崔永东《传统法律文化孕育的司法智慧》阅读练习及答案

人教语文2019高考一轮基础自练题（10）李仕才一、语言文字运用1、下列各句中，没有语病的一句是（）A•法律是治国重器，良法是善治前提。

编纂一部符合我国实际情况和现实需要的民法典，是新中国儿代人的夙愿。

B.20年|'可，这个沙漠边缘的小荒村，经历了因躲避风沙而四处搬家，在停止生态破坏、科学治理、环境逐渐好转之后又重新聚合，进而焕发生机。

C.西方世界更多关注的是女性的政治、经济权利，是女性在公共领域发声的权利，以及对妇女运动双重性的现实思考。

D.研究人员进一步分析主要气候因素的影响后发现，中国地区静稳天气条件与北极海冰和四伯利亚地区雪盖的变化密切相关。

答案D解析A项“符合”与“需要”搭配不当。

B项“经历了” 一词后面缺少中心语，应在结尾加上“的一系列变化”。

C项“关注的是现实思考”，主宾搭配不当。

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①目前各大媒体大力宣传社会主义核心价值观，真实鲜活的事例、感人至深的典型、鞭辟入• • •里的评论吸引了大批受众。

②在曹文轩获“国际安徒生奖”后，中国儿童文学界不少人弹冠相庆，认为曹文轩此次获奖,• • • •令公众对儿童文学有了深刻的思考。

③近H教育部在全国髙校启动的以“阅读传统经典・品味书香生活”为主题的“礼敬屮华优秀传统文化”系列活动开展得有声有色。

• • • •④在经历行业并购之后，经济型酒店的市场竞争格局发生了巨大变化，但局面并没有好转。

关店潮已经来临，惨淡经营中的加盟商与品牌商的关系格外紧张。

• • • •⑤大学新区的喷泉、花坛、亭台、雕塑等园林式景观设计，与整座城市的氛围水乳交融，体• • • •现了城市管理者与建筑设计方高瞻远瞩的眼光。

⑥已公布的山东疫苗案涉案人员名单中无任何监管机构人员。

但是，如果没有监管机构人员“开绿灯”和“保驾护航”，这些问题疫苗如何能够登堂入室地混迹市场？• • • •A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②⑤⑥答案D解析①鞭辟入里：形容能透彻说明问题，深中要害。

绝密★启用前山东省宁阳一中2020届高三年级上学期期中模拟考试语文试题2019年11月一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。

中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。

在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派,其司法智慧也对司法实践影响颇巨,而且在今日仍有重要借鉴价值,可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。

“德主司法”是指以道德精神主导司法,它体现了儒家学派的司法智慧。

儒家道德有着丰富的内容,但大略言之,以“仁道”为核心和主流。

“仁道”,即仁爱之道,强调尊重人、关心人、爱护人,特别是重视人的生命价值,这与现代的人道主义理念也有相通之处。

应该指出,儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响,此种影响亦及于传统司法制度,如“录囚”“直诉”“赦宥”“存留养亲”“死刑覆奏”“死刑监候”等,无不体现了一定的仁道精神。

虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷,但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性,而显示了某种人道温情。

“德主司法”既然是让道德主宰司法,当然要求司法人员必须具备高尚的道德,或者说必须具备人道情怀,儒家经典提倡的“好生之德”就是例证,它要求司法人员必须尊重人的生命价值,绝对不可嗜血成性,无视人的生命尊严,靠“刑杀”树威。

在儒家看来,一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。

另外,司法人员还应当具备“敬”“慎”之类的道德素质,严肃认真、小心谨慎地对待司法活动,让每一个案件都经得起法律和历史的检验。

“责任司法”意味着司法人员必须对自己的行为负责,出了错案必须承担责任。

在法家思想中,“责任司法”的理论源于责任行政的理论,因为当时的司法权与行政权不分家。

责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任,为此,秦朝制定了完善的监察制度,对行政执法进行严密的监察,对执法主体的违法行为进行追究。

高考押题试卷八本卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

让文化遗产活起来，一个重要蕴含就是从精神资源角度对文化遗产进行再阐发、再挖掘和再转化，释放蕴藏的物质、精神和制度潜能，让文化遗产从典籍、考古、博物馆，从民间、大众以及历史中走出来，续写传统文化复兴的煌赫篇章。

