马克思社会发展观视野中经济全球化的价值思考
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---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 全球化趋势与马克思的方法论全球化毫无疑问是当代世界的一个基本特征,任何一个民族,如果它不想偏离人类文明发展的大道,就必然以这样或那样的方式参与全球化进程。
如何认识当今全球化的发展趋势,是决定我们怎样判断全球化和怎样参与全球化的出发点。
马克思曾经对全球化的发生和发展以“世界历史”的理论形态作了概括和分析,掌握马克思关于全球化或者说“世界历史”分析的方法论,对于我们今天正确认识全球化,有着重要的意义。
一、当代全球化的发展趋势全球化是一个历史的过程,它以资本主义大工业的产生为开端,至今历经100多年。
从100多年来世界经济发展进程看,全球化经历了三个发展阶段。
第一阶段自19世纪后半期到20世纪初,国际贸易的迅速发展和资本、劳动力的大规模的国际性流动成为这个时期的重要特征;第二阶段是经过“一战”、“二战”之后,于50、60年代得到进一步发展,这个阶段以国际金融和国际贸易体制的形成以及跨国公司的大量出现为特征;第三阶段滥觞于70年代,到80、90年代形成一股强劲的浪潮,它是在新的科技革命、特别是信息革命的背景下,以技术创新和制度创新及扩散、资本在全球范围大规模流动和企业经营活动的国际化等为重要特征,这股浪潮方兴未艾,其影响空前广泛而深刻。
由特殊趋向一般,即由资本主义全球化趋向非资本主义的全球化。
毫无疑问,全球化发端于资1 / 15本主义大工业生产方式,由于先进技术的应用,越来越社会化的大工业完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工。
然而,正如资本主义生产关系逐渐容纳不了在它自身发展起来的社会生产力一样,资本主义体系容纳不了全球化的发展,全球化本质上是超越任何制度、民族、地域的限制,使人类活动越来越社会化的历史过程。
马克思主义视角下的西方经济学发展趋势随着全球化和市场经济的不断发展,西方经济学成为了世界范围内最主流的经济理论体系之一。
然而,在全球经济的快速演变下,马克思主义思想逐渐在西方经济学的发展中发挥了一定的影响。
本文将围绕马克思主义视角下的西方经济学发展趋势展开分析与讨论。
首先,马克思主义视角认为,经济学应该研究社会的经济基础和经济发展的规律。
马克思主义经济学关注社会生产力的发展和劳动力的价值创造等问题。
在西方经济学中,随着对马克思主义理论的了解与吸收,一些学者也开始关注社会生产力与劳动价值的研究。
尤其是在新古典经济学中,一些学者开始从马克思主义的角度思考经济学问题,例如卡尔·马克思有劳动价值论,对经济政策和收入分配问题有一定的启发。
其次,马克思主义视角认为资本主义经济存在着内在的矛盾和不可避免的危机。
西方经济学在对市场经济进行研究时,也开始考虑市场失灵和经济危机等问题。
例如,经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨提出了不完全竞争市场模型,强调市场力量不足以达到社会福利最大化。
而在金融危机后,西方国家也对资本主义市场经济进行了一系列的监管和修正,体现了对马克思主义理论的思考。
再次,马克思主义视角强调阶级斗争和社会主义的实现。
在马克思的经济学思想中,阶级斗争被视为推动社会变革的力量之一。
西方经济学也开始从阶级分析的角度思考经济问题,例如不平等的产生与消除、贫富差距的扩大和社会公平等。
同时,在一些欧洲社会主义国家,实行社会福利政策,以实现社会的基本公正。
此外,马克思主义经济学也关注经济全球化与帝国主义的问题。
在西方经济学中,全球化被视为推动经济增长和提高生活水平的机会。
然而,全球化也带来了贫富差距的扩大、资本的掠夺和社会文化的同质化等问题。
