中国古代十大知音

十大知己的故事有：
1.伯牙与钟子期：两位知音好友，一曲高山流水，演绎出一段动人的友谊佳话。

2.桃园三结义：刘备、关羽、张飞三人结拜为异性兄弟，共同寻求天下未定之事。

3.莫逆之交：形容彼此情投意合，感情十分深厚。

4.杵臼之交：形容不计身份、贫富、贵贱的朋友之间的真诚友谊。

5.刎颈之交：形容彼此之间友谊深厚，可以为之付出生命。

6.鸡黍之交：形容贫贱之交，但友谊却十分深厚。

7.忘年之交：形容年龄相差很大，但友谊却超越了年龄的差距。

8.知音之交：形容彼此理解、欣赏，能够互相倾诉心声的朋友。

9.布衣之交：形容平民之间的友谊，没有身份地位的差距。

10.金石之交：形容友谊坚如金石，经得起时间的考验。

这些故事都表现了真挚、深厚的友谊，强调了彼此之间的信任、理解、支持和付出。

这些故事不仅在古代流传至今，也成为了现代人们表达友谊的象征。

知音一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。

两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。

《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。

”《太平御览》卷五八一引汉桓谭《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。

” 宋周邦彦《意难忘》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。

”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝，妙选天下知音女子，入宫供奉。

”《管锥编》关于文艺审美的观点，散珠于各册各条，虽不如《谈艺录》而自成体系，但浸淫既久，也不免多有发见。

册三“全上古三代秦汉三国六朝文”中，“好音多以悲哀为主”、“听乐与闻乐”、“文词风格与辨伪”三条，由“知声”、“知音”、“知乐”的递进而及文艺审美，似可合观而资谈艺之助。

串珠之劳，俾以益于“知音”者也。

载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。

伯牙琴音志在高山，子期说“巍巍乎若泰山”;琴音意在流水，子期说“洋洋乎若江河”。

伯牙所念，钟子期必得之。

后世遂以“知音”比喻知己，同志。

三国魏曹丕《与吴质书》：“ 徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢於子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。

” 唐杜甫《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。

” 明唐顺之《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，复此别知音。

”浩然《艳阳天》第六九章：“﹝弯弯绕﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢?”伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一筼土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。

中国古代十大知音排行榜一曲古流水，千载以下，牵动人们多少情思。

相传先秦时期的琴师俞伯牙在荒山野岭弹琴，樵夫钟子期竟能领会他琴中蕴含的真意：“巍巍乎志在高山；洋洋乎志在流水”，伯牙惊喜地感叹说“善哉，子之心而与吾心同”，钟子期去世后，伯牙失去了知音，摔琴绝弦，终身不再操琴。

知音这个词语从此成为对能赏识自己的知己的代称。

中国古代文化浩如烟海，在中华历史长河中出现了许许多多杰出的文化人物，其中不乏相互知音者，这里，我们就将列出中国古代十大知音排行榜，在莫逆之交的情谊和同声共气的知遇中，去品味一下中国古代文化人的才情与友情。

1、刘禹锡与白居易刘禹锡，字梦得，早年与柳宗元交住密切，人称“刘柳”，后来与白居易交谊深厚，并称“刘白”。

白居易，与刘禹锡同岁。

宝历二年，任和州刺史的刘禹锡返回洛阳，白居易也正好从苏州回洛阳，两人在扬州相逢，白居易即席赋诗一首赠刘禹锡，对刘禹锡被不幸贬职表示了深深的同情和慰藉，刘禹锡也回赠了著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句白居易听后称之为“神妙”之句。

白居易曾写《春词》，刘禹锡也曾原韵相和，并有“蜻蜓飞上玉搔头”的名句。

开成二年，白居易和刘禹锡都在洛阳任职，两人心心相印惺惺相惜，白居易的诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》，感慨二人以67岁高龄把酒论诗，展望重阳佳节两人能再“一醉一陶然”。

