中国湖南西南边陲的地区，具有丰富的自然资源和独特的民族文化。

为了深入了解湘西的经济发展、文化传承和当地居民的生活状况，我们进行了一次调研考察。

本报告将简要总结我们的调研结果和发现。

一、经济发展湘西地区的经济主要以农业为主导，其中茶叶、脐橙和辣椒等农产品是该地区的重要特色产业。

我们在考察过程中发现，湘西的茶叶产业具有明显的竞争优势，其产品质量和口感深受消费者喜爱。

同时，一些农民通过种植茶叶，成功实现了脱贫致富的目标。

然而，由于交通不便和市场营销渠道有限，一些农产品的市场销售依然面临着困难。

二、文化传承湘西地区是中国少数民族聚居区，拥有丰富多样的民族文化。

我们在调研中了解到，湘西地区的少数民族仍然保留着品牌传统的婚俗、节日庆典和民间艺术等。

然而，随着现代生活方式的进入，一些传统文化正在逐渐消亡。

我们认为，保护和传承湘西的民族文化是非常重要的，政府和社会应加大相关的政策支持和投入，鼓励年轻一代积极参与和传承湘西的传统文化。

三、生活状况湘西地区的居民大多数仍然生活在相对贫困的环境中。

虽然政府通过一系列的扶贫政策取得了显著成效，但仍有一部分人民仍然处于贫困状态。

我们建议，政府应继续加大力度，改善基础设施建设，提高农村地区的教育、医疗等公共服务水平，同时推动农村产业结构调整，提高农民的收入水平。

四、旅游发展湘西地区拥有得天独厚的自然风景和人文景观，具有很大的旅游发展潜力。

调研中，我们发现一些景区的基础设施有待改善，服务水平也需要提高。

我们建议，政府应加强对旅游地区的管理与规划，提高服务品质，打造一些独特特色的旅游产品，吸引更多的游客前来湘西观光旅游，推动地方经济发展。

总之，湘西是一个既有自然资源又有独特文化的地区，经济发展和文化传承面临一些挑战和问题。

政府和社会应加强政策支持和投入，提升基础设施建设，改善群众生活状况。

同时，积极推动旅游业的发展，充分利用湘西地区的旅游资源，推动地方经济的繁荣。

湘西民俗文化传承与发展探析湘西地区位于湖南省西部，是一个充满着浓厚民族风情和深厚历史文化底蕴的地方。

在这片土地上，一直以来都保留着丰富的民俗文化，这些传统文化不仅丰富了湘西地区的文化底蕴，也成为了当地人民的精神财富。

随着现代化的发展和社会变迁，湘西地区的民俗文化面临着许多挑战，传承保护工作亟需加强。

本文将探析湘西民俗文化传承与发展的现状，并提出相应的对策建议。

一、湘西民俗文化的主要特点1. 多样性湘西地区是一个多民族聚居的地方，有土家、苗族、汉族等多个民族居住在这里。

每个民族都有自己独特的传统文化，包括节日庆典、歌舞表演、宗教仪式等。

由于不同民族之间相互影响，湘西的民俗文化呈现出多样性和多元性的特点。

2. 浓厚的宗教氛围在湘西地区，宗教信仰对当地人民有着深远的影响。

土家族、苗族等少数民族都有自己的宗教信仰体系，这些信仰体系贯穿着他们的生活和文化活动。

宗教仪式、祭祀活动等传统文化在当地仍然保留着，并且在一定程度上影响着当地人民的生活习俗。

3. 乡土风情湘西地区的民俗文化具有浓厚的乡土风情，这主要体现在饮食习俗、民间艺术、民间节庆等方面。

土家族的美食文化、苗家的服饰表演、汉族的传统工艺等，都展现出湘西地区独特的民俗文化魅力。

尽管湘西地区的民俗文化源远流长，但在当代社会，受到了诸多挑战，传承保护工作存在一定的困难和问题。

1. 传承人口减少随着城乡建设的不断发展，许多当地的传统手工艺人和民间艺术家逐渐减少，传承人口不断流失。

这些传统手工艺和民间艺术的失传，直接导致了湘西地区民俗文化传承的问题。

2. 城乡差异在湘西地区，城市和乡村之间存在着一定的发展差异。

城市化进程加快，许多传统的民俗文化活动在城市里渐行渐远，而乡村的传统文化得到了更好的保护。

这种城乡差异对湘西地区民俗文化的传承产生了一定的影响。

3. 现代娱乐文化的冲击现代娱乐文化的冲击对湘西地区的传统民俗文化造成了一定的冲击。

一些传统的民俗文化活动在当代社会已经不再具有吸引力，许多年轻人更倾向于接受现代化的文化娱乐方式，这也影响了湘西地区民俗文化的传承和发展。