文化生态是文化遗产活起来的关键要素。

文化生态建设非一日之功，需要从长远着眼，遵循文化发展的自身规律，重视文化的区域特征、民族差异、风俗信仰、地方传统等因素，同时不忽视自然生态、人文生态、社会生态的综合构建，建立良好的文化生态运行机制，这对文化遗产的生存发展成长尤为重要。

加强传统熏染。

文化生态建设倚重文化传统，传统文化是文化遗产的重要组成部分，在以文化人、构建和谐的社会关系等方面发挥着重要作用。

从农事节气到生态伦理，从乡土气息的节庆活动到民间艺术，从耕读传家、父慈子孝的祖传家训到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗，无不承载着厚重的传统文化基因，蕴含着朴素的生活哲理与伦理观念。

要让传统文化融入人们的日常生活，走入人们的精神世界。

注重经典滋养。

文化遗产在不同时代都被传承弘扬，并不断衍生出新的文化形态。

当下要加强精神产品与社会生产的对接，引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进公共文化服务领域，特别是农村地区的公共文化服务如农村文化站、农家书屋等，透过物化载体窥见智者的思想、技艺和文化，通过展览欣赏文物间的内在逻辑关联，还原一段历史、一个事件甚或一种文化形态，让文化经典从文物中走出来，滋养心灵。

构建特色引领的机制。

区域文化生态建设突出区域文化特色，以地域文化为基础，设置规范实验区，对文化遗产进行整体性保护。

我们国家疆域辽阔，民族众多，文化形态多样，加强区域文化生态建设，既符合国情，也是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。

“百里不同风，十里不同俗”，区域文化生态建设在原有文化圈带链的基础上，深入挖掘原生态文化，突出地域文化特色，并引入现代元素文化，如设立闽南、徽州、晋中、潍水等文化生态区；突出民族文化特色，如设立热贡、羌族、客家等文化生态区；还有突出艺术门类文化特色设立的宝丰说唱、果洛格萨尔等文化生态区，实施整体性保护理念。

2020-2021学年高三年级三月调研考试卷高三语文试卷注意事项：1.本试卷共8页，考试时间150分钟，卷面总分150分。

2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。

3.全部答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

民法典被誉为“社会生活的百科全书”“人民的权利大厦”，可谓切中肯綮。

理解民法典的重要性，不妨看看历史。

很多读者可能不知道，新中国成立后，通过的第一部法律，并不是印象中宪法、刑法这类很大的法律，而是看似普通的婚姻法。

这恰恰说明，国家的宏大叙事背后，实则是老百姓实实在在的生活；社会秩序的建立，有赖于对基本民事法律关系的调整和规范。

毛泽东同志甚至把婚姻法誉为“普遍性仅次于宪法的根本大法”，道理也在于此。

特别是改革开放之后，社会主义市场经济的发展对民事法律制度提出了更高要求。

说白了，只有明确了市场主体间的权利义务关系，充分保障公民的民事权利，买卖、交易等才能顺利进行。

在此背景下，民法通则、担保法、合同法等相继出台，我国民事法律制度日趋完善，民法甚至被学者称为社会主义市场经济的“基本法”。

那么问题来了，既然已经挺完善，何必要把这么多与民事相关的法律编纂成法典呢？原来，正因为民事法律调整的主体多、涵盖领域广、关系复杂，相应的法律条文数量也很大，其中不乏不协调、不一致甚至相冲突的地方。

因此，编纂民法典也就不是简单的法律汇编，而是要进行编订纂修，打通整个法律体系的“奇经八脉”，来一次法律条文的“深加工”。

不一致的地方要统一，落后的地方要更新，欠缺的内容要补上……经过系统编纂，民法典将发挥“1+1+1+1>n”的效果。

具体的编纂工作尽管很大程度上是个法律技术问题，然而民法典从来都不只是冷冰冰的文字，它既有鲜明的时代烙印，又承载着一个民族的历史和文化。

2018年高考语文夺冠金卷121．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①下课时，我和同学们讨论《红楼梦》《三国演义》，也讨论前沿科学知识和古今未解之谜，各抒已见，振振有词，神采飞扬。

②守着一炉铁水，精心打磨出符合国际标准的出口产品，在炉火纯青的技艺背后，他不也正传承着砥砺创新的家国情怀吗？③“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

