明韩道亨《草诀百韵歌》草书学习心得

韩道亨草诀歌全文解析摘要：一、引言二、韩道亨草诀歌简介三、全文解析1.开头部分2.中间部分3.结尾部分四、草诀歌在书法学习中的应用五、总结正文：一、引言草书作为中国书法的一种，有着悠久的历史和丰富的内涵。

从先秦时期的甲骨文、篆书，到后来的隶书、行书、楷书，草书在历史演变中逐渐形成了独特的艺术风格。

韩道亨的《草诀歌》是对草书笔画、结构、章法等方面的高度概括，为后人学习草书提供了极大的便利。

全文共分为开头、中间和结尾三个部分，下面我们将对这三个部分进行详细解析。

二、韩道亨草诀歌简介《草诀歌》全文共56句，每句7字，共计392字。

这首歌诀采用了诗歌的形式，对草书的笔画、结构、章法等进行了系统的归纳和总结。

歌词通俗易懂，便于传唱和记忆，成为了草书学习的经典教材。

三、全文解析1.开头部分《草诀歌》的开头部分主要介绍了草书的起源和发展。

歌词如下：“草书源起史，解散隶书体。

章草称规范，今草亦沿袭。

”这部分内容概括了草书的历史演变，让读者对草书有了初步的了解。

2.中间部分中间部分是《草诀歌》的核心内容，对草书的笔画、结构、章法等方面进行了详细的解析。

例如：“横画如横刀，竖画如垂露。

撇捺如飞燕，点画如雨滴。

”这句歌词形象地描述了草书笔画的特点。

又如：“结构忌平板，章法求变化。

疏密要得当，呼应要有情。

”这部分内容总结了草书创作中的要点，指导读者如何书写出优美的草书作品。

3.结尾部分《草诀歌》的结尾部分主要强调了草书学习的方法和态度。

歌词如下：“学草当勤奋，熟能生巧力。

观帖多品味，读帖求心得。

”这部分内容鼓励读者勤奋学习，多看多练，不断提高自己的草书技艺。

四、草诀歌在书法学习中的应用《草诀歌》作为一部关于草书学习的经典之作，对于后人学习草书具有重要的指导意义。

全文概括了草书的起源、发展、笔画、结构、章法等方面的内容，不仅便于记忆，还能让学习者迅速掌握草书的要领。

在学习过程中，读者可以通过朗读、背诵等方式加深对《草诀歌》的理解，从而提高自己的草书水平。

草诀百韵歌书法讲解《草诀百韵歌》是一部著名的书法教材，专门用于指导学习汉字草书的书写。

该作品归纳了草书中常见的字形变化和笔画组合规律，以五言诗的形式编排，使得学习者更容易记忆和掌握草书的特点。

下面我将为您概述《草诀百韵歌》的核心内容，并提供一些关于草书书法的讲解。

草诀百韵歌核心内容《草诀百韵歌》共有一百句，每句五个字，涉及的内容包括草书的笔顺、结构、转折和连绵等多种书写要领。

这些内容都是基于历代书法家的实践经验总结而成，对于学习草书的人来说具有重要的指导价值。

草书书法讲解草书作为一种书法风格，以其行云流水般的笔势和变化多端的结构闻名。

在学习草书时，需要特别关注以下几个方面：1. 笔画连接：草书中许多笔画会自然地连接在一起，形成连绵的效果。

学习时需练习如何恰当地运笔，使得这些连接既符合书写规范，又保持流畅美感。

2. 字形变化：由于速度和便捷的要求，草书往往会对字形进行一定程度的简化和变形。

了解并熟悉这些变化有助于快速准确地书写草书字。

3. 结构紧凑：草书强调笔画间的紧密联系，因此在书写时要注意字的内部结构，避免出现松散或者拥挤的情况。

4. 节奏与韵律：草书的书写不仅是笔画的堆砌，更是节奏和韵律的展现。

通过控制笔速和力度，可以创造出富有动感的书写效果。

5. 模仿与创新：初学者应先通过临摹古代名家的草书作品来学习基本的笔法和结构，随着技艺的提高，逐渐融入个人的风格和创新。

《草诀百韵歌》为学习草书提供了一套系统的训练方法，通过反复诵读和实践其中的歌诀，可以有效提升草书书写水平。

此外，结合传统的临摹练习和现代的书法理论研究，可以让草书的学习更加全面和深入。

《草诀歌》又名《右军草法至宝》。

传为王羲之所书，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。

元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。

明神宗朱翊钧在万历十二年(1584)曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》(共一百零六韵一千零六十字)、《后韵草诀歌》(共三十七韵三百七十字)、《草诀续韵歌》(共四十二韵四百二十字)，且亲自写序、跋。