湘西苗族特色 民居是 民族特色村寨建设最重
要 的物 化 形式 。要 搞好 民族 特 色村 寨 的建 设 和保
与
保
个 民族成 员 生 存 的 基 础 ， 是 不 利 于 民族 生 存 的 也 根源 。但 是无 论 哪个 民族 都 必 须在 这 个 基 础 上去 构建 自己的 文 化 ， 凭 借 该 文化 去 获 取 民族 成 员 再
并不是在他们选定 的条件下创造 ， 而是在直接碰 到的 、 既定 的 、 过 去继承 下来 的条 件 下创 造 ” 。 从 …
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｉ ｉ ａ ｏ ｏ ｉａ ａｉ ｎ ｌＣｕ ｔ ｒ ｏ ｒ ａ ｆＯｒｇ ｎ ｌＥｃ ｌ ｇ ｃ ｌＮ ｔｏ ａ ｌｕ ｅ
文 化 生 态 视 域 下 民 族 特 色 村 寨 建 设 与 保 护 研 究
— —
以 湘 西 苗 族 特 色 民居 为 例
石群 勇
（ 首 大学 师范 学院 ， 南 吉 首 ４ ６０ 吉 湖 １００）
面 内容 自然 物 和 自 然现 象 ， 该 在
民族 中就 不会 有相 关 的 文化 产 生 。湘 西 地 区 山高
、
苗族 民居 的文化 生 态 内涵
林 密 ， 产木 材 ， 地 取 材 “ 山结 屋 ， 叠 排 比 ， 盛 就 依 层 无次 第 ” 造 民居 极 为 普 遍 。湘 西 地 区凤 凰 苗 族 建
摘 要 ： 西苗族 特 色 民居 是 民族特 色村 寨 建设 最重要 的物 化 形 式 。保 护 好 苗族 特 色 民居 ， 湘 苗
族特 色村 寨 建设 和保 护 才有保 障 。湘 西 苗族 民居 保 护 是 一 个 系统 工程 ， 涉及 到 当地 政 府 、 苗族
民众 、 会 力量 等方 方 面面 。要 保 护好 苗 族特 色民居 ， 社 需要提 升 苗族 民众 对 苗族 民居 文 化价 值

湘西山地文化的起源、特征及其对民间舞的影响民族民间舞蹈，来源于劳动人民的生产、生活，体现着该民族的历史和地域文化特征，以及民俗文化和宗教文化，是表现本民族风俗习惯、礼仪、信仰等内容的文化传承。

湘西位于我国长江流域的南部，其境内西部与云贵高原相接，北部与鄂西山地相连，武陵山自西北延至东南，雪峰山自西南延至东北，这种独特的山地自然地理环境为湘西文化的诞生和发展奠定了物质基础，形成了独具一格的“山地文化”。

几千年来，生活在山地丘陵间的湘西各少数民族，在深远和厚重的地域文化的滋养下，在征服大自然的斗争中，形成了多姿多彩的民族民间舞蹈艺术，来展示各民族人们的生活、信仰以及审美观念。

可以说，“山地文化”是湘西民族舞蹈诞生的文化土壤，对其舞蹈特性的形成与发展产生了深远的影响。

一、山地文化与舞蹈艺术所谓山地，是一个特殊的自然和经济文化综合体，既是地貌学的重要概念，也是资源、环境、人口、经济等社会文化诸多领域的常用概念。

它以其独特的形态，展现着固有的地貌特征和生态环境，是人类文明的发祥地和多民族文化诞生与发展的根基。

人类的生产、生活活动创造着人类的文化，而自然环境对人类的生产方式，生活习俗，生理特点和心理特征都产生着不同程度的影响，因而不同的自然地理环境就形成了带有地域环境基本属性的地域文化。

在人类文化发展的历史长河中，地域文化滋养和孕育着艺术产生的根源，决定着民族文化艺术特性的形成。

地理环境、气候环境和人文环境的差异孕育和发展了独特的山地文化，并在此基础上形成了山地民族独特的民族心理、民族意识、民族精神、民族性格和民族习俗，而这些因素又影响和决定着民族舞蹈的内容、形式、风格和动律的产生和发展。

因此，山地文化与依附于其上的民族民间舞蹈艺术的产生有着不可分割的密切关系。

二、湘西山地文化的起源和特征据考古资料显示，早在数十万年前，湘西地区就已经生活着古老的土着先民，他们在大山的怀抱里叩石垦壤、艰辛生存，在沟壑纵横的土地上筚路蓝缕，开启山林，日出而作、日落而息，世世代代用汗水和热血浇灌着秀丽的崇山峻岭，书写着独特地域文化的传奇历史。

