第三讲 亲属关系

完成第三章亲属关系原理第三章亲属关系原理第一节概说P61亲属—系指人们基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。

1、亲属关系与亲属法律关系的区别2、亲属与家庭成员的关系：两者的区别在于，家庭成员间不仅有亲属关系，还有以既爱他那个为单位的共同经济和共同生活的关系。

3、亲属与亲属的区别。

家庭成员之间的权利义务是按照亲属关系确定的，而不是按照家长亲属关系确定的，识记亲属关系的发生途径领会古代型亲属制度和近代型的亲属制度的主要区别识记下列概念：宗亲、外亲、妻妾宗族—亦称宗亲、本亲或内亲，在古代亲属制度中居于最终到的地位。

宗族以本宗男子为主体；还包括在室女和来归之妇，前者指本宗尚未外嫁的女性，后者包指嫁入本宗的女性。

外姻—亦称外亲，包括己身之母、祖母等的本身亲属，以及己身之女、孙女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的亲属关系。

识记亲属分类的各种依据（以发生原因为依据的亲属的基本分类）配偶、血亲、姻亲。

血亲—是指相互之间具有血缘联系的亲属，这种血缘联系可以使直接的，也可以使间接的。

1、自然血亲：自然血亲在血缘上具有同源关系，他们是共同的祖先的后裔，系那个户之间是被血缘纽带联接在一起的。

2、拟制血亲：是指相互之间本无该种血亲应具有的许愿联系，经依法拟制后，始具有与该种血亲相同的权利义务的亲属。

姻亲—是以婚姻为中介而形成的亲属关系，但配偶本身是除外的。

1、血亲的配偶在亲属关系中，己身的长辈旁系血亲、同辈血亲和晚辈血亲的配偶，均为己身的姻亲。

2、配偶的血亲在亲属关系中，己身的配偶的长辈血亲、同辈血亲和晚辈旁系血亲，均为己身的姻亲。

3、配偶的血亲的配偶识记配偶的概念、领会配偶作为亲属关系的源泉和中介的意义识记血亲的概念、领会自然血亲和拟制血亲、全血缘血亲和半血缘血亲的区别识记若干关于亲属关系法律调整范围的外国立法例1、非概括主义的规定。

法律并不明文规定亲属关系法律调整的范围，只是分别地在具体事项上规定亲属关系的法律效力。

亲属关系定义如下是有关亲属关系的定义：一．民法上的亲属概念1.亲属民法典第一千零四十五条第一款：亲属包括配偶、血亲和姻亲。

2.近亲属民法典第一千零四十五条第二款：配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。

3.家庭成员民法典第一千零四十五条第三款：配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。

4.血亲词语解释：指有血缘联系的亲属。

5.自然血亲词语解释：指出于同一祖先、有血缘联系的亲属，如父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女、兄弟姐妹等。

6.拟制血亲词语解释：指本无血缘联系或者没有直接的血缘联系，但法律确认与自然血亲有同等权利义务的亲属。

7.直系血亲词语解释：指有直接血缘关系的亲属，包括生育自己和自己所生育的上下各代的亲属。

8.旁系血亲词语解释：指有间接血缘关系的亲属，即与自己同出一源的亲属。

9.姻亲指以婚姻为中介而产生的亲属，配偶一方与另一方的血亲之间为姻亲关系。

二．民法上亲属的功能1.未成年人设立监护民法典第二十七条：父母是未成年子女的监护人。

未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列有监护能力的人按顺序担任监护人：(一）祖父母、外祖父母；(二）兄、姐；(三）其他愿意担任监护人的个人或者组织，但是须经未成年人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门同意。

2.无民事行为能力或者限制民事行为能力的成年人设立监护民法典第二十八条：无民事行为能力或者限制民事行为能力的成年人，由下列有监护能力的人按顺序担任监护人：(一）配偶；(二）父母、子女；(三）其他近亲属；(四）其他愿意担任监护人的个人或者组织，但是须经被监护人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门同意。

