甄鹏北京历史文化课件演示文稿共50页文档

高 一 三 班
郭 思 雨
北 京 特 色 文 化
目录
1 北京地理及文化形成
2
五彩缤纷的旗人文化
3
老北京的小玩艺儿
地理环境
地理环境
南 通 州 北 通 州 南 北 通 州 通 南
东 当 铺 西 当 铺 东 西 当 铺 当 东
文化形成
忽必烈的谋臣对燕京位 置的评价： “幽燕之地龙蟠虎踞，形 势雄伟，南控江淮，北 连朔漠，且天子必居中 以受四方朝觐，大王果 欲经营天下，驻跸之所 非燕不可。” “幽燕东控辽东，西连 三晋，背负关岭，瞰临 河朔，南面以莅天下。 ”
最具特色的要数：五彩缤纷的旗人文化
五彩缤纷的旗人文化
正是那些无所事事的人造 就了风雅生活 ——巴尔扎克 晚清时期，满洲人骁勇的 野性荡然无存了，漫长的富 裕闲雅把他们身上最后的一 点草原血性磨掉后，他们便 驯服地在繁缛礼节和声色犬 马中消遣人生。从某种角度 来看，晚清旗人文化将儒文 化所倡导的艺术式生活发挥 到了极致。
文化形成
“不说在京的外地人，就是早扎了根在北京生活几十 年哪怕几代，仍不敢说自己就是北京人，起码不敢自 称老北京。甚至丰台送花的，通州送粮的，门头沟送 煤的，都通通不是，北边出了安定门，一过护城河简 直是另一个世界”
我们现在体味感受到的所谓“老北京”历史并不长， 应该在清中后期到新中国成立之前。
1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理 性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡 才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一 的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信 的丧失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭； 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡； 凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情 很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背 叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富；挫折简单，经 验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢 在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是 阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一 次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。 爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。 8、人生是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永 远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做——做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了 人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸； 欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生是 一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸 福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘。人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要 义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的 生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！ 每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机 器人一样；与时间争分夺秒地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了 初心的美丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向 阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过 的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝前走；都要满怀希 望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲， 但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量只要去奋斗，就会有成功的希望。 当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔 宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐 融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一 份友善，坦诚相见；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其实，善待别人，并不是失去你的人格和尊严，委屈自己的内心，去迎合别人。“不用去追一批马，用追马 的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”与其讨好别人，不如取悦自己！走在容颜渐老的路上，有欢乐，有忧伤；有希望，有失望。因为不是所有的付出，都有回 报；不是所有的憧憬，都能实现；不是所有的失去，都会重来；所以要学会释然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。面对 无法改变的残酷现实，就要学会改变自己的心态；然后心平气和地接受。最后微笑着告诉自己：没事儿的，一切都会变好的。你的坚持，终将美好！走过春夏秋冬，走过风霜雪雨；走 过坎坷不平；相信你一定会遇见鲜花和掌声；遇见温暖和感动；遇见更加优秀的自己。因为风雨人生路，每一步都算数！每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦， 苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬！柠 檬！五毛钱一个！”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高高兴兴地早些回家”。 当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的回答让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。 我们的眼睛有时会欺骗我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。真实的生活，往往会给人们带来无穷乐，只要你懂得去感受，你一定会收获快 乐有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗？”女儿高兴地回答说：“快乐”。迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢？”女儿天真地回答说：”比如现 在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。女孩的快乐如此简单，却是来自内心最真实的快乐。仔细体会，身 边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。释迦牟尼佛有一次在一个风景 优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉”。在佛陀的 心里，每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂。我们也应该时时不忘建造自己心中的佛堂。有些人终其一生都在追求功成名就，荣华富贵，以为拥有至高无上的权力和无穷 无尽的财富，自己才能获得快乐，才能给别人带来快乐。他们会对心爱的人信誓旦旦地说：“待我君临天下，许你四海为家。待我功成名达，许你花前月下。待我名满华厦，许你放歌 纵马。待我高头大马，许你嫁衣红霞。待我富贵荣华，许你十里桃花”。金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘雨，被称为人生四大喜事，但它们带给我们的快乐，在漫长 的人生中也显得很短暂，也只能带给我们一时的快乐。我们只有在自己的内心才能找到永恒的快乐。在世上，我们每一个人都像一朵花，有的人花朵凋谢以后，会结出丰硕的果实，名 利俱收，收获颇丰。有的人只会开花不会结果，一辈子没有做出什么惊天动地的大事，只是平平淡淡的走完一生。大多数人都是在过着平淡的生活。即使如此，我们也要努力绽放，盛 开出最美的姿态，散发醉人的芳香，芬芳自己，芬芳他人，芬芳世界。