马克思主义视角的一些学者开始对全球化进行批判,提出了反全球化和反帝国主义的理论与实践。
总的来说,马克思主义视角给西方经济学的发展带来了一定的影响。
它引发西方经济学界对社会主义、阶级斗争、收入分配以及全球化等问题的深入思考。
马克思主义如何应对全球化背景下的新挑战在当今全球化的时代浪潮中,世界经济、政治、文化等领域都发生了深刻的变革,这为马克思主义带来了一系列新的挑战。
马克思主义作为一种科学的世界观和方法论,需要不断地发展和创新,以应对这些新的挑战。
全球化带来了经济的高度融合和快速发展,但同时也加剧了贫富差距和社会不平等。
在全球范围内,资本的流动更加自由,跨国公司在追求利润最大化的过程中,往往忽视了劳动者的权益和社会的公平正义。
一些发展中国家在经济全球化中处于产业链的低端,面临着资源依赖、环境恶化和经济脆弱等问题。
马克思主义关于资本主义经济规律和剥削本质的理论,在这个背景下需要进一步深化和发展。
我们需要更加深入地研究全球化经济中的资本运作机制、劳动关系的变化以及财富分配的不公平现象,为解决这些问题提供理论支持和实践指导。
政治方面,全球化使得国际政治格局更加复杂多变。
一些西方国家凭借其经济和军事实力,推行霸权主义和强权政治,干涉别国内政,破坏国际秩序。
同时,民族主义、宗教极端主义等思潮也在一定程度上影响着世界的和平与稳定。
马克思主义关于国家、阶级和政治权力的理论,需要在全球化的背景下重新审视和应用。
我们要探讨如何通过国际合作和多边机制来维护世界和平,推动建立公平合理的国际政治新秩序,保障各国的主权和发展权利。
文化领域,全球化促进了不同文化之间的交流与融合,但也带来了文化冲突和文化霸权的问题。
西方文化通过各种渠道向全世界传播,对其他国家的本土文化造成了冲击。
一些弱小国家和民族的文化面临着被同化甚至消失的危险。
马克思主义的文化观强调文化的阶级性和社会性,在全球化时代,我们需要思考如何在尊重文化多样性的基础上,弘扬本民族的优秀文化传统,增强文化自信,抵制文化霸权,促进不同文化之间的平等对话和交流互鉴。
面对全球化背景下的这些新挑战,马克思主义需要在理论和实践上进行创新和发展。
在理论创新方面,我们要结合当代社会的新变化和新问题,对马克思主义的经典理论进行深入研究和重新解读。
马克思主义的经济观点与社会发展模式马克思主义是指导各国无产阶级革命和社会主义建设的科学理论体系。
作为一种哲学思想,马克思主义在经济学领域中提出了一系列独特的观点,并为社会发展模式的选择提供了重要的参考。
本文将从马克思主义的经济观点和社会发展模式两个方面展开论述。
一、马克思主义的经济观点1. 剩余价值理论马克思主义经济学的核心理论之一就是剩余价值理论。
马克思认为,资本主义社会中,资本家通过剥削工人,从劳动过程中获得剩余价值。
这种剥削是资本主义制度不可避免的结果,也是社会阶级矛盾的根源。
通过剩余价值理论,马克思揭示了资本主义经济内部的矛盾和悲剧,为无产阶级革命提供了思想基础。
2. 历史唯物主义马克思主义经济观点的另一个重要组成部分是历史唯物主义。
历史唯物主义认为,经济基础决定上层建筑,社会意识是经济基础的反映。
在社会发展的过程中,生产力和生产关系、上层建筑和经济基础之间存在着相互作用和制约。
这种观点使马克思主义经济学超越了单纯的经济分析,将经济问题置于更广阔的社会背景中来考察。
3. 阶级斗争理论马克思主义经济学还强调了阶级斗争在经济领域中的作用。
马克思认为,资本家和工人之间的阶级矛盾是社会发展的动力。
通过阶级斗争,工人阶级能够争取自身的权益,并最终推翻资本主义制度,实现社会主义。
二、马克思主义的社会发展模式1. 社会主义模式马克思主义经济观点的一个重要应用是社会主义经济模式。
在社会主义经济模式中,生产资料由全体人民所有,劳动者通过集体劳动的方式进行生产,并分享生产成果。
社会主义模式通过消除私有制、建立公有制,实现了生产关系的根本变革,并推动了社会的发展。