3.失踪人的财产代管人民法典第四十二条：失踪人的财产由其配偶、成年子女、父母或者其他愿意担任财产代管人的人代管。

代管有争议，没有前款规定的人，或者前款规定的人无代管能力的，由人民法院指定的人代管。

亲属关系的基本结构第三节亲属关系的基本结构（1）亲属关系是一种最基本社会关系亲属关系作为人类社会最早建立的人际间社会关系，也应该看作是人类社会本身的最基本的构成细胞，也是人类社会的最原初的胚胎。

因此，研究人类社会的最初起源，探索它的建构奥秘，也应该以亲属关系作为起点。

但是，长期以来，人类学界对于亲属关系的研究没有遵循正确的原则，其中，对亲属关系研究发生重大影响的，是英国功能论社会人类学的基本观点。

按照这种观点，亲属关系是以‘一男一女’所构成的夫妻关系为基础。

因此，他们把整个亲属关系网络，简单地归结为夫妻间的‘二人关系’所建立的基本家庭的延伸。

所以，列维·施特劳斯认为，在亲属结构(la structure de la parenté)的研究中，首先应该抛弃传统人类学中由英国人类学家芮克里夫．布朗(Alfred Reginald Radcliffe-Brown, 1881-1955)所奠定的的功能论结构分析法。

依据这种功能分析法，亲属结构分析必须从生物学意义上所建立起来的单个家庭的最简单结构开始，把家庭看作是由父亲、母亲及孩童所组成的基本单位。

芮克里夫．布朗为此加以归纳说：这「是为了将复杂得多种多样的亲属关系，简化成一定类型的秩序，然后，使我们有可能在这样的多样性底下，发现一个有限的一般原则，......」(Radcliffe-Brown, A. R. 1941: 17)，芮克里夫．布朗甚至认为，任何亲属关系都是以夫妻间的二元关系所建构的家庭作为基础，所以，「任何社会的亲属结构，都是由一些二元关系所组成的(the kinship of any society consist of a number of dyadic relation)......」(Radcliffe-Brown, A. R. 1940: 6)。

列维·施特劳斯认为，把亲属关系的基本结构简单地归类为夫妻间的「二人际的关系」，将完全忽视亲属关系中所包含的极其复杂的社会性和生物学血缘性两方面的相互关系及其相互交错的关系网络，也会忽视其中隐含的自然和文化两方面相互渗透的组成因素；而且，更重要的，它将完全忽视形成和改变亲属关系的内在因素，忽视亲属关系再生产的基本机制，忽略了亲属关系之所以能够持续地存在、并一代又一代地延续和更新的根本动力。

第三章亲属关系原理（一）亲属系指人们基于婚姻、血缘。

和法律拟制而形成的社会关系。

亲属关系一经法律调整便在相关的主体之间产生法定的权利和义务。

二、亲属在法律上的分类（一）配偶即夫妻，是男女双方因结婚而形成的亲属关系。

在婚姻关系存续期间，夫妻双方互为配偶。

关于是否将配偶列为亲属类别之一，各国有不同的立法例，学者们所持的主张也不尽相同。

二）血亲系指相互之间具有血缘联系的亲属，这种血缘联系可以是直接的，也可以是间接的。

原意上的血亲本为自然血亲，即生物学意义的血亲，扩大意义上的血亲还包拟制血亲。

1、自然血亲自然血亲在血缘上具有同源关系，他（们）是共同的祖先的后裔，相互之间是被血缘纽带联结在一起的。

2.拟制血亲是指相互之间本无该种血亲应具有的血缘联系，经依法拟制后，始具有与该种血亲相同的权利义务的亲属，这种血亲不是自然形成的，而是人为地依法创设的，故亦称法亲或准血亲。

