《老子》四章老子，字伯阳，谥号聃，乂称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳” 同义）。
曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一。
著有《道德经》，乂名《老子》。
《老子》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书。
它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令口姓莫之令而自均等境界，以至于如何用兵、如何让天地万物各展本性、并行不悖、既长且久等境界。
《老子》作为一本道家的哲理书，也具有非常高的文学性，对后世文学的影响不小。
它主要阐述自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。
在形式上，此书是语录体韵文，语言精练，多排比对偶之句。
修辞凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿。
其修辞比况，多为后世文士所取法。
千百年来，《老子》以其奇奥的隐喻暗语和玄妙的智慧吸引了历代的社会精英和普罗大众，值得我们精读品鉴。
知识导航：1.积累重要文言知识，背诵全文。
2.理解老子的基本思想，体会其论说的思辨性，了解他的思想对现实的启示作用。
课文精讲：一、朗读正音《老子》四章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
梃埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（第二十四章）知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之, 执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于儿成而败之。