49
清代此宫还是皇帝死后停灵的地方。按照仪式祭奠后，再 转至景山内的寿皇殿等处，精选最ppt课后件正式出殡，葬入皇陵。50
乾清门是后三宫（内廷）的正门，在清代这里是“御门听政”的地 方。听政时，皇帝坐在临时安设在门中间的宝座上，由内阁官员奏 事，皇帝降旨抉择。一些国家大精选事ppt都课件是御门听政时决定的。 51
精选ppt课件
30
龙的传人。人类古代文明都有
“图腾崇拜”的历史，这是人类
思维的雏形，是所有民族思想史
的出发点。和那些形形色色的崇
拜相比较，无论罗马人的“狼图
腾”，还是英美国家至今犹存的
“鹰图腾”，或者其他民族的
“虎图腾”和“牛图腾”，无不
具有极大的局限性，唯有“中华
龙”是个无所不能的神灵！“牛
头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎
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精选ppt课件
38
嘉 量
精选ppt课件
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精选ppt课件
40
精选ppt课件
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精选ppt课件
42
富有生活气息的内廷
故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、
坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇
帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在
建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、
坤宁宫
其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其
他诸宫殿也都分别象征着天上的精选十ppt二课件星辰和各个星座。
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精选ppt课件
坤宁宫 为明代皇 后寝宫， 清代改为 祭神场所。 据史载， 清代康熙、 同治、光 绪三帝均 在此宫完 婚。
53
坤宁宫东暖阁 为皇 帝大婚洞房，房内喜 订及订上用品为原物； 喜订幔帐上乡有几百 个活泼可爱的娃娃， 这叫作“百子图幔 帐”， 以此祈祝皇 帝婚后多子多孙，后 继有人。

现代艺术
01
02
03
798艺术区
北京的现代艺术中心，汇 聚了众多艺术家和艺术机 构，展示了当代艺术的最 新成果。
当代美术馆
为公众提供了一个欣赏和 了解现代艺术的平台，展 出国内外优秀艺术家的作 品。
独立艺术空间
一些非营利性的独立艺术 空间，致力于推广和展示 本土和国际的当代艺术。
文化活动
北京国际电影节
软件资源
北京市积极引进和开发优质的教育软件资源，如 数字化教育平台、在线课程等，满足师生多样化 的学习需求。
师资力量
北京市注重师资力量的培养和引进，拥有一批高 水平的教师团队，为教育质量提供有力保障。
教育改革
改革目标
北京市的教育改革旨在提高教育质量和水平，培养具有创 新精神和实践能力的人才，满足社会发展的需求。
政策实施
北京市政府通过制定具体的实施方案和细则，确保教育政策的有 效落地，提高教育质量和水平。
政策评估与调整
北京市政府定期对教育政策进行评估和调整，以适应社会发展和 教育需求的变化。
教育资源
1 2 3
硬件设施
北京市拥有丰富的教育硬件资源，包括学校、图 书馆、实验室等，为师生提供良好的学习和教学 环境。
每年一度的盛会，吸引了 全球的电影人和电影爱好 者，是北京最知名的文化 活动之一。
北京国际音乐节
汇集了世界各地的音乐家 和音乐爱好者，提供了一 个欣赏和了解世界音乐的 平台。
北京书展
作为中国最大的书展之一 ，吸引了大量的书迷和出 版商，展示了中国的出版 业和文学创作成果。
03
北京旅游
景点介绍
故宫博物院
饪方式著称。
北京饮食习俗
02
北京的饮食习俗具有浓厚的地方特色，如春节吃饺子、端午节