白居易还有《赠梦得》诗说“为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。

”刘禹锡71岁逝世，白居易写了《哭刘尚书梦得二首》，诗中说“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。

同贫同病退闲日，一死一生临老头。

”白居易对刘禹锡的诗非常推崇，称他为“诗豪”。

白居易写过《忆江南》词三首，刘禹锡也和了两首，刘禹锡在《白太守行》诗中称赞白居易政绩斐然，离任时“苏州十万户，尽作婴儿啼”。

2、李清照与赵明诚李清照，中国文学史上杰出的女作家。

赵明诚，字德甫，李清照之夫。

有关知音的历史典故知音：比喻对自己非常了解的人;知己朋友。

今天就给大家具体分享一下有关知音的历史典故，希望读者喜欢。

有关知音的历史典故伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴(是琴不是筝)，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为琴仙。

荀子在《劝学篇》中说：昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。

就是说瓠巴弹瑟时，连水里的鱼都要跃出水面倾听;伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。

据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。

伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。

接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。

当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

关于知音的典故
摘要：
1.知音的典故来源
2.典故中子期与伯牙的故事
3.子期与伯牙的相遇与相知
4.子期去世后伯牙的悲痛与破琴绝弦
5.知音的寓意及后世影响
正文：
关于知音的典故，最早可以追溯到春秋战国时期。

这个典故讲述了子期与伯牙这对千古传颂的知音佳话。

在典故中，子期是晋国的一位樵夫，而伯牙则是鲁国的一位琴师。

两人虽然身份地位悬殊，但却因为对音乐的共同热爱而结下了深厚的友谊。

伯牙善于弹琴，子期善于倾听，伯牙弹奏出的每一个音符都能在子期的心中激起共鸣。

这种心灵相通的默契，使他们成为了彼此生命中最重要的知音。

子期与伯牙的相遇与相知，要从一次偶然的琴音邂逅开始。

有一天，伯牙在山林中弹奏琴曲，子期恰好路过，被琴声深深吸引。

伯牙见子期如此痴迷于自己的琴声，便与他交流起来，发现彼此在音乐上有许多共同的见解和追求。

从此，两人成为了挚友，常常一起探讨音乐，共度美好时光。

然而好景不长，子期因病去世，让伯牙痛不欲生。

伯牙认为世上再无知己，无人能理解自己对音乐的热爱与执着，于是他做出了破琴绝弦的决定，将心爱的琴摔毁，以示对子期的哀悼。

知音的典故寓意着知音难觅、知音可贵的精神。

在后世，许多文人墨客都为这个典故感慨不已，将它视为真挚友谊的象征。

同时，这个典故也启发了人们对于人生知音的追求，激励着人们在艺术、学术等领域勇攀高峰，以期遇见生命中的知音。

总的来说，知音的典故传达了一个观念：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

知己知音的历史典故
恐怕是凡夫俗子的一笑而过、不置可否。

对于千古名曲《琵琶行》，作为老师首先必须是它的知音，否则又如何将其中的精彩教授给学生呢？
整首诗歌就是一段美妙的音乐，所有的故事、所有的情感都是通过音乐来表达，又在音乐中升华的。

白居易和琵琶女就是在音乐中相遇的，虽说有点偶然，但是两人的人生轨迹不是两条永远不会相交的平行线，冥冥之中两人注定会在此刻相识。

且不说当时“枫叶荻花秋瑟瑟”的凄凉意境，只要了解白居易当时的处境和情绪，就很容易了解白居易听到那段音乐时的感受。

一曲知音
白居易千呼万唤，他的真诚终于打动了琵琶女尘封已久的心灵，由此可见她绝不是一个简单的江湖女子，她定是经历了一段不一般的人生。

课文的第二段没有多少文字交代白居易一行人的情况，文字似乎遗忘了这些听曲之人。

为什么？也许这恰恰说明了作者当时对音乐的专注程度，使他们都忘记了自身的存在，这才是真正的知音。

描写音乐的部分，历来都受称赞，成为千古绝唱。

但我认为这里的音乐早已不是琵琶女当时所演绎的琴声了。

课文运用比喻、摹声、通感等来描绘弥漫于作者耳中的天籁之音，可这正好说明这段文字是经过作者鉴赏而流泻出来的，这段音乐应该不是单独属于琵琶女的。

人说“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，不同的人听了当时琵琶女所演奏的乐曲就会有不同的感受，所以这段文字应该是作者和琵琶女，是他们用琴和用心铸就的`文字。