湖湘地域文化对生态文明教育的启示湖湘文化是中华文明的重要组成部分，是湖南人民创造的具有鲜明特色的地域文化。

地域文化不仅在历史上起着维护社会稳定和规范行为模式的作用，而且在当今社会还起着引导时代潮流的作用。

湖湘文化是中华文化的有机组成部分，但它又有着很强的独立性，这种独立性在我们开展生态文明教育过程中表现得尤为突出。

一、地域文化对生态教育的启示之人类活动与生态系统在实践活动中建构自然—人文—社会的有机整体。

环境伦理观应该以生态保护和资源节约为核心。

第一，环境伦理观必须以保护生态环境和资源为前提，并强调“人类利益”应服从于“自然利益”和“社会利益”。

第二，环境伦理观应该是基于道德价值层面的，包括生态环境和资源对人类发展的价值。

第三，环境伦理观强调尊重自然界所存在的一切物质形态的东西，把对象看作一个开放的系统，而非静止的、孤立的、凝固的东西。

二、地域文化对生态教育的启示之人与自然和谐相处就是人们追求身心健康、物质财富和精神享受等各种欲望和需要都能得到满足，使人的生命活动和自然环境的生命活动相互协调，实现人类发展和自然环境保护的双赢。

如生态环境是人类赖以生存的基本条件，经济持续增长离不开生态环境保护，生态环境破坏则会影响人类的可持续发展。

作为人类中的一员，我们在生产和消费过程中也要尊重自然界所有物种的权利，绝不伤害其他生命。

三、地域文化对生态教育的启示之关注人与自然的辩证关系、全球视野下的生态文明理念和可持续发展的生态文明模式，既是[gPARAGRAPH3]的要求，更是时代赋予我们的历史责任。

在人类经历了工业文明后，新的文明模式要求人类摆脱工业文明带来的困境。

为此，人类社会应该走向一种以环境伦理观为核心的文明模式。

生态文明是以尊重和保护环境为核心内容的文明，其内涵主要包括经济建设、政治建设和社会建设，也涉及科学技术和思想道德建设。

生态文明的核心思想是“尊重自然、顺应自然、保护自然”。

可持续发展是科学发展观的升华，是未来人类发展的理性选择，是人类社会在认识和改造世界的实践中取得的巨大进步。

“改土归流”后湘西土家族音乐文化的变迁改土归流是湖南省湘西土家族苗族自治州的一项重要政策，旨在促进土地资源整合和农村产业发展，以推动乡村振兴。

随着改土归流政策的落实，湘西土家族的生活和文化发生了巨大变化，其中音乐文化也受到了深刻影响。

本文将就改土归流后湘西土家族音乐文化的变迁进行探讨。

改土归流政策的实施，使得大量土地资源得到整合和优化利用，农村民生得到了改善，但也伴随着土地的流失和转移，不可避免地影响了土家族的生活方式和文化传承。

对于土家族音乐文化而言，这一政策带来了一系列深刻变革。

改土归流后土家族音乐的传承和发展面临着新的挑战。

许多土地的流失和农村人口的外出务工，使得土家族的传统生活方式遭遇了很大的改变，传统的村落文化逐渐淡化，土家族音乐传承面临着断代的危机。

以往村落中的聚会、祭祀等活动是土家族音乐传承的主要场所，但随着村庄的凋零和流失，这些场所和活动也在逐渐减少，土家族音乐传承的基础受到了一定的威胁。

改土归流后土家族音乐的创作和演出方式发生了变化。

传统的土家族音乐多以口头传唱和地方表演为主，如今在新的社会环境下，土家族音乐也逐渐融入了现代的创作和演出形式。

一些具有音乐天赋的土家族青年开始利用现代科技手段进行音乐创作和制作，他们通过网络平台发布自己的作品，让更多的人了解和欣赏土家族音乐。

一些传统的土家族音乐也经过改编和现代化处理，适应了更广泛的舞台和受众，土家族音乐的演出方式也逐渐多样化和现代化。

改土归流后土家族音乐的题材和风格也发生了一些变化。

在村落文化的淡化和现代生活方式的冲击下，传统土家族音乐的题材和风格逐渐失去了原有的纯粹性和原生态。

一方面，土家族音乐的创作题材开始涉及更广泛的社会和生活内容，反映了土家族人民的精神文化追求和现实生活状态；土家族音乐在现代音乐元素的影响下，融入了更多的外来风格和元素，出现了新的音乐风貌和风格特色。

