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以《上元灯》为例谈施蛰存的小说创作作者：贺新梓来源：《文学教育下半月》2010年第05期施蛰存先生曾经有过一个十分生动的比喻,说他一生开了四扇窗户,东窗是文学创作,南窗是古典文学研究,西窗是外国文学翻译和研究,北窗则是碑版整理。
在长达七十余年的文字生涯中,施先生“东南西北”全方位出击,无论在哪个方面都取得了令中外注目的成就。
然而,就施先生所说的“东窗”而言,尤其引人注目的是他的现代文学。
施蛰存的现代文学创作始于模仿外国现代文学作家,其心理分析小说与弗洛伊德、施尼茨勒息息相关,故探讨其小说的外国文学渊源具有重大价值。
《上元灯》是作者1929年8月出版的“正式的第一个短篇集”,一经问世颇受好评,正是这个集子给予施蛰存“想在创作上独自去走一条新的路径,想写一点更好的作品出来”的动力,在其现代小说创作的道路上具有里程碑的意义。
值得一提的是,施蛰存在创作《上元灯》的过程中,也正在翻译奥地利作家施尼茨勒的意识流小说,大量借鉴了其心理分析的方法,可以说《上元灯》是对施尼茨勒式心理分析小说的首次尝试。
同时他并未一味模仿,而是力求“创造出创新又有民族特点的作品”,不断地完善意识流的表现形式,积极地拓宽题材领域,努力为小说注入了浓厚的个人风格与鲜明的民族特色。
叶圣陶在1929年12月28日致施氏的信中曾赞扬《上元灯》的清新,“红腮珍品喜三分,持作羹汤佐小醺。
滋味清新何所拟,《上元灯》里诵君文。
”一.施蛰存模仿施尼茨勒小说的缘由从一九二八年到一九三七年,施蛰存在上海做亭子间作家。
职业是书局编辑,业余工作是写小说,翻译外国文学。
阅读的也多是外国文学,偏重于苏联、东欧诸国和美国。
就是在这时,他开始翻译奥地利作家施尼茨勒的作品,先后翻译了《蓓尔达·迦兰夫人》、《爱尔赛小姐》、《中尉哥斯脱尔》等多部小说。
因为工作,施蛰存接触了这位梦幻大师的作品,开始对其独特大胆的创作风格着迷,加之当时自己正处于创作的初级摸索阶段,施尼茨勒理所当然就成了施蛰存文学创作中的效仿榜样。
施蛰存与爱伦坡恐怖小说的比较摘要：爱伦坡是恐怖小说的鼻祖，而我国现代派的领军人物施蛰存也写过几篇恐怖小说，本文试图用比较文学平行研究的方法,具体从对人物心理的描写、创作方法及文学手段的使用来剖析两位作家恐怖小说的异同。
关键词：施蛰存；爱伦坡；恐怖施蛰存的小说创作在20世纪30年代的中国文坛上独树一帜，作为现化派的领军人物，施蛰存主要是以创作心理分析小说而名世。
最能体现心理分析特色的莫过于《将军的头》(上海新中国书店1932年出版)，《梅雨之夕》(同上1933年出版)及《善女人行品》(上海良友图书公司1933年出版)这三个集子。
其中《善女人品行》是现实题材的心理分析小说；《将军底头》是历史题材的心理分析小说，；《梅雨之夕》情况有些复杂，大多是都市题材的小说，还有几篇比较特别的描写幻象幻觉的心理分析小说：《魔道》《夜叉》《凶宅》《旅舍》《宵行》，这五篇小说的主人公精神上都不正常（《宵行》的主人公是个醉鬼），小说通篇给人一种阴郁恐怖的感觉，我认为可以把这几部小说归为恐怖心理小说。
19世纪30年代的美国作家爱伦·坡以创作恐怖小说著称于世，并且被公认为第一个探索人类意识与心灵深处的作家，“坡的最伟大之处在于他是第一个开掘人类意识深处幽暗领域的人”。
[1]其恐怖小说是一种心灵式的恐怖，“如果在我的许多作品中恐怖一直是主题,那我坚持认为那种恐怖不是日耳曼式的,而是心灵式的,———我一直仅仅是从这种恐怖的合理的源头将其演绎,并仅仅是将其驱向合理的结果。