2. 发展中国家模式马克思主义的经济观点对于发展中国家的经济发展具有重要的指导意义。
发展中国家通常面临着两个任务:一方面要解决好发展经济的问题,另一方面要解决好社会主义建设的问题。
马克思主义经济观点通过强调生产力、剩余价值和阶级斗争的作用,提供了一种既能实现经济发展又能推进社会主义建设的路径。
马克思主义经济学对经济全球化与发展中的外贸政策随着全球化进程的加速,各国之间的经济联系日益紧密,外贸政策成为国际经济领域的重要议题。
马克思主义经济学作为分析和解释社会经济现象的理论体系,在探讨经济全球化和外贸政策方面拥有深刻的见解。
本文将从马克思主义经济学的视角出发,探讨其对经济全球化与发展中的外贸政策的影响和启示。
## 马克思主义经济学对经济全球化的理解在马克思主义经济学的框架下,经济全球化被视为资本主义生产关系和分工的全球范围扩展。
通过国际分工和资本流动,全球范围内形成了错综复杂的生产网络和供应链体系。
这种全球范围内的资本和商品流动使得国家间的经济联系日益紧密,形成了全球性的经济关系。
马克思主义经济学认为,经济全球化是资本主义发展的内在趋势,其背后反映了资本主义生产方式的需要和逻辑。
## 马克思主义经济学对外贸政策的影响在考察马克思主义经济学对外贸政策的影响时,我们首先需要理解马克思主义对国际贸易和外贸政策的分析。
马克思主义认为,国际贸易是资本主义生产方式下国家之间相互依存的产物。
在这种情况下,外贸政策成为各国调节国际贸易关系、保护国民经济利益的重要手段。
马克思主义经济学强调,国家应当通过外贸政策来调节国际贸易,保护本国工人阶级利益,抵制资本主义的全球扩张。
## 马克思主义对发展中国家外贸政策的启示在当今全球经济格局下,许多发展中国家面临着制定外贸政策的重要挑战和机遇。
马克思主义经济学对发展中国家外贸政策有着重要的启示。
首先,发展中国家应当根据自身国情和发展阶段,合理制定外贸政策,注重发展自主的工业体系和提升自身技术水平。
其次,发展中国家需要加强宏观调控,通过外贸政策引导国内生产力的提高,支持本国产业发展,缩小与发达国家的技术和贸易差距。
最后,马克思主义经济学提醒我们要警惕国际资本对发展中国家经济的渗透和掠夺,因此发展中国家在制定外贸政策时应当注重保护国内工业和农业,防止过度依赖国际市场。
## 结语总的来说,马克思主义经济学为我们理解经济全球化和外贸政策提供了独特的视角和深刻的启示。
马克思主义对经济全球化的理解与应对马克思主义作为一种重要的社会学理论,对经济全球化问题提供了深刻的理解与应对思路。
本文将从马克思主义的核心理念、经济全球化的背景和特点、以及马克思主义对经济全球化的理解与应对措施等方面进行分析和探讨,以期对当今世界经济发展中的全球化现象有更深入的认识和了解。
一、马克思主义的核心理念马克思主义是马克思和恩格斯创立的一种关于社会运动、经济结构和历史发展的理论体系。
其核心理念是唯物史观和阶级斗争理论。
唯物史观认为社会的发展是由物质生产力和生产关系的矛盾和冲突推动的,而阶级斗争理论则认为社会的发展是由阶级之间的斗争所决定的。
马克思主义致力于揭示资本主义社会的矛盾、危机和最终崩溃,并为实现无产阶级的解放和共产主义社会的建立提供了道路和方法。
二、经济全球化的背景和特点经济全球化是指国际间经济活动越来越频繁,各国之间的经济联系越来越紧密,形成了一个相对统一和互相依存的经济体系。
经济全球化的出现与科技进步、通信技术的发展、交通运输的便捷以及国际贸易和投资的自由化等因素密切相关。
在全球化的背景下,经济全球化具有以下几个主要特点:1.市场的全球化:各国市场之间的壁垒逐渐减少,商品和服务可以更加自由地流通,跨国公司可以在全球范围内开展业务。
2.跨国公司的崛起:跨国公司以其便捷的资本和技术流动,成为全球经济中的重要参与者,对全球经济的运行产生了深远的影响。
3.国际劳动力的流动:随着全球化的深入,劳动力在国际间的流动也变得更加频繁,人员的流动带来了劳动力市场的国际化。