改土归流政策对湘西土家族音乐文化产生了深刻的影响，使得土家族音乐传承面临了新的挑战和机遇。

利用湘西红色文化旅游促进区域经济发展1. 引言1.1 湘西红色文化的价值湘西红色文化是指湖南省西部一带丰富的红色革命文化资源。

这些资源涵盖了中国革命历史上重要的事件、人物和场所，是我国革命传统教育的重要组成部分。

湘西红色文化的价值在于它具有丰富的历史内涵和精神价值，代表了中国共产党和中国人民为实现民族独立、国家富强而不懈奋斗的伟大历程。

湘西的红色文化是历史的见证者、奋斗的象征，具有鲜明的时代属性和道德风范，能够激发人们爱国爱民的情感，提振民族精神和自信心。

湘西红色文化还是当地经济发展的重要支撑和推动力量，通过挖掘和传承红色文化资源，可以吸引更多游客前来参观游览，促进当地旅游业的繁荣和发展，带动相关产业的兴起和壮大，实现旅游经济与文化传承的良性互动，推动湘西地区经济的全面发展。

湘西红色文化的价值不仅体现在历史传承和文化传播方面，更体现在推动区域经济发展和社会进步的实际效益上。

1.2 湘西红色文化旅游的重要性1. 促进地方经济发展：湘西红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和文化积淀。