作者用他的优美文字，用他自己的理解，表明了他是琵琶女真正的知音。

一曲知人。

中国古代十大音乐家介绍中国古代十大音乐家介绍导语：孔子云：“兴于诗、立于礼、成于乐”，人的修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。

古人对音乐的重视程度丝毫不亚于现代社会。

今有“四大天王”、“音乐教父”等称号，其实纵观古代音乐界，才华横溢的音乐大家也非常之多，以下是店铺为大家精心整理的中国古代十大音乐家介绍，欢迎大家参考！1、伯牙“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

”伯牙，春秋时代的琴师，与钟子期的深厚友谊建立在音乐之上，“知音”佳话更是为世人流传。

《荀子·劝学》篇中有伯牙鼓琴，而六马仰秣之说，可见他的琴艺之高超。

代表作品：《水仙操》、《高山流水》2、师旷春秋时著名的乐师，师旷是盲人，常自称“暝臣”、“盲臣”。

《淮南子》云：“师旷譬而为太宰”，他“大治晋国”，晋“始无乱政”。

师旷在艺术上取得了极高造诣，为世人所共仰。

《庄子齐物论》说师旷“甚知音律”，《洪洞县志》云：“师旷之聪，天下之至聪也。

”代表作品：《阳春白雪》、《玄默》3、李延年“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

”一首《佳人曲》，李延年助自己的妹妹，也就是后来的李夫人得到当时汉武帝的喜爱。

因其擅长音律，被封为“协律都尉”，负责管理皇宫的乐器，极得武帝幸爱。

李延年对后世音律作词起着深刻的影响。

礼教不分家，他的音乐著述无一不为了封建王朝的统治。

在文化上，他的代表作《佳人曲》对五言诗起着一个开端的作用。

代表作品：《佳人曲》4、嵇康三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。

竹林七贤的“精神领袖”，主张“审贵贱而通物情”。

嵇康亦善文，工于诗，风格清峻。

他注重养生，曾著《养生论》。

有《嵇康集》传世。

他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

代表作品：《琴赋》、《声无哀乐论》5、苏祗婆周武帝时西域龟兹人（今新疆），北周至隋代著名的音乐家，琵琶演奏家，善弹胡琵琶，家传龟兹乐调“五旦七声”宫调体系，苏氏乐调体系奠定了唐代著名的燕乐二十八调的理论基础，是我国古代音乐发展史上的一个重要转折点，对汉民族乐律的发展作出了卓越的贡献。

