人生若得如云水,铁树开花遍界春六首禅诗,道尽人生哲理!

1.世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——《红楼梦·第五回》2.江山风月，本无常主，闲者便是主人。

——苏轼《临皋闲题》3.门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

只要心光如满月，在家还比出家闲。

——张问陶《禅悦二首·其二》4.成人不自在，自在不成人。

——《增广贤文·下集》5.无论海角与天涯，大抵心安即是家。

——白居易《种桃杏》6.遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》7.天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。

——《菜根谭·概论》8.来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——鸟窠《无题》9.绿杨芳草长亭路。

年少抛人容易去。

——晏殊的《玉楼春·春恨》10.结交在相知，骨肉何必亲。

甘言无忠实，世薄多苏秦。

——佚名《箜篌谣》11.时人不识凌云木，直待凌云始道高。

——杜荀鹤《小松》12.人无千日好，花无百日红。

——《醒世恒言·卷一》13.至高至明日月，至亲至疏夫妻。

——李冶《八至》14.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

——《菜根谭·概论》15.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

——李白《上李邕》16.不如意事常八九，可与语人无二三。

——方岳《别子才司令》17.不痴不聋，不作家翁。

——《资治通鉴·唐纪四十》18.少闻鸡声眠，老听鸡声起。

千古万代人，消磨数声里。

——魏源《晓窗》19.逢人不说人间事，便是人间无事人。

——杜荀鹤《赠质上人》20.人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

——白居易《太行路》21.人生如寄，何事辛苦怨斜晖。

——朱熹《水调歌头》22.若将花比人间事，花与人间事一同。

——释冲邈《翠微山居诗·其九》23.大丈夫处事，论是非，不论祸福。

——《围炉夜话·第二五则》24.开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。

——王国维《玉楼春》25.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

邵雍说理诗
邵雍是一位宋代诗人，他的说理诗以简洁明快的语言，表达了深刻的道理和智慧。

以下是一些他的说理诗：
1. 《山村》
闲居山林看云烟，一池清水半亩田。

春深花发无人赏，秋到叶落自飘然。

静坐不闻鸡犬声，清谈时有鹤翩然。

人生如梦莫强求，心静自然万事圆。

2. 《观物吟》
一物真新鲜，头大尾巴尖。

脚踏千年地，舌噙万灵仙。

背如刀切玉，腹似水煎天。

名之为浑沌，浑沌却未圆。

3. 《秋怀》
秋月圆圆世间少，秋水弯弯度海难。

秋色如金易得取，秋情似酒易温暖。

长天万里烟波远，野鹤翩然寻胜境。

莫道前路多险阻，应知白发晚来添。

4. 《道情》
落日斜晖照大江，水天一色映霞光。

秋风吹拂芦苇荡，白露沾衣月如霜。

渔歌唱晚归舟远，雁字回时客心伤。

人生如梦莫强求，心静自然万事忘。

宋代高僧写了首绝美禅诗，淡定从容，在喧嚣浮华的时代必须读一读释守净也是我国历史上的一位著名僧人和诗人，虽然史书上对他的记载寥寥无几，但是他现在流传下来并有迹可循的诗词却大约有43篇之多，我们今天和大家分享的《偈二十七首》就是他的代表作品。

《偈二十七首·其一》宋代·释守净流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

这首诗只是释守净《偈二十七首》中的一篇，但是清新典雅的风格、从容淡定的智慧却足以让我们受用终生。

这首诗是诗人在爬山悟道的过程中创作的。

言语平淡，让人瞬间感到轻松愉快，躁动不安的心也渐渐安静下来。

诗人没有使用任何特别深刻的文字和写作手法，而是描述了他用眼睛看到的非常普通的自然景色，引发了对生命及其意义的感叹。

当诗人看到山上的流水顺势而下的时候，他感叹人的一生就应该顺势而为，万不可因循守旧；当诗人发现漂浮的白云被风吹进洞穴时，他告诉我们，这并不是白云刻意追求的，只是顺着风的方向。

这两句诗的意思很好理解，但并不是每个人都能理解这种随波逐流的人生哲学。

也许这就是一个有思想的人和一个穷人的区别。

但是很多人会反驳说，如果人生不能追求目标，不能实现理想，那还有什么意义呢？这是一种消极的避世思想，是不可尊重的。

但诗人在最后两句给出了答案，也让这首禅诗的境界更加深邃。

诗人说他所提倡的顺势而为并非是在懦弱退让，他希望人生就像流水和白云一样，在奔腾不息、踏遍天空之后也就能够获得淡定从容的力量了，没有必要执着于前尘往事苏铁开花是一种罕见的景象，但诗人将其扩展到生活中的所有兴趣和追求。