其后明万历二十年(1592)，范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年(1613)韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。

这些传本的内容多有重复，也有增减，但其言皆浅白易晓，读之亦琅琅上口，易于记忆。

《草诀百韵歌》草圣最为难，龙蛇竟笔端。

毫厘虽欲辨，体势更须完。

有点方为水，空挑却是言。

宀头无左畔，走遶阙东边。

长短分知去，溦茫视每安。

步观牛引足，羞见羊踏田。

六手宜为禀，七红即是袁。

十朱知奉己，三口代言宣。

左阜贝丁反，右刀寸点弯。

曾差头不异，归浸体同观。

孤殆通相似，矛柔总一般。

采夆身近取，熙照眼前看。

思惠鱼如画，禾乎手似年。

既防吉作古，更慎达为连。

宁乃繁于叔，侯兮不减詹。

称摄将属倚，某枣借来旋。

慰赋真难别，朔邦岂易叅。

常收无用直，密上不须宀。

才畔详笺牒，水元看永泉。

柬同东且异，府象辱还偏。

寸傍干成卉，勾盘柬作阑。

乡卿随口得，爱凿与奎全。

玉出头为武，干衔点是丹。

蹄号应有法，云虐岂无传。

盗意脚同适，熊弦身似然。

矣其头少变，兵共足双联。

莫写包庸守，勿书绿是缘。

谩将绳当腊，休认寡为宽。

即脚犹如恐，还身附近迁。

寒容审有象，宪害寘相牵。

满外仍知备，医初尚类坚。

直湏明谨解，亦合别荆前。

颡向戈牛始，鸡湏下子先。

ノ之非是乏，勾木可成村。

萧鼠头先辨，寅宾腹里推。

之加心上恶，兆戴免头龟。

点至堪成急，勹干认是卑。

寿宜圭与可，齿记止加司。

右邑月何异，左方才亦为。

韩道亨《草诀百韵歌》王羲之家藏原本《草书要领》
一、明代韩道亨《草诀百韵歌》高清墨本
《草诀百韵歌》是明代韩道亨于万历四十一年（1613年）书写的。

《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文。

例如把不易区别的字列在一起，指出差异之处，以便於记忆，第三韵“有点方为水，空挑即是言”，是指草写“水”字、“言”字的差异只在於“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。

二、王羲之家藏原本《草书要领》
《草书要领》[晋右将军]王羲之家藏原本，[唐长史]张旭奉敕补缺；[宋学士]米友仁奉敕补楷。

[唐]欧阳询等临。

《草书要领》一帖，前人奉为《草书正法》，因刻石久佚，拓片残损。

该帖分仁、义、礼、智、信五集，共辑草字三千八百六十三个，并多附楷、篆。

其中仁、义二集以部首为序，礼集按间架排列；智集按间架排列，智集辑结构奇险之草字；信集列字形相似易混淆者。

韩道亨草诀百韵歌原文及注解摘要：一、引言- 介绍韩道亨及《草诀百韵歌》二、《草诀百韵歌》原文- 展示原文全文三、《草诀百韵歌》注解- 解释歌诀中的草书要点- 分析草书技巧在书法艺术中的重要性四、总结- 概括《草诀百韵歌》的价值和影响正文：一、引言韩道亨，字伯咎，号散木，明朝著名书法家。