” [2]我们可以看出，施蛰存和爱伦坡的恐怖小说有一个共同的特点，他们都描写人物的心理。
不过具体到描写的内容，他们便有很大不同了。
施蛰存的恐怖小说中主要描写神经错乱者的心理，写这些人物的可怕的联想，疑神疑鬼，草木皆兵的惊恐及无意识的幻想幻象幻觉，主人公仿佛进入了魑魅魍魉的鬼怪世界。
施蛰存把笔触深入到人的潜意识，透过人物意识流动的表象和灵魂战栗的展示，表现人物被压抑在“本我”中的恐惧、孤寂、迷惘和烦躁。
1983年的施蛰存先生郑启五家父郑道传(1919-2002)和家母陈兆璋(2003-2010)是厦门大学内迁闽西山城长汀时期(1938-1946)的流亡学生。
著名文学家施蛰存先生（1903-2003）在1940-1945年于厦门大学讲授国文，并担任学生文学社团“木刻与诗歌”、“笔会”的指导。
家父家母因为爱好文学，是上述社团的骨干，与施先生关系较为密切，在特殊的时期结下了珍贵的厦大师生情谊。
大学毕业后家父家母一直与施师有书信来往，家父分别于1961、1966和1985年三次赴上海探望过施师，家母也于1984年探望过一次，这些情况家母后来写成散文《五十年后怀恩师》，发表于《厦门大学1946级级友毕业五十周年纪念特刊》（1996年10月福州版）一书里，后被《凤凰树下——我的厦大学生时代》（厦门大学出版社2006年4月版）收入。
我也有记录这一师生关系的散文《汀江梅林梦难断》被陈子善收入《夏日最后一朵玫瑰——忆施蛰存》（上海书店出版社2008年版）。
最近我在捐赠父母亲的老书旧纸里发现一封施先生1983年的亲笔信,该信用的是《词学》编辑部的稿纸,该刊由施蛰存亲自筹划创办,1981年11月创刊，据悉他“将创办、编纂《词学》视作自己学术生命的一部分，与文学创作和学术研究同样重视。
”1施老在信中侃侃而谈，提及40年前的老学生如数家珍，如叙家常，整封信的书写笔迹娟秀，字字珠玑，满满一纸，一气呵成，字里行间展露出改革开放初期施先生的生活和工作情况，以及那正在穿透阴云的时代阳光：道传2、兆璋3：水仙四球已辗转递到，外四球亦已转交万先生4，每年都曾惠赐漳州名产，甚感甚感，可惜我的房子尚未落实政策，现居三间都是北房，不见阳光，种水仙条件不够，每年都开得不好，只望今年能收复南房或迁居新厦，可占叶茂花香，不负雅意。
承示朱一雄夫妇5地址，很好，我会即写个信去。
涂元渠6故去，使人哀悼，去年我儿子蓬到泉州去，承他招待，想不到一调福州，即患不治之疾，不知他如果不去福州会不会免此一劫，金珍玉7有信来，我送了一个花圈去，不足以致悼念之情。
齐梁以前的七言诗有这样一个奇怪的特征知道的人不太多前言七言诗的出现晚于四言诗和五言诗，虽然在汉朝以前的作品中偶尔也有七个字的诗句，但是最早的七言诗一般认为是传说中汉武帝时期的柏梁体。
柏梁体是七言古诗的一种，但是这种诗有几个特征不同于其他的七言古诗。
另外齐梁以前的七言古诗也都有一个奇怪的特点，就是句句押韵。
这种句句押韵的诗，常常被唐宋的诗人们模仿。
一、柏梁体的真与假严羽在《沧浪诗话》中对这种诗体有过简单的描述：柏梁体（汉武帝与群臣共赋，其言每句用韵，后人谓此体为柏梁体）元鼎二年(公元前115年)春，汉武帝起造了一座柏梁台（用香柏为梁，故名柏梁）。
元封三年(公元前108年)，在柏梁台上开宴，规定二千石以上的官，能作七言诗者，可以坐于上席。
汉武帝先作了一句七言诗，然后按官位高低每人接下去作一句，都用皇帝所作第一句的韵脚。
据说这是第一首连句体的《柏梁诗》。
“柏梁诗”既是诗题，又是诗体名词。
