古埃及文明(11版)

世界古代史-古代埃及文明知识点整理●一、古代埃及的主要王朝●前王朝时期（前4500-3100）●早王朝时期（第1-2王朝前3100-2686）●古王国时期（3-6 前2181-2040）●第一中间期（7-10 前2040-1786）●中王国时期（11-12 前2040-1786）——夏约开始于前2070年●第二中间期（13-17 前1786-1567）●新王国时期（18-20 前1567-1085）●后王朝时期（前21-31 前1085-332）●（一）埃及文明的产生与早王朝时期●1.自然地理环境对古埃及文明的影响●尼罗河的定期泛滥，农业发达●测定水位和丈量土地的需求带来了天文学和数学的兴盛●宗教观念，认为世界是循环往复，死后可以复生，注重来世与死后世界，制作木乃伊●古埃及的居民：约前6000-5000年，古埃及文明创造者是讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的西亚土著融合而成。

哈姆—塞姆语系又称“闪含语系”或“亚非体系”，包含今天西亚和北非地区。

●塞姆人：闪米特人；哈姆人：含米特人●现代埃及人属于阿拉伯民族，同古代埃及人是两个概念。

●2.埃及文明的产生（前4500年开始）●塔萨—巴达里文化：——氏族社会、开始走向定居●游牧转向定居的标志、农与手的第一次社会大分工、母系氏族社会阶段、动物崇拜●涅伽达文化Ⅰ期：——王权萌芽●即阿姆拉特时期，出现了私有制和阶级关系的萌芽。

墓穴的陶器上刻有一些符号（私有制记号），各墓都有自己的统一符号，反映出贫富分化和社会不平等现象出现。

●考古发现了象征荷鲁斯神鹰（埃及王朝时期荷鲁斯式王衔名符号的最早标志）的图案和下埃及王冠标志的红冠图案。

王冠、红冠都是埃及王权的重要标志。

表明王权处在萌芽之中。

“猎狮调色板”反映诺姆之间的战争；“蝎王标”——蝎王配有一条象征王权的公牛尾；白冠象征王权、蓝冠象征战争。

●处于阶级社会和国家产生的前夕。

生产力有一定发展，出现专门燧石加工业。

农业和手工业相分离的第二次大分工。

第一章古代埃及文明第一节太阳和尼罗河：法老的土地和人民古代埃及的地理位置和居民古代埃及文明发源于非洲北部的一片广袤的沙漠地区。

尼罗河自南向北从这里流过，留下一条狭长的河谷，这就是古代埃及人的家乡，他们称之为“凯麦特”（kmt），意即黑土地。

与河谷形成鲜明对比的是东西两边红色的沙漠地带，古埃及人称之为“红土地”，由于气候干燥，不能居住，因此被认为是异域和危险之地。

河谷与沙漠是古代埃及人生活环境的主要组成部分。

虽然地处欧、亚、非三大洲的联结点，古代埃及在地理位置上却有相对的孤立性。

北边的地中海和东西两边的沙漠构成了河谷流域的天然屏障，使得对外联系相对困难。

古代埃及人主要是向南与努比亚，向东北通过西奈半岛与叙利亚、巴勒斯坦和两河流域发生联系。

这种地理上的相对孤立性对古代埃及文明的发展产生了重要的影响。

由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。

在第二中间期之前，埃及一直保持着独立，这对经济发展和文化繁荣都有积极的促进作用，也使文化传统有着更大的延续性。

但这并不意味着古埃及是闭塞的、其文化是千年不变的。

相反，正是在与其他文明的相互交流中，古埃及文明不断吸取着新鲜的血液，维持着自己的活力。

古埃及与努比亚、叙利亚、巴勒斯坦及两河流域一直有着密切的联系和交流，并对这些地区的文化发展产生重要的影响。

同时，古埃及文明也向地中海地区传播，爱琴文明就是在吸收埃及和西亚等地文明成果的基础上发展起来的；古埃及的遗物不断在塞浦鲁斯、提洛（Delos）、铁拉（Thera）等地发现。

尼罗河谷周围的自然屏障并没有隔绝古埃及与外界的交往，而是起着“过滤器”的作用，对外来因素进行缓冲处理，然后再逐渐吸收进来，这正是古埃及文明的特色及其生命力之所在。

虽然少有大规模的民族迁徙，古埃及的居民却并非一个单纯的民族，而是北非当地土著和周边地区其他民族不断融合的结果。

从早王朝时起，两河流域就与埃及发生联系；喜克索斯人（Hyksos）入侵埃及后，西亚移居埃及的人日渐增多；而进入帝国时期后，埃及在近东地区霸主地位的确立，争霸战争的频繁胜利，更使大量叙利亚、巴勒斯坦和两河的战俘流入埃及。