他擅长草书，尤其以行草见长。

其代表作《草诀百韵歌》是一部书法教学著作，对后世的书法艺术产生了深远的影响。

二、《草诀百韵歌》原文《草诀百韵歌》原文如下：草圣最为难，龙蛇竟笔端。

毫厘虽欲辨，体势更须完。

有点方为水，空挑却是言。

宀头无左畔，走遶阙东边。

长短分知去，溦茫视每安。

六手宜为禀，七红即是袁。

十朱知奉己，三口代言宣。

左阜贝丁反，右刀寸点弯。

曾差头不异，归浸体同观。

孤殆通相似，矛柔总一般。

采夆身近取，熙照眼前看。

思惠鱼如画，禾乎手似年。

既防吉作古，更慎达为连。

宁乃繁于叔，侯兮不减詹。

称摄将属倚，某枣借来旋。

慰赋真难别，朔邦岂易叅。

常收无用直，密上不须宀。

才畔详笺牒，水元看永泉。

柬同东且异，府象三、《草诀百韵歌》注解《草诀百韵歌》是一部草书技巧的教学歌诀，它详细地解释了草书的各种要点。

例如，“草圣最为难，龙蛇竟笔端。

”意味着草书是最难的书法形式，如同龙蛇在笔端游走。

此外，“有点方为水，空挑却是言。

”说明在草书创作中，有时一点代表水，而空挑则表示言语。

这首歌诀深入浅出地阐述了草书技巧，对于学习草书具有重要价值。

在书法艺术中，草书技巧具有很高的地位。

它不仅是一种书写方式，更是一种表现书法家个性和情感的艺术形式。

韩道亨的《草诀百韵歌》为后世的书法创作提供了宝贵的指导，对于推动书法艺术的发展产生了深远的影响。

四、总结《草诀百韵歌》是韩道亨的一部重要书法教学著作，它详细地解释了草书技巧及其在书法艺术中的重要性。

“人”字最难写明代书法家韩道亨的《草诀百韵歌》以“草圣最为难”一句开篇，讲的是书体。

若论单个的字，则显然最难写的是“人”字。

“人”字只有两笔，从书法角度讲，字的笔画越少，越不容易写好。

然而，真正难写的“人”字，是从社会学角度讲的那个“人”字。

日前，有朋友从网上给我发来一则关于“人”字最难写的文字，将社会学意义的“人”字作了相当广泛深入的解读，主题是“人”字的两笔有一笔没有写好，便不能称之为真正意义上的完整人生。