传说盘古开天辟地以后，还没有出现人 类，女神女娲就抟黄泥土造出人。一个个制
造太费劲了，于是采取了一种简便的方法：
用一根藤绳从泥水中一抽，出来不少泥点变
成一个个小人，人类就这样产生了。
女 娲 造 人
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上帝造人
传说上帝用泥土创造出 世上第一个男人亚当，然后 又取亚当的肋骨创造女人夏 娃，这就产生人类。
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人有哪些进步？
想一想：
山顶洞人的生活比北京 人有哪些进步？
体质进步： 模样和现代人基本相同
工具制作 掌握磨制和钻孔技术 技 术： 人工取火 ，会捕鱼
生活进步： 用骨针缝制衣服，制作 装饰品，有了审美观 念。
练一练
1．暑假是外出旅游的好日子。假如你已经去
过出土我国最早人类的遗址，那么你能告诉
我，它位于哪个省吗？
A.广东 B.湖南 C.云南 D.陕西
C
2．“生活在距今约七十万年前，还保留了猿 的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和 使用工具，已经会使用天然火”。根据这些 特点，请你判断他属于

•
教学重点：宋代市民丰富多彩的文化娱乐活动、宋词和元曲
•
教学难点：宋朝社会经济的发展特别是市民阶层的扩大与都市生活丰富多彩的关系；培养学生的审美鉴赏能力
B.北京人遗址
C.山顶洞人遗址
D.蓝田人遗址
2.人和动物最根本的区别是（ ）
A.是否会说话
B.是否会用火
C.是否会制造和使用工具 D.是否会直立行走
人教版七年级历史上册第1课 中国早期人类的代表——北京人课件 (共25张PPT)
3.下列远古人类遗址中，不属于黄河流域的是
（
）
A.元谋人 B.北京人 C.陕西蓝田人 D.山顶洞
人教版七年级历史上册第1课 中国早期人类的代表——北京人课件 (共25张PPT)
思维提升
北京人遗址发现有什么意义？
1、对历史：北京人是世界上最重要的原始人类之一， 它的发现对于研究古人类进化的历史具有重要的意义。 2、对世界：周口店北京人遗址是迄今所知世界上内 涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。 3、对科学：通过对北京人的研究，可以发现早期猿 人向现代人类演进和发展变化的规律，为人类起源的 研究提供了可靠的证据。 1987年，__________被联 1合9国87列年入，北世__京界__人文__遗化_遗址__产_被名联录合。国列入世界文化遗产名录。
骨山山顶 基本相似 人工取火
洞穴
采集、狩猎、捕鱼
氏族
人教版七年级历史上册第1课 中国早期人类的代表——北京人课件 (共25张PPT)
人教版七年级历史上册第1课 中国早期人类的代表——北京人课件 (共25张PPT)
课堂巩固
1.以下哪个遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材
料最齐全的直立人遗址（ ）
A.元谋人遗址

C.北京人和元谋人
D.北京人和蓝田人
3、在课堂剧《北京人的一天》中，不应该出现的情节是（ ）
A.打制石器 B.钻木取火 C.群体劳动 D.保存火种
4、与北京人相比，山顶洞人在制造工具方面的明显进步表现在 （）
A.将石块敲打成粗糙的石器
B.把树枝砍成木棒
C.已开始掌握磨制和钻孔技术
D.能制作耒耜
判断对错 1、在距今60万年的北京地区， 生活的是山顶洞人。
代表 文化
距今 时间
体质形 态
工具制造
生产 观 社会 活动 念 组织
元谋 170 保留猿 人 万年 的特征
打制 采集、 原始 石器 狩猎 人群
北京 人
约70万 保留猿 －20万 的某些 年 特征
打制 采集、 原始 石器 狩猎 人群
山顶 洞人
约3 万年
和现代 人基本 相同
开始掌握磨 光和钻孔技 术：骨针， 出现磨制石 器
生活，形成了早期的
。
3、
是目前群世居界上发现远古人类遗址最原多始的社国会家。
三、山中顶国洞人
1、生活在距今约 年 ，他们的模样和现代人
。
2、 山顶洞人仍用三打万制石器，但已掌握
和 基本技相术同。
3、山顶洞人生活的集体是由
关系磨结光合起来钻的孔 。
血缘
氏族
想一想：
记忆歌谣
元谋北京山顶洞， 祖国境内遗址多。 北京人，打石器， 学会使用天然火。 山顶洞，会钻孔， 人工取火便利多， 血缘相连立氏族， 集体共建美家园。
第一课 中国境内早期人类的代表—北京人
中国早期人类主要遗址
元谋人
1、元谋人生活在距今约一百七十 年，是我国境内已知的最早人类。