4.国际金融市场的融合:国际金融市场的融合程度增加,资本的流动性大大提高,金融市场对全球经济的稳定和发展具有重要影响。
三、马克思主义对经济全球化的理解马克思主义对经济全球化的理解主要体现在以下几个方面:1.经济全球化是资本主义制度的必然产物:马克思主义认为,全球化是资本主义市场经济发展的必然结果。
在全球化的进程中,资本的流动和跨国公司的崛起使得全球范围内的剩余价值追逐成为可能。
马克思和恩格斯对资本主义经济危机的预见与当代经济问题的思考现代社会,资本主义经济体系在全球范围内广泛存在,但同时也面临着一系列的经济问题和危机。
马克思和恩格斯作为历史上重要的经济思想家,对资本主义经济危机有着深刻的预见,并提出了一系列的思考和观点。
本文将从马克思和恩格斯对资本主义经济危机的预见以及当代经济问题的思考这两个方面展开论述。
一、马克思和恩格斯对资本主义经济危机的预见1.资本主义经济体系的矛盾性马克思和恩格斯认为,资本主义经济体系是一个充满着矛盾和冲突的经济体系。
资本主义的基本矛盾在于生产力和生产关系之间的矛盾。
资本主义经济的发展推动了生产力的提高,但同时也加剧了生产关系的不平等。
这种不平等会导致贫富差距的扩大,进而引发社会冲突和经济危机。
2.经济危机的必然性马克思和恩格斯认为,经济危机是资本主义经济体系内在规律的必然结果。
资本主义经济的运作过程中,存在着周期性的经济波动。
这种波动性是由于生产过剩和需求不足之间的矛盾所引起的。
当资本主义经济处于繁荣阶段时,生产过剩会导致需求不足,进而引发危机。
经济危机周期性的发生使得资本主义经济体系难以持续稳定地运行。
3.经济危机的严重后果马克思和恩格斯认为,经济危机会给社会和个人带来严重的后果。
危机会导致失业率的上升,劳动力剩余,社会福利下降以及贫富差距扩大等问题。
这些后果可能进一步加剧社会的不公平和不稳定,引发社会动荡和政治冲突。
马克思和恩格斯以他们的著作《资本论》详细地分析了资本主义经济危机的各个方面,为我们理解和解决当代经济问题提供了重要的思路和方法。
二、当代经济问题的思考1.全球化与经济不平衡随着全球化的深入发展,各国之间的经济联系更加紧密。
然而,全球化也带来了一系列的经济问题,其中之一就是经济不平衡。
一些发达国家通过跨国公司的跨国投资和贸易保护主义等手段,使得发展中国家面临着资源和市场的不平等。
这种不平衡可能导致全球范围内的经济危机,并进一步加剧贫富差距。
马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的启发马克思主义世界理论是马克思主义的重要组成部分,也是马克思主义对待世界历史的观点和看法,对世界历史的发展有着重要意义。
在当今社会经济发展的环境下,经济全球化已经成为世界经济发展的主要趋势,世界上所有国家都要积极对待经济全球化的发展。
在这种情况下,我国加强重视经济全球化的发展,并积极运用马克思世界历史理论来对待经济全球化的发展。
研究马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的指导对中国对外开放水平的提高和经济全球化的发展有着深刻的现实意义。
一、马克思世界历史理论的主要内容及特征( 一) 主要内容。
一是关于经济社会形态的发展。
马克思世界历史理论认为经济社会形态是自然历史发展的过程,取决于生产方式的变化。
是人类社会发展的基础和前提,也是人类与社会及自然界的发展共存。
同时,马克思世界历史理论认为人类社会的发展与自然人化发展是相互统一的,自然与人类社会是和谐共存的,离开了自然,人类社会将不会存在,离开了人类社会自然界的改造也就没有任何意义; 二是世界历史的形成。
马克思世界历史理论认为世界历史的形成前提是各国之间的经济、政治以及文化交往,15 世纪科学家的地理发展是世界历史的发展前提。
同时,世界历史的发展离不开世界市场的形成和发展,世界市场是经济全球化的关键。