”我国宪法制度的发展历程深刻地昭示我们，宪法与国家前途、人民命运休戚相关。

④该供应商早就接到环保整改通知，却置若罔闻，顶风作案，所谓“十万火急的突发事件”，不过是其长期漠视环境保护使然。

⑤戏曲进校园，有助于让学生在近距离的体验中，在优秀剧目的耳濡目染中，加深对传统文化的理解和感悟，增强文化自信。

⑥埃弗顿队的球星巴克利在前往切尔西队体检的路上最终反悔，原因是他觉得自己的转会过于猝不及防，毕竟这是一件大事。

A.①③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥2．下列各句中，没有语病的一句是（）A.老人这次来北京只为圆“看升国旗”之梦，他手持国旗、用手拭泪的情景让我们看到一个老共产党员的朴素情怀极其感人。

B.高等院校应该立足长远，提升学生的能力，而不能总想用短平快的方式解决问题，切不可让自己在就业的焦虑中自乱阵脚。

C.能让生活可逆的“时间旅行”在仅具日常生活经验的人看来是天方夜谭，作家普鲁斯特“追忆似水年华”的前提是时间不可逆。

D.故宫博物院日前在其官微上公告了九月即将推出的七大艺术品展览，这无疑是艺术爱好者一次近距离的难得接触国宝的机会。

3．下列各句中，表达得体的一句是（）A.昨天晚上我在学校阅览室里丢失了一本《全球通史》，如有拾获，请从速交还。

（寻物启事）B.地震发生以来，本市各界对震灾以后的人民生活十分关心，积极开展赈灾活动。

（广播稿）C.凡参加此次征文活动并获得奖项者，我社将馈赠一本全注全译的《古文观止》。

（征文通知）D.抱歉，打扰您了！我这次想跟您垂询一下如何解压、尽快消除心理阴影的问题。

惠州市 2018 届高三模拟考试语文试卷（按工具栏“显示/隐蔽”按钮可以显示/隐蔽答案和解说）本试卷分必考和选考两部分，满分为150 分。

考试用时150 分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应地址上。

2．考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔作答，答案不可以答在试卷上，一定写在答题卷的各题目指定地域内相应地址上；如需改动，先划掉本来的答案，此后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

一、现代文阅读（ 35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，完成1—3 题。

（ 9 分）家规与国法崔永东“家规”与“国法”各有自己的领域，对牢固家族次序和国家次序发挥着不行代替的作用。

在中国古代社会，家规倡议“孝道”价值观，突显家族利益至上，侧重父慈子孝、兄友弟恭、夫妇友好；国法倡议“忠道”价值观，突显国家利益至上，重视忠君爱国、无私奉献。

家规与国法之间在功能上又可以相互支撑，在内容上也可以相互增补。

“家规”重在“修身、齐家”，“国法”重在“治国、平天下”，一个遵守家规的人必然可以遵守国法。

在此层面上，家族利益与国家利益形成了某种“同构”关系。

家有家规，国有国法。

家规连着国法。

家规是治家教子、涵养心性、立身处世的重要载体，是中华传统文化的重要构成部分。

它包含“家训”“家戒”等内容，家训的内容旨在要求家人“一定怎么做”，家戒的内容旨在要求家人“不可以怎么做”。

以《河东裴氏家训》《河东裴氏家戒》为例：“奋发向善，做贤后辈。

贻谋燕翼，勿忘祖恩。

”“熟能生巧，俭以养廉。

丰家裕国，莫此为先。

秃惰奢靡，祸患无边。

”这就说了然在家修身与在外治国的关系性，揭穿了家规通向国法的功能性价值。

单从历史上看，家规与国法存在着好多的共同性，因其均以儒家伦理道德为基础，保护儒家伦理次序成为其共同的使命。

无论是家规还是国法，它们都将儒家道德原则和道德规范转变为了制度安排，靠制度的力量来督促人们踊跃践行儒家道德，从而形成一种拥有良风美俗的社会次序。

摒弃侥幸之念，必取百炼成钢。

厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

向规范、速度、准确多要分高台一中2018年秋学期高三年级第二次检测语文试卷试卷命制：XXX 2018年9月15日一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。

在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。

“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。

儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。

“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。

应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如“录囚”“直诉”“赦宥”“存留养亲”“死刑覆奏”“死刑监候”等，无不体现了一定的仁道精神。

虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。

“德主司法”既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。

在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。

另外，司法人员还应当具备“敬”“慎”之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动，让每一个案件都经得起法律和历史的检验。

“责任司法”意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。

在法家思想中，“责任司法”的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。

2024届统编版高中语文高三第一轮复习教学质量H级检测题（四）（解析版）一、实用类文本阅读王轶：2011年中国特色社会主义法律体系已经形成，但不代表它就不再需要继续发展和完善，社会生活总在向前，法律体系也应该及时地进行发展和完善。

