三十年后拿什么养活自己

身上没钱了我该怎么活下去首先我先声明一下，这里的内容摘自wow吧里的一个帖子，并不是原创，本人只是把帖子整理了一下，不过也不容易的毕竟怎么多内容，有不通顺或突兀的地方希望大家多多包涵。

好了，我先整理一下没钱的一些主要原因，1.被万恶的小偷偷了2没有合理的安排开支过一天是一天3。

爱面子花在女朋友身上了4；离家出走了身上没带多少钱的5钱包丢了在一个陌生的城市可以依靠的人1police叔叔虽然现在社会他们不怎么样但还是可信的2有朋友找朋友在家靠父母出门靠朋友嘛3晚上可以睡哪里？1网吧2公园3怎么吃最省钱又能饿不死？1馒头加咸菜榨菜2包子3各种便宜的饼（量大为衡量标准）4稍微奢侈点泡面有热水的话直接把热水放袋子里泡不用碗之类的了5口渴了公共厕所里的自来水，河流6运气好的超市外面有免费品尝的可以多吃一点的7去饭店吃人家剩菜人家问我我就说我和他们一起的他们先走了8买个碗占街头你们懂的下面是一些人们的悲惨遭遇就是在一个工作室快工作一个月了天天吃馒头一个月没看见一点肉而且钱也用完了就连抽烟钱都没有了找老板预知老板都不预知这样心酸吗?前年在高中有一个月生活费花完了，还剩下十多天才放假，还好跟同学关系不错，他们吃饭的时候我一人咬上一口然后去厕所喝点水，他们在食堂吃完了要回去我就趁他们走了饭菜还没被收拾的时候自己在那吃了他们剩下的最惨的时候。

那是初二的51假时，我跟家里吵架，拿了50多去网吧待，困了就睡，反正老板跟我熟，晕了就去附近转，待了4天多（网吧朋友多，往时我支柱他们也不少）没钱了，自尊让我离开这地方。

最后一晚时，我女朋友从NN回来，刚上网，我就跟她说“出来好么，救我”她立即问我在哪，买了一堆东西我吃，我记得是在公园里的亭子，她看着我，抽泣着。

我吃完抱着她哭了，很大声，我也不顾周围有没有人了…我那时三天三夜没洗没吃过东西啊，她救了我啊。

她也哭了。

不过现在分了，她太好了，觉得自己对不?和老婆没结婚的时候,老婆没上班,我打工才7-8百一月,租房吃饭什么的基本才能维持到20号左右,20号后天天早上不吃,中午花5块买个盒饭,晚上两人3块吃一个炒粉.MB有个月月底老婆流产了,中午就流血,她一直坐家里等我到6点多,还不想去医院,没钱.后来实在顶不住了,走到医院花了20几做个B超,医生说再不做手术就要死人了,但我们没一分钱了,医院又要下班.求爷爷拜奶奶先让医生帮忙做了.做手术的时候我去借钱,没钱搭车就在街上狂奔,好不容易才借了200交了手术费.手术完了又走路回家,没钱买好菜吃,就跑去餐馆炒了个油渣给她吃,当时想死的说.现在每次和老婆吵架就想起那时候的日子,于是就吵不起来了,觉得很对不起她的.我一个朋友，当时是晚上，钱被偷了手机也没了，兜里只剩7毛，回不了学校，去了家有外卖盒饭的店把人卖剩下的一点饭和几片青菜买了下来，在那种开放式绿地里找了个凳子坐下来吃完饭，就睡在凳子上，打算明天走会学校（起码15公里）。

中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。

比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。

九十是什么？九十老童呗。

你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。

不是老童是老圣？十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。

包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。

正是：玩者不愁愁者不玩。

真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。

正是：少年若天性，成长使之然。

孩子们都是塑造出来的。

二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。

纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。

无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。

你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

“二十”无暇？当然不是。

二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。

无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。

再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。

如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。

青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。

三十而立，不是指男人是否能养活自己。

在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。

吾十有五而志于学三十而立四十而不惑的含义示例文章篇一：哎呀，这“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”听起来可真深奥呀！不过没关系，让我这个小学生来试着给您讲讲我的理解。

