2014年 全国统一高考历史 试卷及解析(全国卷)

2014年高考历史全国卷2试题分析2014年的高考已经落下帷幕，今年高考历史卷，在题型设置和试卷结构方面和去年一样，试卷不偏、不怪，在重视大多数考生的同时，又注意区分度，显得中规中矩。

充分体现出了历史教学的人文化、史实联系实际、古为今用的思想特征。

一．试卷联系实事热点，是国家意识形态的反映在选择题中，考查了文化对于政治的作用，影射我国当代的文化建设；民主政治的发展，是目前教材的主要知识点，在本次考试中，民主政治的考查在29、32题中体现得非常明显；今年恰逢中日甲午战争120周年，而近几年来，随着钓鱼岛、东海防空识别区等问题日本屡屡挑战中国主权，中日关系紧张，这个成为了今年考试的一个重点，其中有一道选择题和两道选修材料题都涉及到了中国的抗战，总分值占到了34分，占卷面成绩的三分之一；国际政治上面，考到了欧盟的扩张，其中乌克兰局势，和欧盟有着很强的联系，是今年的国际热点问题。

通过分析，我在最后一节课给高三写了六大方面的考试热点预测（分别是近代以来的反侵略斗争；经济全球化和恐怖主义；苏联的形成及其解体；新航路开辟对于亚非拉的影响；新中国的外交原则；战后日本的崛起及日中关系），纵观全部的考点，我写的这六个方面中，中国近代反侵略斗争、经济全球化、战后日本崛起及日中关系，在全国卷2中，居然考了近40分。

二．试卷特色分析今年的高考试卷中，选择题方面，所给材料迷惑性都不大，基于基础但是又高于基础，照顾大面积的学生又有区分度，难度都不算大，也没有难偏怪的题目。

考点也都是高中历史的主干知识点：奴隶制王朝的特点，封建王朝中央集权制的发展及儒家思想，欧美代议制，古希腊的民主制度，经济全球化和区域集团化，中国近代的反侵略斗争等。

材料题方面，40题考查的是清朝以来对于东北地区的管理以及后来的闯关东，《尼布楚条约》签订对东北的影响，核心是人口的流动对于地区的影响，这和我国目前富人移民有联系。

41题是图表题，通过不同时期的比较，分析不同时期我国对欧美资本主义代议制的传播与发展的认识问题，一则考查我国当代对外思想认识的变化，二则考查了西方民主政治的发展，而这个题所给的图表，居然和云南省二次省统测的41题的题型完全一样，对于学生来说，应该不陌生。

2014年全国卷历史24．中国古代，“天”被尊为最高神。

秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。

这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．懦学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱26．人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善 B．本质为恶C．非善非恶 D．本善习远27．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。

这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位B．外来货币干扰了中国资本市场C．自然经济受到了进口货物的冲击D．民间贸易发展冲击清廷的统治28．据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是094便士。

这反映出当时中国A．经济受到鸦片战争的破坏B．实行保护本国经济的政策C．经济的发展水平低于印度D．传统的小农经济根深蒂固29.1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。

参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。

这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和30．20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。

上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是A．外国电影的制作水平较高B．京津民众对外来事物更具热情C．中国电影拷贝流通税费重D．上海民众的社会心态更为开放31．“一五”计划期间，我国实行粮食计划供应制度，各地根据国家粮食计划供应的相关规定，以户籍为依据确定粮食供应的对象与数量。

2014高考文综历史试卷全国1卷答案解析2014年高考新课标1卷文综历史解析（参考版）一.选择题。

（共12题，共48分） 24.中国古代，“天”被尊为最高神。

秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度 25.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。

这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．懦学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 26.人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远【答案】B 【解析】试题分析：“存天理，灭人欲”是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标，保存心中的天理，消灭人的欲望。

即可知他们认为人性本恶。

27.据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。

这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位 B．外来货币干扰了中国资本市场 C．自然经济受到了进口货物的冲击 D．民间贸易发展冲击清廷的统治 28.据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。

这反映出当时中国 A．经济受到鸦片战争的破坏 B．实行保护本国经济的政策 C．经济的发展水平低于印度 D．传统的小农经济根深蒂固 29.1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。

参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。

这一事件的发生表明 A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础 C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和 30.20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。

2014·新课标全国卷Ⅱ(课标历史)24．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，说统一的“雅言”，促进了各地文的整合。