但是,世界市场的形成也是资本主义国家扩张的重要手段和必然要求; 三是东方社会发展。
东方社会的发展是世界经济全球化的重要内容,而近代东方社会的发展处于一种被动状态,例如,中国就是在帝国主义的侵略下而被迫打开国门,走向世界的。
( 二) 基本特征。
一是实践视野。
马克思世界历史理论采取实践的视野,要求理论知识要受到实践的检验。
无论是经济生产理论还是历史发展理论都要受到社会实践的检验;二是人文关怀。
马克思世界历史理论将人以及人的活动作为世界理论历史的中心,围绕人以及人的社会活动来探究世界历史的发展,并在世界历史的发展过程中充满着人文关怀,重视人的价值追求和价值实现。
经济全球化背景下马克思主义的时代价值目前经济全球化的浪潮风起云涌,各个国家都面临经济全球化所带来的影响,马克思主义也面临经济全球化的冲击。
在我国,随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展,社会实践对马克思主义不断提出新课题和新要求。
在经济全球化时代,马克思主义理论不是要衰亡,而是要随着时代不断完善自己以适应时代的需要。
标签:经济全球化;马克思主义;时代价值一、经济全球化与马克思主义的关系马克思时代还没有形成经济全球化的局势,但马克思创立的世界理论对于我们认识经济全球化具有重要的指导意义。
第一,马克思关于世界历史的理论主要是从历史发展的宏观角度来展开,主要体现在他的社会发展理论上,从纵向揭示了生产方式的内在矛盾推到人类社会按照五种社会形态不断更替和发展,从横向揭示了近代各个国家、民族之间的交往和联系的趋势加强,世界由民族历史向世界历史的转变。
第二,马克思主义是在经济全球化起点的国家形成和产生的。
十八世纪后半期,在英国出现以蒸汽机为主导的第一次工业革命,以商品贸易为主要特征的第一次经济全球化浪潮,在推动生产力高速发展的同时,也使得资本主义的矛盾日益尖銳,为马克思主义的诞生提供了物质基础、阶级基础和社会基础。
二、经济全球化对于马克思主义的利弊经济全球化为共产主义理想的实现奠定了坚实的物质基础。
共产主义社会的特征是:物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人都自由而全面的发展。
这就需要在全球化的背景下,生产力的极大发展和世界各国的联系日益增强为前提。
没有各国之间你中有我,我中有你的密切联系,所谓的共产主义就只能是一个地域性的特征。
经济全球化的快速发展,为马克思主义的发展带来机遇。
经济全球化的最大受益者是西方发达资本主义国家。
伴随着经济全球化的快速发展,贫富差距越来越大,加速了资本主义矛盾的暴露。
而经济全球化背景下生产的社会化客观上要求全社会对生产实行统一管理。
越来越多的国家以马克思主义基本原理为指导,重新思考资本主义的弊端。
马克思主义基本原理概论的历史唯物主义与全球化马克思主义基本原理概论是一门研究社会历史和社会发展规律的科学,其中历史唯物主义作为其核心理论之一,在全球化的时代背景下,对于我们理解和应对全球化现象具有重要的意义。
历史唯物主义是马克思主义哲学的一个重要组成部分,它强调人类社会发展的根本动力是生产力的发展,而生产力发展又以生产资料的变革为基础。
随着生产力的发展,社会的经济、政治和文化等各个领域都会发生变化。
历史唯物主义认为,历史不是凭空发生的,而是通过一系列的社会冲突和阶级斗争来推动的。
这些社会冲突和阶级斗争是人类社会历史发展的主要动力,决定了社会的前进方向。
在全球化的大背景下,历史唯物主义的观点仍然具有重要价值。
全球化是当今世界社会经济发展的一个主要趋势,它表现为人类社会各国各民族之间的日益密切的联系和相互依存。
在全球化过程中,不同国家、不同社会阶级、不同文化背景的人们之间,会有各种各样的利益冲突和竞争,从而产生社会矛盾和阶级斗争。