咱先来说说“吾十有五而志于学”。

您想想，十五岁，那不就是咱们初中生的年纪嘛！这个时候，就得立下好好学习的志向啦。

就像一颗小种子，到了该发芽的时候，得努力往外钻，去吸收知识的阳光雨露。

比如说我吧，现在就想着以后要当科学家，所以我得努力学好数学、科学这些科目，这不就是“志于学”嘛！您说是不是？再讲讲“三十而立”。

等到三十岁呀，那可就是大人中的大人啦！得有自己的事业，能在社会上站稳脚跟。

这就好比盖房子，到了三十岁，房子的根基得打得牢牢的，能经得起风吹雨打。

我爸爸的朋友李叔叔，他三十多岁的时候自己创业开了一家公司，每天忙忙碌碌，但是他说这就是他的“立”，能为家人创造更好的生活，也能实现自己的价值。

您身边有这样“而立”的人吗？最后是“四十而不惑”。

四十岁，那得多成熟呀！经历了风风雨雨，对很多事情都看得透透的，不会再像我们小孩子一样迷茫和困惑啦。

就像走在一条长长的路上，到了四十岁，知道哪里有坑，哪里是平坦大道。

我爷爷总说，他现在过了四十岁好多年啦，很多事儿都不纠结了，心里敞亮着呢！您瞧，这几句话虽然是老祖宗说的，但是放到现在，不也很有道理吗？咱们每个人都得经历这样的成长过程呀！十五岁要立志，三十岁要立业，四十岁要心明眼亮。

那您觉得您现在处于哪个阶段呢？是不是也在为了自己的目标努力奋斗着呢？我觉得呀，这些话就像一盏盏明灯，照亮着我们成长的道路。

让我们知道在不同的年纪，该有什么样的追求和心态。

不管是十五岁、三十岁还是四十岁，只要我们一直努力，一直向前，就一定能过上自己想要的生活！示例文章篇二：哎呀呀，同学们，你们知道“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”这句话不？反正一开始我是不知道的，后来老师给我们讲了，我才恍然大悟！先来说说“吾十有五而志于学”吧。

年近四⼗不惑，疑虑40多岁的⼥⼈都在做什么⼯作年近四⼗岁，有⼀天突然发现公司四⼗岁以上的⼥⼈⼏乎没有，瞬感恐怖，我四⼗岁能⼲什么⼯作，何去何从？我们是互联⽹公司，可能是我们这个⾏业更新换代很快把，现在招⼈都是招的⼩鲜⾁，或者实习⽣，他们最⼩的有96、97的，我这个⼋零后⽼⼤妈危机感越来越强烈。

我四⼗岁以后能⼲啥？想问问⼤家四⼗岁的⼥⼈都在⼲嘛？难道回家只有回家带娃吗？我今年三⼗多，⼯作能⼒⼀般，是个⼩职员，如果换⼯作肯定也是普通的职位。

普通的职位很多⽤⼈单位喜欢⽤⼩鲜⾁，毕竟⼩鲜⾁有活⼒，好管。

即便是运⽓好，顺利做⼩职员那么真的愿意被90后的⼩孩呼来喝去么。

有时候可能过不了⼼⾥这⼀关。

想想真的很忧虑，希望⼤家都来探讨。

再说⼀下楼主的妈妈，我妈妈五⼗六岁，在⽼家苦⽇⼦过惯了，49岁那年来北京做洗碗⼯，他⾃⼰觉得特别幸福，打⼯每⽉按时发⼯资，还包吃包住，吃的⽐⽼家好，⼯作⽐⽼家轻松，浑⾝是劲。