通过挖掘、传承和利用湘西红色文化资源，可以吸引更多游客前来参观体验，从而带动当地旅游业的发展，促进地方经济的繁荣。

2. 增加就业机会：发展湘西红色文化旅游业可以创造更多的就业岗位，提升当地居民的就业水平和生活质量。

修复红色旧址、策划红色文化主题活动、开发红色旅游商品等都可以为当地居民提供就业机会。

3. 传承和弘扬红色精神：湘西红色文化是中国共产党的重要发祥地之一，具有丰富的红色精神内涵。

通过开展红色文化旅游活动，可以传承和弘扬红色精神，激励人们继续追求真理、追求正义，提升社会文明程度和文化素质。

2. 正文2.1 湘西红色文化旅游资源概况湘西地处山区，地形多为岩石峻峰和陡壁峡谷，自然风光优美。

而湘西红色文化源远流长，具有独特历史价值和文化内涵，是红色旅游的重要基地之一。

湘西红色文化旅游资源包括多处红色遗址和革命纪念馆，如井冈山、韶山、衡阳大型红色革命纪念馆等。

大溪文化的名词解释大溪文化是我国湖南省湘西地区独特且充满魅力的一种文化现象。

它凝结了湘西土著居民的智慧和创造力，是湘西民族精神和文化传承的重要组成部分。

本文将从不同角度对大溪文化进行解释和阐述，探索其在湘西地区的意义与影响。

1. 大溪的概念与起源大溪，位于湘西土著居民聚居区，原指土地肥沃、水源充沛的地方。

在湘西地区，大溪广泛流传着“大溪九派文化”的说法。

这九派分别是：长湖派、马迹派、天梯派、云台派、王坊派、下溪派、横江派、扶阳派、五云派。

每个派代表了不同的行政区划，同时也代表了不同的风情和文化内涵。

2. 大溪文化的特点大溪文化是湘西地区民族文化的重要组成部分，具有浓郁的地域特色和独特的形态。

首先，大溪文化体现了湘西居民的民俗信仰和宗教信仰。

他们崇尚自然、景仰祖先，形成了丰富多样的宗教仪式和祭祀活动。

其次，大溪文化表现出深厚的智慧与创造力。

在各个领域，如建筑、绘画、音乐等，大溪人民都有自己独特的艺术表达方式。

此外，大溪文化注重人与自然的和谐相处，强调与谐和、和平的生活态度。

3. 大溪文化的传承和发展大溪文化的传承和发展离不开教育和文化活动的推动。

近年来，湘西地区政府和社会组织不断加大对大溪文化的宣传和保护力度，举办了一系列文化交流活动和民俗节庆。

通过这些活动，人们得以了解、学习和传承大溪文化，促进了文化的多元发展。

此外，社区组织也发挥了重要作用，通过组织艺术展览、传统技艺培训等活动，激发了民众对大溪文化的热爱和自豪感。

4. 大溪文化的影响与意义大溪文化以其丰富的内涵和独特的形式，为湘西地区注入了深厚的人文底蕴，对当地居民的思想观念和生活方式产生了积极而深远的影响。

首先，大溪文化强调人与自然的和谐共生，提醒人们要尊重自然、保护环境。

其次，它也激发了湘西居民对传统文化的热爱和自信心，使其坚守传统价值观念，与时俱进，保护和传承文化遗产。

最后，大溪文化也为湘西地区的旅游业发展带来了新的机遇，吸引了大量游客前来观光与体验。

要加快旅游项目建设，多层面开发完善特色旅游产品，创建4家5Ａ级和30家3Ａ级以上景区。挖掘地区特色文化内涵，深化文化与旅游的融合，打造一批旅游演艺节目。加强交通设施建设，开展无障碍旅游，着力提升区内与外界的交通通达性。进一步完善旅游配套设施建设，打造一批大型游客服务中心，率先开展智慧旅游城市、智慧旅游景区建设，提高旅游景区和城市旅游接待能力。建立大湘西营销联盟，推出政府主导型的“联合推介，捆绑营销”模式，统一宣传口号、统一旅游标识、统一宣传资料、统一营销活动、统一旅游网站、统一营销网站，实现大湘西旅游整体形象高频次、高密度覆盖，产生集群效应。重点办好“大湘西国际生态文化旅游节”和“大湘西国际生态文化旅游论坛”，打造一批知名旅游节会品牌。
旅游是朝阳产业，据国家旅游局预测，全国旅游人次将由2010年的20亿增加到2020年的50亿，旅游业发展空间巨大，前景十分广阔。大湘西地区旅游业发展不仅面临着良好的宏观环境，而且面临国家新十年西部大开发战略机遇、国家武陵山经济协作区合作机遇、国家扶贫开发集中连片扶持机遇、张家界国家旅游城市综合改革试点机遇和全省湘西地区新一轮开发政策机遇五大历史性机遇。尤其是大湘西占据武陵山经济协作区中半壁江山，属于西部大开发的重点区域，有条件整体融入并成为武陵山经济协作区的核心先导区和改革试验区。去年11月召开了全省湘西地区开发工作会议，省委、省政府出台了《关于深入实施湘西地区开发战略的意见》，提出打造湘西地区生态文化旅游圈，出台了新的优惠政策，为大湘西旅游业发展带来了重大历史机遇。
二、打造大湘西生态文化旅游圈要完善理念，明确目标
根据国内外旅游发展形势，要加快推进旅游产业与大湘西经济社会全面发展的高度融合，积极发展服务型经济、开放型经济、生态型经济，形成以旅游业为龙头、现代服务业为主导的特色经济结构。要以市场为导向、资源为基础、文化为灵魂、品牌为旗帜、产品为核心、交通为骨架、线路为纽带、城市为依托、项目为支撑、区域合作为保障，着力提高旅游业发展质量，努力保障和改善民生，加快推进城乡和区域协调发展，打造具有国际先进水平的旅游产业体系，全面建设与提升大湘西生态文化旅游目的地，带动圈内外地区旅游业转型升级，促进圈内外经济、社会、文化与生态环境的全面、协调、可持续发展。逐步将大湘西生态文化旅游圈建设成为生态环境更加优美、文化魅力更加独特、社会文明更加凸显的开放之圈、绿色之圈、文明之圈、和谐之圈。