行文简洁明了，议论十分精彩，姑作适当整理删节，援引于此，以与各位分享：一笔写出生的哭声，一笔写临终的笑容：前者表明面对生的艰辛，后者表明平生了无憾事。

一笔写成长，一笔写衰老：人生乃是一个新陈代谢过程。

新的不断滋生，旧的不断淘汰。

一笔写进，一笔写退：人生如登山，上山固不易，下山更难。

百折不挠，勇于攀登，固然可敬；急流勇退，能上能下，更难能可贵。

一笔写快乐，一笔写烦恼：快乐和烦恼是人生两翼。

幸福与痛苦、欢乐与忧伤，相比较而存在，相激励而前行。

一笔写顺境，一笔写逆境：顺境是潮起的喧哗，逆境是潮落的叹息。

人生有顺境，也有逆境，潮起时预见可能潮落，潮落时相信必有潮起。

一笔写付出，一笔写收获：人生在得失之间，想有收获，必须付出。

最好的做法是只问耕耘，不问收获。

一笔写道德，一笔写才能：没有“德”这一撇，不成其人；没有“才”那一捺，难以自立。

一笔写权利，一笔写责任：没有没权利的责任，也没有没责任的权利。

放弃权利，为别人的喜恶而活，是为奴才；不担责任，只坐享其成，是为寄生虫。

一笔写自己，一笔写爱人：爱之双方合力，撑起一家美满。

一笔写朋友，一笔写对手：从朋友得到帮助，从对手得到砥砺。

一笔写前半生，一笔写后半生：前半生生长，后半生结果。

有人前半生艰难困苦，后半生飞黄腾达；有人前半生志得意满，后半生暗淡无光，命运握在自己手中。

一笔写“真我”，一笔写“假我”：“人”字两笔，一撇为真我之灵性，一捺为假我之色身。

人生转眼白头，不妨时时自问：这一生是为“真我”而活，还是为“假我”而活？读罢上文，因为极喜欢这行文的别致，我忍不住东施效颦，狗尾续貂，竟不惜贻笑大方。

明●韩道亨《草字诀百韵歌》明朝·韩道亨《草字诀百韵歌》●带你认识草体书法【本文】甚乂犬傍获，么交玉伴琼。

膝滕中委曲，次比两分明。

二下客为乱，宀藏了则宁。

【翻译】「甚」「乂」连草再加「犬」字旁，便昰「获」。

「么」「交」连草再加「玉」字旁，便是「琼」。

「膝」「滕」二字不同，注意右边中间弯曲的笔顺。

「次」「比」二字相似，却容易区别明白。

「二」的下面与「客」连草，便是「乱」字。

「宀」的下面藏著「了」，便是「宁」字。

【本文】而由问上点，早得幸头门。

耻死休相犯，貌朝喜共临。

鹿头真戴草，狐足乃疑心。

【翻译】「而」是「问」上加一点。

「早」是「幸」的头上加「门」。

「耻」「死」二字相似，不要互相侵犯。

「貌」「朝」二字也很像，欢喜他们写法相近。

「鹿」的头上真的戴著「草」（草字头）。

「狐」的末脚让人怀疑是「心」。

【本文】勿使微成渐，奚容闷即昆。

作南观两甫，求鼎见棘林。

休助一居下，弃奔七尚尊。

【翻译】不要让「微」写成了「渐」。

怎能容许把「闷」写成了「昆」。

写「南」的时候，要观摩「两」和「甫」的写法。

写「鼎」的时候，也要看看「棘」和「林」的写法。

「休」和「助」的下面都有一横。

「弃」和「奔」的头部都是「七」。

【本文】隶头真似系，帛下即如禽。

沟渫皆从戈，帋笺并用巾。

惧怀容易失，会念等闲并。

【翻译】「隶」的头部和「系」的写法很相似。

「帛」的下面和「禽」的下面写法一样。

「沟」和「谍」的右上部都从「戈」。

「帋」和「笺」的下部都用「巾」。

「惧」和「怀」左旁一样，但右边容易写错。

「会」和「念」上面一样，但下面容易混淆。

【本文】近息追微异，乔商矞不群。

欵频终别白，所取岂容昏。

戚感威相等，驭敦殷可亲。

【翻译】「近」「息」「追」三字稍有差异。

「乔」「商」「矞」三字易於区分。

「唉」「频」，终究要分清楚。

「所」「取」，怎容许随便混写。

「戚」「感」「威」的上部，写法都一样。

「驭」「敦」「殷」的写法，也有些相似。

【本文】台名依召立，敝类逐严分。

于右任标准草书和草韵百决歌
《标准草书》和《草诀百韵歌》都是关于草书的指南，但它们的侧重点和目的有所不同。

《草诀百韵歌》是明代韩道亨编写的，主要目的是帮助初学者理解和掌握草书的书写规则和技巧。

它以五字一句的形式，对一些常见的草书写法进行了简明扼要的归纳和总结，形象生动，易于记忆。

比如，“有点方为水，空挑即是言”，这句话就将“三点水”和“言字旁”的写法进行了有效的区分。

而《标准草书》是于右任先生在前人法帖的基础上，整理和形成的草书范本。

它的主要目的是提供一个相对标准的草书学习模板，以避免初学者在学习过程中走弯路。

于右任先生在书中摘集了古人相对标准的草书写法，汇集成了一个集字版的《草书千字文》。

这些字写法经典且标准，更适合初学者理性学习。

总的来说，《标准草书》更注重实用性和标准性，而《草诀百韵歌》则更注重对草书书写规则和技巧的总结和归纳。

刘东芹：剖析《草诀百韵歌》中的草法舛误刘东芹:剖析《草诀百韵歌》中的草法舛误很多人学草书很随意,以为别人写过就是对的,其实不然。

随着国展对结字的要求越来越高,很多书法高手投展本来一路顺风,最后偏偏就败在某一个字上:只要一个字的草法出错戒不觃范,作品就出局了!昨晚,我们有并请到刘东芹博士作客兰享会,在兰享会30多个书法微信群里讲觋草书的字法,对草书学习会有很大的帮助,今天特别整理出来,分亩给书友们。

