广东民族地区旅游发展途径探索_以连山_七月香_壮家戏水节为例

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《新西部》 2012． 06 期
广东民族地区旅游发展途径探索 区域民俗文化旅游品牌效应， 切实提高市场影响力。 同时， 大区域整合 民俗博物馆等旅游项目的重复建设， 最大程 又可有效避免民俗风情园、 度节约发展资源。 2、 创新旅游开发， 打造产业集群 有学者研究指出， 随着旅游经济的快速发展， 民族地区的旅游资源 开发和产业集群在旅游业板块中的位置越来越重要 。 连山如果要可持 “旅游旺县” “产业集群 ” 续实现 战略， 便必须以民俗旅游为推介， 以 为 目标， 切实推动饮食、 娱乐、 住宿、 节庆文化活动等互动发展。 特别是要 注重发挥地区名优特产优势， 精心打造游客喜闻乐见、 参与性强的民俗 “宜游” 节目， 通过特色浓郁的休闲度假群落来体现 文化， 最大程度把民 “吃、 俗旅游与 住、 玩、 购” 等元素结合起来。 此外， 有学者提出， 民族地 区与发达地区相比， 差距明显， 而民族文化创意产业的兴起是后发区域 追赶发达区域的机遇 。这方面， 连山可借鉴广州市黄埔区菠萝诞经验， 以动漫文化演绎地区形象， 既结合时代因素， 又创新资源途径， 易于为 游客接受和认同。 3、 加强宣传力度， 打造旅游形象 有效宣传， 是一种事半功倍的发展途径 。 纵观广州增城白水寨、 肇 庆德庆龙母庙发展， 莫不如此。连山应充分利用新闻媒体力量， 有效宣 “七月香” 传以 壮家戏水节为代表的民俗文化， 切实提高连山区域的知 名度和旅游形象。同时， 依据度假半径旅游理论， 准确分析客源市场， 明确市场目标， 有针对性地加强旅游营销 。 此外， 还可联姻知名旅游公 司和旅行社团， 通过旅游公司的策划打造及旅行社团的强势宣传， 让连 山旅游形象在更大程度上广为人知， 深入人心。 （ 上接第 38 页） 三、 蓝藻事件的影响及引发的思考 1、 太湖蓝藻事件造成的危害 这次蓝藻污染事件打乱了无锡市的经济、 社会秩序， 造成了一定范围 内一定时间段的恐慌， 直接和间接经济损失很大， 造成了一定的社会不安 定局面和群众对当地政府信任度下降。 因为蓝藻污染自来水的供应源 头， 无锡的自来水公司无法供应达标的水， 这直接影响到 200 多万人口生 活。无锡是历史名城， 是旅游的名胜地， 旅游业的收入也是当地一大支柱 产业， 蓝藻事件的爆发使当地的旅游收入在当年锐减。在招商方面也是 如此。作为一个工业发达的地区， 在无锡投资的外资台资企业非常多， 一 直以来由于良好的区位优势和服务软环境， 使得这些企业再次获得了良 好的发展， 同时也带动了大批的本地相关行业企业的发展， 在蓝藻暴发期 间， 由于水体污染水质下降， 很多企业因为没有工业用水而停产， 无法正 常履行订单， 损失很大， 无锡的城市名片大打折扣。 2、 “蓝藻事件” 对 的反思 通过对环太湖流域蓝藻事件分析， 可以得出太湖蓝藻事件曝露出 的问题， 就是要处理好经济发展和环境保护的关系， 二者必须相互协 （ 上接第 15 页） 收支审批制度、 集体财物的审计监督制度， 增强政治透明化， 杜绝暗箱 跑官要官、 买官卖官等恶劣现象， 健全和完善村民民主评议基层 操作、 党员干部制度、 监督和罢免基层党员干部的制度和程序， 完善基层党员 干部的激励约束机制。 【参考文献】 ［ 1］ 华宇． 贵州少数民族农村基层党组织执政能力建设对策思 2011． 11． 考—从政治社会化的视角． 新西部， （ 上接第 24 页） 【参考文献】 ［ 1］ 杨俊涛， 贾俊民， 李蓓． 河北省贫困大学生资助现状及对策研 J］ ． 广东农业科学， 2010． 04． 究［ ［ 2］ 毕鹤霞， 沈红． 贫困生判定的难点与认定方法探究［J］． 高教 2008． 05． 探索， ［ 3］ 蒋玉梅． 高校奖助学金评定中存在的问题及对策［ J］ ． 高校辅
广东民族地区旅游发展途径探索
东中部经验

广东民族地区旅游发展途径探索