我妈唯⼀苦恼的是：但很多单位说超过五⼗岁就不要了；因为年龄的问题，楼主妈妈换了好⼏个⼯作。

56岁农村出⾝，⾝体很好，刚来北京的时候，因为常年风吹⽇晒脸⾊不好，这⼏年在北京打⼯，脸⾊红润，⾝轻⼒壮，但就是公司不收…最可恶的是，让我们65岁退休，我妈56岁去洗碗都被嫌弃年龄⼤，哎铺垫了这么多，那么问题来了：1、如果我们到了五⼗岁会不会有很多单位不收？毕竟在单位上班你得产⽣效益，不是去单位养⽼的。

2、我妈那⼀代的⼈来京洗个碗都⾟福感爆棚，但我们⼋零年代出⽣的⼈呢？难道只能洗碗？话说在家⾥都没怎么洗过碗。

我感觉这样的⼯作很多⼋零后不愿意做吧？3、还能有什么⼯作是我们能⼲的呢？涯友热议@联络线三⼗岁才上完学，四⼗岁就没地⽅要了。

【楼主回复】想想也很恐怖的事情，你论接触新鲜事物，不及⼩年轻，论加班，四⼗岁的⼥⼈要照顾家庭也不及⼈家，更不愿意被⽐⾃⼰年龄⼩的⼈呼来喝去，好尴尬的年龄@臭宝贝0123456789我今年也四⼗岁了，前⼏年雄⼼勃勃的辞职要⾃⼰当⽼板，结果现在⼼⼒交瘁，⾃由倒是⾃由了，可是⼀分钱都没有赚到，家⾥的存款也被我亏光了，估计下个⽉就要结束我的店了，好悲哀，不知道⼲啥好了。

《后汉书·桓荣传》原文及译文原文：桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。

少学长安，事博士九江朱普。

贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窺家园。

至王莽篡位乃归。

会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。

莽败，天下乱。

荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。

建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。

时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。

世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。

”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。

拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。

每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。

帝称善。

曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。

荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。

”帝曰：“俞①，往，女谐。

”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。

车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。

后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。

帝笑指之曰：“此真儒生也。

”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。

荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。

谓曰：“如有不讳，无忧家室也。

”后病愈，复入侍讲。

二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。

博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。

”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。

今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。

荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜为太常。

荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。

元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。

及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》）【注】①俞：叹词，表示允许。

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。

比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。

九十是什么？九十老童呗。

你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。

不是老童是老圣？十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。

包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。

正是：玩者不愁愁者不玩。

真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。

正是：少年若天性，成长使之然。

孩子们都是塑造出来的。

二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。

纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。

无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。

你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

“二十”无暇？当然不是。

二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。

无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。

再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。

如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。

青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。

三十而立，不是指男人是否能养活自己。

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。

比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。

九十是什么？九十老童呗。

你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。

不是老童是老圣？十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。

包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。

正是：玩者不愁愁者不玩。

真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。

正是：少年若天性，成长使之然。

孩子们都是塑造出来的。

二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。

纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。

无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。

你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

“二十”无暇？当然不是。

二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。

无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。

再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。

如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。

青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。

三十而立，不是指男人是否能养活自己。

不知不觉都30岁了朋友圈说说1、人到三十，以前交友以为两肋插刀，打抱不平江湖义气才是朋友。

现在才明白，志同道合，患难与共的才是朋友。

2、年轻时相信自己是唯一的，自己可以改变世界是正常的，是可爱的。

三十岁了，清醒点，哥们，你能把你自己照顾好把家照顾好再谈别的。

3、30岁就这么来了，人生也算完美了，幸福的家庭，可爱的儿子，一堆能推心置腹的朋友。

4、三十而立，你担心赚钱的速度，赶不上父母老去、孩子长大的速度，可你是否问过自己：内心成长的速度，是否赶得上肉身衰老的节奏？5、踏遍青山，那时也曾年少。

初心未改，三十又有几载。

6、打心里不希望这一天的到来，因为真正的奔三了，所以我希望它成为生命中最平凡的一天，30岁，你好！7、三十而立后，生活也有惊喜会出现，请你也记得奋勇向前，带着一颗积极乐观的心态，为自己而活，只要努力前行，就会看到幸福的曙光！8、人到三十，不是不在乎，是在乎不起。

