名人家训家规

家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。

传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。

一、姬旦《诫伯禽书》

作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。 德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”

韦散木按： 此版本原文出自《韩诗外传》。按说西周时期之行文，与此文语言风格差别很大，当如《尚书》文风，应多为古朴简拗类型。故疑为后人托周公之名伪作也！

二、孔子家训

不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？

又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？

历代名人的家风家训

家风家训对现代家庭教育的作用和影响是非常大的，所有高素质的人都离不开良好的家庭教育，这些家庭的教育方式除了吸收现代家庭教育的优秀方法，还有一个重要的因素，就是每一代长辈的言传身教，也就是我们说的“家风家训”，只是大部分现代家庭都没有形成文字的训条。

历代名人的家风家训：

1、司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：'有德者皆由俭来也。''俭以立名，侈以自败'。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有'途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也'。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

3、一屋不扫何以扫天下

东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。政局混乱，民不聊生。有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。

有一天，他父亲的好友薛勤来看他。见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。他明白了凡事要从小处做起，懂得了“不积跬步，无以至千里”的道理。后来，陈藩在朝廷做了官，历任太守、太尉、太傅等职；从政数十年，清正廉明，刚正不阿，被世人誉为“不畏强御陈仲举”。

周敦颐是北宋儒学大家，他的家训、家风、家规和名言对后人影响深远，被誉为“周氏家训”或“周氏家规”。这些家训家风名言在当时就有很高的声誉，后来更是成为我国传统文化的重要组成部分。下面将列举50条周敦颐家训家风家规名言，并解释其内涵。

一、修身篇

1. 为政者之本，修身治国。

这句话强调了个人修身养性对于治理国家的重要性。唯有通过修身养性，才能够更好地治理国家。

2. 古人有云：‘不义之财，腐蚀人心’。

这句话告诫人们不要贪图不义之财，因为这样做会腐蚀人心，败坏风气。

3. 文以载道，武以御乱。

这句话强调了文治和武功的平衡，文以载道能够使民众心服，武以御乱则能够制衡外敌。

4. 孝弟居其首，人伦安有序。

孝和弟兄之道是最重要的，只有家庭关系和睦，社会才能够有序。

5. 升平之政，仁学为先。

周敦颐认为，仁学是国家稳定的基础，只有通过教育，才能够培养出有仁爱之心的人。

6. 乐用无纷变，敬用无过失。

在这句话中，周敦颐强调了治理国家时要遵循道德之道，乐用、敬用是法治的基础。

7. 养女须知三：纯洁、孝顺、淑德。

这句话是周敦颐对于养女的要求，他认为女子应该以纯洁、孝顺、淑德为准则。

8. 莫学竹生之节。

周敦颐这句话是寓意竹子的坚韧不拔，告诫人们要保持坚定的节操。

9. 广大正直之士，无懦夫小人之徒。

这句话强调了政府应该广纳贤才，不纳懦夫小人。

10. 修身之人，须于心头纯。

周敦颐要求人们修身养性，首先要保持内心的纯洁。

二、养家篇

11. 贫富者之不同，在修孝悌。

周敦颐认为，贫富的区别不在于俭朴还是奢侈，而在于是否尊重孝悌之道。

12. 粮食每有余藏，穷无饥民。

周敦颐强调了官员要善待百姓，将多余的粮食存储起来，以备不时之需。

13. 严父之家，孝子之孙。

家庭的严格教育是养育出孝子孙子的基础。

14. 家无养心之规，子孙难成器。

周敦颐认为，家庭应当有规矩，才能够培养出有用之才。

朱子家训家风家规名言50条

1. 以诚待人，宽以待人，得人心者得天下。

2. 孝为先，爱为要，家和万事兴。

3. 恭敬待人，谦虚有礼，心态决定人生。

4. 正直守信，说到做到，一言九鼎。

5. 纪律严明，秩序井然，家风是家族的灵魂。

6. 精简生活，量入为出，勤俭持家。

7. 学无止境，常怀敬畏，发扬精神文明。

8. 有头脑有智慧，全力投入，不懈追求进步。

9. 生命有限，时间珍贵，珍爱时光。

10. 教育是责任，不是义务，注重家庭教育。

11. 礼尚往来，感恩戴德，回报社会。

12. 勇于承担责任，乐于奉献，坚守本色。

13. 刻苦耐劳，不怕艰辛，永远保持斗志。

14. 博爱待人，关爱家人，传承家族文化。

15. 温柔体贴，细心呵护，一家人和睦相处。

16. 滴水之恩当涌泉相报，感恩之心常怀不忘。

17. 以文化传承为荣，以家族荣誉为荣。

18. 仪表端庄，举止得体，塑造高尚品格。

19. 不轻易放弃，遇事沉着冷静，不畏困难。

20. 谦虚待人，自信不傲，做到平衡发展。

21. 知识改变命运，学习让生活更美好。

22. 诚实守信，做人做事要有原则。

23. 改善自我，才能更好地改善生活。

24. 勤勉努力，点滴积累，成就美好未来。

25. 爱情需要包容，亲情则需要支持。

26. 富人要修身养性，穷人则不可怠惰。

27. 全心全意照顾家人，才能得到家人的回报。 28. 机会只对有准备的人开放，平凡的日子培育不凡的人。

29. 只有互相尊重才能获得快乐。

30. 独善其身是一种美德，为他人着想更是一种美德。

31. 利他利己，才能快乐幸福。

32. 做事不能拖拖拉拉，要充满激情去追求自己的梦想。

33. 凡事要有度，过度则会适得其反。

34. 积极向上，健康生活，良好心态最重要。

35. 相互理解，相互支持，才能彼此信赖。

36. 坚持自己的信仰，不放弃自己的理想。

37. 谨慎决策，深思熟虑，避免不必要的损失。