刘东芹,1974年生于江苏东台,中国书法家协会会员, 南亪艺术学院书法与业硕士,南亪大学文学院艺术文献与业博士。

曾获中国书法兰享奖，理论奖，三等奖,第九届全国书学讨论会二等奖,西泠印社第二届国际印学峰会三等奖。

论文多篇,散见于《中国书法》、《书法研究》等学术刊物,幵多次参加国内外学术研讨和展览。

刘东芹老师作客兰亭会——剖析《草诀百韵歌》中的草法舛误各位书友大家晚上好,这种形式讲课是第一次!感谢大家热情和兰享会的邀请。

今天主要讲草书的字法,和通常讲述的草书笔法有明显区别。

首先,大家应该有一个共识,即不管何种书体,只有先写对,才能写好!在写对的基础上才能写好,因为没有哪件经典作品是写的很好,却错误百出的。

《草诀百韵歌》成书于明万历年间,由于其琅琅上叛,便于刜学,近三四百年来,学习草书,临帖当以十七帖、书谱为正途,而记忆草法,则首推《草诀百韵歌》,即便是当下的书法高等教育实践中,此书也是学习草法的首选。

假若研习草书有年,往往会逐渐放弃《草诀歌》,甚至会对其产生一些抵觌!为什么?我们对十七帖、草书千字文能倾一生之力用之,越看越有味道,越学越觉得高山仰止,而看《草诀歌》则有每况愈下之感!越学越糊涂!越学越不觋其中真味!甚至有人学习几十年,创作时还离不开那本砖头般厚的草书大字典。

为什么? 今天开始,我们就要尝试剖析其中之原因,觋开草法之谜!从学草书始,老师就会说背背草诀歌,先把字法搞通,可学了几十年,也很少人能彻底搞通,为什么?不是我们笨,而是选错了对象。

韩道亨草诀百韵歌原文及注解【原创实用版】目录1.草诀百韵歌的概述2.韩道亨及其作品背景3.草诀百韵歌的内容概述4.草诀百韵歌的韵律和注解5.草诀百韵歌的价值和影响6.结论正文一、草诀百韵歌的概述《草诀百韵歌》是我国书法史上一部具有重要地位的草书作品，作者是明代著名书法家韩道亨。

这部作品以歌诀的形式，详细讲解了草书的书写技巧和方法，被誉为“草书之宗”。

二、韩道亨及其作品背景韩道亨，字伯玉，号静斋，明朝正德年间著名书法家。

他擅长楷书、行书、草书等多种书体，尤其以草书最为著名。

他的草书作品具有极高的艺术价值，被誉为“草圣”。

三、草诀百韵歌的内容概述《草诀百韵歌》分为前后两部分，前半部分是歌诀，后半部分是注解。

歌诀部分详细讲解了草书的基本笔画、偏旁部首、结构布局等方面的知识，注解部分则对歌诀中的疑难之处进行了详细的解释。

四、草诀百韵歌的韵律和注解《草诀百韵歌》的韵律严谨，每句歌诀都有对应的韵脚。

例如：“草圣最为难，龙蛇竟笔端。

”、“有点方为水，空挑却是言。

”等句，既阐述了草书的书写技巧，又具有较强的韵律感。

注解部分则以韩道亨的独特见解，对歌诀中的每一个细节进行了深入的解读。

五、草诀百韵歌的价值和影响《草诀百韵歌》在我国书法史上具有极高的价值。

它不仅总结了草书书写的技巧和方法，还对后世的书法家产生了深远的影响。

许多书法家都把《草诀百韵歌》当作学习草书的必读教材，称赞它为“草书之宝典”。

六、结论《草诀百韵歌》是韩道亨的杰作，也是我国书法史上的一部经典之作。

它以歌诀的形式，形象生动地阐述了草书的书写技巧和方法，对后世书法家产生了深远的影响。

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韩道亨书《草诀百韵歌》译文一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。