三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。

9、三十岁，一个成熟且轻浮的年龄，一度觉得离我很遥远的年纪，不知不觉就到了。

10、人到三十，身负家庭的重任，要稳一点。

人到三十，上有老下有小，身边还有老伴在叨唠，这时候，你一定要稳住，稳定好自己的心，稳定好自己的情绪，稳定好自己作为顶梁柱的基石。

11、人到三十，三十之前，漂泊不是一种不幸，而是一种资格。

趁著没有家室拖累，趁著身体健康，此时不飘何时飘？当然，漂泊的不一定是身体，也许只是幻想和梦境。

新世纪的时尚领袖是飘一代，渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。

12、再也回不去的青春，回不去的年少。

三十岁，而立之年，不再轻浮，不再狂躁，应该好好思考努力的方向。

13、三十岁以后，我们不再是自负狂妄的热血青年，迎接我们的是成熟、内敛、干练的中年时代。

14、耐心点，坚强点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。

生活从来不会刻意亏欠谁，它给了你一块阴影，必会在不远地方撒下阳光。

15、年年生日来而复去，留下永久的快乐回忆。

中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。

比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。

九十是什么九十老童呗。

你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。

不是老童是老圣十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。

包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。

正是：玩者不愁愁者不玩。

真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。

正是：少年若天性，成长使之然。

孩子们都是塑造出来的。

二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。

纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。

无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。

你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

“二十”无暇当然不是。

二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。

无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。

再用年轻时最爱表述的爱情宣言——嗳情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。

如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。

青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。

三十而立，不是指男人是否能养活自己。

在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。

书单丨打开投资理财之路，从这25本书开始简单易读的投资理财入门书，循序渐进的阅读，从简单易读入手，才能够长久持续地保留我们学习的兴趣，希望能帮到您！一、投资理财书单1.0(入门篇)1、首推“博多·舍费尔”先生的《财富自由之路》舍费尔先生最广为人知的是《小狗钱钱》，这本书可以算是理财小白们的入门宝典了，梦想清单、人生追求、不要负债、尽力攒钱、投资共同基金。

《小狗钱钱》绝对可以称为投资理财理念界的心灵鸡汤!但心灵鸡汤也有做不到的地方，那就是实际操作。

舍费尔先生恰恰知晓了这本送给孩子们读的理财入门书的缺陷，所以他又写了这本送给成年人读的《财富自由之路》，实操性更强，目的性更明确。

书从自我反思、基本原则、储蓄、债务、增加收入、复利等几个方面阐释了最基础但又最实用的理财方式。

不要以为德国人的世界跟我们不同，其实读完之后会发现，任何国家都有负债累累的月光族，任何国家都有不会理财的大笨蛋。

2、富爸爸系列之《富爸爸财务自由之路》、《富爸爸投资指南》(清崎)其实我很不想推荐这个系列，都被人推荐烂了。

但是，如果我不列举下，肯定有朋友给我留言，说我忘了“富爸爸”。

富爸爸系列中核心的理财手段就是——买房子、买房子、买房子。

试想，如果在21世纪初期能够接触到这本书，并且合理善用，那么中国房地产十年黄金期就很可能是一场暴富的奇幻之旅。

至于放到现在的中国房地产市场，这个奇幻之旅恐怕难以再现了。

那不能买房子了，是不是就不用看这个系列呢?其实这个系列还是值得读一读的，因为富爸爸还有绝活，他给小白们讲述了两个非常重要的概念：资产和负债。

其实一直到现在，我都发现身边很多朋友都不知道“资产”和“负债”的差别，比如他们贷款100W买一套房子，竟然会认为这套背负着巨额负债的房子是资产。

富爸爸系列真心多，越往后的水准真的是不敢恭维，很多内容感觉都是临时拼凑出来，反而不如最初的基本来的扎实。

所以，我建议大家只看富爸爸系列中有料的两本，其他的真心不需要。