古代知音的经典故事
古代中国有许多关于知音的经典故事。

这些故事展示了古人对于友谊和情感的崇高追求，给我们留下了许多感动人心的故事情节。

其中一个著名的故事是《琴心剑胆》，讲述了一个古代音律高手的传奇故事。

这位音律高手名叫谢知音，他擅长演奏古琴，琴声动人心魄。

有一天，他在街头弹奏琴曲，引来了一位剑客的注意。

这位剑客名为柳剑飞，他对音乐十分迷恋，认为音乐和剑法一样都是表达自己内心情感的艺术。

在一次巧遇之后，谢知音与柳剑飞成为了彼此的知音。

谢知音教会柳剑飞如何用剑法表达自己的情感，而柳剑飞则被他的音乐所折服。

两人共同探索琴与剑的奥秘，并互相帮助，共同成长。

他们一起演奏音乐、切磋剑法，终于成为了无间的好友。

另一个经典故事是《马踏飞燕》。

故事中的主人公是古代杰出的琴师李祖谦和剑客刘蔚云。

李祖谦擅长演奏琴曲，而刘蔚云则精通剑法。

一次偶然的机会，他们在一座桥上相遇。

李祖谦的琴声让刘蔚云心生敬佩，而刘蔚云的剑法也让李祖谦赞叹不已。

由于两人互相欣赏对方的才能，他们开始了一系列的切磋和交流。

在彼此的帮助下，他们的琴艺和剑术都得到了极大的提升。

他们的音乐和剑法完美地结合在一起，创造出了独一无二的艺术形式。

这些古代知音的故事告诉我们，真正的知音不仅能帮助我们完善自己的能力，更重要的是能够理解和分享我们的内心世界。

通过彼此的交流与合作，我们能够成为更好的自己。

这些经典故事不仅给人们留下了美好的回忆，也成为了每个人在追求友谊和情感交流方面的指南。

无论是古代还是现代，知音都是我们生活中的宝贵财富。

有关知音的历史典故伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时的琴师，擅弹古琴(是琴不是筝)，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

荀子在《劝学篇》中说：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣”。

就是说瓠巴弹瑟时，连水里的鱼都要跃出水面倾听;伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。

据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，风浪逐步平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：”这琴声，表达了高山的雄伟气势。

”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

古代十大知音的故事古代中国有许多著名的知音，有谈笑风生的知音，有献身于社会公益的知音，也有精英们心灵交流的知音。

今天我们就要探讨古代十大著名的知音，让大家一起了解一下他们的故事。

其中的首位知音当属司马迁，他是一位卓越的政治家和诗人，他发明了楚辞，有两部著名的巨著《史记》和《楚辞》。

他的《楚辞》是古代最受尊敬的文学作品之一，他写的诗句简洁而又有节奏，内容深入人心。

司马迁最终被评为“中国古代十大著名知音”之一。

其次，李白也是古代著名知音之一，他被誉为“诗圣”，他留下了许多隽永的古典之作，他的作品被誉为中国古代文学的艺术奇迹，他的诗歌美妙动人，其中的豪放的表达深深打动着读者。

他长期以来被普遍认为古代十大知音之一。

紧接着的是曹操，他是一位政治家、军事家，在他的领导下，三国时期的蜀汉成功解决了西晋的问题。

他曾发明过许多新型的军械，并改变了古老的战术，他也是三国时期最著名的政治家之一，他是古代十大知音之一。

接下来，还有一位著名的知音，那就是苏轼，他是唐朝最著名的官员，他也是诗人和书法家。

他写的诗极富想象力和艺术性，深受世人推崇。

他也是古代十大知音之一。

在他之后就是唐代知名的“七子”，它是一群有百家争鸣的学者，他们被称为“七子”，因为他们中只有七位被誉为中国最著名的文学家和思想家。

他们的著作深受后人尊敬，他们是古代十大知音之一。

除此之外，还有苏东坡，他是宋朝最著名的文学家之一，他的诗歌富有节奏感和优美结构，而且非常有趣，令人印象深刻，他也是古代十大知音之一。

此外，还有李商隐，他是唐宋八大家之一，他的诗歌动人而又深刻，其表达技巧十分精妙，令人津津乐道。

他也是古代十大知音之一，其作品被尊为中国古代文学的经典著作。

再后来的是孙思邈，他也是古代十大知音之一，他是宋代医学家，他的研究才华横溢，他著有许多著作，其中包括内科学和泰始本草经。

他一生致力于医学研究，令人敬佩，他也是古代十大知音之一。

最后，还有黄公望，他是古代十大知音之一，他是宋代农学家，他著有许多关于农学方面的著作，他主张人们注重农业生产，他被认为是历史上最著名的农学家之一，也是古代十大知音之一。