北京剪纸是一种民间传统工艺，以其精美的图案和独特的工艺而著称。它是中 国剪纸艺术的代表之一，也是北京非物质文化遗产的重要内容。
详细描述
北京剪纸源于明代，经过数百年的发展，形成了自己独特的风格和技艺。它的 图案丰富多样，包括人物、动物、花卉等，色彩鲜艳、线条流畅，具有很高的 艺术价值和收藏价值。
北京皮影戏
京韵大鼓
总结词
京韵大鼓是一种说唱艺术，也是北京非物质文化遗产的重要 组成部分。它以鼓、板、三弦等乐器伴奏，具有浓郁的地方 特色。
详细描述
京韵大鼓起源于清末民初，是北京地区特有的曲艺形式。它 的表演形式包括说、唱、演、弹等多种元素，内容多以历史 故事、民间传说等为主题，深受广大群众喜爱。
北京剪纸
总结词
THANKS
感谢观看
总结词
北京烤鸭是北京最著名的特色菜之一，以其皮脆肉嫩、色泽红亮而著称。
详细描述
北京烤鸭选用肥嫩的北京填鸭，经过多次涂抹特制香料，再用果木烤制而成。烤鸭的皮非常脆，肉质 鲜嫩多汁，口感极佳。通常搭配薄饼、葱丝、黄瓜条等配料一起食用。
老北京炸酱面
总结词
老北京炸酱面是一道传统的北京面食， 以其独特的炸酱和配菜而闻名。
北京的文化地位在国内外都有着广泛 的影响力，北京的文化活动和交流项 目也越来越多，如北京国际电影节、 北京国际音乐节等。
北京的文化特色
北京的文化特色主要表现为京味文化，即以北京话和京剧为代表的地方文化。京味 文化在北京人的生活中占据了重要的地位，是北京文化的重要组成部分。
北京的文化特色还包括老北京文化和胡同文化等，这些文化特色都体现了北京的历 史和传统。
北京的现代生活与传统习俗
要点一
现代生活
要点二
传统习俗

狩猎和采集 氏族
记忆歌谣
元谋北京山顶洞， 祖国境内遗址多。 北京人，打石器， 学会使用天然火。 山顶洞，会钻孔， 人工取火便利多， 血缘相连立氏族， 集体共建美家园。
本节课到此结束
•
1.有感情地朗读课文，体会作者对海 底世界 的喜爱 之情， 激发学 生热爱 大自然 、探索 自然奥 秘的兴 趣。
技能： 磨光和钻孔技术，并且会
人工取火。 社会生活： 氏族（由血缘关系组成）
人教部编版七年级历史上册 第1课中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 PPT)
牛刀小试
☆据考古发现，我国境内已知的最早人 类是（ ） A．北京人 B．山顶洞人 C．元谋人 D．古猿
人教部编版七年级历史上册 第1课中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 PPT)
①直立行走 ②双手灵活
人教部编版七年级历史上册 第1课中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 PPT)
北京人采集果实
6
人教部编版七年级历史上册 第1课中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 PPT)
人教部编版七年级历史上册 第1课中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 PPT)
牛刀小试
☆下列北京人的描述，不符合史实的一项 是（ ） A．住在山洞里 B．外貌还保留着猿的某些特征 C．使用打制而成的石器、木棒 D．会使用天然火，适应自然的能力大大 增强，因此他们一般是一家几口人单独生 活
①使用天然火 ②吃上熟食
①雷电生火
人教部编版七年级历史上册 第1课中国境内早期人类代表--北京 人课件( 共18张 PPT)
②草木自燃 ③露天煤自燃……