古埃及文明古埃及文明是四大古文明之一。

古埃及人除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。

古埃及的文明标志是金字塔和狮身人面像，狮身人面像是国王权利和尊严的象征。

金字塔是古埃及法老也就是帝王的陵墓，是世界七大奇迹之一。

在非洲东北部、尼罗河的下游有一个伟大的国度——埃及。

正如希罗多德所说，“埃及是尼罗河的赠礼”。

由于埃及地处北回归线附近，常年受副热带高气压带控制，盛行下沉气流，气候炎热，降水稀少。

本身并不具备形成早期文明的先天条件，但是世界最长河流——尼罗河贯穿全境，使得埃及成为了撒哈拉沙漠中的绿洲。

贯穿埃及全境的尼罗河由发源于维多利亚湖附近的白尼罗河和发源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇流而成。

每年7月到11月，当尼罗河进入汛期的时候，河水泛滥，不仅成为两岸的灌溉水源，还带来了大量的有机质和矿物质，成为天然的化肥。

埃及先民们就是在这样一块神奇的土地上不断生息繁衍，创造了辉煌灿烂的古代埃及文明。

最早的“埃及人”出现在约公元前40万年的旧石器时代的非洲东北部，但他们直到公元前2.5万年气候开始变得干燥的时候才开始在尼罗河附近定居。

在中石器时代（约公元前1万年到公元前5000年），人们便逐渐聚集到尼罗河两岸生活，主要从事渔猎和采集。

约公元前3500至前3100年的涅伽达文化Ⅱ时期，埃及逐渐过渡到文明社会。

在涅伽达文化Ⅱ后期，埃及出现了“州”（希腊人称之为“诺姆”）。

随着私有制的发展和社会贫富分化的加剧，这些州逐渐转化为独立的奴隶制小国。

为了争夺土地、水源、人口和财富，各个州之间经常发生战争。

经过长期不断的兼并战争，埃及出现局部统一的状况，即在埃及南部的上埃及王国和北部的下埃及王国。

大约在公元前3100年，上埃及王国逐渐强大，其国王美尼斯通过一系列征服战争，最终实现了上下埃及的统一。

法老埃及即始于公元前3100年，结束于公元前332年。

古埃及文明高考知识点归纳古埃及文明是世界上最为古老而璀璨的文明之一，它的兴起和发展不仅对埃及自身产生了深远的影响，也对整个人类文明的进程做出了重要的贡献。

在高考中，古埃及文明常作为历史题的考点出现。

下面将围绕古埃及的起源、政治制度、宗教信仰、文化艺术和科技成就等几个方面，对古埃及文明进行归纳。

古埃及文明的起源可以追溯到公元前5500年左右，起初只是在尼罗河流域的上埃及和下埃及地区形成了两个独立的国家，后来由法老王纳玛尔成功统一了全埃及，建立了第一王朝，拉开了古埃及文明的序幕。

在古埃及的政治制度中，法老王是统治者的象征和最高权威的代表。

他们被认为具有神的血统，是埃及神国的化身。

法老王通过建立中央集权政府，有效地控制了整个埃及，实行专制统治。

而在地方行政方面，法老王派遣官员巡视各地，维护统治秩序。

古埃及人民的宗教信仰是古埃及文明的重要组成部分。

他们崇拜多神教，将众多的神祇和神像看作是自然现象和人类活动的象征。

埃及人民认为在生与死之间存在着不断的轮回，因此对死亡和墓葬十分重视。

他们相信通过仪式和祭祀，可以保证逝者的灵魂得以永恒存在。

在文化艺术方面，古埃及人创造出了众多的精美艺术品和建筑。

其中最为著名的便是埃及金字塔。

这些巨大而庄严的建筑是古埃及法老王陵墓的标志，也是埃及人民对法老王崇高地位的体现。

另外，古埃及的壁画、雕塑和象形文字等也展现了他们独特而深厚的艺术创造力。

古埃及人在科技方面也有着不少的成就。

他们建造了众多的灌溉工程，充分利用了尼罗河的水资源，使整个埃及的土地得到了良好的滋润，为农业发展提供了保障。

另外，古埃及人还开展了蚕丝养殖，并使用纤维素材料制作纸张，对后世的纸张制造起到了重要的影响。

总结一下，古埃及文明是人类文明的瑰宝之一。

通过对古埃及文明的归纳，我们可以更好地了解其起源、政治制度、宗教信仰、文化艺术和科技成就等方面的特点和影响。

对于高考来说，掌握这些知识点，不仅有助于解答历史题，也能够拓宽我们的知识面，进一步认识到人类文明的伟大与多样。

古埃及文明—搜狗百科狮身人面像第一王朝：公元前3200年～2850年，从美尼斯到卡，共有八位法老。

第二王朝：公元前2850～2686年，从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)第三王朝：公元前2686～2613年。

从纳特里克特－吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。

焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。

该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。

这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。

第四王朝：公元前2613～2494年。

从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。

从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。

在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。

第五王朝：公元前2494～2345年。

从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。

最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷－伊塞西(Djedkare-Isesi)。

在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻着著名的金字塔铭文。

第六王朝：公元前2345～2181年。

从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。

虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的权利使中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