」以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。

采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。

總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。

至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。

此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。

二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。

（見陳元靚《事林廣記》卷五）現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。

明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。

其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。

《草诀百韵歌》是明代韩道亨（生卒年不详，字颖泉，工书法）于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。

《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。

《草书百韵歌》名字的由来：王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。

这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。

此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。

元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。

明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八四）曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》（共一百零六韵一千零六十字）、《后韵草诀歌》（共三十七韵三百七十字）、《草诀续韵歌》（共四十二韵四百二十字），且亲自写序、跋。

其后明万历二十年（一五九二），范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年（一六一三）韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。

《草诀百韵歌》【原文】及注解：【草圣最为难，龙蛇竞笔端。

亳厘虽欲辨，体势更须完。

】此四句为一首五绝。

首句：写草书难，要写好草书更难；次句：草书形态抽象又别具韵味，都在笔端强劲地表现出来；第三句：写草字要有法度，一点之差，笔画的长短稍微不同，就是两个不同的字；末句：好的草书要写的体势丰满，气势不好的话，就算笔法再好也不行。

【有点方为水】上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；【空挑却是言】竖画右挑，却是言字旁【绵头无左畔】宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；【辵遶阙东边】辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；【长短分知去】知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；【微茫视每安】每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。

韩道亨草诀百韵歌及释文
韩道亨草诀百韵歌及释文
一、五脏起源神妙
1、《养肾诀》
人体五脏，立于少阴，佑形中杀，守精源脉。

仁者慈心，及其智气，精魄相融，天地合一。

2、《草木歌》
草木苍翠，动植往来出，胆木细柚，心脏火炉守。

材木盘蝉飞，肺堂海岸巧，肝外山侧立，肾腑海峤极。

3、《文奥》
五脏乘陆海，心气游百泉；病闷七八症，正脉皆经缘。

肝肾院宪官，脾胃集游客，肺藏病源头，心藏神机器。

二、血脉肝胆联
1、《阳明诀》
经脉而行循，阴阳以并存，血脉配衔接，肝气邀大胆。

胆气合阴阳，精气临时传，勤心习知识，体魂皆健康。

2、《热汤病谱》
阳气热烈兴，胆壮气十重；肝脏喝药汤，把血补补终。

血脉保健康，
五心少烦燥；把神物当家，气血谒元宗。

3、《清心歌》
血脉清如水，肝气胆健劲，病痛却承受，活力自此自然。

阳气法无线，病根见脾胃；不贪不嗔不瞋，调气以静心。

三、内瘀外泄慢性
1、《缓虑歌》
内病内病，外瘀外痈，阳气慢消，阴阳乏序。

血脉配交失，风痹容安卧；七窍去洁净，阴阳回循环。

2、《白参歌》
五脏慢性虚，病人这伤多；血液循环无，有病无补药。

白参养虚肝，
乌活补血盛；黄芪填空脉，乌发调阴阳。

3、《杏林歌》
杏林解虚慢，搭配肝脏元；桔子供气血，把血给病人。

灵芝把瘀血，
活血调内外；芩达开六经，调和任阴阳。

韩道亨书《草诀百韵歌》图片及译文一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。

」以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。

采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。

總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。

至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。

此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。

二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。

（見陳元靚《事林廣記》卷五）現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。

明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。

其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。

韩道亨草诀百韵歌字帖欣赏一、韩道亨和他的草诀百韵歌韩道亨啊，可是书法界挺有名的一位呢。

他的草诀百韵歌就像是草书的一个宝藏。

这个字帖把草书的很多奥秘都藏在里面啦。

你想啊，草书那么难认，就像一个个神秘的符号，可是韩道亨就能把草书的写法、区别啊，用一种很巧妙的方式总结出来，写成这个字帖。

二、字帖的独特魅力1. 笔法之美那字里面的笔法超级精彩。

一笔一划都像是有自己的生命一样。

比如说有的笔画是那种流畅的弧线，就像天上的彩虹一样优美。

你看的时候，感觉那些笔画是在纸上跳舞呢。

而且粗细变化也很有讲究，粗的地方就像壮士的臂膀，充满力量；细的地方又像细丝，很是灵动。

2. 结构的奇妙这个字帖里字的结构很独特。

有些字看起来歪歪斜斜的，但是整体又很平衡。

就像走钢丝的杂技演员，虽然看着惊险，但其实稳得很呢。

字与字之间的呼应也很有趣，就像好朋友之间在悄悄说话，互相有着联系。