日月星辰和四时(汉武帝)骖驾驷马从梁来(梁孝王)郡国士马羽林材(大司马)总领天下诚难治(丞相石庆)和抚四夷不易哉(大将军卫青)刀笔之吏臣执之(御史大夫倪宽)撞钟伐鼓声中诗(太常周建德)宗室广大日益滋(宗正刘安国)周围交戟禁不时(卫尉卿路博德)总领从宗柏梁台(光禄勋徐自为)平理清谳决嫌疑(廷尉杜周)修饰舆马待驾来(太仆公孙贺)郡国吏功差次之(大鸿胪壶充国)乘舆御物主治之(少府王温舒)陈粟万石扬以箕(大司农张成)擞道官下随讨治(执金吾中尉豹)三辅盗贼天下危(左冯翊盛宣)盗阻南山为民灾(右扶风李成信)外家公主不可治(刺兆尹)椒房率更领其材(詹事东掌)蛮夷朝贺常会期(典属国)柱枅樽栌相支持(大匠)枇杷桔栗桃李梅(大官令)走狗逐兔张罘罳(上林令)齧妃女唇甘如饴(郭舍人)迫窘诘屈几穷哉(东方朔)据后人考据，这里的某些官名，如大鸿胪、大司农等，都是汉武帝太初元年(公元前104年)所设置，元封三年还没有这些官职。
另外梁孝王是汉文帝的儿子，元封三年以前早已去世。
施蛰存心理分析小说浅析摘要：施蛰存是中国“新感觉派”的代表作家之一。
在上世纪30年代左翼文艺思潮风靡全国时，他并不趋时，而是借鉴弗洛伊德主义的无意识理论及人格结构学说，进行心理分析小说的创作，注重对人物深层心理剖析。
从施蛰存小说创作的具体内容来看，无论是在选取文学表现对象的原则上，还是在文学把握现实的方式上，施蛰存都没有走向现代主义的非理性的极端，而是本着鲜明的理性精神来选取对象和把握现实的。
他描写人物的内在心理活动，并不是因为他否认外部世界的可知性、可把握性，而恰恰是因为他希望通过对人内在心理世界的分析描写来获取探索人类心灵奥秘把握人的真实的本质的一种方式，以便更好地揭示生活的真相。
关键词：施蛰存；心理分析小说；作品分析；西方意识流小说；传统文学施蛰存是中国现代文学心理分析小说的代表作家，他在三十年代创作的大量心理分析小说丰富了中国现代文学的审美世界。
一些文学批评者对施蛰存心理分析小说的艺术魅力和价值进行了充分的揭示和分析，并探讨了他的作品与国外心理分析学说之间的关系，但值得注意的是，一种新的理论或创作手法在作家情感与想象世界中的植根，并不能简单地归结于兴趣或外部环境的诱发，而是在很大程度上取决于作家是否具备了吸纳、同化该理论和技巧的审美认知结构与内在的情感准备。
历史题材的心理分析小说集《将军的头》是施蛰存有意识地以弗洛伊德学说来进行心理分析小说创作的开始，作者认为：“《鸠摩罗什》写道和爱的冲突，《将军的头》却写种族和爱的冲突，至于《石秀》一篇，我是只用力在描写一种性欲心理。
”在这些小说中，人物总是处在灵与肉的对立中，充满了弗洛伊德所说的本我、自我、超我的矛盾，本能欲望与理性道义的斗争，现实主义小说中那种外在的情节冲突在这里成了内部心理力量的生死较量。
集子中的《鸠摩罗什》表现这种人格冲突最委婉曲折而惊心动魄。
后秦高僧鸠摩罗什欲求功德而又无法排除对其妻龟兹公主的爱恋，在秦国讲经时既无法克制对亡妻的思念，又无法抵抗美貌而放浪的孟娇娘的诱惑，在惩戒两名宿妓僧人时，他只得以吞针的幻术来证明自己的功德。
文史杂谈1152018年·第3期被誉为现代文学史上“百科全书”式的人物，曾经开着东南西北四扇文学艺术窗户的施蛰存先生，被李欧梵先生称作是“新感觉派”的领导人。
后者在上海交通大学的演讲中竭力推荐了施先生的小说《魔道》。
笔者识陋，无才置喙，但听我父亲周楞伽曾经提起，施先生在上世纪30年代创作的历史小说《将军的头》，无论是当时，还是后来，都被许多人认为是现代派的开山之作。
施蛰存先生自己也将这些小说结集，在1932年出版于新中国书局，亦以《将军的头》冠名。
《将军的头》的主人翁，是唐朝的将军花敬定，他是成都尹崔光远的部下，因为平定叛乱有功，便骄横跋扈，不但放纵士兵大掠东蜀，而且目无朝廷，僭用天子礼乐。
杜甫委婉地写了一首题为《赠花卿》的诗讽刺他，产生的效果却是这位名不见经传的花敬定因此名声大震而流传后世。