当我们努力之后能遵从自己的初心，看淡过去，一切的结果自然就来了。

这首诗没有使用任何生僻的词语和深刻的典故，但却字字珠玑，意境深远。

佛教不入红尘，不向往名利，但也要辩证看待。

或许真的就是“大道至简”，人生中最深刻的道理往往就隐藏在最简单的话语当中，只不过太多人没有读懂而已。

每次读到这些优美的诗句，我都会忍不住感叹，也许少一些敌意和浮躁，我们的社会会更好。

经典优秀禅诗1、五言禅诗身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

东山西岭青，雨下却天晴。

更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。

牵驴饮江水，鼻吹波浪起。

岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

空手把锄头，步行骑水牛。

人从桥上过，桥流水不流。

密室开金锁，闲步下松门。

谩将无孔笛，吹出凤游云。

云开空自阔，叶落即归根。

回首烟波里，渔歌过远村。

鹤立松梢月，鱼行水底天。

风光都占断，不费一文钱。

饥来要吃饭，寒到即添衣。

困时伸脚睡，热处爱风吹。

心随万境转，转处实能幽。

随流识得性，无喜亦无忧。

旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。

远观山有色，近听水无声。

春去花犹在，人来鸟不惊。

打鼓弄琵琶，相逢两会家。

君行杨柳岸，我宿渡头沙。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

说道春来好，狂风太放颠。

吹花随水去，翻却钓鱼船。

击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。

黄昏不击鼓，日午打三更。

黄昏鸡报晓，半夜日头明。

惊起雪师子，瞠开红眼睛。

晓风杨柳岸，春色杏花墙。

暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。

击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。

林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。

永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。

嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来美独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说！泥佛不渡水，神光照天地。

立雪如未休，何人不雕伪？2、七言禅诗闲居无事可评论，一炷清香自得闻。

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

身心清净方为道，退步原来是向前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。

归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。

1找到自我终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐·无尽藏一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。

能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。

而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！2摆脱迷惑来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠人从生到死，都无法摆脱迷惑。

如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。

3聚散随缘朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐·龙牙花的朝开暮谢是无常，人的有生有死也是无常。

世间上没有不变的东西，没有独存的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。

所谓“缘聚则成，缘散则灭”，要彼此珍惜。

4心向平常春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·无门慧开饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。

平常心即是自自然然，毫无造作。

没有什么是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

5自在洒脱流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋·此庵守净洒脱自在的生活，就是禅者的生活。

顺应自己的本性，何必刻意追逐名利？世间一切言语行为，都不过是心灵投射出来的影子。

人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。

方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。

6去留人生春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明·憨山德清一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。

实在没有什么值得我们执着留恋。

不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。

一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。

禅诗，指的是与念佛、参禅相关的诗，是富含禅理禅意的诗词作品。

自古以来，我国关于写禅诗的僧人非常多，作品数量达30000首之多，是我国古代诗歌遗产的重要组成部分。

1、无相偈·六祖惠能大师菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

2、僧院花·白居易欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。

细看便是华严偈，方便风开智慧花。

3、赠衡岳僧·怀素祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。

五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

4、题僧院·灵一虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。

无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

5、简寂观·灵彻古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。

五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

6、法华寺上方题江上人禅室·皎然路入松声远更奇，山光水色共参差。

中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。

7、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。

台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

8、马上作·贯休柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。

行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

9、木仙庵吟诗·吴承恩禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。

半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。

10、山中作·处默席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。

闲把史书眠一觉，起来山日过松西。

11、孤猿叫落中岩月偈·延寿孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。

此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。

12、千尺丝纶·德诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

13、春晚书山家屋壁·贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

14、赠质上人·杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

15、溪上遇雨二首·崔道融坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。

忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。

16、溪居即事·崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

七首著名悟道禅诗，一句禅语一种人生！一、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。

二、他人骑大马，我独骑驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

这首诗录自费衮《梁溪漫志》卷十。

这首诗真实地或略带夸张地写出了世人行为和心理上的某种通病，令人忍俊不禁，于笑中又有所反省。

这首诗作劝人知足看便浅，作中庸者的漫画象看，则维妙维肖。

三、孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！野鹤驾着孤云高飞天空，岂肯在人间居住？你不必到著名的沃洲山福地，那可是人们最熟悉的去处。

前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。

四、南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

出自明-苍雪禅师的《南台静坐一炉香》。

在南台每天点一柱香、禅坐。

一天到晚都无所挂怀，心无所住，一切东西都不在萦怀于心了。

心禅达到“凝然”的状态，自然万虑偕忘。

什么是与非，有与无，菩提与烦恼，佛与魔，生死与涅槃，所有的一念头都已不起五、六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

悟新禅师的这首诗是六祖大师的悟道偈，机锋犀利，显示了其超凡的智慧。

六、城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

出自唐·王梵志的《无题》。

荣华富贵皆浮云，你走亦或是我走，只有早晚先后而已。

“城外土馒头”，以土馒头这样的大白话来喻坟墓，让人忍俊不禁，“土馒头”弃之城外，可见世人身死之后的孤寂，而生时的荣华富贵显而易见是没有意义的了。

七、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒是说，吹向一棵树的春风分为两股，一股是暖风吹向南枝，一股寒风吹向北枝。