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城市建筑
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2
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提高导游和旅游服务人员的专业水平，提升游客的旅游体验。
创新旅游产品
开发更多符合市场需求的新型胡同旅游产品，满足不同游客的需求 。
THANKS FOR WATCHI NhomakorabeaG感谢您的观看
胡同的命名通常与地理位置、历 史事件、人物姓氏等有关，反映 了老北京的历史和文化特色。
胡同的历史发展
明清时期的胡同
明清时期，北京的胡同进一步发展，数量增多，形成了独特的胡同文化。
近代以来的变迁
随着城市的发展和人口增长，部分胡同被拆除或改造，但仍有大量胡同保留至 今。
胡同与城市的关系
胡同是城市的脉络
胡同保护的措施
政府加大投入
政府应加大对胡同保护的资金投入，提供政策和资金支持。
居民参与
鼓励居民参与胡同的保护工作，发挥居民的主体作用。
合理利用与开发
在保护胡同的基础上，合理利用胡同资源，开发胡同文化旅游， 实现可持续发展。
CHAPTER 05
胡同旅游与体验
胡同旅游资源
胡同建筑风格
01
北京胡同的建筑风格独特，具有浓厚的历史文化底蕴，是游客
《北京胡同文化》ppt 课件
目录
• 胡同的起源与历史 • 胡同建筑风格与特色 • 胡同生活与文化 • 胡同的现状与保护 • 胡同旅游与体验
CHAPTER 01
胡同的起源与历史
胡同的起源
胡同起源于元朝
元朝时期，北京作为首都，为了 便于管理，实行了严格的坊里制 度，形成了胡同的雏形。
胡同的命名与特点
国传统建筑文化的代表之一。
胡同文化的影响
促进旅游业发展
胡同文化是北京市的重要旅游资源，吸引了大量 游客前来参观和体验。
传承传统文化

转过大楼，我们便步入了武康路。冬 日的午 后，斑 驳的阳 光在稀 疏的法 国梧桐 枝叶间 泻下。 偶尔随 风而下 的枯叶 ，为这 条著名 的马路 更增添 了几分 幽静和 雅致。
北京人遗址是世界上出土古人 类遗骨和遗迹最丰富的遗址。
北京人的发现过程
转过大楼，我们便步入了武康路。冬 日的午 后，斑 驳的阳 光在稀 疏的法 国梧桐 枝叶间 泻下。 偶尔随 风而下 的枯叶 ，为这 条著名 的马路 更增添 了几分 幽静和 雅致。
转过大楼，我们便步入了武康路。冬 日的午 后，斑 驳的阳 光在稀 疏的法 国梧桐 枝叶间 泻下。 偶尔随 风而下 的枯叶 ，为这 条著名 的马路 更增添 了几分 幽静和 雅致。
转过大楼，我们便步入了武康路。冬 日的午 后，斑 驳的阳 光在稀 疏的法 国梧桐 枝叶间 泻下。 偶尔随 风而下 的枯叶 ，为这 条著名 的马路 更增添 了几分 幽静和 雅致。
02
知道北京人的发现地点、发现过 程、特征和生产、生活状况
03
了解化石是研究人类起源 的主要依据
04
理解火的使用在人类进 化过程中的重大意义
转过大楼，我们便步入了武康路。冬 日的午 后，斑 驳的阳 光在稀 疏的法 国梧桐 枝叶间 泻下。 偶尔随 风而下 的枯叶 ，为这 条著名 的马路 更增添 了几分 幽静和 雅致。
北京人
项目 古猿 北京人 现代人
前额 低平 低平 高耸
眉脊骨 粗壮 粗壮 细柔
颧骨 低凹 高突 高突
吻部 前伸 前伸 后敛
现代人
下颌 很不明显 很不明显
明显
结论：北京人的头部还保留着许多古猿的特征
三、火的使用
转过大楼，我们便步入了武康路。冬 日的午 后，斑 驳的阳 光在稀 疏的法 国梧桐 枝叶间 泻下。 偶尔随 风而下 的枯叶 ，为这 条著名 的马路 更增添 了几分 幽静和 雅致。