历史唯物主义告诉我们,只有通过分析和解决这些矛盾和斗争,才能找到具体的解决办法,推动社会的进步和发展。
全球化时代的历史唯物主义还提醒我们关注社会阶级的转变和重构。
全球化会对各个国家和地区的经济结构、产业布局和社会分工产生深刻的影响,这就导致了社会阶级结构的调整和变迁。
在全球化的冲击下,一些传统的社会阶级会逐渐消失或被取代,而新的社会阶级又会不断产生。
历史唯物主义告诉我们,只有准确把握社会阶级的变动,才能正确评估社会力量的对比和社会矛盾的实质,从而做出正确的社会政策和发展战略。
此外,历史唯物主义在全球化时代还有助于我们理解和分析全球资本主义体系的内在规律。
全球化使得世界范围内的资本流动和商品交换变得更加便捷,国际资本和跨国公司对于不同国家和地区的经济和政治生活产生了深刻的影响。
历史唯物主义认为,资本主义的本质是追求利润最大化的经济制度,它在全球范围内寻找市场和资源,并加速资本的积累和集中。
2011年第12期(总第251期)学术论坛ACADEMIC FORUMNO.12,2011(Cumulatively NO.251)马克思曾说过,无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的[1](P33)。
经济全球化作为当代全球化中最有力量的存在,其发展到现在有着它特定的世界历史价值,这种价值就是表现在它为未来社会形态的展望提供了一种线索。
在这种线索中,我们可以从经济全球化的困境来分析这种现存的社会形态将要在何方突破。
从而,必须按一种新的思维来对待目前与我们曾经生活过的社会和经济条件有着根本差别的环境。
一、经济全球化的理论价值经济全球化发展最主要的动力来自于资本关系,而资本关系是马克思关于历史向世界历史转变的前提,从而,经济全球化成为世界历史中的一部分。
马克思的世界历史所要说清的问题就是,世界历史有一个终点,这个终点就是共产主义社会形态在全球的生成。
经济全球化将为这一生成提供物质基础,但经济全球化又不是这种共产主义生成的最终形式。
因为,经济全球化的发展是形成物质丰裕的时代同时也是人类社会为达到共产主义社会而必须付出新的代价的时代———科技异化、资本关系导致贫富不均、政治紊乱、生态破坏、风险社会的出现、意识形态冲突等。
这些经济全球化发展的代价已然成为世界历史重要的一部分,给我们分析经济全球化的理论价值带来了新的思考。
这种新的思考将直指一切民族,不管它们所处的历史环境如何,都注定要走这条道路,以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态[2](P342)。
经济全球化作为世界历史中的一部分,要求我们从历史的角度来看这种经济全球化所能够给人类的未来形成的启迪。
当前,物质基础的发展已是全球性的。
虽然就目前来说,每一个国家的物质资料生产是不平衡的,但它并没有跳出马克思曾经所言,“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象”[3](P100)。
并且,全球化的发展表明,“后者”会有新的不同于“前者”的景象,“后者”有自己不断生成的发展前景。
马克思在创立历史唯物主义之初,就提出了人类社会发展的两种趋势:生产力继承性的纵向联系的发展趋势与各民族之间的相互影响、相互交往的横向联系的发展趋势。
经济全球化为这两种趋势都提供了方向。
首先,全球生产力是建立在各国人们不断地实践的基础之上,不断形成新的生产力,并马克思社会发展观视野中经济全球化的价值思考庾虎[摘要]经济全球化的当代发展给我们提供了两类价值:一类是理论价值,可以使我们能够在经济全球化研究中形成一种关于社会形态发展趋势何处的观点;一类是实践价值,可以使我们在经济全球化中定位今后的实践方向。
经济全球化一方面表现为全球资本关系的全球竞争性,另一方面表现为它的反面,即全球合作的要求。
马克思社会发展观中的合作思想能够成为理解经济全球化发展趋势与新实践的行动指南。