著名禅诗读禅诗，悟禅理，明禅理，静心养性！让人开悟！以下带来禅诗20首，与君共享！1、山中问答【唐】李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

2、僧院花【唐】白居易欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。

细看便是华严偈，方便风开智慧花。

3、春花秋月【宋】释绍昙春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

4、八风吹不动【宋】苏轼稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

八风：称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。

5、一年春尽【宋】云盖智本一年春尽一年春，野草山花几度新。

天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

6、示圆阇梨偈【宋】释心月我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破河山万朵。

7、题沈君琴【宋】苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？8、插秧诗【五代】释契此手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

9、灵山《西游记》八十五回佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

10、嗅梅【唐】无尽藏终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

11、秋风落叶南怀瑾秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。

一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

12、答人问道【明】王阳明饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

13、曾虑多情损梵行【清】仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

14、山居诗【元】石屋清珙过去事已过去了，未来不必预思量。

只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

15、偈二十七首【宋】释守净流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

16、朝看花开满树红【唐】龙牙朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

17、来时无迹去无踪【唐】鸟巢来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

18、裁缝诗【元】石屋手携刀尺走诸方，线去针来日日忙，量尽前人长与短，自家长短几时量？19、禅悦【清】张问陶门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

宋代高僧的一首偈语诗，领悟顺其自然的人生智慧僧人所谓“偈语”即梵语“偈陀”的别称，也就是佛门中虔诚信徒的唱颂词。

每句由三字、四字或五六七八字不等组成，通常四句为一偈。

多是信徒附缀于佛经的一些修行体悟，读来朗朗上口，亦可称之为禅诗。

下面让我们欣赏一下宋代高僧释守静入山砍柴时的一首偈语：流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

大致意思是：溪水由山上流下并非刻意而为，不过顺势而已。

云彩飘入洞中也非有意为之，也是顺其自然而入——头两句开篇点题，用了“溪水”和“云朵”两个意象，写出了自然界中一种顺势而为的景观。

并且使用了拟人化的写作手法：用“有意”对“无心”，读来形象、生动。

第三句“人生若得如云水”系一假设，将自然界中的“天道”与现实世界的“人道”作一有机融合。

那么，结果会怎样呢？“铁树开花遍界春”：也就是说即使“铁树”也能开花，身处寒冬也会感受到一种暖融融的春意......这就是说：天道合一，遇事只要顺势而为，一切问题都会迎刃而解。

这首诗虽然明白如话，却却字字珠玑、一字千金。

诠释的是一种顺其自然的人生智慧。

可问题在于：你能否达到如此高的境界？不可否认的是：确有一些逸士高人达到了这样的境界：他们虽然像我们每一个凡夫俗子一样不可避免地遇到一些人生的挫折，却能不急不躁，心平气和地予以接受和面对，迂回解决，从而安然地度过难关。

诸如王维的“行到水穷处，坐看云起时”；苏轼遭遇“乌台诗案”被贬黄州后的“一蓑烟雨任平生”, “也无风雨也无晴”——启发着我们做人的智慧。

可实事求是地说：我们见到更多的还是遇祸事或抵制、回避，不愿意面对和接受，当缩头乌龟；或虽迎难而上，却不讲方法和策略，固执己见，“一头撞到南墙上”，即使碰得头破血流也死不改悔，结果不但于事无补，反而把事情变得更糟，以至于造成不可挽回的损失！当此之时，让我们不妨读一读宋代高僧的这首偈语诗，学一学他们顺其自然、顺势而人的人生智慧......来自：明新老李 >《待分类》。

人生经典禅语大全
1、人生修养四句真言：闲中不放过，忙处有受用；暗中不欺隐，明处有受用；静中不落空，动处有受用；动中不妄练，静处有受用。

2、为人不必苦张罗，听得仙家说也幺。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

锦衣玉食风中烛，像简金鱼水上波。

富贵欲求求不得，纵然求得待如何。

3、闲到心闲始是闲，心闲方可话居山。

山中剩有闲生活，心不闲时居更难。

4、万事谁能知究竟，人生最怕是流言。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

万丈高楼从地起，千年古树靠根撑。

为别人掘的陷阱，掉下去的是自己。

为人处处行方便，福也增来寿也增。

5、人身难得，如优昙花。

得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

6、流水下山非有意,片云归洞本无心;人生若得如云水,铁树开花遍界春。

——慈庵守净
7、人生孰不需财，匹夫不可怀璧。

人因一时之私，每致身败名裂。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

人有逆天之时，天无绝人之路。

忍得一时之气，免得百日之忧。

任你官清似水，难逃吏滑如油。

荣华是草上露，富贵是瓦头霜。

8、三生石上种因果,一花一叶总关禅。