地区的鲜卑族拓跋 (tuo ba )部迅速崛起， 建立北魏。439年北魏 统一北方。结束了十六 国以来分裂割据的局面。
439年北魏统一北方
人 物 档 案
孝文帝改革
姓名： 拓跋宏 别名： 元宏 性别： 男 民族： 鲜卑族 出生地： 平城 职业： 皇帝 国籍： 北魏 生卒（zu)：467-499 谥（shi)号：孝文皇帝 特长： 精通汉文化 评价：政治家、改革家
北方民族的交融对中华民族的发展有何意义？
北方民族的交往、交流与 交融，为中华民族的发展注入了 新动力，进一步丰富了中华民族 的物质文化和精神文化，并为以 后隋唐时期多民族国家的繁荣和 发展奠定了基础。
图 文 解 史
北方少数民族
隋唐盛世 繁荣与开放的时代 汉族 共同创造中华民族历史 多民族统一国家 汉族
材料：魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。 魏之先帝出于黄帝，以土德王，故拓跋氏。 夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。 谓功臣旧族代（代郡）来者，姓或重复，皆 改之 ——《资治通鉴》
1、魏主是谁？
北魏孝文帝
2、材料中是魏主的哪一项汉化措施？
改汉姓
3、这项措施反映了魏主的改革目的是什么？
学习汉族先进文化，加强北魏统治
1官员在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语
2以汉服代替鲜卑服
3改鲜卑姓为汉族姓 4鼓励鲜卑贵族和汉人贵族联姻
5采用两汉、曹魏的官制、律令
用汉制
孝文帝改革一： 494年迁都洛阳
七 嘴 八 舌
孝文帝改革
你能说说这些方面的改革对鲜卑族学习汉族先进 文化起了什么历史作用？
迁 说 穿 改 通 用 洛 汉 汉 汉 汉 汉 阳 语 服 姓 婚 制
赏 乐 明 史
《湘妃竹》

北京的开放包容与徽班的兼容性
01
《梨园旧话》记载有徐小香、杨月楼等向进士出 身的京官孙春山请教的故事，可想而知，的显著 特征。事实上，流行于京城的京腔与原来的弋阳 腔已有不同。清人王正祥指出，旧时弋阳腔“浅 陋猥琐，有识者已经改变久矣”，
而盛行于都城的声腔“更为润色，其腔又 与弋阳迥异”，因此“言非世俗之腔所可 同年语也”（王正祥：《新定十二律京腔 谱》）。弋腔、高腔、京腔同指，不同的 命名反映了由弋阳腔至高腔再至京腔的演 化历程，引领着新的审美风潮。而在此过 程中，昆曲并未销声匿迹，与徽班等乱弹 并奏，成为京剧形成的声腔元素。
03
“票友”的最初概念是专指清朝八旗子弟 的演出许可身份，后成为京戏非专业爱好 者的统称，这是世界戏剧界的一种普遍现 象，但像京剧这样大规模的票友群实不多 见，而这也与北京历史文化发展及京剧形 成过程本身密切相关。
2022
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2022.x.xx
01
可以看出京腔与秦腔的不同取向，“ 桑间濮上之音”“善于传情”是这些 来自民间的戏曲剧种（湖广音）、徽 音成分，但语音语言主体已发生变化 ，京剧的“十三辙”，以及具有独特 声调的韵白、上口字、尖团字等的形 成等，演化为北京皮黄戏，最终完成 一个声腔剧种的历史蜕变。
02
北京文化与弋腔、高腔及京腔之演化
宫廷演出
乾隆六次南巡到扬州、杭州等地，各地进献有名戏班及 出色艺人演出，一些优秀艺人被带回北京，充实内廷戏 班。宫廷戏曲演出越来越讲究，出现一类特有的“宫廷 大戏”，如《劝善金科》《升平宝筏》《鼎峙春秋》等 ，剧本长达数百出，一次需演出10天，戏台有四层，以 表现天上、人间和地狱，还有台底设备装置层。
宫廷文化所提倡和青睐的昆曲雅调 ，代表一种雅正文化，创造了昆曲 由明至清、特别是在清朝初期的繁 盛，虽然至乾隆时期已逐渐走向衰 落，出现“闻歌昆曲辄哄然散去” 的景象。

•
7学习这篇课文，应该重点引导学生运 用探究 式的学 习方式 ，注意 激发学 生了解 植物知 识、探 究大自 然奥秘 的兴趣 ，把向 书本学 习和向 大自然 学习结 合起来 ，引导 学生养 成留心 身边的 事物、 认真观 察的好 习惯。
演讲完毕，谢谢观看！
科 学 考 察 第 一 站
人教部编版七年级历史上册第一单元 第1课中 国早期 人类的 代表— —北京 人课件 (23张)
人教部编版七年级历史上册第一单元 第1课中 国早期 人类的 代表— —北京 人课件 (23张)
考察报告
元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人 类， 距今约170万年。
元谋人发现于云南省元谋县。
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5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
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6本课的突出特点是拟人手法的运用， 把植物 和种子 分别当 作“妈 妈”和 “孩子 ”来写 。“妈 妈孩子 ”这样 的关联 ，易触 动儿童 的情感 世界， 易激发 想象、 引发思 考，读 起来亲 切、有 趣，易 于调动 小读者 的阅读 兴趣。
人教部编版七年级历史上册第一单元 第1课中 国早期 人类的 代表— —北京 人课件 (23张)
北京人发现的意义？
• 北京人是世界上最重要的原始人类之一， 这一发现对于研究古人类进化的历史具有 重要的意义。
• 北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富 、材料最齐全的直立人遗址。
• 通过对北京人的研究，可以发现早期猿人 向现代人类演进和发展变化的规律，为人 类起源的研究提供了可靠的证据。
A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 B