从巴代祭祀辞看湘西苗族的文化生态巴代是苗族祭师, 在苗族社会中很受敬重, 享有很高的社会地位。

由于苗族没有本民族的文字, 巴代在祭祀仪式中所诵读的祭祀辞全凭记忆。

以致于在湘西苗族地区, 各宗族的巴代所掌握的祭辞稍有差别。

因而, 要凭借巴代祭祀辞去研究苗族传统文化生态, 学术界认为很重要, 然而由于没有定形的苗族文本记载, 研究将很难入手。

有幸的是,1933 年5月,当时的中央研究院资深学者凌纯声、芮逸夫来湘西苗区调查, 石启贵担任调查组的咨询, 协助凌纯声、芮逸夫在苗区调查。

从此, 石启贵正式走上了苗族研究工作的道路。

祖孙三代致力于苗族祭祀辞研究并出版了专著。

其中《民国时期湘西苗族调查实录》为本课题的资料收集做出了难得的铺垫。

与此同时, 人类学新进化理论在美国兴起, 怀特、斯图尔德提出并完善了文化变迁理论。

明确指出:文化变迁总是在本民族的特殊历史过程中, 对文化对环境的适应（涵生态）以及文化的传播, 三者交互作用的结果。

而今天能读到的祭祀辞文本恰好是文化变迁的一个横断面。

借助这一理论的指引和支持, 就可以发现《民国时期湘西苗族调查实录》中隐含准确和可靠的苗族传统文化生态资料。

使本文通过整合和复原的研究方法就可以从中认知湘西苗族传统的文化生态的基本面貌。

就本篇宗教祭辞产出地而言, 苗族东部支系是这些祭祀辞的传承者。

这部分苗族居民是一个土著民族, 具体而言, 他们在将近20个世纪就定居在武陵山区, 而且只能是长期与土家族和侗族为伍。

显然不是华北平原或西北干旱草原迁徙而来的人群。

有关苗族长途迁徙的历史结论, 在这篇宗教祭辞中很难找到可凭的依据。

而适应武陵山区生态背景的文化生态资料, 却不胜枚举。

透过祭祀辞的综合分析, 至少可以得出如下结论:湘西苗族的传统文化生态基本植根于武陵山区, 是人与自然互动的产物。

收稿日期：2005 - 1 1-1 5 作者简介：朱西沙，女，湖南古丈人，中共湖南省委党校、湖南行政学院科学社会主义专业研究生。
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会成员共享社会发展的成果，使社会全体成员得到全面的 发 展，这既是现代社会文明的标志，也是现代化进程中的客 观 需要。
游、文物考古游、科学考察游、激情探险游和民族风情游 于 一体的“ 神秘湘西游” ，把湘西 州建设成为 全省乃 至全国 的 旅游黄金线路。 （三） 在培育生态文明上 要有新突 破。用生态 文化构 建 和谐湘西州，要充分利用森林山水文化、古丈茶文化、绿 色 饮食文化和湘西酒文 化、优秀 的民族传 统文化 等特色 优势， 大力构筑文化产业体系，着力打造集山水园林之大 观，融 生 态奇趣与时代气息为一体的现代化生态名城。全面完成城 乡 居民传统生产、生活方式及价值观念向生态文化 的转型。一 是要用生态之脑进行 城市规 划。规划 是一切城 市工作 之首， 每个城市的规划要充分展示历史的凝重 、文化的 底蕴、民 族 的风情、秀丽 的风 光和 特色 产业。要 根据 城 市经 济 社会 发 展、历史文化特点和自然环境条件，以可持续发展为指 导方 针，把一系列生态环境指标纳入总体规划目 标，立足 于对城 市的历史、特色和性质进行科学定位，制定科学合理 的城市 规划。同时，要把修建文化设施纳入城市总体规划。特 别要 加强对城市教育设施、图书馆、宣传文化中心和广 播电视站 的规划建设，为提高城市的文化含量，提供硬件环境。 湘西 州要把森林山水文化、古丈茶文化、绿色饮食文 化和湘西酒 文化、优秀的民族传统文化等丰厚的生态文化底 蕴在城市规 划中体现出来。二是要用文化之眼打造 生态名城。湘西州的 文化资源十分丰厚，文化是一座城市 的灵魂，坚持走自然生 态与文化生态协调发展之路，从而打造一批生 态城市典范是 湘西州城市建设的的必由之路。凤凰县作为国 家级历史文化 名城，要带 头搞 好历 史文 化名 城的 保护，“ 留 得明 清遗 风 在” ，并积极加强自然生态环境的 建设和 改善，做到 “ 四面 青山抱古城” 。吉首市要注意保 护好乾 州老城 区，乾州 新区 建设要突出民族 特色，突出 生态文 化建设，建 设文 化公园、 文 化步 行 街等 。古 丈县 虽 小，但 可以 凸 现“ 茶 城 ” 形象， 要大兴茶文化，形成种茶、产茶、卖茶、饮茶一条 龙，集天 下茶道于 一城，使 人一 进到 古丈 县城 便 听到 茶歌， 闻到 茶 香，看到茶 幡， 使 之 建 成 文 化 味 浓 郁 的 名 副 其 实 的“ 茶 城” 。保靖县要做好山水文章，建成 酉水 河畔的 明珠， 努力 朝着“ 东方卢森堡” 的目 标前 进。永 顺 县自 然生 态、文 化 生态方面的 “国宝” 最多， 在推 进城 镇 化进 程中， 一定 要 张扬“ 文化大 县” 的风 采。其 它几个 县在 推进 城镇 化建 设 当中，要着力挖掘民族传统文化，注重生态 文化建设。三是 用环保之手管 理城市。推进生态州的建设，必须坚持以提高 人民生活质量 为目标，以创建良好的人居环境为中心，进一 步加强城市 环境基础设施建设，强化城市环境综合整治，切 实解决水污染、大气污染、垃圾污染问 题，着力 打造生态州 品牌。努力营造最 适合人 居、创业、发 展的绿 色生 态城 区， 让老百姓 得到实惠。完成城乡居民传统生产、生活方式及价 值观念向 生态文化的转型，从而培育生态文明的思路，打造 名副其实 的生态文化湘西州。