杜甫一生为这个花卿写了两首诗，现在分别抄录于此：《赠花卿》锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《戏作花卿歌》成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。
用如快鹘风火生，见贼惟多身始轻。
绵州副史著柘黄，我卿扫除即日平。
子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。
李侯重有此节度，人道我卿绝世无。
既称绝世无，天子何不唤取守东都。
花卿既然如此勇猛，又建立殊功，不知道为何两《唐书》均没有替他立传；仅《旧唐书·崔光远列传》里简单提到，花惊（敬）定“将士肆其剽掠，妇女有金银臂钏，兵士皆断其腕以取之，乱杀数千人。
”正因为这样，同书《高适列传》里提及：“西川牙将花惊定者，恃勇，既诛子璋，大掠东蜀。
天子怒光远不能戢军，乃罢之。
”由此可见，因为花惊（敬）定的居功自傲，放纵士兵，导致了他的上司崔光远的丢职罢官。
另外，自从严武、高适先后以诗人开府蜀中，担任成都尹、剑南节度使以来，当时的一般武将都学着附庸风雅，以结交名士骚人为荣。
杜甫是著名的诗人，又是严武、高适的朋友，一些武将对他趋附奉承，自然是司空见惯之举。
施蛰存历史小说欲望叙事论作者：何翠容在中国现代文学史上，二十世纪三十年代是历史题材小说创作的高峰期。
在国家面临内忧外患之际，作家纷纷担起了民族复兴的重任，纷纷将目光转向历史，希望从历史中找到借鉴的东西，试图照亮国家民族前进的道路，于是掀起了一股“利用历史，借古讽今”的潮流。
在这个过程中出现了一个独特的人物，他挣脱了政治的束缚，开始纯文学的道路，试图走出一条与众不同的道路，这就是施蛰存。
正如海明威所言,一个真正的作家应该永远尝试去做那些从来没有人做过或者他人没有做成的事,这样他就有幸会获得成功。
施蛰存就进行了这样的尝试，他被认为是新感觉派的代表人物，李欧梵称其为“中国第一个真正意义上的现代派作家”。
他将目标瞄向了全然陌生的人类内心世界，将人物的潜意识作为描写对象，将读者引入了一个前所未有的境界。
在这个过程中，他通过不断的改进创新自己的写作方式，兼收并蓄，形成了一种独特的创作形式。
从1929年起，施蛰存先后创作出《鸠摩罗什》、《将军的头》、《石秀》《阿褴公主》、《黄心大师》等历史小说，这些小说，一开始就呈现出不同于其他作家的创作特征，那就是将日本“私小说”、显尼志勒、弗洛伊德的精神分析纳入其叙事过程中，本文就尝试着对其探讨。
一欲望叙事欲望叙事就是以对人的欲望的表现为基本线索或叙述核心的叙事。
在这种叙事中，作家最先注意的是叙事动力的寻求与表现。
施蛰存的几篇历史小说，无一例外都是跟着欲望这一线索在走。
也就是说叙事动力人的欲望，而这种欲望又是最原始最本能的“情欲”。
情欲本是人的一种正常欲求，一种起源于自然本性的生命冲动，它不仅仅是肉体的需要，同时也是情感和心理的需要。
它常常与社会理性、道德和宗教相冲突。
在小说集《将军的头》的序言里面，施蛰存说道：《鸠摩罗什》是写道和爱的冲突，《将军的头》却写种族和爱的冲突了。
至于《石秀》一篇，我是只用力在描写一种性欲心理，而最后的《阿褴公主》，则目的只简单地在乎把一个美丽的故事复活在我们眼前。
华东师范大学出版社《施蛰存全集》简目第一卷《十年创作集》——《黄心大师》、《将军的头》、《鸠摩罗什》、《石秀》与鲁迅《呐喊》、《彷徨》中的中短篇小说同为二十世纪最杰出的小说创作之一。
第二、三、四、五卷《北山散文集》第六卷《唐诗百话》——目前最好的唐诗入门读物，娓娓道来，不故作高深，极有阅读价值。