（三）姻亲是以婚姻为中介而形成的亲属关系，但配偶本身是除外的。

不同种类的姻亲如下： 1.血亲的配偶在亲属关系中，已身的长辈旁系血亲、同辈血亲和晚辈血亲的配偶，均为已身的姻亲。

2.配偶的血亲在亲属关系中，己身的配偶的长辈血亲、同辈血亲和晚辈旁系血亲，均为己身的姻亲。

3.配偶的血亲的配偶这也是以婚姻为中介的，但是以两次婚姻为中介。

我国亲属关系中的连襟（指夫与妻之姐妹之夫）和妯娌<指妻与夫之兄弟之妻），便是例证。

四、亲系是亲属间的联络系统。

其载体是这样或那样的血缘联系。

狭义上的亲系仅指血亲的联络系统，拟制血亲可以比照自然血亲认定其也有这种联系。

广义上的亲系还包括姻亲的联络系统，姻亲虽以婚姻为中介，但它是配偶一方与另一方血亲之间的关系，配偶双方与各自的血亲间，都是有血缘联系，有亲系可循的。

一）父系亲和母系亲父系亲是通过父方的血缘关系而联络的亲属。

（二）男系亲和女系亲男系亲是通过男子的血缘关系而联络的亲属。

女系亲是通过女子的血缘关系而联络的亲属。

亲属关系官方定义亲属关系是指由血缘或婚姻所形成的家庭关系。

在人类社会中，亲属关系是一种重要的社会关系，不仅在个人生活中起到了重要的作用，而且在社会中也具有很大的影响力。

血缘亲属关系是最基本的亲属关系之一。

通过父母的血统关系，人们形成了父子、母子、兄弟姐妹等亲属关系。

这种亲属关系是最直接、最亲密的，也是最长久的。

血缘亲属关系不仅意味着共同的血脉，更代表了家族的传承和延续。

婚姻亲属关系是社会中常见的亲属关系之一。

通过结婚，人们形成了夫妻、父女、姻亲等亲属关系。

婚姻亲属关系是建立在爱情和责任的基础上的，它不仅代表了两个人的牵挂和关心，更承载了家庭的温暖和幸福。

亲属关系还包括了更广泛的亲戚关系。

例如，堂兄弟姐妹、舅舅舅妈、姨父姨母等。

这种亲属关系虽然没有血缘关系或婚姻关系那么紧密，但也是家庭关系中的重要一环。

亲戚关系不仅意味着亲近和支持，也代表了家族的扩展和连接。

亲属关系对个体的成长和发展有着深远的影响。

家庭是一个人最早、最亲密的社会化环境，亲属关系在其中起到了重要的作用。

通过亲属关系，个体能够获取到爱和关怀，获得稳定和安全的成长环境。

同时，亲属关系也是传承和传统的重要媒介，通过亲属关系，家族的价值观念和文化传承得以延续。

亲属关系也在社会中发挥着重要的作用。

家庭是社会的基本单位，亲属关系是家庭的基石。

通过亲属关系，家庭成员之间形成了紧密的联系和合作，共同承担着家庭的责任和义务。

同时，亲属关系也为社会提供了一种重要的社会支持网络，人们可以在亲属关系中获得情感支持和物质帮助。

总的来说，亲属关系是人类社会中不可或缺的一部分，它不仅在个体生活中扮演着重要的角色，也对整个社会的稳定和发展起着重要的作用。

亲属关系是人类情感的纽带，是家庭和社会的基石。

我们应该珍惜亲属关系，加强家庭联系，共同营造和谐幸福的家庭和社会。

婚姻法第三章亲属关系原理亲属关系是人类社会中基本的社会关系之一，对于社会的稳定和发展具有重要作用。