骨针 山顶洞人 动物骨头 掌握磨光和钻孔技术
2.图2中是什么物件？说明了什么？
装饰品 说明山顶洞人有爱美意识
人教部编版七级历史上册 中国境内早期人类的代表——北京人pp t公开 课6
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山顶洞人
姓名： 山顶洞人
自我总结
居住地点：周口店龙骨山顶部洞穴 生活年代：距今约3万年
元
元
谋
谋
人
人
化
化
石
石
遗
遗
址
址
远
发
景
掘
化石 古化生物的遗骸或遗
迹化埋藏石在是地怎层样中，经 过 围形漫 沉长 积成的 物的时 的？间 矿对， 物被 质周 所 渗于入，我经们过研石究化变成 了早石头期。人类有 亿研什万究年么化来作石生可用物以？发推展测的出
过程。化石是研究远 古人类历史的重要依 据
元谋人
遗址是迄今所知世 界上内涵最丰富、 材料最齐全的直立 人遗址之一。
北京
周口店
人教部编版七级历史上册 中国境内早期人类的代表——北京人pp t公开 课6
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三、山顶洞人
材料： 如图
思考·探究
图1
图2
1.图1中是什么物件？是什么人用什么材质制成的？ 说明了什么？
A. 170万年前 C. 7万年—2万年前
B. 70万年—20万年前 D. 18000年前
人教部编版七级历史上册 中国境内早期人类的代表——北京人pp t公开 课6
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西周初年蓟城示意图
北京琉璃河燕国墓地
SUCCESS
THANK YOU
2019/9/9
3.秦汉隋唐是重镇
•秦时，在原燕地置广阳郡，蓟城（今北京） 为广阳郡治所。 •西汉时期，蓟城先后为广阳郡→燕国→广 阳郡→广阳国→广阳郡等郡与王国的治所 所在。 •东汉时期，蓟城是东汉政权稳定北方的重 镇。汉光武帝刘秀经营河北，主要依靠幽 州郡上谷、渔阳两群突骑，为建立东汉王 朝奠定了基础。
北京人的生活
北京人经常遇到猛兽的侵袭，遭受饥饿与寒 冬的威胁。在艰难环境的折磨下，他们的寿 命一般很短。根据对三十八个个体的北京人 化石的研究，死于十四岁以下的有十五人， 死于五十岁以上的仅有一人。平均寿命为17 岁。
二、从新洞人到山顶洞人
1973年，在周口店第四地点，发现牙齿一枚、石器 和大量动物化石。牙为成年个体左上牙，因多熟食， 比中国猿人牙小，但比山顶洞人牙大，牙根也长。 经科学测定，距今约10万年，介于中国猿人和山顶 洞人之间，称“新洞人”。
6.元移旧址建大都
元朝灭金以后，元世祖至元三年（1266）决定以金中都城东北的原辽、 金离宫为中心，修筑新城。 元至元九年（1272）将新城命名为大都，定为京师。 至元二十二年（1285），大都城基本竣工，历时18年。
元大都城墙遗址
元大都示意图
7.明清两代帝王居
•明初改元大都为北平，明成祖永乐元年（1403）改北平名北京，为陪 都。 •永乐十九年（1421年），朱棣以北京为首都，正式从南京迁都北京。 •明朝占据元大都之初，即洪武元年（1368），将北城垣南缩五里至今 北京德胜门、安定门一线。明成祖决定迁都北京后，永乐十七年（1419 年）又将南城垣向南拓展二里至今宣武门、正阳门、崇文门一线。 •明世宗嘉靖三十二年（1553年），边警日急，于是增筑北京南部外城， 全城形势遂成“凸”字形。 •明朝灭亡之后，清朝仍建都北京，城市布局无太大变化。