周代的“雅言”最早应起于现在的( )A．河南B．河北．陕西 D．山东24．[解析] 本题以周代的“雅言”为切入点，旨在考查生分析材料和综合分析问题的能力。

材料强调在周礼之下“雅言”的统一，解答角度是最早的起地。

周礼下“雅言”的起地是在周王直接控制的地区，故答案为项；孔子只是最早整春秋之前的诗歌，编定了《诗经》，他是《诗经》中“雅”的最早整者，故排除D项。

25．O[2014·新课标全国卷Ⅱ] 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变表明，西晋时( )A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡．宗族利益受到保护D．儒家伦得到强25．D [解析] 本题以古代法律案例为切入点，旨在考查生综合分析问题的能力。

材料表明西晋把养子与亲子放在了同等重要的位置，说明养子在家庭中地位的提高，是对养子的认可，故答案为D项；A项材料无法体现；B项本身错误；项的宗族利益材料中没有体现，材料论述的只是家庭关系的内容。

26．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。

其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼起”。

这表明交子( )A．具有民间交易凭证功能B．产生于民间的商业纠纷．提高了富商的社会地位D．促进了经济重心的南移26．A [解析] 本题以北宋的交子为切入点，旨在考查生提取材料有效信息和运用知识分析问题的能力。

材料表明交子是私人为方便贸易而设立，由富户主持，后因设立者资产减少，交子在交易中不能兑换货币，引发纠纷。

这一史料能够说明交子是民间交易的凭证，故答案为A项；交子产生是商品经济发展的结果，故B项错误；项材料无法体现；交子的出现与促进经济重心的南移没有直接关系，故D项错误。

2014年全国卷高考真题教育部考试中心解析（新课标全国Ⅰ卷·文综历史）24．（2014·全国Ⅰ卷˙24）中国古代，“天”被尊为最高神。

秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后（B）A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度【分析】本题以中国古代政治制度为考查范围，通过设计新情境旨在考查考生对有效获取信息进行完整、准确、合理的解读能力，以及认识历史事物的本质与规律的能力。

题干陈述了秦汉以后“天”被尊为最高神、皇帝为“天子”主持祭天、百姓祭祀祖先等历史事实。

皇帝祭天具有证明专制权力合法，同时与百姓祭祖先又具有相似意义，二者共同的意义显示出“政治统治借助于人伦秩序”这一中国古代政治的特色。

而皇帝祭天、百姓祭祖虽具宗教意义，但本身并非宗教活动，也与中学生关于中国古代宗教的知识不合，故A项可以排除；周代的宗法制便是以祖先血缘崇拜为基础而构建的，而秦汉以后宗法制度业已衰落，因而C、D两项可以排除。

正确答案为B。

25．（2014·全国Ⅰ卷˙25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代（C）A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱【分析】本题旨在考查考生解读材料信息，运用所学知识解决历史问题的能力。

本题通过唐高祖、武则天、唐武宗时期不同的宗教政策，说明儒家思想是历代统治者推崇的正统思想。

考生通过必修模块“中国传统文化主流思想的演变”的学习，掌握儒家思想自汉武帝之后就成为历代统治者推崇的正统思想，是中国传统文化的主流思想。

所以，唐代皇帝的好恶不可能决定宗教的兴亡，可排除选项A;题干材料不能说明道教的社会影响,故可排除选项B;佛教的社会基础薄弱不符合所学知识也不符合题干材料，故可排除选项D;儒家的政治地位最为稳固则符合唐代史实，虽然当时三教合流，但儒家的政治地位并未发生动摇，所以C项为正确项。

2014·新课标全国卷Ⅱ(课标历史)24．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的() A．河南B．河北C．陕西D．山东24．C[解析] 本题以周代的“雅言”为切入点，旨在考查学生分析材料和综合分析问题的能力。

材料强调在周礼之下“雅言”的统一，解答角度是最早的起源地。

周礼下“雅言”的起源地是在周王直接控制的地区，故答案为C项；孔子只是最早整理春秋之前的诗歌，编定了《诗经》，他是《诗经》中“雅”的最早整理者，故排除D项。

25．O[2014·新课标全国卷Ⅱ] 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时() A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化25．D[解析] 本题以古代法律案例为切入点，旨在考查学生综合分析问题的能力。

材料表明西晋把养子与亲子放在了同等重要的位置，说明养子在家庭中地位的提高，是对养子的认可，故答案为D项；A项材料无法体现；B项本身错误；C项的宗族利益材料中没有体现，材料论述的只是家庭关系的内容。