婚姻法第三章中关于亲属关系的规定，旨在维护和保护亲属关系的稳定和健康发展，确保各个家庭成员之间的关系得到妥善处理。

亲属关系原理是指在亲属关系中，应当遵循的一系列原则。

婚姻法第三章对亲属关系原理提出了明确的规定，主要包括平等原则、相互保障原则、和睦相处原则等。

首先，平等原则是亲属关系中最重要的原则之一、根据法律规定，夫妻在家庭中应当保持平等的地位，相互尊重、互相信任。

这意味着夫妻之间的权益应该得到平等的保护和尊重，不得有任何形式的歧视和压制。

同时，夫妻双方应当共同承担家庭事务，平等分担家庭责任和义务。

其次，相互保障原则也是亲属关系原理的重要内容之一、根据法律规定，夫妻双方和父母、子女之间应当相互关心、相互照顾，共同维护和保护家庭的稳定和幸福。

这意味着在家庭中，各个家庭成员应当互相关心、互相理解，共同努力营造良好的家庭氛围。

夫妻之间应当相互支持和帮助，父母应当尽力照顾和保护子女的成长，子女则应尊敬和关心父母的健康和幸福。

另外，和睦相处原则也是婚姻法第三章关于亲属关系原理的重要内容。

根据法律规定，家庭成员之间应当和睦相处，遵循互相尊重、互相理解的原则。

这意味着在家庭中，各个家庭成员应当尊重对方的权益和意见，积极沟通和协商，解决矛盾和问题。

此外，家庭成员之间应当互相包容和关爱，共同创造美好的家庭生活。

综上所述，婚姻法第三章亲属关系原理关于亲属关系的规定，提出了平等原则、相互保障原则和和睦相处原则等一系列重要的原则。

这些原则的提出，旨在维护和保护亲属关系的稳定和健康发展，促进家庭的和谐与幸福。

各个家庭成员应当遵循这些原则，共同努力打造和谐的家庭环境，促进家庭和社会的持续稳定和发展。

亲属关系的概念亲属关系是我们⼀⽣当中都会存在的关系，可以说⼈类社会也是因为亲属关系⽽联系在⼀起，并不断发展的。

但是很多⼈对于亲属关系的相关内容和法律规定不太了解。

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⼀、亲属关系的概念亲属是基于婚姻、⾎缘和法律拟制⽽形成的社会关系。

我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、⽗母、⼦⼥、兄弟姊妹、祖⽗母和外祖⽗母、孙⼦⼥和外孙⼦⼥、⼉媳和公婆、⼥婿和岳⽗母、以及其他三代以内的旁系⾎亲，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄⼦⼥、甥⼦⼥、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。

亲属不等于家庭成员，有亲属关系的⼈可能分属于多个不同的家庭;家庭成员并不绝对有亲属关系。

⼆、亲属关系有⼏种根据亲属关系发⽣的原因，可以将亲属分为配偶、⾎亲和姻亲三类。

⾎亲包括⾃然⾎亲和拟制⾎亲，前者是指出于同⼀祖先具有⾎缘联系的亲属;后者是指彼此本⽆该种⾎亲应当具有的⾎缘关系，但法律因其符合⼀定的条件，确认其与该种⾎亲具有同等权利和义务的亲属，如继⽗母与受其抚养教育的继⼦⼥、养⽗母与养⼦⼥之间就是拟制⾎亲。