[关键词]经济全球化;马克思;社会发展观;合作思想[作者简介]庾虎,广西大学马克思主义理论研究和建设工程基地讲师,广西南宁530004;广西师范大学马克思主义学院博士研究生,广西桂林541004[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1004-4434(2011)12-0025-05且全球生产力的形成大大提高了人类的生产力的继承性,生产力不再因以前的全球联系的不紧密而造成生产力的遗失与断代,因为一种新的生产方式很快就被其他各国所仿效。
其次,科技的出现,尤其是那些极大提高人类交往能力的技术促使人们有能力形成一个交往方式的统一。
只是这种新的生产力的继承性与人类新的交往方式还受到了一定的限制。
目前,经济全球化达到了一种全面相互依存的发展境遇,但却又远非那种人与人的全面发展状态,如果从经济全球化的逻辑角度来考察的话,这种全面相互依存的发展境遇向人与人的全面发展状态的转向很可能在经济全球化的内部是实现不了的。
因为,当这种转向实现之时,也是经济全球化全面破产之时,一种新的经济社会形态将取而代之。
目前,经济全球化这种具有相互依存的现实的社会形态将全世界各国都纳入一种经济体系中。
在这样的经济体系中,相互依存仍是一种分散的依存,它取决于一种经济力量,而不是一种自觉行为。
正如马克思看来,一个阶级要成为一个真正的阶级,除了有相关的利益互存之外,还必须结合、联合在一起。
马克思认为那种像“一袋马铃薯”的法国农民虽然有着相似的生活方式、利益和教育程度,但是他们只有地域性的联系,要真正成为一个团结的阶级就必须彼此间形成共同关系,形成全国性的联系,形成政治组织[1](P677)。
经济全球化就目前的状况来说,就是“一大袋马铃薯”,虽然经济发展、技术提升,但却形成不了一种统一的联合体。
要形成一种统一体,就必须打破全球资本关系。
因为,全球资本关系的后果是造成全球竞争,而全球竞争则造成了人的联合成为一种非可能。
不过,经济全球化本身还蕴涵了打破全球资本的竞争关系。
因为,如何使经济全球化在让一部分人获得较高利益的同时,将其剩余利益转化为大多数人的利益,以及如何限制获益较高者已成为经济全球化中的一大问题。
资本不是一种个人力量,而是一种社会力量[1](P287),当资本因经济全球化成为一种世界性的社会力量时,那种消灭不道德的、自私的因素必将在全球同步生成。
众所周知,经济全球化对人的异化作用很大。
但是,马克思也肯定了现存的环境是人实现发展的基础条件,人类的才能的这种发展,虽然在开始时要靠牺牲多数的个人,甚至靠牺牲整个阶级,但最终会克服这种对抗,而同每个个人的发展相一致。
因此,个性的比较高度的发展,只有以牺牲个人的历史过程为代价[4](P127)。
经济全球化的另一面就是为人的发展提供了条件。
在理论上,通过经济全球化,人可以获得全球性资源从而成为人本身获得发展的需要,实现人从异化转向人本身的关注。
个人从来就不是单独存在的,它实质上是一切社会关系的总和,经济全球化中的个人必将与经济全球化结合在一起。
每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段[1](P345),经济全球化中包括的整个人类社会的生产关系同时也是一个特殊的阶段。
在这个阶段中,人与人的经济关系成为一种更为复杂的表象,但是它的本质同样是一种社会形态发展的一个特殊阶段,这个阶段的作用只不过是为了积聚更多的物质财富而为更高级的社会形态转型奠定基础。
只有在这一阶段完成之后,并转型为一种人人都共有的意识形态,即这种意识形态已经足以使所有人感觉到必须有一种突破,形成一种新的人与人的关系,共产主义的实现才具有真实实现的可能。
马克思认为,在“世界历史”高度发达的状态下,社会也就是高度发达的社会,人更是“世界历史性的”人,是真正普遍的人。
他们充分展示并发展了自己的个性和能力,成为独立自由的个体,控制着自己的创造物并使之真正为自己服务,彻底摆脱了异化状态,获得了解放[5](P36)。