— — —以连山“七月香” 壮家戏水节为例
吴泽荣 （ 广东省民族宗教研究院 广东广州 510180 ）
【摘 要】 文章阐述了连山地区 “七月香” 民俗旅游开发现状， 探讨了进一步推动民俗旅游发展的可行性及途径 。 提出突破地域界限， “三连” 整合 区域资源， 打造民俗品牌； 创新旅游开发， 打造产业集群； 加强宣传力度， 打造旅游形象。 走出一条符合广东民族地区实际的旅游 发展之路。 【关键词】 民族地区； 民俗； 旅游； 发展途径 连山壮族瑶族自治县地处南岭走廊， 全县面积 1265 平方公里， 山 “九山半水半分田 ” 地约占九成， 素有 之称。 由于历史原因及自然条件 限制， 一直以来， 连山经济社会发展相对滞后， 与广东其他地区尤其是 珠三角地区相比， 存在着较大的差距 。但与此同时， 连山却拥有悠久而 南 独特的自然地理条件和历史文化资源 。 连山东邻连南瑶族自治县， 交肇庆市怀集县， 西连广西壮族自治区贺县， 北接湖南省江华瑶族自治 县， 是粤、 湘、 桂三省（ 区） 结合部， 同时又是西江、 北江、 沱江三江源头， “三省界、 ， 地理位置独特， 可谓 三江源” 是全国唯一一个由壮、 瑶两个民 族为主体的少数民族县。 连山境内山青水秀， 峰峦林立， 溪涧纵横， 地 势高峻， 既有大旭山瀑布群 、 金子山等著名景区， 又有鹰扬关、 鹿鸣关、 白石关等雄关古隘， 旅游资源丰富。连山历史悠久， 自南朝梁武帝天监 五年（ 公元 506 年） 置广德县至今， 已有 1500 多年历史， 文化习俗丰富 “七月香” 、 “壮族三音 ” 其中， 壮族 戏水节、 抢花炮 和瑶族小长鼓 多彩， 舞、 拜歌堂等民俗文化蜚声国内 。 可以说， 得天独厚的自然风光， 古老 浓郁的历史文化， 异彩纷呈的民俗风情， 赋予连山地区旅游发展以强大 的生命力和可持续的发展态势 。 一、 连山地区民俗旅游开发的现状及成效 民族地区节庆活动作为近年来新兴的一种重要经济文化活动， 在 从某种 我国少数民族地区经济社会发展中扮演着越来越重要的角色， 程度上说， 已经逐渐成为民族地区招商引资 、 提升区域知名度和综合竞 争力的有效手段之一， 甚至成为促进地区经济社会发展的一种产业 。 如何以地区特色节庆活动为载体， 在弘扬优秀民俗文化的同时， 带动相 关产业发展， 进而繁荣地区经济社会文化， 便成为一个值得探讨的课 题。有学者指出， 所谓民俗旅游， 是指借助民俗文化来开展旅游项目， 它以一个国家或地区的民俗事象和民俗活动为旅游资源， 在内容和形 式上具有鲜明、 突出的民族性和独特性， 给人一种与众不同的新鲜感， 它的魅力就在于其深厚的文化内涵 。民俗节庆活动作为一种动态的参 它是一个地区民俗文化的最佳载体， 从本质上说是参与 与性旅游资源， 性较强的、 体现人与人交往的社会文化活动， 它往往成为狂欢、 热闹、 愉 悦的代名词。旅游者观赏或参与当地民俗节庆活动的过程， 可以直接 了解、 感受当地的民俗文化， 获得丰富的旅游经历和知识。 同时， 民俗 旅游节庆活动可以提高当地的知名度 、 增加游客量、 塑造旅游形象、 增 进而推动当地文化旅游和经济社会发展 。 加旅游消费， “七月香” 壮家戏水节是连山当地著名民俗。相传， 每逢七月初七当 “七仙女” 天上的 姐妹都在银河里沐浴嬉戏。 此日， 天上银河水与人 日， 间溪河水汇流， 河里流的都是圣水， 对人类十分有益。人们沐浴后， 有消 灾、 除毒、 驱邪、 润肤、 少生疾病、 延年益寿等好处。因此， 每逢此节， 壮家 姑娘、 少妇都习惯在午时前后在河里用圣水洗头、 洗澡。壮家的姑娘和小 伙子成群结队也在河里用手搧水耍玩嬉闹， 在戏水中寻觅意中人， 暗定终 “七月 身。据说此日取水制醋， 醋香耐放， 取水蒸酒， 特别纯正浓香， 故称 。近年来， 香” 借着建设文化大省、 文化强省的东风， 连山加大对民族民 间文化艺术的挖掘整合力度， 许多尘封多年的优秀民俗文化再次呈现在 世人眼前。