姻亲是指除配偶外以婚姻关系为中介⽽产⽣的亲属，包括⾎亲的配偶、配偶的⾎亲、配偶的⾎亲的配偶，姻亲之间只有在法律特别规定的情况下才具有权利义务关系。

⾎亲还可以分为直系⾎亲和旁系⾎亲，前者是指⽣育⾃⼰的和⾃⼰⽣育的上下各代亲属;后者是指彼此间具有间接的⾎缘联系，除直系⾎亲以外的亲属。

三、亲属关系的法律规定第⼀，亲属的产⽣只能基于⾎缘、婚姻或法律拟制三个原因。

因婚姻⽽产⽣的亲属，是指男⼥因结婚⽽形成夫妻关系，也称为配偶。

由此产⽣夫对妻的⽗母、兄弟姐妹以及妻对夫的⽗母、兄弟姐妹等的姻亲关系。

因⾎缘联系⽽产⽣的亲属，限于⾃然⾎亲。

如⽗母、⼦⼥、兄弟姐妹、伯、叔、姑与侄⼦⼥等。

因法律拟制产⽣的亲属。

即基于某种法律⾏为或法律事实。

法律认可主体之间互为亲属，如因收养成⽴⽽发⽣的养⽗母与养⼦⼥。

因扶养关系⽽发⽣的继⽗母与继⼦⼥，均被我国法律确认为拟制⾎亲。

亲属关系原理的名词解释亲属关系原理是社会学中的一个重要概念，用于解释人们在亲属关系中的行为和互动方式。

亲属关系是指由血缘、婚姻和领养等方式所确立的亲属关系，是社会生活中不可或缺的一部分。

亲属关系原理是对这些关系进行解释和理论化的工具，帮助我们更好地理解和分析人类社会中的家庭、血缘和亲属关系问题。

亲属关系原理最早由社会学家莫根在19世纪末提出，在此后的研究中逐渐得到了完善和发展。

亲属关系原理主要包括两个方面：血缘关系和婚姻关系。

血缘关系是指通过生物学上的亲缘关系而形成的亲属关系。

血缘关系是人类社会亲属关系的基石，是通过血缘和遗传方式将人们连接在一起的重要纽带。

血缘关系在亲属关系中起着重要的作用，它不仅体现了亲子、兄弟姐妹之间的关系，还承载着祖先的传承和后代的延续。

同时，血缘关系也对人们的身份认同和个体行为产生影响，人们常常在亲属关系的基础上形成自己的社会角色和行为规范。

婚姻关系是人类社会中另一种重要的亲属关系，它是通过婚姻制度所确立的。

婚姻关系不仅仅是男女之间的结合，还包括了家族之间的联姻和血缘关系的延续。

婚姻关系在社会学中被视为一个基本的社会单位，它不仅影响着个体的生活方式和社会地位，还在很大程度上决定了家庭的结构和动态。

婚姻关系的建立和维持需要遵循一定的规则和习俗，不同文化背景下的婚姻制度也存在一定的差异。

亲属关系原理的研究对于理解和分析人类社会的组织和亲属关系的发展具有重要意义。

它揭示了亲属关系的形成、维系和变革的规律和机制，帮助我们深入了解人类社会中人与人之间的联系和互动。

同时，亲属关系原理也为社会学家在家庭、血缘和亲属关系等领域进行研究提供了重要的理论基础和参考框架。

除了血缘关系和婚姻关系，亲属关系原理的研究还包括其他形式的亲属关系，如养育关系、家族关系等。

这些亲属关系形式的存在使得亲属关系原理更加丰富和多样化，帮助我们更全面地认识和理解人类社会中的亲属关系问题。

总之，亲属关系原理是社会学中用于解释人类亲属关系的理论工具。

亲属关系的概念嘿，大伙儿，今儿咱们来聊聊那温馨又复杂的话题——亲属关系。

说到这，你是不是心里头已经浮现出一张张熟悉的面孔，心里头暖洋洋的，又或许有那么一丝丝说不出的滋味？咱们中国人啊，最讲究的就是个“家”字。

家，不仅仅是那四四方方的屋子，更是那些血脉相连、心紧紧绑在一起的亲人。

亲属关系，就像是一张密密麻麻又错综复杂的网，把咱们每个人都牢牢地牵在一起。

先说说爸妈吧，那可是咱们生命中最初的守护者。

小时候，咱们是爸妈的小尾巴，走到哪儿跟到哪儿。

记得那会儿，一摔跤就哇哇大哭，是爸妈第一个冲上来，又是哄又是抱，生怕咱们受了一丁点儿委屈。

现在长大了，虽然不常腻在他们身边，但那份牵挂，那份爱，却永远也剪不断。

再聊聊兄弟姐妹吧，那可是咱们童年的玩伴，也是咱们一生的战友。

小时候，咱们可能为了一个玩具争得面红耳赤，但一转眼又能手拉手一起出去玩。

长大了，遇到困难了，第一个想到的也是他们。

那份默契，那份无需多言的理解，是任何关系都替代不了的。

还有爷爷奶奶、外公外婆，他们就像是咱们生命中的大树，为咱们遮风挡雨，也见证了咱们的成长。

每次回家，看到他们慈祥的笑容，听到他们温暖的叮咛，心里头就别提有多踏实了。

他们虽然年岁已高，但那份对晚辈的爱，却从未减少过一分一毫。

当然啦，亲属关系可不止这些。

还有七大姑八大姨、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹……咱们中国的亲戚关系网啊，那叫一个庞大！虽然有时候咱们会被这些复杂的称谓搞得晕头转向，但那份亲情却是实实在在的。

说到这儿啊，我不禁想起了那句话：“血浓于水”。

亲属关系啊，就是这么一种神奇的存在。

它让咱们在茫茫人海中找到了归属感，也让咱们在人生的道路上不再孤单。

无论咱们走到哪里，无论咱们经历了多少风雨，那份亲情都会像一盏明灯一样照亮咱们前行的道路。

所以啊，珍惜咱们身边的每一位亲人吧！无论是远在天边的还是近在咫尺的都要用心去呵护这份来之不易的亲情。

因为在这个世界上没有什么比亲情更宝贵了！。