未来的经济全球化能够实现那种联合的行动,至少是各文明国家的联合的行动,是无产阶级获得解放的首要条件之一[1](P291),实现人对人的剥削的消灭,实现民族对民族的敌对的消灭。
二、经济全球化的实践价值经济全球化存在的困境与人们要为此付出的代价为人类的实践生成新的实践突破提供了价值。
这种价值就在于经济全球化本身生成的某些因素可以使经济全球化由竞争性与对抗性经济全球化转向一种互补性与合作性经济全球化。
当我们看到经济全球化困境所给人类带来的苦难时,就不难发现那种竞争性关系,尤其那种竞争之上的对抗关系对人类造成的副作用是怎样的巨大。
这是经济全球化的一方面。
社会发展规律的辩证法则表明,经济全球化实践的另一方面就是表现为一种新的全球原则与实践,这种原则与实践能够为一个可行的、为了人民和环境而不是公司利润运作的体系提供一个基本框架;重新壮大公共财产的新观念。
一个新的体系正在从旧的体系中破土而出[6](P77)。
新经济全球化实践能够给我们带来一个更加公正、民主和可持续发展的全球经济制度与机制。
一般认为,经济全球化有利于实现资源的优化配置,它是建立在全球竞争的基础之上的。
问题是有什么可以证明这种竞争就是将资源真正最优化配置了。
资源优化配置同样可以建立在合作的基础之上。
当前全球竞争的性质、程度已经容不得竞争的破坏后果不断地深化,凯恩斯就认为,市场个人主义学说是一种必要的但却是暂时邪恶的学说。
因而,必须不断形成抗争市场与竞争的经济实践。
当前的全球政治、经济组织就是一种调节全球竞争的组织,但是这还远远不够,更大规模的合作需要被建立起来。
况且,竞争从来就不是完全的竞争,从目前的经济全球化来看,竞争和组织这两大原则主导了现代市场经济的运行。
市场经济从竞争原则中汲取活力,获得拓展市场的力量以及革新和适应新形势的能力。
不过,市场经济的稳定性,形成市场经济的社会关系的永久性,它的再分配能力和它抵御外来侵袭的能力则都建立在组织原则的基础之上[7](P263)。
只是这种组织仍是建立在一种强权之上,必须进行根本的改变。
戴维·赫尔德认为,经济全球化表达了世界经济结构的转型问题,全球化是一个不平衡的历史进程,其中既有根深蒂固的等级和不平等,也滋生着新的控制关系和差距。
而这些新旧问题在特定的时间、地点有可能激化,成为颠覆全球化进程的力量[8](P10)。
这种力量就存在于经济全球化的全球资本关系之中,垄断本身就体现了合作,而垄断组织的国际化,表明合作已经作为一种社会发展的本质存在了。
乌尔里希·贝克说道,即使在工作以外,工业社会在其生活计划、喜怒哀乐、成就之理念、不平等之合理性、社会福利之法律、权力之平衡以及政治和文化等方面,也是一个彻头彻尾的雇佣劳动社会。
如果说工业社会正面临着一场雇佣劳动系统的转变,那么即是在面临一场社会变革[9](P251)。
全球化是可以成为一种永久性力量,并且它具有使世界上所有人都能致富的后果,但要实现这一目标必须对全球化的管理方式和全球化过程中的各种发展思维进行根本性的转变。
经济全球化的内部斗争使这一体系要求包括正义、民主和可持续性等价值[6](P2)。
这些都是要求形成一种合作经济全球化。
经济全球化的实践与反经济全球化的实践为经济全球化的更进一步的道德上的发展提供了契机,使人们看到跨国公司和少数WTO的大的成员国正领导世界走向全球化,这是一种不受欢迎的全球化,这样的全球化残忍、破坏环境、残害农民,而且极不民主[6](P4)。
从当前的反全球化运动,我们可以亲身感受到对经济全球化的愤怒正在转变成对未来寄予希望的政治行动[6](P329)。
《经济全球化的替代方案》一书的编者约翰·卡瓦纳与杰瑞·曼德尔称,由新自由主义或者跨国公司主导的经济全球化的实验明显失败了,因为这种实验并没有达到其宣称的那些目标———与其华丽的言辞正相反,那些目标,特别是使贫困国家本应得到的实惠并没有得到重视。