中国古代十大音乐家中国古代十大音乐家（一）伯牙（春秋）伯牙，春秋时代的琴师。

《荀子·劝学》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之说，可见他的琴艺之高超。

相传代表作品有《水仙操》、《高山流水》。

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。

伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意。

钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴。

（二）师旷（春秋）春秋时期晋国的乐师。

双目失明，但他的听觉敏锐，辨别音律十分准确。

他的代表作品有《白雪》、《玄默》。

师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师。

他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。

为晋大夫，亦称晋野博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。

以“师旷之聪”闻名于后世。

他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。

南师店村有师旷墓遗址。

（三）李延年（汉代）汉代宫廷音乐家。

曾担任乐府的协律都尉。

他的代表作品有根据张骞从西域带回的《摩柯兜勒》，制作了28首新曲调，作为仪仗使用的军乐。

李夫人由平阳公主引荐给武帝。

李延年的歌唱得很好，“每为新声编曲，围者莫不感动”。

（四）嵇康（魏晋）三国时期魏末琴家、文学家、思想家。

他学识渊博，善写诗赋文论，热爱音乐，擅长弹琴，以弹奏《广陵散》著称。

他的代表作品有《声无哀乐论》和《琴赋》，对音乐和琴的奏法及表现力，作了细致而生动的描写。

（五）苏低婆（南北朝）南北朝时宫廷音乐家。

她善弹胡琵琶，家传龟兹乐调“五旦七声”宫调体系。

其音乐理论，有力地促进了我国古代宫调体系的建立和发展。

苏祗婆曾从其父那里学了西域所用的“五旦”“七调”等七种调式的理论，他把这种理论带到中原，当时的音乐家郑译曾从苏祗婆学习龟兹琵琶及龟兹乐调理论，创立了八十四调的理论。

（六）万宝常（隋朝）隋代音乐家，善弹多种乐器。

知己知音的历史典故知己知音的历史典故一：琵琶行在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。

俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。

俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。

至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。

我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。

他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。

一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。

”说完，连成划船离开了。

过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。

他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。

伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。

曲中充满了忧伤之情。

从这时起，俞伯牙的琴艺大长。

其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。

后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。

船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。

伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。

伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。

伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

中国古代乐人名典综合篇（十五）
古代的中国乐人众多，其中有许多名人留下了卓越的音乐成就。

在这篇综合篇中，我们将介绍其中的一些乐人。

1. 鲁班：古代木匠之祖，传说他能制作出有高超音乐效果的乐器。

2. 蔡邕：东汉时期的音乐家、乐理学家，被称为“音乐之神”，他对音律有深入研究，并曾编写《乐律正宗》一书。

3. 嵇康：东晋时期的音乐家，擅长演奏琴、箫、琵琶等乐器，他的音乐才华被誉为“天人之间”。

4. 代韩并熊：春秋战国时期的双簧演奏家，他们以技艺高超而闻名，被誉为“中国古代最伟大的双簧演奏家”。

5. 冯延巳：唐代著名音乐家，他精通琵琶、箫、笛等乐器，被尊称为“乐圣”。

6. 王建：唐代伟大的音乐家，他改革了宫廷音乐，提出了“宗韵之说”，成为中国古代音乐理论的重要基石。

7. 朱载堉：宋代著名的琵琶演奏家，他的琵琶演奏技艺高超，被誉为“乐神”。

他还创作了一首乐曲《白鸽寄书》，被称为古琵琶音乐的经典之作。

9. 邓锡侯：清代著名音乐家，他精通琵琶、箫、笛等乐器，善于演奏民间音乐和宫廷乐曲，在音乐界享有很高的声誉。

10. 秦嵩：清代著名音乐学家，他对音乐理论有深入研究，写作了《乐律新羲》等著作，为中国古代音乐理论的发展做出了重要贡献。

中国古代十大知音人物1、韩愈唐 (768～824)韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。

字退之。

河南河阳(今孟县)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。

因官吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号文，又称韩文公。

生平他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。

20岁赴长安考进士，三试不第。

25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节……2、辛弃疾宋 (1140～1207)辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，南宋著名将领、词人。