湘西文化简介
湘西文化是指中国湖南省西部的土家族、苗族、侗族等少数民族的文化，是中国民族文化的重要组成部分。

湘西地区位于湖南省西南部，地处湘、黔、川三省交界处，是中国的少数民族地区之一，其独特的地理环境和民族文化特色使得湘西文化具有独特的魅力。

一、湘西地区的地理环境
湘西地区地势复杂，山峦起伏，河流纵横，气候多样，有着丰富的自然资源和独特的生态环境。

湘西地区的地理环境是湘西文化的重要基础，也是湘西文化的重要特色之一。

二、湘西文化的历史渊源
湘西地区历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代文明的重要发源地之一。

在长期的历史发展中，湘西地区的少数民族群体形成了自己独特的文化传统和生活方式，形成了湘西文化的独特特色。

三、湘西文化的艺术表现形式
湘西文化的艺术表现形式丰富多样，包括音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕刻等多种
形式。

其中，土家族的锣鼓舞、苗族的芦笙舞、侗族的歌舞等都是湘西文化的代表性艺术形式。

四、湘西文化的民俗风情
湘西地区的少数民族群体保留了许多传统的民俗风情，如土家族的“拜祖”、苗族的“龙船节”、侗族的“花山节”等，这些民俗活动不仅是湘西文化的重要组成部分，也是湘西地区的重要旅游资源。

五、湘西文化的文化遗产
湘西地区有着丰富的文化遗产，包括土家族的吊脚楼、苗族的木鼓、侗族的鼓楼等，这些文化遗产不仅是湘西文化的重要组成部分，也是中国民族文化的重要遗产。

综上所述，湘西文化是中国民族文化的重要组成部分，具有独特的地理环境、历史渊源、艺术表现形式、民俗风情和文化遗产等特色。

湘西文化的传承和发展，不仅是湘西地区的文化责任，更是中国民族文化的重要使命。

湘西苗族调查报告湘西苗族调查报告湘西苗族是中国的一个少数民族，主要分布在湖南省西部的湘西地区。

为了了解湘西苗族的文化、生活和发展状况，我们进行了一次实地调查。

本报告将介绍我们的调查结果，并对湘西苗族的传统文化、经济发展、教育状况和社会问题等方面进行分析。

一、传统文化湘西苗族拥有悠久的历史和独特的传统文化。

他们以苗族语言为主要交流工具，传承着丰富的民间故事、歌舞和手工艺。

在我们的调查中，我们发现苗族人民对于自己的传统文化非常重视，并且努力传承和保护。

苗族的传统节日是他们文化的重要组成部分。

例如，苗族的“芦笙节”是一个盛大的庆典活动，人们会穿着传统服饰，跳起欢快的舞蹈，演奏芦笙等乐器。

这个节日不仅是苗族人民的欢乐时刻，也吸引了很多游客前来观赏。

二、经济发展在经济方面，湘西苗族地区的发展相对滞后。

由于地理环境的限制和交通条件的不便，这里的农业和旅游业是主要的经济支柱。

苗族人民主要从事农业种植和畜牧业，如稻谷、玉米、茶叶和猪、牛等。

然而，由于技术和市场的限制，他们的农产品销售渠道有限，收入不高。

为了促进经济发展，湘西苗族地区政府采取了一系列措施，如修建交通设施、推动农业产业化和发展乡村旅游等。

这些举措有助于提高苗族人民的生活水平，但仍需要更多的支持和投资。

三、教育状况在教育方面，湘西苗族地区的教育水平相对较低。

由于交通不便和经济困难，很多苗族孩子无法接受良好的教育。

在我们的调查中，我们发现很多孩子只能在家里或者村里的小学接受基础教育，高中和大学的机会非常有限。

为了改善教育状况，湘西苗族地区政府加大了对教育的投资，并提供了一些奖学金和补助金。

此外，一些非政府组织也积极参与到教育援助工作中，提供教育资源和培训支持。

四、社会问题湘西苗族地区也存在一些社会问题。

由于经济发展滞后和教育资源不足，一些年轻人选择外出打工，导致人口流失和家庭分离的问题。

此外，由于文化传统和社会观念的影响，一些女性在家庭和社会中的地位相对较低，缺乏平等的机会和权益保障。

边城中湘西社会的风俗文化与其影响《边城中湘西社会的风俗文化与其影响》沈从文先生的《边城》为我们展现了一幅美丽而独特的湘西画卷，其中蕴含着丰富多样的风俗文化，这些风俗文化不仅为故事增添了浓厚的地域色彩，更对湘西人民的生活和性格产生了深远的影响。