特别是 2006 年， 为传承优秀民族文化， 提升连山区域知名度， “七月香” 连山县委、 县政府决定整合、 推广 壮家戏水节这个传统节庆， 把 戏水节作为自治县固定的民族盛大节庆； 同时， 在保留传统祭水礼仪、 戏 水狂欢的基础上， 有机融入壮族民俗民间艺术展演、 旅游推介、 壮家美食、 “七月香” 名优土特产展销等内容， 让 壮家戏水节成为连山民族文化和民 此项活动正是连山县委、 县政府通过民俗旅 族风情的展示平台。应当说， “旅游旺县” 游实现 战略的生动实践。 有民族学研究者生动而形象地记录了戏水节现场： 这天天空晴朗， 绿水清澈。沿河两岸山歌嘹亮， 锣鼓喧天； 万众欢呼， 山鸣谷应。 来自 健壮的壮族小伙欢聚一堂， 全国各地的数千名游客与美丽的壮家姑娘、 戏水对歌。浓郁的壮家风情舞、 欢快的壮歌声溢满了吉水河两岸。 随 “隆隆” 着一连串 的礼炮开幕声， 吉水河的两岸顿时欢腾起来 。 连山县 城凯旋门广场河段的拱桥上， 美丽的壮族姑娘把绣球抛向河心， 数十个 壮家小伙子从四周向河中心的绣球游去。 大家奋力争先， 都想把姑娘 抛出的含情绣球抢到手。绣球抢毕， 载着壮家少女的 10 多张竹排溯江 而上， 穿过上吉桥前往戏水区。 一路上， 竹排里锣鼓喧天， 两岸男女山 歌对唱， 此起彼伏。到达戏水区， 水上舞台的壮家傩神高举各色旗幡伴 “咚咚” 鼓声隆重出场， 众傩神跳起原始粗犷的壮家傩神舞 。 壮家 随着 “七仙女” ， “山姑戏水 ” 、 “耍水歌舞” …… 情意浓浓的山歌， 翩然降临 壮 家姑娘优美的舞姿陶醉了两岸游客。 随之两名壮家师公起坛作法请 “七仙女 ” 愿： 请水神， 敬水神， 拜水神， 接圣水， 赐圣水。 象征 的 7 名壮 家姑娘接过师公赐予的圣水洒向四面八方。 随着 7 声礼炮鸣响， 姑娘 队伍里外围成 3 圈， 戏水分为 3 道环节进行。 小伙子们纷纷跳入水中， ， “七月香” 从这段记录可判断 壮家戏水节场面隆重而热烈， 为当地群众 及游客所喜爱。而根据连山壮族瑶族自治县旅游局门户网站资料， 仅 2011 年， “七月香” 参加 壮家戏水节的群众及游客近 6 万人次， 其中旅 游团 102 个， 团队游客 5 千多人， 自驾游车辆 1000 多台， 酒店、 餐厅、 停 。《珠江电视台 》 、 《人民日报》 、 车位全部爆满， 直接拉动消费 1200 万元 《南方日报 》 、 《凤凰网》 等 50 多家新闻媒体对这个节庆活动进行了宣 传报道， 在省内外引起了极大的反响。从这个角度看， 连山通过民俗旅 “旅游旺县” 游实现 的战略无疑是成功并值得称道的。他们精心打造的 “七月香” 壮家戏水节已成为连山民族文化旅游的一张名片， 越来越多 “名片” ， 认识连山、 了解连山、 走进连山， 并最终成为连 的人正通过这张 山文化旅游和经济社会快速发展的力量。 二、 连山地区进一步开发民俗旅游的可行性及途径 从连山民俗旅游开发实践来看， 一方面， 通过民俗旅游， 连山在一 定程度上发展了区域经济、 促进了社会建设、 弘扬了民族文化， 取得了 “七月香” 如果仅仅停留在 壮家戏水节这一节 可喜的成绩； 但另一方面， 庆活动， 而无法形成与旅游业相关的其他产业的配套发展， 那么， 连山 “旅游旺县” 战略将缺乏足够的发展动力， 长此以往， 难以为继。 因 的 此， 立足实际， 整合资源， 探索民俗旅游进一步开发的可行性途径是连 山亟待解决的课题。 1、 整合区域资源， 打造品牌效应 “能闻到湖南 连山地理位置独特， 旅游资源丰富， 俗语云： 在连山你 。 如果能够积极实施旅 的辣椒味、 游览桂林的山水、 欣赏广东的粤韵 ” 游发展规划， 有效整合大旭山、 金子山、 鹰扬关等主要景区， 进一步完善 “七月香” 旅游配套设施建设， 同时有机融合 壮家戏水节、 抢花炮等民俗 文化， 瑶族小长鼓舞、 拜歌堂、 原生态山歌等壮瑶风情及特色村寨等民 “大景区、 族建筑， 以 大旅游” 为格局， 突出民族生态文化特色， 连山的旅 游发展将更具潜力。更进一步讲， 连山与连南瑶族自治县、 连州市地域 相邻， 山水相连， 人缘相亲， 经济相融， 文化相通， 如果能够彼此打破行 政壁垒， 实现区域合作， 形成优势互补， 那么将在最大程度上形成三连