第一过渡时期(公元前2181～1991年)第七王朝：只统治了七十天。

古埃及法老的黄金棺第八王朝：公元前2181～2130年。

共有八到二十七位法老，但名字未知。

第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。

第二章古埃及文明绪言一、地理环境和居民1．地理环境：具有良好的农业基础，尼罗河两岸沃野千里，这也适应了专制主义的出现，使国家容易行使主权，也不容易被外族入侵，使埃及的文明具有持久性，其人种的传统也得以自我保持，和西亚的情况恰好相反。

2．居民：哈姆-塞姆语系二、埃及学从前阿拉伯人有一句古话：人怕时间，时间怕金字塔。

在1888年艾菲尔铁塔建造以前，金字塔一直是地球上最高的建筑物，而直到19世纪中期，人们对金字塔仍然了解的非常少。

[法]商伯良解读古埃及象形文字：原本对埃及的了解缺少直接的史料，只有通过希腊的对埃及的一些描述。

在1798年拿破伦进攻埃及的时候在罗塞达要塞筑工事的时候一位上尉发现了罗塞达石碑。

上面一共有三种文字：埃及象形文字、埃及世俗体象形文字、科普特文（用希腊文改造的埃及文字）。

从希腊文上可以读到，罗塞达石碑上记叙了托勒密国王时期的事件。

因为法老的名字在石碑上被用椭圆圈出（Ptolemaios），而比对希腊文后发现象形文字要少两个字母，于是，到底石碑上写了什么一直没有人知道。

而1790年出生在格勒布尔的商伯良（少年天才，4岁能背《圣经》，9岁熟读《荷马史诗》，12岁精通多国古代语言，包括希腊文梵文等，立誓要写成埃及的历史，并在17岁时写成《法老制下的埃及史》，成为当地的院士，在1812年在傅立叶那里得知了石碑的事件，当时又有埃及末代女王kleoptra（克利奥佩特拉）的石碑被发现，上面同样缺少2个字母，商伯良大胆假设是省略了元音a和o，后来又发现了拉美西斯Ramsess的石碑同样有缺少字母的情况，按照这样的假设，发现石碑可以被完全解读）在1822年在巴黎过了10年清苦的日子以后，终于解读了罗塞达石碑的秘密，自此埃及学诞生。

三、埃及史的历史分期四、埃及史的要点1．专制主义：城邦——区域性国家——帝国2．埃赫那吞改革(宗教上一神教的改革)3．埃及的宗教思想第一节法老治下的埃及一、古埃及文明的形成(金石并用的时代)1.前王朝时期(考古学文化)(1)巴达里文化(4500BC—4000BC)这是一个母系氏族，维持的时间很长，这也使后来埃及妇女的地位一直比较高。

古埃及历史资料简介古埃及文明古埃及历史大事典巴达里文化古埃及铜石并用文化，因发现于上埃及巴达里城(Badari)的遗址最重要，故称此种类型的文化为巴达里文化。

巴达里文化约存在于公元前4500—3100年。

从巴达里文化层发现的什物得知，巴达里居民普遍使用新石器工具，如磨制的石斧、石锄、石刀、石箭头等，但也发现一些天然铜制造的铜刀、铜锥等小型工具。

因此，巴达里文化是世界上最早发现用铜制作器物的文化。

巴达里文化时期，居民已相对定居下来，从事农业，农作物有大麦、小麦、亚麻等。

畜牧业也已出现，畜类有绵羊和山羊。

渔猎在经济生活中也居于重要地位。

巴达里居民的手工业生产也相当出色，能制造各种形式的薄壁陶和黑顶陶，用亚麻织布，用麻布或兽皮缝制衣服，用象牙、贝壳、绿松石、孔雀石制成各种装饰品。

巴达里居民的墓葬规模都不大，随葬品也较少，而且所有的墓葬都无太大的差别，这说明当时人们还过着平等的原始氏族公社生活。

在坟墓中发现与死者埋在一起的野兽、母牛、犬、绵羊和山羊的骨骼，这反映巴达里人的图腾崇拜。

此外，在墓中还发现用粘土和象牙雕塑的妇女像，妇女被雕成母亲喂奶的裸体形象，同时，妇女的墓一般比男人的大一些，这表明妇女在氏族中居于重要地位。

这一切都证明，巴达里文化是母系氏族制时代的文化。

阿姆拉文化古埃及铜石并用文化，亦称涅伽达文化I，取名于该文化的发现地涅伽达(Negadeh)和阿姆拉(Amra)古城。

阿姆拉文化约存在于公元前3600—3500年。

这时居民定居在尼罗河谷两岸附近从事农业生产，也兼事渔猎，手工业已成为居民的专门职业，有陶器、石器、铜器等生产部门，产生了手工业与农业的分离，即发生了第二次社会大分工，随之也出现了商品交换。

阿姆拉文化的重要成就是出现了城市，居民开始修建起城堡。

涅伽达附近的“南城”就是此时的一个重要城市遗址，城堡用小砖建成，房屋为长方形。

阿姆拉文化遗址有很多墓地，从墓中发现一些象牙雕刻或泥塑的男性雕像，这是对男性的崇拜，表示母系氏族已为父系氏族所代替。