我们进行《民法典》的编撰，其实也是在坚持和完善中国特色社会主义制度，是在推进国家治理体系和治理能力现代化，这是一个非常重要的补充。

当中国特色社会主义进入新时代，中国社会的主要矛盾变成了人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾。

我们这次编撰的《民法典》可以说是人民对美好生活需要的可靠的、基础的、核心的、关键的法制保障。

我们还借助这次《民法典》的编撰，尝试用《民法典》来整体回应人类从工业文明迈向信息文明这个重要的文明转型期所提出的新问题和新要求。

可以说我们担当的任务和使命自古以来都不仅仅局限于我们自己的国家、自己的民族，我们的法律文明不仅仅造福于中国人民，它得同时传播到其它国家和地区去。

我们希望这次做出的整体回应，也能够对人类文明的整体有所回馈。

中国网：可以说《民法典》的出台意义重大，影响深远，凝聚了好几代法律人的心血。

我相信随着它的作用陆续发挥，也会为人民美好生活提供更加良好的法律保障。

感谢王院长做客《中国访谈》，带来如此精彩的解读。

（有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．我国《民法典》在总则编中交代了《民法典》的立法目的，确定了民法的调整对象，规定了民法的基本原则及一般规则，不包含立法技术的剩余。

B．我国《民法典》体现出的中国特色和时代精神，是在立足中国实际、发扬中国智慧、提出中国方案、回答中国之问和时代之问的过程中自然产生的。

C．我国《民法典》编撰于人类从工业文明迈向信息文明的特殊转型期，在世界上第一次整体回应信息文明时期的新问题和新要求，具有鲜明的时代性。

D．编撰发展《民法典》不仅完善了我国法律体系，还在我国坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化等方面起到了决定性作用。

专题19 期中押题卷（二）一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在漫长的历史进程中，中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。

习近平总书记指出：“我们的先人们早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题，春秋战国时期就有了自成体系的成文法典，汉唐时期形成了比较完备的法典。

我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。

”经过长期发展演进，中华法系显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴，凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得传承和弘扬。

我国是世界上文明发展很早的国家之一，法制文明的历史源远流长。

法律制度作为文物典章的重要组成部分，在中华文明史上大放异彩。

早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯法，夏朝之后的殷商进一步发展了奴隶制法律制度，至西周臻于完善。

夏商周三代法制的发展，尤其是西周的礼乐刑罚制度，为中国封建制度的形成奠定了基础。

春秋战国时期，法家主张“以法而治”，战国时期李悝的《法经》创新封建法典体制。

西汉时形成的汉律60篇，两汉沿用近400年。

唐太宗以奉法为治国之重，一部《贞观律》蔚为大观。

在《贞观律》基础上修订而成的《唐律疏议》，成为中华法系代表之作。

汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉，使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合的鲜明特色。

隋唐时，中华法制文明逐渐定型与完备，中华法系日臻成熟。

“以礼入法，得古今之平”的《唐律疏议》，以其完备的体例、严谨而丰富的内容成为封建法典的范本，在中华法制文明发展史上起着承上启下的作用，对后世立法产生深刻影响。

不仅如此，《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界，成为不少国家学习的范本。

与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。

在内涵和外延上，中华法系与中华传统法律文化是相通的。

它体现着中华传统道德、政治、哲学、伦理等理念，强调修身、齐家、治国、平天下，又寻求自然与社会秩序的和谐。

2020届怀来县沙城第三中学高三语文上学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：从中国历史上第一部比较系统的成文法典《法经》问世，到代表中国古代历史上最高立法水平的《唐律疏议》出台，历史表明，法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重器、善治之前提。

今天，汲取中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴人类法治文明建设有益成果，系统整合新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范——《中华人民共和国民法典》的诞生，宣告中国迈入“民法典时代”。

可以说，编纂民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照，映射出中华民族在法治道路上的不懈奋进。

在民法典的制定过程中，曾10次向社会公开征求意见，收到42．5万人提出的102万条建议，可以说，民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程。

遵循同样的逻辑，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。

不管是遇上高空坠物，还是碰到遗产纠纷，抑或遭遇隐私泄露，都需要从民法典中找到解决问题的依据。

只有全体社会成员以民法典为遵循，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力，才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典。

(摘编自阿斯力格《以民法典实施提升“中国之治”》)材料二：民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。

民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。

民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。

民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。