辛弃疾是豪放派词人的代表，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”；他的代表作有《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等。

年仅二十一岁的辛弃疾曾聚集两千人起义抗金，之后仕途多舛，最终归隐上饶。

……3、王维唐 (701～761)王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。

王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流……4、苏轼宋 (1037～1101)苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。

父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。

母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书·范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。

当苏轼21岁出蜀进京时，……5、李清照宋 (1084～1155)李清照（1084—约1155年），号易安居士，章丘（今属山东济南市）人。

南宋杰出的女词人。

父李格非为当时著名学者，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。

后因被列入元祐党籍而罢官。

母王氏，亦知书能文。

知音的来源典故|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-语文网知音一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。

两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。

出处通晓音律《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。

”《太平御览》卷五八一引汉桓谭《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。

” 宋周邦彦《意难忘》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。

”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝，妙选天下知音女子，入宫供奉。

”《管锥编》关于文艺审美的观点，散珠于各册各条，虽不如《谈艺录》而自成体系，但浸淫既久，也不免多有发见。

册三“全上古三代秦汉三国六朝文”中，“好音多以悲哀为主”、“听乐与闻乐”、“文词风格与辨伪”三条，由“知声”、“知音”、“知乐”的递进而及文艺审美，似可合观而资谈艺之助。

串珠之劳，俾以益于“知音”者也。

典故内容《列子·汤问》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。

伯牙琴音志在高山，子期说“巍巍乎若泰山”;琴音意在流水，子期说“洋洋乎若江河”。

伯牙所念，钟子期必得之。

后世遂以“知音”比喻知己，同志。

三国魏曹丕《与吴质书》：“ 徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢於子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。

” 唐杜甫《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。

” 明唐顺之《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，复此别知音。

”浩然《艳阳天》第六九章：“﹝弯弯绕﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢?”伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一筼土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”高山流水高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。

中国古代知音的故事
在中国古代，有许多感人至深的故事讲述了知音的力量，其中一位著名的知音
是两宋时期的文学家苏轼与他的好友黄庭坚。

苏轼和黄庭坚是两位文学才子，两人情投意合，成为知交好友。

他们一起游历
山水之间，共同品味美景，也一起患难与共，互相扶持。

苏轼常常在书信中向黄庭坚吐露心声，抒发情感。

黄庭坚则不厌其烦地给予苏轼鼓励与支持。

他们彼此间的真挚友谊成为中国古代文学史上的佳话。

在苏轼贬谪岭南时，黄庭坚一直关心他的生活状况与创作情况。

他不顾个人安危，多次远行探望苏轼，为他送去慰问与鼓励。

黄庭坚深知苏轼的文才与才情，因此对苏轼的作品充满钦佩。

在苏轼描写大自然美丽壮丽的山河时，黄庭坚赞誉不已，称其为"河山至美"。

苏轼和黄庭坚的友谊不仅仅局限于文学创作，他们也在生活中互相扶持。

苏轼
遭遇困顿时，黄庭坚毫不犹豫地奔赴前去，帮助他解决困扰。

而苏轼也在黄庭坚有难时义不容辞地伸出援手。

这种彼此间的信任与支持使他们的友谊更加坚固。

中国古代还有很多类似的知音故事，这些故事都传递出了人与人之间深厚的情
谊与默契。

在中国文化中，知音被赋予了很高的地位，知音不仅是智者，更是朋友般的知己。

中国古代人重视友情，他们认为真正的知音不仅仅是欣赏对方的天赋才华，更在于对彼此精神状态的理解与支持。

总之，中国古代知音故事展示了人与人之间真挚友谊的力量，这种友谊超越了
时间和空间的限制，成为了人们心中永恒的经典。

这些故事也提醒着我们，在现代社会中，要珍惜身边的知音，彼此间多关心、支持，并共同分享生活与人生的点滴。