3. 整体的气韵整个字帖有一种大气又灵动的气韵。

你看的时候，仿佛能感受到韩道亨在写的时候那种一气呵成的畅快。

就像一阵风，呼呼地吹过，但是又很有秩序，不是那种乱吹的风。

三、欣赏的乐趣1. 发现的惊喜每次看这个字帖都会有新的发现。

今天可能看到一个字的独特写法，明天又会发现两个字之间的巧妙联系。

就像寻宝一样，每次都能在字帖这个大宝藏里找到闪闪发光的小宝贝。

2. 对草书的新认识看这个字帖之前，可能觉得草书就是一团乱麻，看了之后才知道，草书是有自己的规则和美感的。

它不是随便乱写的，每一笔都有它的意义。

就像每一个密码都对应着一个秘密一样。

3. 心灵的享受在欣赏这个字帖的时候，心里会变得很平静。

就像在喧嚣的世界里找到了一片宁静的小天地。

那些字就像一个个小精灵，在你的心里挠痒痒，让你觉得特别舒服。

韩道亨书《草诀百韵歌》译文一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。

」以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。

采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。

總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。

至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。

此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。

二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。

（見陳元靚《事林廣記》卷五）現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。

明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。

其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。

草书总结《草诀百韵歌》第一篇：草书总结《草诀百韵歌》《草诀百韵歌》是明代韩道亨（生卒年不详，字颖泉，工书法）于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。

《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。

知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。

这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。

此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。

元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。

明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八四）曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》（共一百零六韵一千零六十字）、《后韵草诀歌》（共三十七韵三百七十字）、《草诀续韵歌》（共四十二韵四百二十字），且亲自写序、跋。

其后明万历二十年（一五九二），范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年（一六一三）韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。

《草诀百韵歌》【原文】及注解：【草圣最为难，龙蛇竞笔端。

亳厘虽欲辨，体势更须完。

】此四句为一首五绝。

首句：写草书难，要写好草书更难；次句：草书形态抽象又别具韵味，都在笔端强劲地表现出来；第三句：写草字要有法度，一点之差，笔画的长短稍微不同，就是两个不同的字；末句：好的草书要写的体势丰满，气势不好的话，就算笔法再好也不行。

【有点方为水】上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；【空挑却是言】竖画右挑，却是言字旁【绵头无左畔】宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；【辵遶阙东边】辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；【长短分知去】知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；【微茫视每安】每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。

韩道亨书《草诀百韵歌》译文一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。

」以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。

采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。

總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。

至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。

此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。

二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。

（見陳元靚《事林廣記》卷五）現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。

明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。

其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。

明代韩道亨书法《草诀百韵歌》欣赏韩道亨，...
明代韩道亨书法《草诀百韵歌》欣赏
韩道亨，生卒不详，字颖泉。

明代晚期的一位江南才子，他能诗善书，以行草为主，师法二王。

《草诀百韵歌》是韩道亨于万历四十一年所撰的重要著作。

他把主要的部首、用法及部首间的区别，用五字一句子的顺口溜编写出来，非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律，并且还有正楷作对照，便于记忆。

这篇《草诀百韵歌》在当时传诵一时，被当成行草书法的范本广为流传。

《草诀百韵歌》的祖本今已不可寻，但从南宋陈元靓所编的《事林广记》续集卷第五文艺类<草诀书法>中所录。

采真子的引文，可知至少在北宋皇佑年中，《草诀百韵歌》已经盛行，惟以元明之后，迭有增损，以侄今所传的内容，当已非一人一时一地之作，宜乎其不冠作者之名也。

《草诀百韵歌》此书宗法二王，法度严谨，当是一位关心书法教育及精于草书的书家及学者。

#书法爱好者##书法欣赏##书法##韩道亨##草书##草诀百韵歌# 我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。