第七卷《北山楼词话》——其中的《词学名词释义》言简意赅、极富见解。
第八、九卷《北山金石录》第十卷《北山诗文丛编》施蛰存先生作品分类目录短篇小说集《江干集》（1923年）、《上元灯》（1929年）、《李师师》（1931年）、《将军底头》（1932年）、《梅雨之夕》（1933年）、《善女人行品》（1933年）、《小珍集》（1936年）、《四喜子的生意》（1947年）散文集《灯下集》（1937年）、《待旦录》（1947年）、《枕戈录》（1992年）、《卖糖书话》（1997年）、《沙上的脚迹》（1994年）、《散文丙选》（1998年）、《云间语小录》（2000年）、《北山散文集》（2001年）编译作品《匈牙利短篇小说集》（1936年）、《波兰短篇小说集》（1936年）、《劫后英雄》（1939年）、《丈夫与情人》（1945年）、《妇心三部曲》（1947年）、《荣誉》（1952年）、《轭下》（1952年）、《征服者贝莱》（1957年、1958年）、《恋爱三味》、《外国文人日记抄》（1995年）学术著作《唐诗百话》（1987年）、《水经注碑录》（1987年）、《词学论稿》、《历代词籍序跋萃编》、《词学名词释义》（1988年）、《北山集古录》（1989年）、《金石丛话》（1991年）、《文艺百话》（1994年）、《宋元词话》（1999年）、《北山谈艺录》（1999年）、《北山谈艺录续编》（2001年）、《唐碑百选》（2001年）诗集《北山楼诗》（2000年）。
自考中国现代文学史——第十章1927－1937年的文学创作学习本章的目的与要求通过本章的学习，了解三十年代文学创作发展的总体特点；对社会剖析派、京派、心理分析小说、新感觉派等内容要熟练掌握；了解蒋光慈、柔石、殷夫等革命文学作家的生平及创作概况；能够分析丁玲在各个时期代表作的成就；能够简析张天翼、沙汀、艾芜作品的思想及艺术成就；了解田汉、洪深的戏剧创作简况；了解林语堂及何其芳散文的艺术风格，能够简析叶紫、吴组缃、萧军、萧红等作家的小说思想及艺术；掌握戴望舒作品风格变化的内容及臧克家诗作的内容；了解张恨水作品的思想和艺术特点。
本章知识点较多，内容多而碎，重点要掌握每位作家在文学史上的独特贡献。
第一节概述1927－1937年新文学创作发展的总体特点：左翼文学与民主主义、自由主义文学合力构成了新文学第二个十年创作繁花似锦的崭新局面。
中长篇小说成就引人瞩目。
第二个十年小说创作的成就：①优秀长篇的涌现；②反映现实的深刻程度有了显著的提高；③题材广阔多样；④小说流派续有涌现。
李劼人的历史题材长篇小说《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》，广泛描写了从甲午战争到辛亥革命前夕四川城镇动乱的社会图景，被郭沫若誉为小说的近代史。
社会剖析派小说：从社会的政治经济分析人手，用阶级对抗的眼光去观察和分析现实，并让实际的对抗过程与演进成为作品的重心。
京派小说：融古入今，将原始古朴的东方情调融入人生世态尤其乡野生活的诗意描绘之中，风格恬淡而沉婉，将鲁迅、郁达夫开创的现代抒情写意小说推向一个新的阶段。
施蛰存的心理分析小说；用弗洛伊德的精神分析方法透视人物的潜意识和性心理，代表作有《将军底头》、《梅雨之夕》等。
穆时英的新感觉派小说：以现代主义的手法，快速、跳跃的节奏表现十里洋场中摩登男女的怅惘和肉的迷醉，尤其擅长表现人物在快乐面具底下无法排解的孤独感和跌落的悲哀，如《夜总会里的五个人》等。
两种都市小说：社会剖析派的《子夜》式的都市小说与新感觉派表现半殖民地都市畸形文明中病态人生的都市小说，这两派都市文学都是城市文化意识的产物。