湘西社会有着独特的节日习俗。

在书中，端午节是一个备受重视的节日。

人们在这一天会举行盛大的龙舟竞赛，河中龙舟竞渡，鼓声震天，岸边观者如云，欢呼雀跃。

年轻人纷纷跃入河中捉鸭，展现出他们的勇敢和矫健。

这样的节日习俗，不仅是一种娱乐活动，更体现了湘西人民对生活的热爱和对力量、勇气的崇尚。

这种对节日的重视和热情，增强了人们之间的凝聚力和归属感，让整个社区在共同的庆祝中更加团结和谐。

婚俗也是湘西风俗文化中的重要组成部分。

在湘西，婚姻往往有着一定的传统和规矩。

比如，媒妁之言在一些情况下仍然起着重要的作用，双方家庭的认可和同意是婚姻成立的重要前提。

同时，彩礼和嫁妆的交换也是常见的习俗。

然而，与一些地方不同的是，湘西的婚俗中也有着对爱情的尊重和追求。

翠翠与傩送之间纯真的爱情，就超越了世俗的规矩和物质的考量。

这种婚俗文化，既保留了传统的元素，又在一定程度上给予了年轻人追求真爱的空间，反映了湘西人民在传统与现代之间的平衡和抉择。

湘西的歌舞文化同样别具特色。

人们在劳作之余，常常通过唱歌跳舞来表达内心的情感和愉悦。

歌声悠扬，舞姿优美，充满了浓郁的生活气息。

这些歌舞不仅是娱乐方式，更是一种情感交流的手段。

通过歌舞，人们传递着喜怒哀乐，分享着生活的点滴，增进了彼此之间的了解和感情。

这种歌舞文化培养了湘西人民乐观向上的性格，让他们在艰苦的生活环境中依然能够保持积极的心态，享受生活的美好。

饮食文化在湘西社会中也占据着重要的地位。

湘西地区的特色美食，如酸鱼、腊肉等，反映了当地的物产和气候特点。

酸鱼的制作，是为了在潮湿的环境中保存食物；腊肉则是在冬季为了储备足够的营养。

这些独特的饮食方式，不仅满足了人们的味蕾需求，更体现了湘西人民的智慧和对生活的适应能力。

打造大湘西生态文化旅游圈提升大湘西旅游国际竞争力湖南省人民政府、湖南省旅游局《大湘西生态文化旅游圈旅游发展总体规划》新闻发布会大湘西位于湖南省西部，是武陵山经济协作区主体区域和中部地区唯一享受西部大开发配套政策的地区，也是湖南省生态文化旅游资源赋存最高的区域，湖南建设“旅游强省”的三大支撑板块之一，旅游业的地位举足轻重。

在国务院《关于进一步加快旅游业发展的意见》和国家旅游局《中国旅游业发展"十二五"规划纲要》指引下，湖南省委省政府提出打造“一带一圈”（“一带”是指湘江旅游经济带，“一圈”是指大湘西生态文化旅游圈）的战略新构想，希望充分发挥好大湘西的生态、文化和资源优势，通过打造“大湘西生态文化旅游圈”，提升大湘西地区的旅游产业竞争力，打造有国际竞争力的生态文化旅游目的地，带动湖南西部区域整体实现跨越式发展。

同时，把大湘西生态文化旅游圈建设成为湖南加快发展现代服务业，实现经济社会又好又快发展的科学试点区，调整优化经济结构和转变发展方式的重要示范区，保护民族地区文化生态的最佳实践区。

一、大湘西生态文化旅游圈的发展背景1、优越的资源禀赋是大湘西生态文化旅游圈建设的良好基础这是一方有着奇山秀水的旅游胜地，这是一块有着浓郁民族风情的神秘土地，这里是湖南省武陵、雪峰两大山脉和沅水、澧水两大水系的汇聚之地。

大湘西，一个美不胜收让人心驰神往的地方，曾经从养在深闺人未识到犹抱琵琶半遮面，如今借着国家武陵山片区整体开发和湖南省深入实施湘西地区开发战略，迎来了新一轮旅游开发热潮，展示了无穷的魅力和诱人的前景，吸引着广大海内外游客纷至沓来。

打开一张湖南地图，大湘西地区（包括湘西自治州、怀化市、张家界市、邵阳市、常德市五个市州以及永州市江华、江永两县）国土面积占湖南省的45.5%，达9.64万平方公里；人口占全省的1/3强，达2219.85万人。

大湘西地区是湖南经济社会发展新的增长极，可以说没有大湘西的后发赶超就难以实现湖南的富民强省的宏伟目标。