26．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。

其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。

这表明交子() A．具有民间交易凭证功能B．产生于民间的商业纠纷C．提高了富商的社会地位D．促进了经济重心的南移26．A[解析] 本题以北宋的交子为切入点，旨在考查学生提取材料有效信息和运用知识分析问题的能力。

材料表明交子是私人为方便贸易而设立，由富户主持，后来因设立者资产减少，交子在交易中不能兑换货币，引发纠纷。

这一史料能够说明交子是民间交易的凭证，故答案为A项；交子产生是商品经济发展的结果，故B项错误；C项材料无法体现；交子的出现与促进经济重心的南移没有直接关系，故D项错误。

2014·新课标全国卷Ⅰ(课标历史)24．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 中国古代，“天”被尊为最高神。

秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后() A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度24. B[解析] 本题以古代帝王祭天为切入点，考查学生准确解读材料并提取有效信息的能力。

祭天与宗教无关，故排除A项；材料内容体现“天”是最高的神，皇帝祭天表明自己是“天”的“子民”，官员和民众效仿此做法而祭拜自己的祖先，故答案为B项；材料没有体现皇权至上与祖先崇拜的关系，排除C项；材料中祭天活动是政治统治的一个方式，排除D项。

25．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱25．C[解析] 本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，考查学生准确解读材料与运用所学知识解答问题的能力。

材料显示唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大规模“灭佛”是削夺寺院劳动力与财富。

在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。

故答案为C项。

26．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远26．D[解析] 本题以人性论为切入点，考查理学思想的内涵，考查学生运用所学知识解读材料并说明历史现象的能力。

宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性与天理直接联系，人性不仅仅只是人之为人的根本，而且也是宇宙间万事万物存在和运行的根本法则。

2014年全国统一高考历史试卷（新课标Ⅱ）一、选择题（共12小题，每小题3分，满分36分）1．（3分）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的（）A．河南B．河北C．陕西D．山东2．（3分）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时（）A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化3．（3分）北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。

其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。

这表明交子（）A．具有民间交易凭证功能B．产生于民间的商业纠纷C．提高了富商的社会地位D．促进了经济重心的南移4．（3分）明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。

明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。

这表明（）A．皇权渐趋衰落B．君主集权加强C．内阁取代六部D．首辅权力失控5．（3分）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。

康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。

维新派如此重视易服的主要原因是（）A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力6．（3分）1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）．听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。

”这种现象反映了当时（）A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异7．（3分）1937年11月，中国代表顾维钧在一次国际会议上说：“目前远东和平的恢复与维护，要求其他与会各国采取道义上的、物资上的、财政和经济上的具体行动。

2014年高考文综全国卷2历史试题及答案第一篇：2014年高考文综全国卷2历史试题及答案2014年高考文综全国卷2历史试题及答案24.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的A.河南B.河北C.陕西D.山东25.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪;西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化26.北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。

其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。

这表明交子A.具有民间交易凭证功能B.产生于民间的商业纠纷C.提高了富商的社会地位D.促进了经济重心的南移27.明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。

明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。

这表明A.关税保护阻碍不了资本主义竞争B.工业革命促进了世界市场的形成C.交通工具扩大了工业文明的影响D.自由竞争增强了工业资本的流通28.1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。

康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。

维新派如此重视易服的主要原因是A.改制中易服更易推行B.意在营造改制的社会氛围C.中国需改变对外形象D.长袍马褂代表了守旧势力29.1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。

听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。

”这种现象反映了当时A.政治宣传促使各界思想趋同B.标榜主义成为军阀自保的主要手段C.民主思想已经成为社会潮流D.各地军阀对三民主义理解存在差异30.1932年11月，中国代表顾维钧在一次国际会议上说：“目前远东和平的恢复与维护，要求其他与会各国采取道义上的、物资上的、财政和经济上的具体行动。

2014年普通高等学校招生全国统一考试文科综合能力测试（课标卷Ⅱ）第Ⅰ卷本卷共35小题，每小题4分，共140分。

在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

24．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南B．河北C．陕西D．山东25．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化26．北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。

其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。

这表明交子A．具有民间交易凭证功能B．产生于民间的商业纠纷C．提高了富商的社会地位D．促进了经济重心的南移27．明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。

明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。

这表明A．皇权渐趋衰落B．君主集权加强C．内阁取代六部D．首辅权力失控28．1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。

康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。

维新派如此重视易服的主要原因是A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力29．1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。

听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。

”这种现象反映了当时A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异30．1932年11月，中国代表顾维钧在一次国际会议上说：“目前远东和平的恢复与维护，要求其他与会各国采取道义上的、物资上的、财政和经济上的具体行动。